13.1《读书：目的和前提》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

13.1《读书：目的和前提》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 旨在了解世界文学而进行的作品选择将因人而异：它不仅取决于一位读者为满足这个高尚的需求能够牺牲多少时间和金钱，还取决于许多其他的因素。对这个人也许柏拉图是最可敬的智者，荷马是最可爱的诗人，对于他，柏拉图和荷马始终将成为全部文学的中心；可对另一个人，占据这个中心位置的也将是另一些名字。 要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。 当今之世，对书籍已经有些轻视了，为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的。读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自赫尔曼·黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 我们将“手段”当作是阅读的规则，也就是使你变成一个更好的阅读者的方法。但是“手段”也可以解释为你所阅读的东西。空有方法却没有可以运用的材料，就和空有材料却没有可以运用的方法一样是毫无用处的。以“手段”的后一种意思来说，未来提升你阅读能力的手段其实是你将阅读的那些书。 如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力，你必须操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。只有那样的书能帮助你的思想增长，除非你能增长心智，否则你学不到东西。 因此，对你来说最重要的是，你不只要能读得好，还要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力。一本消遣或娱乐性的书可能会给你带来一时的欢愉，但是除了享乐，你也不可能再期待其他的收获了。我们并不是反对娱乐性的作品，我们要强调的是这类书无法让你增进阅读的技巧。 一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。你想要用来练习阅读技巧，尤其是分析阅读技巧的书，一定要对自己也有所要求。这些书一定要看起来是超越你的能力才行。当然，这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标。有些读者会有错误的观念，以为那些书对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对大多数读者来说，只有科学作品，或是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。 读一本好书，会让你变得更有智慧，而不只是更有知识。毕竟，人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间，或人与非人世界之间的关系，谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此，因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都还没有，也永远不可能达到最终的理解，就是一些我们熟悉的日常事物也都如此。伟大的经典就是在帮助你把这些问题想得更清楚一点，因为这些书的作者都是比一般人思想更深刻的人。 （摘编自莫提默·J·艾德勒、查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．想要获得真正的教养，最重要的途径之一是研读世界文学，熟悉掌握各国作家和思想家作品里的思想、经验等。 B．因为我们能对每一部思想家或作家的杰作进行深入阅读，由此获得满足和幸福，所以对杰作也就会拥有鲜活的意识和理解。 C．只要掌握了阅读技巧，不管什么书我们都能轻松读懂，哪怕是很难的科学作品和哲学作品也不在话下。 D．在科学与哲学领域，好多问题没解决方案，是因为大家对自然、定律、存在和演变这些永远都搞不清楚。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．读书的意义不是为了要让我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智，帮助我们让自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 B．为了了解世界文学而进行的作品选择，不仅取决于读者为满足自己的需求能牺牲的时间和金钱，还取决于许多其他的因素，特别是读者对自己的认识。 C．读者要想建立与世界文学的生动联系，最重要的是要去认识那些特别能引起他共鸣的作品，遵循任何模式或者教学大纲都是错误的选择。 D．就阅读来说，未来提升你阅读能力的手段其实是你将阅读的那些书，你所阅读的材料也是提升你阅读能力的重要手段。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（   ） A．兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍，读书也是这样。 B．郑板桥说：“（读书）求精不求多，非不多也，唯精乃能运多。”“求精”是指读书时要有选择，选好书，读精品，强调多读必须以精读为基础。 C．据说诸葛亮曾与徐庶、石广元等人一起读书，但读书的方法各有千秋。其他人“务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。 D．孙中山先生生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》，便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。 4．材料一结尾处作者说“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”，那么我们该如何“向杰作表明自己的价值”？请结合材料一内容加以概括。 5．请根据以上两则材料的相关内容，简要概括读书的方法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务是认识自己本身，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，不要遵循任何模式或教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路！有人在学生时代已发现自己对优美诗歌的爱好，有人更爱历史和乡土传说，有人爱民歌，还有人觉得那细致地考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗或者一则报道或者一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有人一生中只读过十来本书，却仍不失为真正的读书人。有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，难道不是戕害性灵的最严重的罪过之一吗？ 我没有忘记，第一次翻开巴尔扎克的作品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此详尽，我大失所望。我所期待的是充满狂热与纠葛的故事，是前往野蛮国度的旅行或者甜蜜而冒险的艳遇；谁知没有这一切，却要我去操心一个完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的、一劳永逸的发现。 又过了若干年，一次与书籍有关的新体验带给了我满足。卫礼贤（Richard Wilhelm）翻译了“中国丛书”，在我看来，这是当今德国精神生活中最重要的事件之一。我永不会忘记，我在阅读这些书时如何惊异和心驰神往，书中所说的一切对于我如何地既陌生又正确，既符合我的预感和期望又美好无比。几十年来，我对中国典籍的喜爱有增无减，床头多半总是摆着其中一部。 今世，对书籍已有些轻视了。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地多么生气蓬勃，可整天在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍不反对任何人倾心于书。单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作不像时髦读物那么适口、富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 人类非得自自然赐予，而是从自己的精神中所创造出来的许多世界中，书籍世界是最大的一个。没有文字和书籍，便没有历史，进而也不会有人类这个概念了。我们每天可以观察到书籍的命运是多么奇怪而近乎神话，发出那么强大的魔力，令人炫目。 大多数孩子都很快而极自然地学会阅读，毫不以之为奇，少部分孩子把握住学校所授的魔术之键，年年，或每隔十年，不断对其魅力产生惊讶。今天虽也教授读法，但注意到由此会给予孩子们多大帮助的人，便很少很少了。没有阅读天份的人，其阅读能力仅停留在读懂零碎的信息上；也有少数人被完整的文字和言辞所吸引了。这少数人，便成了读书家。他们从孩提时便在课本中发现若干诗或故事，待能轻松读通那些后，便舍不得丢开它们，一步步向书籍的世界踏去了。每进一步，都会发现这个世界多么广大，存在一切民族和时代的精神！ 与这魔术完全无缘的人们，他们对于阅读，恰像无音乐之耳的人聆赏音乐一般，竟然指斥读书是使生活无能的、病态而危险的举动。如果能在书籍世界的迷宫、洞穴或大洋中沉浸几百年，也许就不会感到这个世界的狭窄罢！书籍中这无限的世界，对所有真正的读书家，显示了各不相同的姿态，但他们都向着这世界走，去觅求、体验自己。有些孩子，从童话开始，走进莎士比亚或但丁的世界；有些孩子，从有关星空的图集开始，进入开普拉或爱因斯坦的作品；有些孩子，从诗句开始，进入中国古代那些温和的教训中去。无数的道路，经由原始林通到无数的目标去。而任何一个目标都不是尽头，在所有的目标后面，展开着新的原野。 凡是真的读书家，即使没有增加一本新书，也能借着已有的宝物，继续几百年的研究。对于那些读书家，书籍每隔数年都会显出新的不同姿态，作不同的解释，唤起不同的共鸣吧！ 意识到世界的不同文化是相连接的，在关联性视角下愈读愈使我们对世界上一切的思想和文学，理解得更为透彻。各种民族的几十万种声音，都向着同一的目标而努力，用不同的名称呼唤着同一的神，梦见同一的愿望，有同一的烦恼，我们会在更多单一的个性中见到一切的共性。 （摘编自黑塞《书的魔力》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．如果一个人阅读只讲究数量，只为了获得功利化的知识，那么他不算真正的读书人。 B．要发现杰作的价值，首先需要表明自己的价值，需花力气、下功夫认真对待杰作。 C．文字和书籍是形成历史的重要条件，如果没有它们，人类这个概念也不会存在。 D．“中国丛书”被翻译出来，一直被德国人认为是精神生活中最重要的事件之一。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中，作者在少年时只喜欢看新鲜刺激的情节，而长大后才发现曾经的厌恶是幼稚的，书籍的精髓需要慢慢发掘。 B．材料一最后一段想告诉读者，每天留一二小时去读前人的优秀作品，是一种更接近真实生活的方式。 C．材料二中“魔术之键”比喻学校所教授的阅读方法，“与这魔术完全无缘的人们”指的是没有对读书产生兴趣，且对阅读有偏见的人。 D．材料二认为，作为读书家，每个人的起点、终点不同，在阅读的过程中，会看到无边的原野。 8．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段举例，表明每个人的爱好不同，论述了人应该凭自己的爱好去开始阅读。 B．材料一最后一段展现出当今人们轻视书籍的现象，并针对这些现象提出了解决措施。 C．材料二运用类比论证，展现不懂欣赏音乐和不懂享受阅读的相似之处，是为了证明读书是危险的举动。 D．材料二最后一段强调带着关联性的视角去读世界文学，从中获得收获，这与材料一中读中国典籍获得满足的事实相呼应。 9．材料中多处使用了反问句和感叹句，请简要分析其艺术效果。 10．一位朋友向你请教阅读的方法，请你借助材料中黑塞的观点，指导他开始并持续有效地进行读书这项活动。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①真正的教养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 ②要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为基于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。 ③有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 ④当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的。读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自赫尔曼·黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： ①我们将“手段”当作是阅读的规则，也就是使你变成一个更好的阅读者的方法。但是“手段”也可以解释为你所阅读的东西，空有方法却没有可以运用的材料，就和空有材料却没有可以运用的方法一样是毫无用处的。以“手段”的后一种意思来说，未来提升你阅读能力的手段其实是你将阅读的那些书。 ②如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。如果要提升自己的阅读能力，你必须能操纵超越你能力的书，阅读超越你头脑的书。因此，对你来说最重要的是，你不只要能读得好，还要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力。一本消遣或娱乐性的书可能会给你带来一时的欢愉，但是除了享乐之外，你也不可能再期待其他的收获了。我们并不是反对娱乐性的作品，我们要强调的是这类书无法让你增进阅读的技巧。 ③一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。想要用来练习阅读技巧的书一定要看起来是超越你的能力才行。当然，这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标。有些读者会认为那些对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书，例如科学作品或是哲学作品。事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品甚至比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作品的作者很想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。 ④读一本好书，会让你变得更有智慧，而不只是更有知识。毕竟，人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间，或人与非人世界之间的关系，谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此，因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都还没有，也永远不可能达到最终的理解，就是一些我们熟悉的日常事物也都如此。伟大的经典就是在帮助你把这些问题想得更清楚一点，因为这些书的作者都是比一般人思想更深刻的人。 （摘编自莫提默·J·艾德勒、查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》） 11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．只有研读世界文学，掌握各国作家和思想家的作品以及他们在作品中留给我们的思想、经验等巨大财富，才能获得真正的教养。 B．因为我们能对每一部思想家或作家的杰作进行深入阅读并感到满足和幸福，所以对杰作也就会拥有鲜活的意识和理解。 C．掌握了一定的阅读技巧，所有的书都会在你的掌握之中，即使是比较难读的科学作品和哲学作品等，都能被你读懂。 D．就阅读的东西来说，未来提升你阅读能力的手段其实是你将阅读的那些书，所以会读书的人不能无选择地读，要去分辨。 12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．读书的意义不是为了要让我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智，帮助我们让自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 B．读者要想建立与世界文学的生动联系，就要认识自己，认识那些特别能引起共鸣的作品，遵循任何模式或者教学大纲都是错误的选择。 C．当今之世，对书籍已经轻视了，年轻人觉得舍弃愉快的生活而埋头读书是既可笑又不值得的。 D．在科学与哲学的领域中，有许多问题没有解决方案，这是因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都永远不可能达到最终的理解。 13．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第二段的观点的一项是（   ） A．孙中山先生说过：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书。我一天不读书便不能够生活。”他每次外出旅行，什么行李都能够不带，却总要带上几本最新出版的书籍。 B．郑板桥说：“（读书）求精不求多，非不多也，唯精乃能运多。”“求精”是指读书时要有选择，选好书，读精品，强调多读必须以精读为基础。 C．据说诸葛亮曾与徐庶、石广元等人一起读书，但读书的方法各有千秋。其他人“务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。 D．马克思的一生虽然颠沛流离，经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研，没有一天不偷暇读几页书。 14．材料一结尾处说“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”，那么我们该如何“先向杰作表明自己的价值”？请结合材料一加以概括。 15．学校高一语文备课组推荐学生阅读社会学著作《乡土中国》，请结合材料，谈谈你阅读此书的方法。 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （黑塞《读书：目的和前提》有删减） 材料二： 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。 此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去的名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。 在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个全黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……” （王佐良《上图书馆》有删减） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．黑塞对有些年轻人认为人生太短促、宝贵，故而及时行乐，一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光的生活态度是不认可的。 B．黑塞认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适口、富有刺激性，却能学会真正意义上的阅读。 C．王佐良写到“我的心境也豁然开朗了”一句与前面写心情的句子形成鲜明的对比，从中可以推断出“豁然开朗”的原因是突然明白了读书的意义。 D．说“真实的世界却在暗淡下来”，“真实的世界”指国家民族命运处于危亡时刻。交代了作者在清华图书馆读书时的国内环境，表现了它对自己读书生活的影响。 17．为进一步了解“高中生阅读经典的情况”，高一（3）班班会课邀请了学校“阅读之星”李晓明，与同学们探讨“我们为什么读经典”。请结合材料和下列表格中李晓明的回答，拟写三个访谈问题。 你的提问 李晓明的回答 ① 我喜欢文史方面的书籍，比如《史记》、《三国志》、《明朝那些事儿》等。 我更喜欢纸质阅读，因为纸质阅读是传统的阅读方式，能够带给人气质上的升华和陶冶情操的功效；电子阅读再便捷、信息量再大，都无法培养人的书卷气质。 ② 我喜欢在阅读古籍的时候不看翻译，自己查找注释和字典，这对原文的理解和语文的学习都有好处，比如读《三国志》的时候，我就会采用直接读原文的方式。 ③ 会有一定的影响，但会是好的影响。阅读能够改变人的说话方式，从一点一滴中让别人感受到你的精气神。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。然而，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智慧得以世代传承、累积的最重要的方式。知识与智慧的 ，多赖于书写的文字。于是，读书成为人类文明延续发展的根本途径。 中国古人早就重视读书。孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生。“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”是孔子热爱读书、勤奋读书的生动写照。 虽然读书也曾被一些人当作 功名、财富的工具，但应看到，历经几千年的文化陶冶，读书已成为多数人的“生活方式”。（        ）。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧!在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是无可厚非的，但在一个 人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。优秀传记作品的影响力，是 的。因此，出版界不仅仅要把中外经典图书印出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来。 18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．但是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智慧得以世代传承、累积的最重要的方式。 B．然而，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以世代传承、累积的最重要的方式。 C．于是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智慧得以世代传承、累积的最重要的方式。 D．于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以世代传承、累积的最重要的方式。 19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．生生不已    求取    偏重    不可捉摸 B．薪火相传    求取    注重    难以估量 C．生生不已    索取    注重    难以估量 D．薪火相传    索取    偏重    不可捉摸 20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．读书本身就成为目的，成为享受，在这种生活方式中 B．读书本身就成为享受，成为目的，在这种生活方式中 C．在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受 D．在这种生活方式中，读书本身就成为享受，成为目的 21．下列各句中的引号和文中“发愤忘食，乐以忘忧”的引号，作用相同的一项是（   ） A．那些维持他们统治秩序的监狱，撕掉了他们的“文明”的面具。 B．股市有它的行话，如股票价格上涨，叫“牛市”，反之，叫“熊市”。 C．在老师的培养下，再加上海伦的个人努力，她终于学会了用手指“说话”。 D．人们都说“桂林山水甲天下”，我来到这里之后才知道此言不虚。 22．下列对文本《读书：目的和前提》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章在第1段中用体育类比教养，以说明“真正的教养”不追求某些狭隘的目标。 B．文章指出“获得教养”的前提是有可教养的客体，否则，教养在一定意义上便落空。 C．文章阐述事理，既有理性的思考，也富有感染力；既善于雄辩，也善于娓娓道来。 D．文章鼓励大家研读世界文学，提高自身教养，主要论证方法有对比论证，举例论证。 23．下列各组词语中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（   ） A．跋涉（shè）    沉浸（qìn）    望洋兴叹 B．麻痹（bì）    戕害（qiāng）    孜孜不惓 C．卷帙（zhì）    一摞（luò）    一劳永逸 D．时髦（máo）    逊色（sùn）    各得其所 三、作文题 24．阅读下面的材料根据要求写作。 黑塞在《读书：目的和前提》中提出，读书的真正目的是求取教养、丰盈灵魂、完善人格，而非功利牟利；真正的深度阅读，以独立人格、静心沉潜为前提。当下碎片化阅读盛行，不少青年读书只求速成功利、只为应试得分，浅读浅阅、敷衍浏览，丧失深度研读经典的耐心，陷入“读而无养、阅而无得”的困境。新时代倡导全民阅读、建设书香社会，青年当明晰读书真谛，端正读书初心。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．A 2．C 3．B 4．①追求真正的修养，追求精神和心灵的完善。 ②走一条爱之路，而非义务之路（没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一）。 ③从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读。 5．①选书：从能理解和喜爱的作品开始阅读，建立与世界文学生动联系，依个性选书，不强迫读因有名才读的书；为提升阅读能力，选超越自身能力、能挑战阅读技巧的书，不限于科学或哲学领域。 ②读书态度：研读杰作，认真对待，花力气、下功夫；阅读时主动、努力不懈，做自我要求高的读者。 ③阅读目的：通过阅读杰作获得教养，集中心智，让人生充实、高尚、有意义；以提升阅读能力为目的，读能帮助思想增长的书，追求有智慧而非仅知识积累。 【导语】材料一侧重强调阅读的目的和态度，认为阅读世界文学名著是一种追求教养的方式，应以个人兴趣为出发点，注重“爱之路”，体现对阅读的尊重与敬意。材料二则聚焦阅读的方法与策略，指出阅读需挑战更高层次的作品来促进心智成长，同时倡导选读经典作品助益智慧和思考力。两者统一于“阅读”的价值，关注个人在阅读中的自主选择和提升，突显阅读对生命意义的深远影响。 【详解】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“因为……所以”错误，原文为“都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解”，是因为有了鲜活的意识和理解，才会使你感到满足和幸福，选项因果关系颠倒。 C.“只要……都……”错误，过于绝对，原文是“这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标”，可见技巧也是有局限性的。 D.“好多问题没解决方案，是因为大家对自然、定律、存在和演变这些永远都搞不清楚”错误，强加因果，原文是“毕竟，人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间，或人与非人世界之间的关系，谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此，因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都还没有，也永远不可能达到最终的理解”，可见“好多问题没解决方案”与“大家对自然、定律、存在和演变这些永远都搞不清楚”之间没有因果关系。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“最重要的是要去认识那些特别能引起他共鸣的作品”错，原文为“要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲”，“第一要务”是认识自己，可见选项曲解文意。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段的观点是“要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力”。 A.可用于论证“要养成读书的习惯”； B.可用于论证“要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力”这一观点。 C.可用于论证“读书的方法各有千秋” D.可用于论证“要勤于读书”。 故选B。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学”“读书……要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”概括出，追求真正的修养，追求精神和心灵的完善。 ②结合“必须走一条爱之路，而非义务之路”“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一”可概括出，走一条爱之路，而非义务之路；没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。 ③结合“我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”可概括出，从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①选书：材料一强调“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“不要遵循任何的模式或者教学大纲”，应基于个性选择能引起共鸣的作品，反对因“有名”而强迫阅读。材料二指出需“阅读超越你头脑的书”，即选择能挑战自身能力、帮助思想增长的作品，且不限于科学或哲学领域。 ②阅读态度：材料一要求对杰作“认真对待……花力气、下功夫”。材料二提出“好的读者也是自我要求很高的读者”，阅读时要“主动，努力不懈”。 ③阅读目的：材料一认为阅读是为获得教养，“集中心智……让人生变得越来越充实、高尚、越来越有意义”。材料二强调阅读应追求“变得更有智慧”，而非仅积累知识，通过伟大作品深化对世界的思考。 6．D 7．B 8．C 9．①反问句：材料一出现两个反问句，语气强烈，增强了文章的说服力。有力地论述了带着爱、敬重去读书的重要性。 ②感叹句：材料二多次出现感叹句，情感充沛，使论证更具感染力，引发读者共鸣。论证了书籍对于人们走向世界的重要性。 10．①选择自己爱好的书籍。每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。 ②多次反复阅读同一本书籍。同一本书，读者每隔数年再重读，都会显出新的不同姿态，作不同的解释，唤起不同的共鸣。 ③以关联性视角去读世界文学。阅读世界范围内各个民族的作品，在更多单一的个性中见到一切的共性。 ④下功夫认真对待杰作。 【导语】黑塞强调阅读应始于个人兴趣，以“爱之路”而非功利目的为导向，通过杰作与经典对话。材料一指出真正的阅读需用心投入，材料二则展现书籍世界的精神广袤性，认为阅读能跨越时空连接人类文明。两篇文本共同呼吁：在浮躁时代，阅读是通往自我认知与世界理解的桥梁，需以敬畏之心对待文字的力量。 【详解】6．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“一直被德国人认为是精神生活中最重要的事件之一”错误。根据材料一“在我看来，这是当今德国精神生活中最重要的事件之一”可知，这里是作者个人的看法，而非所有德国人的认识，且原文强调“当今”，而非“一直”。 故选D。 7．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“是一种更接近真实生活的方式”错误。根据材料一最后一段“可整天在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么”可知，这是一个反问句，作者用反问句想表明的是一种比较，待在大学、工场、交易所和游乐地，并不比阅读更接近真实生活。且作者并没有表明这种方式更好，无中生有。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 C.“是为了证明读书是危险的举动”错误。根据材料二“与这魔术完全无缘的人们，他们对于阅读，恰像无音乐之耳的人聆赏音乐一般，竟然指斥读书是使生活无能的、病态而危险的举动”可知，不懂欣赏音乐和不懂享受阅读的相似之处是音乐和阅读都会被指斥批判，找到相似处不是为了证明读书是危险的，恰恰是为了表达对这个观点的不大认可，所以用了“竟然”一词。 故选C。 9．本题考查学生分析句式表达效果的能力。 ①根据材料一“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，难道不是戕害性灵的最严重的罪过之一吗？”“可整天在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？”可知，这两个反问句语气强烈，有力地强调了带着爱、敬重去读书的重要性以及阅读前人优秀作品对接近真正生活的意义，增强了文章的说服力。 ②根据材料二如“书籍世界是最大的一个”“我们每天可以观察到书籍的命运是多么奇怪而近乎神话，发出那么强大的魔力，令人炫目”等感叹句可知，这些句子情感充沛，生动地表达了对书籍世界的赞美和惊叹，使论证更具感染力，能引发读者共鸣，论证了书籍对于人们走向世界的重要性。 10．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料一“让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗或者一则报道或者一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之”可知，这说明每个人应从自己感兴趣的地方开始阅读。 ②根据材料二“凡是真的读书家，即使没有增加一本新书，也能借着已有的宝物，继续几百年的研究。对于那些读书家，书籍每隔数年都会显出新的不同姿态，作不同的解释，唤起不同的共鸣”可知，这表明反复读同一本书会有新收获。 ③根据材料二“意识到世界的不同文化是相连接的，在关联性视角下愈读愈使我们对世界上一切的思想和文学，理解得更为透彻。各种民族的几十万种声音，都向着同一的目标而努力，用不同的名称呼唤着同一的神，梦见同一的愿望，有同一的烦恼，我们会在更多单一的个性中见到一切的共性”可知，这强调了关联性视角读世界文学的意义。 ④根据材料一“杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”可知，这指出了对待杰作要认真下功夫。 11．D 12．C 13．B 14．①追求真正的修养，追求精神和心灵的完善。 ②走一条爱之路， 而非义务之路（没有爱的阅读，没有敬重的知识没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一）。 ③从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读。 15． ①遵循兴趣选择：可以先大致浏览《乡土中国》的目录、前言、后记等，了解其大致内容和研究方向，看哪些部分能引起自己的兴趣，从自己感兴趣的章节开始阅读，不要强迫自己从第一章开始按部就班地读，如果有不感兴趣或读不进去的部分，先暂时跳过，不要勉强。 ②以提升自我为目的：把阅读《乡土中国》作为提升自己阅读能力和认知水平的手段，认识到它是一本能帮助自己增进阅读能力和增长智慧的书，而不是仅仅把它当作一本普通的消遣读物，以积极主动的态度去阅读。 ③深入研读：《乡土中国》是社会学领域的经典杰作，需要认真对待，花力气、下功夫去读。阅读时可以做笔记，记录下自己觉得重要的观点、概念，对一些难以理解的地方，反复研读，还可以查阅相关资料辅助理解，不能浅尝辄止。 ④思考与联系：读完部分内容后，要思考作者的观点是否合理，与我们现实生活中的乡土社会现象有哪些联系和不同，将书中的知识与实际生活相结合，从而更好地理解作品的内涵，提升自己的思维能力和对社会的认知能力。 【导语】两篇材料都探讨了阅读的意义和方法。材料一强调阅读应是内心的追求，选择能引发共鸣的作品，并从中获得教养，而不是为消遣或盲目学习。材料二则关注阅读技巧的提高，指出阅读应挑战自我，选择有深度的书籍以提升思辨能力。两者都强调选择合适的读物和深刻阅读的重要性，共同点在于都反对浅显和无意义的阅读，强调内在提升和思维磨练。 【详解】11．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“只有……才能……”错，材料一说“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学”，并非只有研读世界文学这一条途径才能获得真正的教养，该项说法过于绝对。 B.“因为……，所以……”错，材料一原文是“对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福 ——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解”，因果关系颠倒，应该是有了鲜活的意识和理解才会感到满足和幸福。 C.“都能被你读懂”错，材料二只是说伟大的科学作品作者会帮读者达成共识等，让阅读相对容易些，但不是掌握了阅读技巧所有书就都能读懂，且材料中还提到“这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标”，可见选项说法过于绝对。 故选D。 12．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 C.“当今之世，对书籍已经轻视了”“年轻人觉得”错误。材料一中提到“当今之世，对书籍已经有些轻视了”，但并没有绝对地说已经轻视；且材料一原文是 “为数甚多的年轻人”，并非所有年轻人。 故选C。 13．本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 材料二第二段的观点是“要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力”。 A.可以用于论证“要养成读书的习惯”； B.可以用于论证“要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力”这一观点； C.可以用于论证“读书的方法各有千秋”； D.可以用于论证“要勤于读书”。 故选B。 14．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①材料一提到，“真正的教养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义”。阅读的目的是促进精神成长、心灵升华，而不是为满足功利性的要求。通过读作家和思想家的杰作，人们能够获得鲜活的意识和理解，让自己的人生变得充实、高尚和有意义，这体现了追求真正教养的核心价值。。 ②材料一认为，阅读应当基于个人兴趣，选择能引起共鸣的作品。“仅仅因为某部作品有名，因为基于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错”，强迫自己耐着性子去阅读不感兴趣的书籍，只会削弱阅读的热情。此外，强调阅读需要“爱和生命”，认为“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一”。阅读唯有带着爱与敬重，才能真正滋养心灵。 ③材料中提到“读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲”，强调了阅读应以个人兴趣为导向，选择能够引发情感共鸣的作品。这样的选择，不仅能增强阅读的愉悦感，也能提升个人的理解力和认知水平。 15．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①遵循兴趣选择：这一方法符合材料一中“读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲”以及“应该干脆放弃”读不进去的作品的观点。从兴趣出发能提高阅读的主动性和积极性，避免因强迫自己阅读而产生抵触情绪，有助于更好地进入阅读状态，发现作品的价值。先浏览目录、前言、后记等，能让读者对书籍有初步整体的了解，从而精准定位自己感兴趣的内容，提高阅读效率。 ②以提升自我为目的：对应材料二中“如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读”以及要阅读能“帮助你增进阅读能力”的书的观点。将《乡土中国》视为提升自我的工具，树立正确的阅读目的，能使读者以积极主动的态度投入到阅读中，避免将其当作消遣读物而浅尝辄止，有助于挖掘书籍的深度，提升自身的阅读能力和认知水平。 ③深入研读：与材料一中“杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”和材料二中把阅读超越自己能力的书作为提升阅读技巧的手段的观点相契合。《乡土中国》作为社会学经典，具有较高的学术价值和思想深度，只有认真研读、做笔记、查阅资料，才能深入理解其中的专业知识、理论观点，把握作品的精髓，而不是浮于表面，真正实现从阅读中获取知识、提升自我的目的。 ④思考与联系：体现了材料二中“读一本好书，会让你变得更有智慧”以及要思考书中问题的观点。阅读《乡土中国》时思考作者观点的合理性并与现实生活相联系，能让读者将书中的理论知识与实际社会现象相结合，不仅加深对作品的理解，还能培养自己的批判性思维和对社会的观察力，提升思维能力和对社会的认知能力，使阅读不仅仅停留在吸收知识层面，更能转化为对生活和社会的思考与理解，实现阅读的更高价值。 16．C 17．①你平时喜欢阅读哪些类型的书籍？更倾向于纸质阅读还是电子阅读？为什么？②你在阅读古籍时有什么特别的方法或习惯？这对学习有何帮助？③你认为阅读经典对个人谈吐修养有影响吗？具体体现在哪里？ 【导语】两则材料围绕“读书”展开，各有侧重又相互呼应。材料一以黑塞的论述点明读书核心在“心的教养”，批判轻读书之风，强调读杰作需用心；材料二借王佐良的经历，以不同图书馆场景及心境变化，展现读书与时代、个人心境的关联。二者一理论一实践，共同凸显读书的价值与意义，语言兼具思辨性与感染力。 16．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“突然明白了读书的意义”错误。由原文“只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了”可知，王佐良“豁然开朗”的原因是论文完成、口试通过、北平解放等现实因素，而非“突然明白了读书的意义”。 故选C。 17．本题考查学生理解并分析图表的能力。 ①李晓明的回答分为两部分——“喜欢文史类书籍（举例《史记》等）”“偏爱纸质阅读及原因（培养书卷气质）”，问题需同时覆盖“阅读偏好（领域/类型）”与“阅读载体选择及原因”，确保完整回应回答内容。 ②李晓明的回答聚焦“阅读古籍的方法（不看翻译，查注释字典）”及“好处（理解原文、助力语文学习）”，问题需针对“古籍阅读方法”设问，并引导其说明方法的价值，与回答的“方法+效果”结构匹配。 ③李晓明的回答核心是“阅读对说话方式、精气神的积极影响”，问题需围绕“阅读经典与日常表达/精神状态的关联”展开，用“有影响吗”的设问引导其阐述具体影响，与回答的“影响性质（好影响）+具体表现”呼应。 18．D 19．B 20．C 21．D 【解析】18．本题考查辨析并修改病句的能力。 画线句存在两处语病：一是不合逻辑，前面是“文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递”，画线句是“书成为记载人类经验的载体……”，根据句间逻辑关系，应用表顺承关系的“于是”，排除AB项。二是搭配不当，可将“书成为……的方式”改为“阅读、书写成为……的方式”，排除C项。只有D项完全修改正确。 故选D。 19．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。 生生不已：指世间万物新陈代谢，永不停止。薪火相传：比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。语境强调知识和智慧的代代相传，故选“薪火相传”。 求取：索求争取。索取：向人要（钱或东西）。语境是说读书被当作获取功名、财富的手段，这不是向别人要就可以获得的，故选“求取”。 注重：重视。偏重：着重一方面。语境说的是社会对人格全面发展很重视，选用“注重”。 不可捉摸：不能够预料或猜测。难以估量：很难估计，很难猜测，形容数目众多。此处强调优秀作品的影响力之大，故选“难以估量”。 故选B。 20．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。 “在这种生活方式中”与上句“生活方式”衔接更紧密，排除AB项；“成为享受”与下句“读书之乐”衔接更紧密，排除D项。 故选C。 21．本题考查标点符号的正确运用。 文中“发愤忘食，乐以忘忧”的引号与D项中的引号均标示直接引用； A项，标示反语； B项，标示特定称谓； C项，标示特殊含义。 故选D。 22．D 【详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“主要论证方法有对比论证，举例论证”错误。主要论证方法没有举例论证，有对比论证，道理论证。本文运用了对比论证，如将真正修养的自我完善等特质与追求狭隘目标对比，突出真正修养内涵，引导正确认知。本文还运用了道理论证，如论述读杰作对学会真正阅读的重要性，促使重视杰作阅读提升素养。 故选D。 23．C 【详解】本题考查学生识记现代常用规范汉字字音和字形的能力。 A.“沉浸”的“浸”应读“jìn”。 B.“孜孜不惓”的“惓”应为“倦”。 D.“逊色”的“逊”应读“xùn”。 故选C。 24（一）作文命题分析 ①深耕课内文本，落实教考衔接。命题紧扣统编版必修上册《读书：目的和前提》核心主旨，萃取黑塞“读书以求教养、人格为基”的核心观点，摒弃浅层文本赏析，将课内读书思辨内涵转化为高考写作议题，实现课本知识与思辨写作的深度联动，贴合新高考以读促写的核心导向。 ②紧扣时政热点，贴合时代育人需求。精准对接全民阅读、书香社会建设、抵制功利化阅读、深耕经典阅读等时政热点，聚焦当下青年碎片化阅读、功利化读书、浅阅读泛滥的现实痛点，引导青年树立正确的读书观、成长观，涵养精神品格，落实立德树人根本任务。 ③凸显辩证思辨，强化思维考查。试题构建多层辩证关系：区分功利化浅阅读与涵养性深阅读，厘清读书的工具价值与精神价值，阐明独立人格是深度阅读的前提、深度阅读反过来滋养人格。既不否定读书的实用价值，也反对唯功利的读书心态，考查学生全面辩证的思辨说理能力。 ④立意梯度清晰，具备选拔区分度。基础立意：摒弃功利阅读，坚守读书本心，深耕经典涵养自我；中层立意：以独立人格为前提，深耕深度阅读，挣脱碎片化阅读桎梏；高阶立意：以纯粹读书滋养精神底色，以书香涵养青年品格，助力书香社会与精神文明建设。入题简易、深挖有难度，可有效区分学生思维层级。 （二）作文范文 摒功利读书之心，修丰盈教养之魂 黑塞在《读书：目的和前提》中道出读书的真谛：读书的终极目的，从来不是应试得分、功利牟利，而是求取真正的教养，完善人格、丰盈灵魂；而静心沉潜、独立纯粹的人格，是深度读书、学有所得的核心前提。书籍是人类精神的阶梯，阅读是滋养成长的沃土。反观当下，碎片化阅读泛滥，功利化读书盛行，许多青年读书只求速成、只求实用，浅尝辄止、浮于表面，让阅读沦为工具，丧失了涵养身心、沉淀思想的本真。我辈青年当摒弃功利浮躁，深耕经典、静心阅读，以书香滋养教养，以读书成就丰盈人生。 读书之本，在于涵养人格、沉淀精神，而非逐利速成。真正的阅读，是与经典对话、与先贤交流，在文字浸润中拓宽眼界、淬炼心性、提升素养。黑塞笔下的理想阅读，无关名利、无关得失，只为滋养心灵、完善自我，让人摆脱狭隘偏执，拥有开阔格局与通透心境。古往今来，凡学有所成、品格高尚者，皆深谙读书真谛。苏轼博览群书、沉淀积淀，于笔墨书香中修得豁达胸襟；杨绛终身阅读、静心深耕，在文字滋养中练就从容风骨。纯粹的阅读，从来不是机械的知识堆砌，而是潜移默化的精神成长。 审视当下，功利浅读正在消解阅读的真正价值。快节奏的时代，很多人的读书逐渐变味：读书只为应付考试、博取分数，只读考点、不读经典；沉迷碎片化短文、快餐式文案，拒绝深度研读、静心品读；追求读书的“速成效果”，急于求成、贪多求快，却不愿沉下心深耕一本书、细品一段文。这种功利化、碎片化阅读，看似日日读书，实则读而无思、阅而无得，不仅无法涵养教养，反而会让人思维浅薄、心性浮躁，彻底背离读书的初心与意义。 人格为基，静心为要，方得读书真意。黑塞点明，独立纯粹的人格、沉潜静心的心态，是读书的重要前提。心浮气躁、功利缠身，即便博览群书，也只是囫囵吞枣、一无所获；心怀纯粹、坚守本心，方能于文字中汲取力量、沉淀自我。新时代青年读书，当褪去浮躁功利，放下速成执念。少一些碎片化刷屏，多一些沉浸式研读；少一些功利性索取，多一些精神性滋养。深耕中外经典，品读先贤智慧，在静心阅读中思辨沉淀、完善自我。 以书香润初心，以教养赴新程。读书不仅是个人成长的修行，更是时代进步的基石。全民阅读、书香社会的建设，离不开每一位青年的深耕笃读。作为新时代青年，我们当挣脱功利阅读的桎梏，坚守纯粹读书的本心，以独立人格为前提，以静心深耕为姿态，在经典阅读中涵养格局、锤炼品格、丰盈灵魂。 书卷无言，滋养万物；阅读有度，教养自成。愿我辈青年摒弃浮躁功利，深耕经典、静心阅世，让读书回归涵养本心，以书香浸润青春，以教养丰盈人生，在笔墨书香中成长为心怀山海、格局开阔的新时代青年。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $