奇普结绳与印加的记事专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册奇普结绳与印加的记事 专题训练 专题复习　贯通第四单元（中古时期的亚洲、非洲和美洲） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清奇普结绳与印加的记事，先要知道二者是一事的两面：奇普是印加人以绳结记事之物，印加则是十三世纪兴起于南美安第斯山区的国家，其地无文字而疆域广、户口众，故以结绳代书契，凡户口、赋税、仓储与军旅之数皆系于绳。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是印加何以无文字而能治其国，二是奇普的形制与其记法，三是结绳之政所见的治理之术与其在后世的命运。三者既明，则印加虽无书契而其国之政可得而说。 2．要说清其由来，须看其时之势。其一在文字之缺：安第斯之地未有成体系之文字，凡契约、册籍无所凭借，故其民别以结绳为记，积之既久而成一法。其二在户口之繁：印加既并诸部，凡赋役之征、仓储之积与丁壮之籍皆须有数，数不可以心记，故必有可稽之物。其三在道路之通：印加修驿道贯于全境，置驿传以达文书，凡远道之信必附以物为凭，故结绳又随驿传而及于四方。三者相合，则奇普之制非一人之巧而为其国之势所成。 3．要说清其本末，可分三端。其一在形制：奇普以一大绳为纲，众细绳垂于其下，绳有本色与染色之别，结有单结、长结之异，凡结之位有高下、结之数有多少，皆有其义。其二在记法：其数用十进位，自下而上，个、十、百、千各位以结之多少与位置为别，故一绳可记数至万；其色与绳之次又别其类，凡户口、牲畜、谷物各以其类系之。其三在职守：印加置结绳之官，掌其国之册籍，王有所需，召其人而问之，则按绳而对，故论者谓印加虽无文字而有档案。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．印加人没有文字，其记事之法是 A．以泥板刻写 B．结绳记事，即所谓奇普 C．以龟甲占卜 D．以图画文字书写 2．印加帝国的都城是 A．特诺奇蒂特兰 B．蒂卡尔 C．库斯科 D．大津巴布韦 3．印加帝国兴起于 A．南美洲安第斯山区 B．中美洲尤卡坦半岛 C．西非尼日尔河流域 D．东非沿海地区 4．奇普记数之法是 A．以绳之长短记数，用六十进位 B．以绳之颜色记数，用二进位 C．以绳之粗细记数，用五进位 D．以结的位置与多少记数，用十进位 5．印加在无文字的条件下治理广土，所依靠的是 A．驿道、册籍与分级之官相维 B．颁行成文律令 C．铁器与车马之利 D．海上贸易之利 6．印加为通达政令而修筑的是 A．横贯沙漠的商路 B．环海的堤道 C．贯通全境的驿道 D．通海的运河 7．奇普所记，主要是 A．诗文与史书 B．户口、赋税、仓储与军旅之数 C．律令条文 D．宗教经典 8．西班牙人到来之后，奇普的命运是 A．尽为西班牙人所用而传于后世 B．当即废绝而无人能识 C．由印加人改用字母文字而尽废 D．多被目为异教之物而毁弃，今所存者少，其释读尚有争议 9．印加帝国灭亡于 A．十六世纪三十年代，为西班牙殖民者所灭 B．十五世纪末，为葡萄牙所灭 C．十六世纪初，为荷兰所灭 D．十七世纪，为英国所灭 10．关于奇普的历史价值，下列看法最妥当的是 A．它只是宗教法物，与国政无关 B．它是印加人在无文字条件下治理国家的重要工具，其所记之数尚待进一步解读 C．它所记全为传说，无一可考 D．它已全部译读，印加之史由此尽明 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：印加之人无文字，凡有所记，则以绳结之。其法以一大绳为纲，众细绳垂焉；结之位有高下，结之数有多少，绳之色有异同，主其事者按绳而数，则户口、赋税、仓储之数可得而稽。（据有关记载改写） 　　材料二　又载：印加置官，专掌结绳之册，凡国之版籍皆藏于其处。王有所问，则召其人而按绳以对；驿道之上置驿传，凡远道之信必附绳以达，故虽无书契而政令行于万里。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料一，说明奇普的形制与其记法。 　　（2）根据材料二，概括结绳之官与驿传的职守。 　　（3）综合材料一、二，说明印加何以能无文字而治广土。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　又载：西班牙人初至其地，见土人之以绳为记，以为异教之法物，多取而焚之；其存者又散于私家，世莫能通。近代学者取存者而校之，谓其结之位与数可以推而知其数，其色与绳之次可以推而知其类，然其全义犹有未明者。（据有关记载改写） 　　材料四　又载：印加之王欲知一省之丁口与所储，则遣其官循行诸部，按户而籍其数，归而以绳系之，藏于库斯科之册府；凡王之所调，视其绳之数而发，故其国无文书而调度不匮。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料三，说明奇普在后世的遭遇与今日研究的状况。 　　（2）根据材料四，概括印加王稽核一省人力物力的办法。 　　（3）综合材料三、四，说明奇普的史料价值与其局限。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　又载：印加之地，南北数千里，山高谷深，其王修大道贯之，道旁置驿，驿有舍，有守者；凡王之令，自库斯科达于边地，不过数日。（据有关记载改写） 　　材料六　又载：印加之民，以十进制编之，十户、百户、千户各有其长，自王而下，各有所属；凡户之数、田之数、畜之数皆以绳记之，岁一核之，有耗则补，有增则书。论者谓其治之密，虽无文字而有过人之术。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料五，说明印加道路与驿传的作用。 　　（2）根据材料六，概括印加的编户之法与岁核之制。 　　（3）综合材料五、六，评价印加的结绳之政。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 C；第3题 A；第4题 D；第5题 A；第6题 C；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其形制与记法，材料一可分两层看。其一在形制：所说以一大绳为纲、众细绳垂焉说明，奇普以主绳为干而众绳为支，凡所记之事各系于一绳；所说绳之色有异同说明，其色以别其类，凡户口、赋税与仓储各以一类之色系之；所说结之位有高下、数有多少说明，其结非徒为饰而各有其义，凡位之高下别其序，数之多少别其目。其二在记法：所说主其事者按绳而数说明，其读之法在于以指循结而次第数之；所说户口、赋税、仓储之数可得而稽说明，其所记者为数而非为文，故其用在于会计而不在于叙事。合而观之，以绳为册、以结为字，其数可稽而其类可别，便是奇普的形制与其记法。 　　（2）其职守，材料二可分两层看。其一在结绳之官：所说置官专掌结绳之册说明，其官世守其事，凡册籍之藏有其处而其读有其人；所说凡国之版籍皆藏于其处说明，其册为国之公物而非一家之私记；所说王有所问则召其人而按绳以对说明，其人对王而释其绳，凡数之出入皆能质言。其二在驿传：所说驿道之上置驿传说明，其国以驿道通于四方；所说远道之信必附绳以达说明，凡信之所附者为其事之数，故其信非空言而可以核；所说虽无书契而政令行于万里说明，其行之速与达之远皆赖于此。合而观之，官守其册而驿传其信，便是结绳之官与驿传的职守。 　　（3）其所以能，宜分两层说。就其事之可稽说：合材料一所说按绳而数、数可得稽与材料二所说版籍藏于其处观之，则其国虽无文字而有可核之数，凡赋役之征、仓储之出皆有其据，故其政不以其无文而废，此其一。就其事之可达说：合材料二所说驿道置传、远信附绳观之，则其数又可以自远而至，凡中央之所问与边地之所对皆以绳为凭而不以言为凭，故其令行而不失，此其二。合而观之，有册以稽其数、有传以达其信，印加之所以能无文字而治广土，正在于此。 第12题 　　（1）其遭遇与研究，材料三可分两层看。其一在遭遇：所说以为异教之法物、多取而焚之说明，其毁之之由在于宗教之异而非以其无用，凡毁之者去其国之旧记，故其失也骤；所说其存者散于私家、世莫能通说明，其存者既寡而又无通其读之人，故其法几乎中绝。其二在研究：所说近代学者取存者而校之说明，其学之复兴在于后人之比勘；所说结之位与数可以推而知其数、色与绳之次可以推而知其类说明，其法之可解者在数而不尽在文，凡以数推数则有所据；所说其全义犹有未明说明，其读之难者在记叙之辞，故其所得者为数而所未得者为其义。合而观之，先毁而后校、数可推而义未尽，便是奇普的遭遇与今日研究的状况。 　　（2）其办法，材料四可分两层看。其一在循行与籍户：所说遣其官循行诸部说明，其核之也以官亲历其地而不以文书相报；所说按户而籍其数说明，其籍之也以户为 unit，凡丁口之数由户而积。其二在藏册与调度：所说归而以绳系之、藏于库斯科之册府说明，其数既集则藏于国都，凡藏之也一处而可以总核；所说凡王之所调视其绳之数而发说明，其调之也以册为准而不以情为断；所说无文书而调度不匮说明，其效在于出入相符而无虚耗。合而观之，遣官循行以籍其数、藏册于都以凭其调，便是稽核一省人力物力的办法。 　　（3）其价值与局限，宜分两层说。就价值说：合材料四所说按户籍数、视绳而发观之，则奇普所记为其国行政之实数，凡户口、仓储与调发之额皆可据以推见其国之规模与其治之密，故其史料之价值在于经济与行政，此其一。就局限说：合材料三所说焚毁散失、全义未明观之，则其物既残而其读又未尽，凡数虽可推而其事之曲折与人名、地名之属尚难悉通，故不可执其一端而尽断其国之事，此其二。合而观之，其所存者足以考其国之数而不足以尽其事，便是奇普史料价值与局限之所在。 第13题 　　（1）其作用，材料五可分两层看。其一在通道路：所说南北数千里、山高谷深说明，其国之地形本难通行，凡山谷之阻则各地自为而不相闻；所说修大道贯之说明，其道非因旧途而修，乃有意贯南北而为一，凡道成则远近相通。其二在置驿传：所说道旁置驿、驿有舍有守者说明，其驿有居止之所与典守之人，凡传者至驿而可以易力；所说王之令自库斯科达于边地不过数日说明，其行之速可以日计，凡万里之令不逾旬而至，则中央之于边地非徒名义之属。合而观之，通道以便行、置驿以便传，便是印加道路与驿传的作用。 　　（2）其编户与岁核，材料六可分两层看。其一在编户：所说以十进制编之、十户百户千户各有其长说明，其民之籍以数为等，凡十进而上一级，故其统之也简而核之也易；所说自王而下各有所属说明，其长皆有其所隶，凡上下相属则令有所受而责有所归。其二在岁核：所说户之数、田之数与畜之数皆以绳记之说明，其所核者兼人、地、畜三者，凡三者相须则一国之实力可见；所说岁一核之、有耗则补、有增则书说明，其核之也以岁为期，凡每岁一核则其数不积久而失真。合而观之，十进编户而上下相属、岁核三数而耗增皆书，便是其编户之法与岁核之制。 　　（3）其评价，宜分两层说。就其所长说：合材料五所说驿传数日可达与材料六所说岁核耗增皆书观之，则其国以简易之法而得精密之效，凡无文字而能知万里之数、察一岁之耗，其术有过人者，此其一。就其所短说：合材料六所说其数皆系于绳而材料三所说其义尚多未明观之，则其法之所载者为数而人之情伪、事之曲折不尽于绳，凡专恃一物以为记，则物毁而记亡，故其文明之传也脆，此其二。合而观之，其术足以治其国而不足以传其世，便是对印加结绳之政应有的评价。 复习备考提示 ·　印加兴起于南美安第斯山区，都城库斯科，无文字而以结绳记事，其物名奇普。 ·　奇普以主绳为纲、众绳垂之，结之位与数表数目，绳之色与次别其类，其数用十进位。 ·　印加置结绳之官掌版籍，王有所问则按绳以对，故无文书而有档案。 ·　印加修驿道贯通全境，置驿传以达政令，远道之信必附绳为凭。 ·　西班牙人至后奇普多被焚毁，今存者少；其数可推而其义未尽，释读尚有争议。 学科网（北京）股份有限公司 $