精品解析：云南名校协作体2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

高 二 语 文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修上册第一单元、第二单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 长征，是由于“左”倾教条主义在党内的错误领导，中央革命根据地第五次反“围剿”失败，从1934年10月至1936年10月，中国工农红军进行战略转移的伟大历程。但是，这一伟大壮举，一开始并没有被称为“长征”。 1934年10月，中央红军开始撤出位于江西的中央革命根据地，进行战略转移。当时，中央计划是转移至湖南西北部同红二、红六军团会合，并未预料到要万里转战到西北。因此，在中共中央等机关发布的相关文件中，将这次大规模的战略行动，称为“突围”“长途行军”“反攻”“西征”等，并没有称为“长征”。 1935年2月，红军总政治部在贵州发布的《告工农劳苦群众书》中，提到，“我工农红军从江西转移作战地区，长征到川贵边地域”。这是目前发现的最早使用“长征”一词的文献。 9月，中央政治局在俄界会议上通过《中央关于张国焘同志的错误的决定》，《决定》中有中央红军“突围后的二万五千里的长征”的提法，这是中央文件中第一次出现“二万五千里的长征”的表述。 12月，毛泽东同志在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上作了《论反对日本帝国主义的策略》的报告，对长征的重大意义作了详细阐述：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机……十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省”，“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束”，“长征一完结，新局面就开始”。此后一段时间，毛泽东同志在讲话和文章中，又多次提及“党中央和红军主力”的“长征”。 值得注意的是，上述文件所提及的“长征”，此时指的都是中央红军（红一方面军）从中央革命根据地到陕北的战略转移。随着时间推移，党内对长征的认识也在不断深化和拓展。在对哪些红军队伍参加长征的认识上，逐渐由专指中央红军的长征扩展到包括红一、红二、红四方面军和红二十五军在内的长征。 （摘编自李东方《对党的文献中“长征”概念演变情况的历史考察》） 材料二： 长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。在风雨如磐的长征路上，崇高的理想，坚定的信念，激励和指引着红军一路向前。在红一方面军二万五千里的征途上，平均每300米就有一名红军战士牺牲。长征这条红飘带，是用无数红军的鲜血染成的。艰难可以摧残人的肉体，死亡可以夺走人的生命，但没有任何力量能够动摇中国共产党人的理想信念。 从湘江战役到四渡赤水，到强渡大渡河，到突破腊子口……纵观长征中的系列战斗历程，无不体现了红军将士英勇战斗、敢打敢冲、顽强拼搏、不怕牺牲、前仆后继、忘我献身的大无畏革命精神。在飞夺泸定桥的战斗打响之前，指战员纷纷请战，掀起了“争当突击手，飞夺泸定桥”的请战热潮。杨成武将军回忆当年的场景：“二连连长廖大珠刷地站了起来，说：‘一连过乌江立了功，成了渡江模范连，我们要向一连学习，争取当夺取泸定桥的英雄连……’‘夺桥任务非给我们三连不可！’三连连长王友才，没等廖大珠说完，也霍地站了起来……”正是红军战士不畏艰难、不怕牺牲的精神，激励着红军战士前赴后继。 中国共产党曾是共产国际的一个支部，在重大问题上，必须执行共产国际的一切决定。这影响了中国共产党独立自主地探索本国的发展道路，导致党内部分领导人将共产国际和苏联经验教条化，照搬照抄，给中国革命带来挫折。由于电台损坏，与共产国际的联系中断，中国共产党开始自己解决问题。在1935年，中国共产党召开遵义会议，开始独立自主地批判王明“左”倾教条主义错误。其后的扎西会议通过了《中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》和《经验教训决议大纲》，并对领导层的人事做了调整，从此，中国共产党在以毛泽东同志为核心的中央领导集体率领下独立自主地探索中国革命的成功之道。 长征途中，红军面临恶劣的自然条件，还有国民党军队的围堵。在这种艰险的境地下，只有顾全大局、严守纪律、紧密团结才能保证长征的胜利。长征之初，红军各路部队自觉以大局为重，坚持局部利益服从整体利益，主动把困难留给自己、把希望留给兄弟部队。在明知留下就意味着九死一生的情况下，陈毅、瞿秋白、何叔衡、陈潭秋等人坚决服从命令，留在苏区根据地坚持斗争。在长征期间，党和军队领导人毛泽东、张闻天、周恩来等人，都胸怀全局，淡泊名利，甚至主动让贤，以革命大局为重，紧密团结全党全军。 中国共产党一成立，就以“救国救民”旗帜唤醒劳苦大众。长征路上，我们党始终坚持全心全意为人民服务，一切为了人民，一切依靠人民，才赢得了广大人民群众衷心的支持和拥护。1935年5月，中央红军渡过金沙江后，一路冲破国民党军队的围追堵截，进入冕宁县境，在彝海边，红军总参谋长兼先遣队司令刘伯承按照彝族传统习俗，与彝族首领小叶丹结为兄弟，并向他们宣传党的民族政策和革命道理。彝海结盟为红军顺利通过彝民区继续北上、最终取得长征胜利创造了条件。 （摘编自王炳林《长征精神的内涵》、王相坤《深刻把握长征精神的丰富内涵》） 材料三： 长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人，只有4%的人超过40岁。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，把最美好的青春献给祖国和人民，谱写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后的大学生在重走长征路时几次落泪，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。 （摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 在1934年长征初期，中共中央没有制定转战西北的计划，只是准备转移到湖南西北部与红二、红六军团会合。 B. 根据目前的研究成果，“长征”一词在中央红军长征4个月左右时才被第一次使用在党和军队的相关文件中。 C. 工农红军向西北进军的目的就是抗击日本侵略者，长征虽然艰难，但是锻炼了革命队伍，宣传了革命的思想。 D. 长征开始时，中央革命根据地军队并未全部撤走，仍然有一批人留下来坚持斗争，这些人面临的斗争局面是极其恶劣的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A. 工农红军是受形势所迫才进行战略转移的，当时王明等错误指挥导致中央革命根据地在第五次反“围剿”中失败了。 B. 中央红军的长征开始于1934年10月，途中先后发生了四渡赤水河、湘江战役、强渡大渡河、突破腊子口等著名战役。 C. 在飞夺泸定桥战役中，一连首先立了战功，二连、三连不甘示弱，纷纷主动请缨，反映了当时红军高昂的战斗热情。 D. 长征队伍是一支年轻的队伍，超过半数的人不到25岁，如洪超、陈树湘，这些年轻人胸怀理想，把青春献给了祖国和人民。 3. 下列选项中，对“长征”的表述单指中央红军长征的一项是（     ） A. 1935年11月，《中华苏维埃共和国中央政府、中国工农红军革命军事委员会抗日救国宣言》指出：“中国工农红军革命军事委员会……曾经派遣了自己的红军主力，从江西中央革命根据地出发，经过二万五千里的长征，历尽艰难困苦北上抗日。” B. 1935年12月，毛泽东和周恩来致电彭德怀等红军将领，提出“表现积极的分子……均应广泛地吸收入党，尤其是陕甘支队及二十五军经过长征斗争的指战员，应更宽广地吸收入党”。 C. 杨尚昆1936年8月在《全国主力红军大会合》一文，指出“三个方面军，为了要北上抗日，都进行了万里长征，由东而西，由南而北，纵横驰骋、所向无敌”。 D. 1981年6月，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对长征的历史作了如下叙述：“第一方面军不得不进行二万五千里长征而转战到陕北……第四方面军也先后经过长征转战到陕北。” 4. 请简要分析材料二的论证结构。 5. 我们应如何弘扬长征精神？请结合材料三简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一颗子弹头 邓宪光 清明节的前一天上午，下着蒙蒙细雨，老屋后的杜鹃花开得血红。我捧着一颗金灿灿的子弹头，默默地伫立在父亲墓前，往事就历历地浮现在眼前…… 17岁那年，我为跳出农门，吃上国家粮，虚报年龄穿上了军装。不曾想邻家的孩子当兵过太平日子、还入党提干，我走进军营就遇上了震惊世界的对越自卫反击战。 在烽火连天的边关前哨，听到边界线上那隆隆的爆炸声，看着伤员不断地从前方抬下来，我就想起因战致残的父亲在生产队出工，只能记妇女劳力的工分，家里吃饭人多，挣的工分少，常常三餐不继。我害怕步父亲的后尘，更害怕人生的路就这样走到了尽头……在无助的绝望中，我在家信里吐露了内心的恐惧和担忧，道出了命运的不公与开小差的想法。 一周后，我收到了一个自家乡寄来的小木盒，盒内有一封信，信下是一颗用红布包着的子弹头。我急忙将信拆开： 宪光儿，看了你的信，我完全理解你的心情。 那一年，我过鸭绿江时，也像你一样害怕，但想到在旧社会你奶奶背着我沿街乞讨，被地主老财家的狗追着咬，想到沦陷时你爷爷抱着我藏在藕塘里躲日本鬼子的扫荡，我就什么也不怕了。 你是上过学的人，更应该明白没有大家哪有我们的小家。自古以来当兵就要打仗，军人是枪林弹雨中忘我战斗的人！身为父亲，我希望你一生平安；作为一个老兵，我希望你在战场上冲锋在前。 寄给你的这颗子弹头是我参加临津江防御战时，美国佬在我身上留下的“纪念品”。那次我本被炮弹炸晕，抬到了一个山洞里，醒来听到高地伤亡惨重，敌人快攻上来了，我想也没想咬着牙往战壕里爬，那时心里只有一个念头：把敌人打下去…… 我读着父亲那字迹歪斜的信，一个百病缠身、步履蹒跚的农夫的身影在我脑海里猛然高大起来。这时我才知道，父亲是一名英勇无畏的志愿军战士！身为他的儿子，我怎能给他丢脸？那一夜，我躺在营房里的茅草上无数遍告诉自己：一定要像父亲那样去战斗。 这“一颗子弹头”伴我走过艰苦卓绝的临战训练，使我从一个乡下少年蜕变成冲锋陷阵的战士。在广西边境一个风雨飘摇的早晨，我刚完成5公里武装越野，还没来得及擦一把额前的汗水，耳边就响起了紧急集合的号角。我扛着弹药爬上一辆大篷车，闻到一股浓重的汽油燃烧后的味道，就翻江倒海似的呕吐。我感觉连胆汁也吐出来了，好不容易坚持到车停了，我睁开眼睛只觉天旋地转，人还没站稳就摔了个嘴啃泥。 我在一块雨布上躺到午后，背靠一颗杉树看着山坡上的战友实战演练。我摸了摸贴身口袋里的那一颗子弹头，想起了在临津江防御战中被炮弹炸伤的父亲咬着牙根拼命地朝枪声大作的前沿阵地爬……父亲当年也就我这么大，为什么他能做到重伤不下火线，我却因一点小毛病放弃训练？我无地自容地从树荫下站起来，毫不犹豫地向山坡上跑去…… 雨不知什么时候停了，风轻轻地摇动着墓旁的红杜鹃，像在给九泉之下的父亲鞠躬，又像在述说生命中一个催人泪下的故事。我平复了一下心情，招呼相约而至的兄弟妹们在墓前站好，开始了每年一度的祭拜仪式：先是让金灿灿的子弹头在大家手中传递，感受父亲生前的慈爱与教诲；之后便在祭台上摆上谷酒，再点燃一支“喇叭筒”，祭奠父亲的在天之灵。 谷酒和“喇叭筒”曾是父亲疗伤的“良方”。记得父亲在世时，每当旧伤复发，疼痛难忍，家里又拿不出钱买药，他就将烟叶用书纸卷成“喇叭筒”，一口一口吸完，将烟灰撒在伤口上，再喝几杯谷酒“消炎止痛”。有时服用谷酒和“喇叭筒”都成了奢望…… 每当想起这些，我就十分难过。曾听母亲说父亲在部队本有好的发展，退役时本可被安排在城里工作，可他认为自己读书少，身体受过伤，农村更适合他。父亲卧病不起时，母亲也曾想找当地政府解决一些困难，父亲总说国家还很穷，与那些阵亡的战友比，他一点也不亏。父亲就这样怀着赤诚之心回到农村，34年前，他独自躺在了曾用汗水浇灌的泥土里。 72年前一颗罪恶的子弹让父亲饱受病痛的折磨，过早地离开了人世；45年前我揣着这颗从父亲血肉中取出来的子弹头，奔赴那场与抗美援朝战争一样惨烈的对越自卫反击战，最终逢凶化吉。 我永远也无法忘记在战斗打响的第六天，部队困在水口关外一无名高地上，断了水，附近凡有水的地方已被人为地破坏。我在夜色的掩护下潜入农舍，找到几壶水，刚走出村庄，身后突然传来阵阵叫喊声，我感觉不妙就往不远处的林地跑。这时林地方向也传来阵阵叫喊声，紧接着是一梭子弹朝我打来，我猛地侧转身，屏住气滚到山坡下的沟渠里。 沟渠没有水，只有一股股恶臭袭来，伸手摸到的全是尸体，我顺势躺到了尸体下。敌人在沟渠边叽里咕噜说了一大串，我一句也听不懂，就将手指紧扣着手榴弹套环，闭着眼睛等待敌人靠近……这些天实在太累，这一合眼就睡着了，睁开双眼时天已微亮。我从尸体中爬出来，见四下里无人，便猫着腰穿过一片树林跑回阵地。这时身体多个部位突然感到撕扯般的痛，我低头见腹部和大腿有几处擦伤，头部也触摸到了几道伤痕。我半卧在战壕里想起昨晚那惊心动魄的场面，又想起从入伍到出境作战不过两个月，如果不是那“一颗子弹头”激励我勇往直前，我怎能掌握如此过硬的军事技能：神速地避开迎面打来的那一梭子弹，闪电般地越过山坡上的障碍物将自己隐蔽好！ 回想这一桩桩刻骨铭心的往事，不知不觉已近中午。我仰望着天穹，几缕阳光从云朵里钻出来散落在墓地上，几只黑灰色的布谷鸟哀鸣着从枝头飞向远方。四弟拿来几只杯子，我们兄弟几个蹲在祭台前，陪父亲喝了几杯谷酒，又抽了一支“喇叭筒”，才依依惜别。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲因战致残，在生产队挣的工分少，导致家里人常常吃不饱饭，这让我对战争产生了恐惧和担忧。 B. 在某个早晨，“我”完成5公里武装越野后，被送去实战演练，没有休息片刻，就投入到训练之中。 C. 父亲用谷酒和“喇叭筒”来治疗旧伤，既因为家里没钱买药，也因为父亲不愿意给国家添麻烦。 D. “我”入伍时间不长，但掌握了过硬的军事技能，这让“我”在一次战斗中成功地避开了子弹，逢凶化吉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇部分写“我”虚报年龄参军，想要过好一点的生活，但却遇到了战争，这一理想与现实产生的矛盾推动了情节的发展。 B. 小说插入了父亲寄给我的一封信，信中父亲自述了参加抗美援朝战争的经历，这封信使父亲的形象更加立体，丰富了小说的内容。 C. 从“这时我才知道”“曾听母亲说”等字眼可以看出，父亲很少向“我”提起他的过去，说明战争给他的内心带来了巨大的创伤。 D. 小说结尾“几缕阳光从云朵里钻出来散落在墓地上”这句话与前文形成照应，天气由阴雨到晴朗，与小说的情节相契合。 8. “一颗子弹头”寄寓着丰富的情感，请对此作简要说明。 9. 本文在清明节祭奠父亲的过程中，记叙父亲和“我”的故事，这样写有何好处？请简要谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（《八佾》） 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》） 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》） 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《述而》） 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） （节选自《论语》） 材料二： 子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：“《诗》云：'温恭朝夕，执事有恪。'事君难，事君焉可息哉！” “然则赐愿息事亲。”孔子曰：“《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类。’事亲难，事亲焉可息哉！” “然则赐愿息于妻子。”孔子曰：“《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’妻子难，妻子焉可息哉！” “然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“《诗》云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友难，朋友焉可息哉！” “然则赐无息者乎？”孔子曰：“望其圹，皋如也，颠如也，鬲如也，此则知所息矣。”子贡曰：“大哉乎死也！君子息焉，小人休焉。” （节选自《荀子·大略》） 材料三： 孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛，见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也。子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”老子曰：“然。使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者无他也中无主而不止外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。” （节选自《庄子·天运》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然[A]而不可者[B]无他也[C]中[D]无主[E]而不止[F]外[G]无正[H]而不行。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“敏以求之者也”和《人皆有不忍人之心》“恻隐之心”两句中的“之”意思不相同。 B. 焉，怎么，和《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”意思相同。 C. 恶，音wū，何处，和《〈老子〉四章》中“物或恶之”的“恶”音义均不相同。 D. 与，给，和《五石之瓠》中“今一朝而鬻技百金，请与之”的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子以好学自诩，他进入太庙，每件事情都要问一问，他认为自己忠信的品格比不上其他人，但是没有人比他更好学。 B. 孔子指出废寝忘食地空想是没有益处的，不如勤奋地学习。他表示自己的知识不是与生俱来的，而是从后天勤奋的学习中获得的。 C. 材料二中孔子大量引用《诗经》的句子来教育子贡，这与《论语》“小子何莫学夫《诗》”章都能体现孔子对《诗经》的重视。 D. 材料三中，孔子为了追求道，而拜见老子，向老子求教，这与材料一“朝闻道，夕死可矣”章，都体现了孔子对道的孜孜追求。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （2）子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。” 14. 请用材料一中的一句话来概括材料二和材料三中孔子对学习的态度，并作简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南歌子① 苏轼 见说东园②好，能消北客愁。虽非吾土且登楼③，行尽江南南岸，此淹留。 短日明枫缬④，清霜暗菊球。流年回首付东流，凭仗挽回潘鬓⑤，莫教秋。 【注】①此词作于宋神宗元丰七年（1084）秋，当时苏轼离开贬所黄州赴汝州，途径真州。②东园：宋代真州（江苏仪征）的园林。③虽非吾土且登楼：语出王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮”。④缬：染有彩纹的丝织品。⑤潘鬓：指头发变白。语出潘岳《秋兴赋》：“余春秋三十有二，始见二毛。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人听说东园风景秀丽，能够消除愁绪，于是前往东园，“登楼”欣赏秋景。 B. “淹留”从侧面表现了东园的美丽景色，词人“行尽江南南岸”，独在此逗留。 C. 秋天的日光把枫叶照得明丽如织锦，清冷的秋霜使球状的菊花颜色暗淡。 D. 本词语言清新自然，明白晓畅，化用前人语句而不着痕迹，可见词人笔力。 16. “愁”是本词的词眼，词人因何而“愁”？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中“____________，____________”两句强调既要向榜样学习，也要自我反思。 （2）《大学之道》中“____________，____________”两句指出想要把国治好，就需要先把家经营好。 （3）《〈老子〉四章》中“____________，____________”两句以木为喻，说明了大的事物总是从小发展起来的，道理深刻。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉语语汇的数量庞大，往往能够用简炼的语言描述生活中的各种场景和情节，由字面义抽象、概括为实际义。这一从字面义到实际义的形成过程，反映了中华民族独特的思维方式和价值观念。__①__有一小部分语汇的字面义就是实际义，比如，“害人之心不可有，防人之心不可无”“先下手为强”等谚语，通俗易懂，望而知义；__②__多数成语、惯用语、谚语和歇后语，__③__存在字面义和实际义不一致的情况。 谚语的产生是为了把人类社会长期以来积累的经验和道理作为社会共有的精神财富传承下去。谚语从身边的事物现象中观察并总结提炼出抽象的道理，为后辈提供关于个人成长、家庭关系、社会发展的知识。比如，从小孩子嗷嗷待甫的哭啼中，总结出“会哭的孩子有奶吃”，从小孩子年幼时的言谈举止总结出“三岁看大，七岁看老”；从处理家庭关系的经验中总结出“________”；从处理社会关系的经验中总结出“路遥知马力，日久见人心”等道理。 惯用语的意义往往包含一个字面义和一个实际义，字面义描绘、记录的是惯用语产生之前的那个自由短语的意思，实际义则是（     ）。比如“你一言，我一语”，字面义是两个人各说了一句话，实际义是指热列地相互交谈或争论；“你说东，我说西”，字面义是两个人分别说着两个方向，实际义指观点不一致，说出的话相反。 很多成语、谚语等的语汇意义抽象、概括程度较高，具有整体性特征，语汇意义一般不会随着部分成分的改变而发生变化。例如，“南瓜茄子一起煮”和“黄瓜茄子一起煮”中，不管是“南瓜”还是“黄瓜”，都改变不了其整体意义“不区分情况都同样对待”。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 答：①__________ ②__________ ③__________ 19. 填入文中第二段横线上的谚语，不恰当的一项是（ ） A. 兄弟齐心，其利断金  B. 打虎亲兄弟，上阵父子兵 C. 清官难断家务事  D. 不听老人言，吃亏在眼前 20. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 人们根据字面义联想出的比喻义 B. 后来形成的惯用语的意义 C. 最初形成时被赋予的核心内涵 D. 与字面义完全无关的新创造的意义 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请从下面的成语或谚语中任选一个，具体解说语汇意义的“整体性”特征。 （1）指桑骂槐/指鸡骂狗 （2）心急吃不了热豆腐/心急吃不了热汤圆 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “天下兼相爱则治，交相恶则乱”，墨子摒弃偏爱、私爱，主张人人平等相爱、互利互助，认为无差别的仁爱、彼此包容的善意，是消解纷争、安定天下的根本。墨子的这一主张在当今世界仍有巨大意义。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高 二 语 文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修上册第一单元、第二单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 长征，是由于“左”倾教条主义在党内的错误领导，中央革命根据地第五次反“围剿”失败，从1934年10月至1936年10月，中国工农红军进行战略转移的伟大历程。但是，这一伟大壮举，一开始并没有被称为“长征”。 1934年10月，中央红军开始撤出位于江西的中央革命根据地，进行战略转移。当时，中央计划是转移至湖南西北部同红二、红六军团会合，并未预料到要万里转战到西北。因此，在中共中央等机关发布的相关文件中，将这次大规模的战略行动，称为“突围”“长途行军”“反攻”“西征”等，并没有称为“长征”。 1935年2月，红军总政治部在贵州发布的《告工农劳苦群众书》中，提到，“我工农红军从江西转移作战地区，长征到川贵边地域”。这是目前发现的最早使用“长征”一词的文献。 9月，中央政治局在俄界会议上通过《中央关于张国焘同志的错误的决定》，《决定》中有中央红军“突围后的二万五千里的长征”的提法，这是中央文件中第一次出现“二万五千里的长征”的表述。 12月，毛泽东同志在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上作了《论反对日本帝国主义的策略》的报告，对长征的重大意义作了详细阐述：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机……十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省”，“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束”，“长征一完结，新局面就开始”。此后一段时间，毛泽东同志在讲话和文章中，又多次提及“党中央和红军主力”的“长征”。 值得注意的是，上述文件所提及的“长征”，此时指的都是中央红军（红一方面军）从中央革命根据地到陕北的战略转移。随着时间推移，党内对长征的认识也在不断深化和拓展。在对哪些红军队伍参加长征的认识上，逐渐由专指中央红军的长征扩展到包括红一、红二、红四方面军和红二十五军在内的长征。 （摘编自李东方《对党的文献中“长征”概念演变情况的历史考察》） 材料二： 长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。在风雨如磐的长征路上，崇高的理想，坚定的信念，激励和指引着红军一路向前。在红一方面军二万五千里的征途上，平均每300米就有一名红军战士牺牲。长征这条红飘带，是用无数红军的鲜血染成的。艰难可以摧残人的肉体，死亡可以夺走人的生命，但没有任何力量能够动摇中国共产党人的理想信念。 从湘江战役到四渡赤水，到强渡大渡河，到突破腊子口……纵观长征中的系列战斗历程，无不体现了红军将士英勇战斗、敢打敢冲、顽强拼搏、不怕牺牲、前仆后继、忘我献身的大无畏革命精神。在飞夺泸定桥的战斗打响之前，指战员纷纷请战，掀起了“争当突击手，飞夺泸定桥”的请战热潮。杨成武将军回忆当年的场景：“二连连长廖大珠刷地站了起来，说：‘一连过乌江立了功，成了渡江模范连，我们要向一连学习，争取当夺取泸定桥的英雄连……’‘夺桥任务非给我们三连不可！’三连连长王友才，没等廖大珠说完，也霍地站了起来……”正是红军战士不畏艰难、不怕牺牲的精神，激励着红军战士前赴后继。 中国共产党曾是共产国际的一个支部，在重大问题上，必须执行共产国际的一切决定。这影响了中国共产党独立自主地探索本国的发展道路，导致党内部分领导人将共产国际和苏联经验教条化，照搬照抄，给中国革命带来挫折。由于电台损坏，与共产国际的联系中断，中国共产党开始自己解决问题。在1935年，中国共产党召开遵义会议，开始独立自主地批判王明“左”倾教条主义错误。其后的扎西会议通过了《中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》和《经验教训决议大纲》，并对领导层的人事做了调整，从此，中国共产党在以毛泽东同志为核心的中央领导集体率领下独立自主地探索中国革命的成功之道。 长征途中，红军面临恶劣的自然条件，还有国民党军队的围堵。在这种艰险的境地下，只有顾全大局、严守纪律、紧密团结才能保证长征的胜利。长征之初，红军各路部队自觉以大局为重，坚持局部利益服从整体利益，主动把困难留给自己、把希望留给兄弟部队。在明知留下就意味着九死一生的情况下，陈毅、瞿秋白、何叔衡、陈潭秋等人坚决服从命令，留在苏区根据地坚持斗争。在长征期间，党和军队领导人毛泽东、张闻天、周恩来等人，都胸怀全局，淡泊名利，甚至主动让贤，以革命大局为重，紧密团结全党全军。 中国共产党一成立，就以“救国救民”旗帜唤醒劳苦大众。长征路上，我们党始终坚持全心全意为人民服务，一切为了人民，一切依靠人民，才赢得了广大人民群众衷心的支持和拥护。1935年5月，中央红军渡过金沙江后，一路冲破国民党军队的围追堵截，进入冕宁县境，在彝海边，红军总参谋长兼先遣队司令刘伯承按照彝族传统习俗，与彝族首领小叶丹结为兄弟，并向他们宣传党的民族政策和革命道理。彝海结盟为红军顺利通过彝民区继续北上、最终取得长征胜利创造了条件。 （摘编自王炳林《长征精神的内涵》、王相坤《深刻把握长征精神的丰富内涵》） 材料三： 长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人，只有4%的人超过40岁。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，把最美好的青春献给祖国和人民，谱写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后的大学生在重走长征路时几次落泪，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。 （摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 在1934年长征初期，中共中央没有制定转战西北的计划，只是准备转移到湖南西北部与红二、红六军团会合。 B. 根据目前的研究成果，“长征”一词在中央红军长征4个月左右时才被第一次使用在党和军队的相关文件中。 C. 工农红军向西北进军的目的就是抗击日本侵略者，长征虽然艰难，但是锻炼了革命队伍，宣传了革命的思想。 D. 长征开始时，中央革命根据地军队并未全部撤走，仍然有一批人留下来坚持斗争，这些人面临的斗争局面是极其恶劣的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A. 工农红军是受形势所迫才进行战略转移的，当时王明等错误指挥导致中央革命根据地在第五次反“围剿”中失败了。 B. 中央红军的长征开始于1934年10月，途中先后发生了四渡赤水河、湘江战役、强渡大渡河、突破腊子口等著名战役。 C. 在飞夺泸定桥战役中，一连首先立了战功，二连、三连不甘示弱，纷纷主动请缨，反映了当时红军高昂的战斗热情。 D. 长征队伍是一支年轻的队伍，超过半数的人不到25岁，如洪超、陈树湘，这些年轻人胸怀理想，把青春献给了祖国和人民。 3. 下列选项中，对“长征”的表述单指中央红军长征的一项是（     ） A. 1935年11月，《中华苏维埃共和国中央政府、中国工农红军革命军事委员会抗日救国宣言》指出：“中国工农红军革命军事委员会……曾经派遣了自己的红军主力，从江西中央革命根据地出发，经过二万五千里的长征，历尽艰难困苦北上抗日。” B. 1935年12月，毛泽东和周恩来致电彭德怀等红军将领，提出“表现积极的分子……均应广泛地吸收入党，尤其是陕甘支队及二十五军经过长征斗争的指战员，应更宽广地吸收入党”。 C. 杨尚昆1936年8月在《全国主力红军大会合》一文，指出“三个方面军，为了要北上抗日，都进行了万里长征，由东而西，由南而北，纵横驰骋、所向无敌”。 D. 1981年6月，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对长征的历史作了如下叙述：“第一方面军不得不进行二万五千里长征而转战到陕北……第四方面军也先后经过长征转战到陕北。” 4. 请简要分析材料二的论证结构。 5. 我们应如何弘扬长征精神？请结合材料三简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. A 4. 材料二采用总分结构。开篇提出中心论点，指出长征的胜利是中国共产党人理想、信念的胜利；之后并列从五个角度阐释长征精神内涵：坚定革命理想信念的精神，大无畏的革命精神，独立自主探索革命道路的精神，顾全大局、紧密团结的精神，依靠群众、服务群众的精神。 5. ①重走长征路，在身体力行中，感受革命先辈创业艰难，深刻领会长征精神，传承长征精神。②采用直播等现代的形式挖掘长征中红军艰苦卓绝的英雄故事，传播长征故事和长征精神。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选段围绕长征主题，史料扎实、维度多元：材料一梳理“长征”概念的演变脉络，兼具史实严谨性；材料二分层拆解长征精神的丰富内涵，逻辑清晰；材料三锚定当代青年与长征精神的传承联结，兼具历史厚度与现实温度，是适配语文能力考查的优质红色主题阅读素材。 【1题详解】 C.“工农红军向西北进军的目的就是抗击日本侵略者”说法错误。抗击日本侵略者是工农红军向西北进军的目的之一，但不能说“工农红军向西北进军的目的就是抗击日本侵略者”。 故选C。 【2题详解】 B.“途中先后发生了四渡赤水河、湘江战役、强渡大渡河、突破腊子口等著名战役”说法错误。根据材料二第二段“从湘江战役到四渡赤水，到强渡大渡河，到突破腊子口”，可知湘江战役发生在四渡赤水河之前。 C.“在飞夺泸定桥战役中，一连首先立了战功”说法错误。从材料二第二段“一连过乌江立了功，成了渡江模范连，我们要向一连学习，争取当夺取泸定桥的英雄连……”可知，一连是在过乌江立了功。 D.“超过半数的人不到25岁，如洪超、陈树湘”说法错误。根据材料三第二段“中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁”可知，洪超、陈树湘都达到或超过25岁。 故选A。 【3题详解】 A.根据“曾经派遣了自己的红军主力，从江西中央革命根据地出发，经过二万五千里的长征”可知，这是单指中央红军的长征。 B.明确提到了“陕甘支队及二十五军”，可知“长征”不是单指中央红军长征。 C.提到了“三个方面军……都进行了万里长征”，可知“长征”不是单指中央红军长征。 D.提到“第四方面军也先后经过长征转战到陕北”，可知“长征”不是单指中央红军长征。 故选A。 【4题详解】 审题：简要分析材料二论证结构。 划分段落层次：材料二开头提出总论点——长征胜利是中国共产党人理想、信念的胜利；之后并列设置五个分论点，从五个方面阐释长征精神内涵。 判断结构：总分结构（先总，后并列分述五个层面）。总起段提出长征的胜利是理想、信念的胜利；然后并列展开五个分论点：坚定理想信念、不怕牺牲的大无畏精神、独立自主探索道路、顾全大局紧密团结、依靠人民服务人民。 组织答案：材料二采用总分结构。开篇提出中心论点，指出长征胜利是理想信念的胜利；之后并列从五个角度阐释长征精神内涵，五个段落平行并列，分别论述五种精神内涵。 【5题详解】 定位材料三原文信息。材料三核心内容：1.不少年轻人重走长征路，亲身踏上长征道路，用脚步与先辈对话，切身感受长征历史与先辈的艰辛，体悟长征精神。2.青年创新传播方式，例如主播用直播挖掘红军英雄故事，讲好长征故事，传播长征精神。3.在感悟、学习长征精神之后，汲取红色基因，在新的道路上接续奋斗。 提炼要点，分条整理：①亲身实践体悟：重走长征路，实地行走，切身感受长征路上的艰苦，与先辈对话，深度领会长征精神，内化精神力量。②创新方式传播：借助直播等新媒体形式，挖掘红军英雄事迹，讲好长征故事，传播、传承长征精神。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一颗子弹头 邓宪光 清明节的前一天上午，下着蒙蒙细雨，老屋后的杜鹃花开得血红。我捧着一颗金灿灿的子弹头，默默地伫立在父亲墓前，往事就历历地浮现在眼前…… 17岁那年，我为跳出农门，吃上国家粮，虚报年龄穿上了军装。不曾想邻家的孩子当兵过太平日子、还入党提干，我走进军营就遇上了震惊世界的对越自卫反击战。 在烽火连天的边关前哨，听到边界线上那隆隆的爆炸声，看着伤员不断地从前方抬下来，我就想起因战致残的父亲在生产队出工，只能记妇女劳力的工分，家里吃饭人多，挣的工分少，常常三餐不继。我害怕步父亲的后尘，更害怕人生的路就这样走到了尽头……在无助的绝望中，我在家信里吐露了内心的恐惧和担忧，道出了命运的不公与开小差的想法。 一周后，我收到了一个自家乡寄来的小木盒，盒内有一封信，信下是一颗用红布包着的子弹头。我急忙将信拆开： 宪光儿，看了你的信，我完全理解你的心情。 那一年，我过鸭绿江时，也像你一样害怕，但想到在旧社会你奶奶背着我沿街乞讨，被地主老财家的狗追着咬，想到沦陷时你爷爷抱着我藏在藕塘里躲日本鬼子的扫荡，我就什么也不怕了。 你是上过学的人，更应该明白没有大家哪有我们的小家。自古以来当兵就要打仗，军人是枪林弹雨中忘我战斗的人！身为父亲，我希望你一生平安；作为一个老兵，我希望你在战场上冲锋在前。 寄给你的这颗子弹头是我参加临津江防御战时，美国佬在我身上留下的“纪念品”。那次我本被炮弹炸晕，抬到了一个山洞里，醒来听到高地伤亡惨重，敌人快攻上来了，我想也没想咬着牙往战壕里爬，那时心里只有一个念头：把敌人打下去…… 我读着父亲那字迹歪斜的信，一个百病缠身、步履蹒跚的农夫的身影在我脑海里猛然高大起来。这时我才知道，父亲是一名英勇无畏的志愿军战士！身为他的儿子，我怎能给他丢脸？那一夜，我躺在营房里的茅草上无数遍告诉自己：一定要像父亲那样去战斗。 这“一颗子弹头”伴我走过艰苦卓绝的临战训练，使我从一个乡下少年蜕变成冲锋陷阵的战士。在广西边境一个风雨飘摇的早晨，我刚完成5公里武装越野，还没来得及擦一把额前的汗水，耳边就响起了紧急集合的号角。我扛着弹药爬上一辆大篷车，闻到一股浓重的汽油燃烧后的味道，就翻江倒海似的呕吐。我感觉连胆汁也吐出来了，好不容易坚持到车停了，我睁开眼睛只觉天旋地转，人还没站稳就摔了个嘴啃泥。 我在一块雨布上躺到午后，背靠一颗杉树看着山坡上的战友实战演练。我摸了摸贴身口袋里的那一颗子弹头，想起了在临津江防御战中被炮弹炸伤的父亲咬着牙根拼命地朝枪声大作的前沿阵地爬……父亲当年也就我这么大，为什么他能做到重伤不下火线，我却因一点小毛病放弃训练？我无地自容地从树荫下站起来，毫不犹豫地向山坡上跑去…… 雨不知什么时候停了，风轻轻地摇动着墓旁的红杜鹃，像在给九泉之下的父亲鞠躬，又像在述说生命中一个催人泪下的故事。我平复了一下心情，招呼相约而至的兄弟妹们在墓前站好，开始了每年一度的祭拜仪式：先是让金灿灿的子弹头在大家手中传递，感受父亲生前的慈爱与教诲；之后便在祭台上摆上谷酒，再点燃一支“喇叭筒”，祭奠父亲的在天之灵。 谷酒和“喇叭筒”曾是父亲疗伤的“良方”。记得父亲在世时，每当旧伤复发，疼痛难忍，家里又拿不出钱买药，他就将烟叶用书纸卷成“喇叭筒”，一口一口吸完，将烟灰撒在伤口上，再喝几杯谷酒“消炎止痛”。有时服用谷酒和“喇叭筒”都成了奢望…… 每当想起这些，我就十分难过。曾听母亲说父亲在部队本有好的发展，退役时本可被安排在城里工作，可他认为自己读书少，身体受过伤，农村更适合他。父亲卧病不起时，母亲也曾想找当地政府解决一些困难，父亲总说国家还很穷，与那些阵亡的战友比，他一点也不亏。父亲就这样怀着赤诚之心回到农村，34年前，他独自躺在了曾用汗水浇灌的泥土里。 72年前一颗罪恶的子弹让父亲饱受病痛的折磨，过早地离开了人世；45年前我揣着这颗从父亲血肉中取出来的子弹头，奔赴那场与抗美援朝战争一样惨烈的对越自卫反击战，最终逢凶化吉。 我永远也无法忘记在战斗打响的第六天，部队困在水口关外一无名高地上，断了水，附近凡有水的地方已被人为地破坏。我在夜色的掩护下潜入农舍，找到几壶水，刚走出村庄，身后突然传来阵阵叫喊声，我感觉不妙就往不远处的林地跑。这时林地方向也传来阵阵叫喊声，紧接着是一梭子弹朝我打来，我猛地侧转身，屏住气滚到山坡下的沟渠里。 沟渠没有水，只有一股股恶臭袭来，伸手摸到的全是尸体，我顺势躺到了尸体下。敌人在沟渠边叽里咕噜说了一大串，我一句也听不懂，就将手指紧扣着手榴弹套环，闭着眼睛等待敌人靠近……这些天实在太累，这一合眼就睡着了，睁开双眼时天已微亮。我从尸体中爬出来，见四下里无人，便猫着腰穿过一片树林跑回阵地。这时身体多个部位突然感到撕扯般的痛，我低头见腹部和大腿有几处擦伤，头部也触摸到了几道伤痕。我半卧在战壕里想起昨晚那惊心动魄的场面，又想起从入伍到出境作战不过两个月，如果不是那“一颗子弹头”激励我勇往直前，我怎能掌握如此过硬的军事技能：神速地避开迎面打来的那一梭子弹，闪电般地越过山坡上的障碍物将自己隐蔽好！ 回想这一桩桩刻骨铭心的往事，不知不觉已近中午。我仰望着天穹，几缕阳光从云朵里钻出来散落在墓地上，几只黑灰色的布谷鸟哀鸣着从枝头飞向远方。四弟拿来几只杯子，我们兄弟几个蹲在祭台前，陪父亲喝了几杯谷酒，又抽了一支“喇叭筒”，才依依惜别。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲因战致残，在生产队挣的工分少，导致家里人常常吃不饱饭，这让我对战争产生了恐惧和担忧。 B. 在某个早晨，“我”完成5公里武装越野后，被送去实战演练，没有休息片刻，就投入到训练之中。 C. 父亲用谷酒和“喇叭筒”来治疗旧伤，既因为家里没钱买药，也因为父亲不愿意给国家添麻烦。 D. “我”入伍时间不长，但掌握了过硬的军事技能，这让“我”在一次战斗中成功地避开了子弹，逢凶化吉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇部分写“我”虚报年龄参军，想要过好一点的生活，但却遇到了战争，这一理想与现实产生的矛盾推动了情节的发展。 B. 小说插入了父亲寄给我的一封信，信中父亲自述了参加抗美援朝战争的经历，这封信使父亲的形象更加立体，丰富了小说的内容。 C. 从“这时我才知道”“曾听母亲说”等字眼可以看出，父亲很少向“我”提起他的过去，说明战争给他的内心带来了巨大的创伤。 D. 小说结尾“几缕阳光从云朵里钻出来散落在墓地上”这句话与前文形成照应，天气由阴雨到晴朗，与小说的情节相契合。 8. “一颗子弹头”寄寓着丰富的情感，请对此作简要说明。 9. 本文在清明节祭奠父亲的过程中，记叙父亲和“我”的故事，这样写有何好处？请简要谈谈你的看法。 【答案】6. B 7. C 8. ①父亲对“我”的鼓励和期待； ②“我”对父亲的崇敬、感激和怀念； ③父子二人强烈的家国情怀。 9. ①小说把父亲和“我”两人的时间跨度较大的故事，设置在一次清明节祭奠活动中，使叙事集中，情节紧凑。 ②小说通过“我”在祭拜父亲时的回忆，叙述父亲和“我”的军旅生涯，更好地表达了革命军人英勇无畏、保家卫国的精神薪火相传的主题。 ③小说将祭拜父亲之事与对往事的回忆交织起来，推动了情节发展，使叙事曲折变化，情节更丰富饱满。 【解析】 【导语】这篇小说通过主人公在清明节祭奠父亲的情节，回忆自己与父亲之间的精神传承，揭示了战争带来的伤痛与坚韧的军人精神。通过“一颗子弹头”的意象，作者将父亲英勇无畏的过去与自己勇敢成长的经历巧妙地串联起来。故事运用细腻笔触与生动细节，使人物形象鲜活而立体，同时，通过现实与回忆交错的叙述，将情感的深沉和复杂传递给读者，引发对责任与勇气的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 B.“没有休息片刻，就投入到训练之中”错误。原文是“我在一块雨布上躺到午后，背靠一颗杉树看着山坡上的战友实战演练。我摸了摸贴身口袋里的那一颗子弹头，想起了在临津江防御战中被炮弹炸伤的父亲咬着牙根拼命地朝枪声大作的前沿阵地爬…… 我无地自容地从树荫下站起来，毫不犹豫地向山坡上跑去……”，说明“我”先是在雨布上躺着看战友实战演练，后来是自己主动跑去参与训练，是休息了一段时间的，并非被送去实战演练且没有休息片刻就投入训练。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“说明战争给他的内心带来了巨大的创伤”错误。父亲很少向“我”提起他的过去，不能简单归结为战争给他内心带来巨大创伤，从文中来看，父亲有着质朴、不想给国家添麻烦、认为自己所做都是应尽职责等品质，更多体现的是他低调、不愿居功、默默奉献的性格特点。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析物象作用的能力。 ①对于“我”而言，这颗子弹头是父亲参加临津江防御战时美国佬留在他身上的“纪念品”，承载着父亲英勇无畏的战斗经历。父亲将其寄给“我”，意在激励“我”克服恐惧，在战场上要像他一样冲锋在前，激励着“我”从一个害怕战争、想当逃兵的乡下少年，逐步成长为能在战场上冲锋陷阵、面对危险勇往直前的战士，让“我”在艰苦的临战训练以及真实的战斗中，凭借这份激励掌握过硬军事技能，成功应对各种危险情况，所以“一颗子弹头”体现出父亲对“我”的鼓励和期待。 ②当“我”收到子弹头，了解到父亲在抗美援朝战争中的英勇事迹后，对父亲的认知发生了巨大转变，曾经那个百病缠身、步履蹒跚的农夫形象在“我”心中变得高大起来，让“我”意识到父亲原来是一名英勇无畏的志愿军战士。此后，这颗子弹头时刻提醒着“我”父亲的光荣过往，“我”对父亲充满了崇敬之情。同时，这颗子弹头激励我勇往直前，掌握过硬军事技能，成功应对各种危险情况，所以，这颗子弹头也体现出“我”对父亲的感激和怀念之情。 ③这颗子弹头背后是父亲为了保卫国家、守护大家而经历枪林弹雨的见证，体现出父亲将国家利益置于首位，在战争中不顾个人安危、奋勇杀敌的家国情怀。而“我”揣着它奔赴对越自卫反击战战场，同样是在传承这种家国情怀，为了国家的安宁和人民的幸福去战斗，它象征着两代人对国家、对民族深深的热爱以及愿意为之奉献一切的深厚情感。 【9题详解】 本题考查学生分析插叙作用的能力。 ①小说写到在清明节祭拜父亲时，回忆了自己在对越自卫反击战时的恐惧和担忧，于是收到父亲的来信，了解了父亲在抗美援朝战争中不惧危险、重伤不下火线，退役后又心怀赤诚回到农村，默默承受生活的苦难的往事，于是在以后的军旅生涯中勇往直前，成长为一名合格的战士。所以，父亲和“我”两代人的故事通过清明节的祭奠活动给联系在一起，使叙事集中，情节紧凑。 ②小说写到清明节祭拜父亲时，“我”回忆了父亲在抗美援朝战争中不惧危险、重伤不下火线，退役后又心怀赤诚回到农村，默默承受生活的苦难，从不给国家添麻烦的往事，体现出他们为了国家和集体无私奉献的高尚品质。又回忆了“我”在对越自卫反击战中，受父亲事迹和那颗子弹头的激励，克服恐惧、勇往直前，成长为一名合格的战士。所以，通过“我”在祭拜父亲时的回忆，叙述父亲和“我”的军旅生涯，更好地表达了革命军人英勇无畏、保家卫国的精神薪火相传的主题。 ③小说是在写清明节的时候，自己和兄弟几个祭奠父亲的故事，而当“我”捧着一颗金灿灿的子弹头，默默地伫立在父亲墓前时，往事就历历地浮现在眼前，于是“我”回了父亲和自己两代人的军旅生涯，所以，小说将祭拜父亲之事与对往事的回忆交织起来，才使祭奠更具有丰富的内容和意义，推动了情节发展，使叙事曲折变化，情节更加丰富饱满。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（《八佾》） 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》） 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》） 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《述而》） 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） （节选自《论语》） 材料二： 子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：“《诗》云：'温恭朝夕，执事有恪。'事君难，事君焉可息哉！” “然则赐愿息事亲。”孔子曰：“《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类。’事亲难，事亲焉可息哉！” “然则赐愿息于妻子。”孔子曰：“《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’妻子难，妻子焉可息哉！” “然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“《诗》云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友难，朋友焉可息哉！” “然则赐无息者乎？”孔子曰：“望其圹，皋如也，颠如也，鬲如也，此则知所息矣。”子贡曰：“大哉乎死也！君子息焉，小人休焉。” （节选自《荀子·大略》） 材料三： 孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛，见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也。子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”老子曰：“然。使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者无他也中无主而不止外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。” （节选自《庄子·天运》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然[A]而不可者[B]无他也[C]中[D]无主[E]而不止[F]外[G]无正[H]而不行。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“敏以求之者也”和《人皆有不忍人之心》“恻隐之心”两句中的“之”意思不相同。 B. 焉，怎么，和《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”意思相同。 C. 恶，音wū，何处，和《〈老子〉四章》中“物或恶之”的“恶”音义均不相同。 D. 与，给，和《五石之瓠》中“今一朝而鬻技百金，请与之”的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子以好学自诩，他进入太庙，每件事情都要问一问，他认为自己忠信的品格比不上其他人，但是没有人比他更好学。 B. 孔子指出废寝忘食地空想是没有益处的，不如勤奋地学习。他表示自己的知识不是与生俱来的，而是从后天勤奋的学习中获得的。 C. 材料二中孔子大量引用《诗经》的句子来教育子贡，这与《论语》“小子何莫学夫《诗》”章都能体现孔子对《诗经》的重视。 D. 材料三中，孔子为了追求道，而拜见老子，向老子求教，这与材料一“朝闻道，夕死可矣”章，都体现了孔子对道的孜孜追求。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （2）子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。” 14. 请用材料一中的一句话来概括材料二和材料三中孔子对学习的态度，并作简要分析。 【答案】10. BCF 11. B 12. A 13. （1）君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。 （2）子贡问孔子说：“我对学习感到厌倦了，希望停下来去侍奉君主。” 14. ①其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。②材料二中，孔子指出只有到死的时候，才是学习停止的时候。③材料三中，孔子一生都在追求道，即使到老，仍在求学。 【解析】 【导语】这组《论语》相关联篇选段编排巧思十足：以孔子“好学”核心为线，串起儒门劝学、荀子延伸的生死方得息的为学态度、庄子载籍里求道的求索历程，从不同维度补全孔子的治学形象，文本互证性强，兼具思想厚度与阅读张力。 【10题详解】 句意：然而不能够这样，没有别的原因，内心没有主宰，道就不会停留；外在没有印证，道就无法推行。 “……者……也”为句末语气助词，其后BC处断开； “中无主而不止”与“外无正而不行”结构一致，单独成句，中间F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.正确。代词，它/结构助词，的。句意：勤勉地去探求它罢了。/同情之心。 B.错误。怎么/于是。句意：侍奉君主怎么能够停止学习呢！/一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理。 C.正确。音wū，何处/音wù，厌恶。句意：你又从哪里探求？/人们常常厌恶它们。 D.正确。句意：假如道可以给予他人。/现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！ 故选B。 【12题详解】 A.“他认为自己忠信的品格比不上其他人”错误，由原文“十室之邑，必有忠信如丘者焉”可知，是说就算十户人家的小邑，一定有像我一样忠信的人。 故选A。 【13题详解】 （1）“敏”，勤勉；“就”，到；“有道”，有道的人，有才艺或有道德的人。 （2）“赐”，指子贡，我；“息”，止，停下来；“事”，侍奉。 【14题详解】 审题：句子必须出自材料一；概括对象是材料二、材料三里面孔子对待学习的态度；还要简要分析。 材料二核心：子贡想停止学习，孔子告诉他，侍奉君主、亲人、朋友都很难，人直到死亡才是真正休止，学习不能停息，终身向学。 材料三核心：孔子五十一岁还在寻访老子、苦苦探求大道，多年坚持求道，孜孜不倦。两则材料共同特点：坚持不懈，全身心投入求学求道，乐在其中，忘却辛劳。 选句：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。句意：他（孔子）发奋求学就忘记吃饭，求学中感到快乐而忘掉忧愁，连衰老将要到来都不知道。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。”（《学而》） 孔子说：“早晨得知真理，当晚死去都可以啊。”（《里仁》） 孔子进入太庙，每件事都要询问。有人说：“谁说鄹邑那个人的儿子懂得礼？进了太庙，每件事都要问。”孔子听说后说：“这本身就是礼啊。”（《八佾》） 孔子说：“就算十户人家的小邑，一定有像我一样忠信的人，只是不如我好学罢了。”（《公冶长》） 孔子说：“我不是生来就懂得知识的人，只是喜爱古代文化，勤勉地去探求它罢了。”（《述而》） 叶公向子路打听孔子，子路不回答。孔子（对子路）说：“你为什么不说，他的为人，发奋起来忘记吃饭，快乐得忘记忧愁，不知道衰老将要到来，如此而已。”（《述而》） 孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考，没有益处，不如去学习。”（《卫灵公》） 材料二： 子贡向孔子询问说：“我厌倦学习了，希望停下学习去侍奉君主。”孔子说：“《诗经》说：‘早晚温和恭敬，处理事务谨慎恭敬。’侍奉君主很难，侍奉君主怎么能够停止学习呢！” （子贡说：）“既然这样，那我希望停下学习去侍奉父母。”孔子说：“《诗经》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远把孝的道理传给你的同类。’侍奉父母很难，侍奉父母哪里可以停止学习！” （子贡说：）“既然这样，那我想停下学习，陪伴妻子儿女。”孔子说：“《诗经》说：‘先给妻子做榜样，再推广到兄弟，进而治理好家和国。’和妻子儿女相处也很难，这哪里能停止学习！” （子贡说：）“那我想停下学习，和朋友相处。”孔子说：“《诗经》说：‘朋友之间相互辅助，用威仪来相互约束。’和朋友交往很难，哪里可以停止学习！” （子贡说：）“这么说，我就没有可以休息的时候了吗？”孔子说：“看那坟墓，高高的，像山丘，像鬲一样隆起，到那里，才可以休息。”子贡说：“死亡真是伟大啊！君子在这里安息，小人在此休止。” 材料三： 孔子五十一岁还没有领悟大道，于是往南去到沛地，拜见老聃。老聃说：“你来了？我听说你，是北方的贤人。你也领悟大道了吗？”孔子说：“没有。”老子说：“你从哪里探求大道？”孔子说：“我从典章制度去探求，五年也没能得到。”老子说：“你又从哪里探求？”孔子说：“我从阴阳变化中探求，十二年仍没能得到。”老子说：“是这样。假如道可以进献，那么没有人不把它献给君主；假如道可以奉送，没有人不把它送给父母；假如道可以告诉别人，没有人不告诉自己兄弟；假如道可以给予他人，没有人不传给子孙。然而不能够这样，没有别的原因，内心没有主宰，道就不会停留；外在没有印证，道就无法推行。从内心悟出的道理，如果不能被外在接纳，圣人就不拿出来；从外面学到的道理，内心没有根基，圣人就不留存。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南歌子① 苏轼 见说东园②好，能消北客愁。虽非吾土且登楼③，行尽江南南岸，此淹留。 短日明枫缬④，清霜暗菊球。流年回首付东流，凭仗挽回潘鬓⑤，莫教秋。 【注】①此词作于宋神宗元丰七年（1084）秋，当时苏轼离开贬所黄州赴汝州，途径真州。②东园：宋代真州（江苏仪征）的园林。③虽非吾土且登楼：语出王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮”。④缬：染有彩纹的丝织品。⑤潘鬓：指头发变白。语出潘岳《秋兴赋》：“余春秋三十有二，始见二毛。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人听说东园风景秀丽，能够消除愁绪，于是前往东园，“登楼”欣赏秋景。 B. “淹留”从侧面表现了东园的美丽景色，词人“行尽江南南岸”，独在此逗留。 C. 秋天的日光把枫叶照得明丽如织锦，清冷的秋霜使球状的菊花颜色暗淡。 D. 本词语言清新自然，明白晓畅，化用前人语句而不着痕迹，可见词人笔力。 16. “愁”是本词的词眼，词人因何而“愁”？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①因仕途失意而愁。词人离开贬所黄州前往汝州，仕途晦暗，词人因此而愁。 ②因久离故乡而愁。词人化用王粲《登楼赋》的典故，表达了思乡的愁绪。 ③因岁月流逝、身体衰老而愁。时间如流水，词人头发渐白，因而感到“愁”。 【解析】 【导语】此词通过描绘东园初秋美景，抒发了作者对旅居他乡的愁绪和岁月流逝的感慨。上片写登楼赏景，借景抒情；下片触景生情，以秋霜、枫缬寄寓自身遭遇，感慨年华易逝，试图排解愁绪，语言自然清新，意蕴深远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“化用前人语句而不着痕迹”错误，本词的注释显示，本词有两处用典，“虽非吾土且登楼”可以说“不着痕迹”，而用“潘鬓”来指称头发变白，则痕迹明显。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 ①“北客愁”，结合注释可知，当时苏轼离开贬所黄州赴汝州，词人被贬，仕途失意，直言“北客愁”表明仕途晦暗，因此而愁。 ②“虽非吾土且登楼，行尽江南南岸，此淹留”，意思是我虽然不是本乡本土的人，但是登上楼台一看，才惊觉离家日久。此处词人化用王粲《登楼赋》的典故，表达了因久离故乡而产生思乡的满怀愁绪。 ③“流年回首付东流，凭仗挽回潘鬓，莫教秋”，回顾我的青春年华已交给东去的流水了；借助潘安的能耐，延缓我双鬓发白，不要让它像秋景那样衰败。时间如流水，词人头发渐白，因岁月流逝、身体衰老而感到愁。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中“____________，____________”两句强调既要向榜样学习，也要自我反思。 （2）《大学之道》中“____________，____________”两句指出想要把国治好，就需要先把家经营好。 （3）《〈老子〉四章》中“____________，____________”两句以木为喻，说明了大的事物总是从小发展起来的，道理深刻。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 欲治其国者 ④. 先齐其家 ⑤. 合抱之木 ⑥. 生于毫末 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉语语汇的数量庞大，往往能够用简炼的语言描述生活中的各种场景和情节，由字面义抽象、概括为实际义。这一从字面义到实际义的形成过程，反映了中华民族独特的思维方式和价值观念。__①__有一小部分语汇的字面义就是实际义，比如，“害人之心不可有，防人之心不可无”“先下手为强”等谚语，通俗易懂，望而知义；__②__多数成语、惯用语、谚语和歇后语，__③__存在字面义和实际义不一致的情况。 谚语的产生是为了把人类社会长期以来积累的经验和道理作为社会共有的精神财富传承下去。谚语从身边的事物现象中观察并总结提炼出抽象的道理，为后辈提供关于个人成长、家庭关系、社会发展的知识。比如，从小孩子嗷嗷待甫的哭啼中，总结出“会哭的孩子有奶吃”，从小孩子年幼时的言谈举止总结出“三岁看大，七岁看老”；从处理家庭关系的经验中总结出“________”；从处理社会关系的经验中总结出“路遥知马力，日久见人心”等道理。 惯用语的意义往往包含一个字面义和一个实际义，字面义描绘、记录的是惯用语产生之前的那个自由短语的意思，实际义则是（     ）。比如“你一言，我一语”，字面义是两个人各说了一句话，实际义是指热列地相互交谈或争论；“你说东，我说西”，字面义是两个人分别说着两个方向，实际义指观点不一致，说出的话相反。 很多成语、谚语等的语汇意义抽象、概括程度较高，具有整体性特征，语汇意义一般不会随着部分成分的改变而发生变化。例如，“南瓜茄子一起煮”和“黄瓜茄子一起煮”中，不管是“南瓜”还是“黄瓜”，都改变不了其整体意义“不区分情况都同样对待”。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 答：①__________ ②__________ ③__________ 19. 填入文中第二段横线上的谚语，不恰当的一项是（ ） A. 兄弟齐心，其利断金  B. 打虎亲兄弟，上阵父子兵 C. 清官难断家务事  D. 不听老人言，吃亏在眼前 20. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 人们根据字面义联想出的比喻义 B. 后来形成的惯用语的意义 C. 最初形成时被赋予的核心内涵 D. 与字面义完全无关的新创造的意义 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请从下面的成语或谚语中任选一个，具体解说语汇意义的“整体性”特征。 （1）指桑骂槐/指鸡骂狗 （2）心急吃不了热豆腐/心急吃不了热汤圆 【答案】18. ①. 虽然 ②. 但是（可是） ③. 都 19. D 20. B 21. 简炼→简练 嗷嗷待甫→嗷嗷待哺 热列→热烈 22. （1）“指桑骂槐”中的“桑”“槐”可以换成“鸡”“狗”，部分成分的改变不会影响整体意义，比喻表面上是说这一个人，而实际上是骂另一个人。 （2）“心急吃不了热豆腐”中的“豆腐”可以替换成“汤圆”，部分成分的改变不会影响到其整体意义，指没有耐心就办不好事情。 【解析】 【18题详解】 ①前文先总述汉语语汇从字面义抽象为实际义的普遍特征，后文转而说明“有一小部分语汇的字面义就是实际义”，前后形成让步转折关系，故应填“虽然”，先承认特例存在，为后续引出普遍情况做铺垫。 ②承接前文的少数特例，转向后文“多数成语、惯用语”的普遍情况，和前一句的特例形成鲜明转折，故应填“但是（可是）”，清晰区分两类语汇的不同特征。 ③指代前文覆盖的“多数成语、惯用语、谚语和歇后语”全部对象，表范围总括，故应填“都”，准确说明这类语汇普遍存在字面义与实际义不一致的特点。 【19题详解】 A.恰当。体现了兄弟间团结的力量，与处理家庭关系相关。 B.恰当。突出了家庭成员在面对困难时合作的重要性，与处理家庭关系相关。 C.恰当。说明了家庭事务的复杂性，与处理家庭关系相关。 D.不恰当。强调的是要听取老人的建议，否则会遭遇挫折，主要侧重于老人经验的重要性，与处理家庭关系并无直接关联。 故选D。 【20题详解】 括号前面指出惯用语有“字面义”和“实际义”，此处需选与“字面义”对应的“实际义”定义。 A.“比喻义”不通用，比喻义只是惯用语实际义的一种，不能作为所有惯用语实际义的共性定义，故排除。 B.与“产生之前”的字面义形成时间递进，符合逻辑。 C.“字面义”是“产生之前”，而“实际义”与之对应，应是“后来形成”，故排除。 D.“完全无关”错误，例子中实际义与字面义有关联，故排除。 故选B。 【21题详解】 “简炼”的“炼”改为“练”；“练”侧重简要精炼，“炼”多指冶炼、锤炼。“简练”指语言简洁扼要，用来形容语言，固定搭配为“简练”。 “嗷嗷待甫”的“甫”改为“哺”；“哺”是喂食的意思，“嗷嗷待哺”原指幼鸟哀鸣等待喂食，文中用来形容婴儿等待喂养；“甫”意为刚刚，语义不通。 “热列”的“列”改为“烈”；“烈”有旺盛、高涨之意，“热烈”形容交谈气氛高涨；“列”指排列、行列，不能形容氛围。 【22题详解】 审题定向：“结合材料内容”提示观点须自文本提取，“解说整体性特征”是作答任务，不能只解释词义。 回文定位依据‌：末段写明——语汇意义抽象、概括程度高，具有整体性，“一般不会随着部分成分的改变而发生变化”，并以“南瓜茄子一起煮/黄瓜茄子一起煮”同义为证。这句就是判定标准：‌换部分成分，整体义不变‌。 析材料‌：所给两组均为变体关系，只替换了个别名词（“桑、槐”→“鸡、狗”；“豆腐”→“汤圆”），句式与语义框架未动。 整合作答：先点明所选语汇的两个变体，再说明仅替换了局部意象，最后落脚到整体核心义完全不变，紧扣“部分成分改变不影响整体意义”的核心逻辑，即可完成作答。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “天下兼相爱则治，交相恶则乱”，墨子摒弃偏爱、私爱，主张人人平等相爱、互利互助，认为无差别的仁爱、彼此包容的善意，是消解纷争、安定天下的根本。墨子的这一主张在当今世界仍有巨大意义。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句墨子名言关键词为“摒弃偏爱、私爱”“平等相爱、互利互助”，明确兼爱区别于基于血缘亲疏的等差之爱，是跨身份、跨群体的无差别善意，古代语境下是消解战乱、实现治世的核心方案。 ②第二句明确当代指向：点出该思想并非过时的先秦学说，可延伸到个人交往、社会治理、国际交往等多重当代场景。 核心辩证关系： 材料底层为因果对立统一关系：选择“兼相爱”（平等善意、互利共赢）必然导向“治”（和谐、安定、发展），选择“交相恶”（偏私排他、对立对抗）必然导向“乱”（矛盾、冲突、倒退），二者的对比共同指向：跨越亲疏的善意与互利是所有共同体存续发展的核心逻辑。 写作核心任务： 解读墨子兼爱思想的核心内涵，结合当代现实阐释其时代价值，提出可行的践行路径。 【误区提示】 误区1：窄化兼爱内涵。错误本质是未抓住“摒弃偏爱、平等相爱”的核心，举例：把兼爱等同于普通的互帮互助，通篇只写帮亲友、学雷锋的日常小事，完全没有体现打破身份、亲疏界限的平等善意。 误区2：脱离当代指向。错误本质是忽略了“当今世界仍有巨大意义”的要求，举例：全篇堆砌墨家典故、先秦历史，完全不联系当下社会问题或国际形势，写成了思想史。 误区3：曲解兼爱。错误本质是把兼爱等同于无底线妥协，举例：认为兼爱就是要包容所有恶意，甚至为了“爱”放弃规则底线，逻辑完全偏离材料内核。 【分层立意】 基础立意：兼爱思想跨越千年仍有价值，我们应当摒弃偏私，以平等善意待人、以互利互助处事，才能消解矛盾、收获和谐。 进阶立意：兼爱是当代社会化解群体隔阂、治理网络暴力、构建共建共治共享格局的重要文化养分，能为解决现代社会治理难题提供传统智慧。 高阶立意：当代青年当践行兼爱理念，对内打破身份偏见参与公共事务，对外以包容互利的姿态参与全球交流，为构建人类命运共同体注入青春力量。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活场景切入，点出墨子兼爱思想穿越千年的现实意义，亮出中心论点。 主体第一层：释内涵。阐释兼爱核心是打破亲疏壁垒的平等善意，论据：00后大学生组建的残障群体就业帮扶团队，不分身份为听障人士、渐冻症患者对接工作资源，是当代兼爱的微观实践。 主体第二层：明意义。对比论证兼爱的价值与排他的危害，正面论据：“一带一路”倡议下中国和沿线国家互利共赢，实现共同发展；反面论据：网络圈层对立引发的网暴事件、部分国家推行的单边主义，都造成了不同程度的秩序混乱。 主体第三层：谈践行。从个人-社会-国家三层给出落地路径，个人层面不搞小圈子、对弱势群体主动伸出援手；社会层面完善跨群体互助机制；国家层面坚持人类命运共同体理念。 辩证分析：明确兼爱不是无原则纵容，面对损害公共利益、违反公序良俗的行为，要守住规则底线，包容不等于无底线退让。 结尾：落地青年身份，提出当代青年不必做惊天动地的大事，从拒绝校园歧视、主动帮外来务工人员子女辅导功课等小事做起，就是践行兼爱思想的最好方式。 记叙文： 素材方向可选择“参与社区公益帮扶活动”的真实经历：开头从自己最初觉得“陌生人没必要帮”的偏私心态切入，中间通过具体细节（比如老人给值守的志愿者送热汤、外来务工人员主动帮小区修公共设施）推进情节，展现自己对“平等相爱”的理解变化，结尾升华到兼爱其实就是身边普通人的双向善意，是当代社会最温暖的治理力量。 【优秀文题】 1. 《以兼爱为炬，照时代通途》 2. 《破偏私之墙，筑共爱之桥》 3. 《千年兼爱，当代回响》 4. 《以爱为壤，共生共荣》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $