13.1《 读书：目的和前提》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 分层清晰，从基础语言能力到文化审美探究，梯度进阶，适配新授课知识巩固与文化自信、语言运用等核心素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知层|课内核心知识点（成语使用、语病辨析、修辞判断、论证分析、文本理解）|单一考点对应选择题，夯实基础，如成语"望洋兴叹"语境运用考查语言积累| |语言运用层|语言表达综合能力（病句修改、词语选用、句子衔接、补写问题、论证方法分析）|情境化语用题，如访谈补写问题提升逻辑思维，病句修改强化规范表达| |文化拓展层|课外文本阅读与文化探究（季羡林、杨绛文章理解、论证方法、观点关联）|经典文本对比阅读，如结合《读书苦乐》探究精神完善路径，深化文化自信与审美创造|

第十三课 读书：目的和前提 学科网（北京）股份有限公司 1.下列句子中加粗的成语使用不恰当的一项是( ) A.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。 B.从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头。 C.我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。 D.秋天，我去公园看荷花，没想到荷塘里处处是残枝败叶，正大喜过望时，却意外发现在残枝败叶下，一朵粉红的荷花静静地开着。 2.下列句子中，有语病的一句是( ) A.对于教养也即精神和心灵完善的追求，并非是朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展。 B.真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。 C.他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。 D.通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野…… 3.对下列各句所用的修辞手法，判断有误的一项是( ) A.真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。（比喻） B.没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵最严重的罪过之一。（排比） C.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。（对比，比喻） D.可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？（设问） 4.下列对课文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A.“真正的修养一如真正的体育”这句话运用了对比论证的方法。 B.第二段末尾部分“不是……倒是……”和“不是……而是……”都是对举，从而使得前后句形成鲜明对比，论证更充分而又更具说服力。 C.“可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁”一句论证的是“阅读之路有千万条”。 D.第三段“有的人……还有人……”论证的中心是“每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱”。 5.下列对文本《读书：目的和前提》相关内容的理解，不正确的一项是( ) A.真正的修养强调精神和心灵的自我完善；找到生活的意义正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。 B.获得真正的教养可以走不同的道路，但最重要的途径之一是研读世界文学，即完全掌握各国作家和思想家的作品。 C.读书问题不在于数量，而在于选择能在闲暇时沉浸其中的杰作，从中获得生活的意义，使人生充实，高尚，更有价值。 D.作者认为，获得教养必须以个性或人格作为前提，并具体指出“个性或人格”就是爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。 阅读下面的文字，完成下题。 记者：A___________？ 陈平原：在我看来，要讲“阅读的敌人”，首推过分功利化。身处专业化时代，确实需要很多目标非常明确的阅读，可我们必须明白，这并非读书的全部意义。古代中国区分“为人之学”与“为己之学”，在今天看来，或许过于高蹈；但将读书仅仅理解为拿学位、学本事、谋职业，还是过于狭隘了。 记者：B___________？ 陈平原：读书当如“挖树兜”。①选择特定的树桩，顺着树根的走向往四面八方挖，②挖着挖着，就连成了一个网络，③你大学阶段围绕该问题的知识网络就构建完成了。以我的观察，④会读书的人，大多没有明显的“问题意识”。⑤知道自己为什么读书，从何入手，怎样展开，⑥以及如何穿越千山万水。⑦对于那些已经完成基本训练和走出校门的人来说，我的“挖树兜”读书法不无可取之处。只有“带着问题学”，才能选准目标，集中精力，最大限度地调动你阅读的积极性，而且( )，鼓励你不断往前走。 记者：网络时代对传统阅读习惯带来挑战，您如何看待这种影响？ 陈平原：对于习惯于阅读纸质书的我来说，电子图书或网络数据只是用来查阅与检索的。我不反对研究生阅读校对精良的电子图书，甚至要求他们做学问时要善于使用各种数据库。我唯一担心的是，整天在网络上东游西荡，表面上忙忙碌碌，实际上收获甚微。面对网络上排山倒海、五花八门、激动人心、不读就过时的信息，你还能沉得住气潜心阅读思考吗？过去说买书不如借书，借书不如抄书。为什么？因为那种紧张的阅读，需要调动全部的精气神。如今则移动鼠标，一目十行，边听音乐，边品咖啡，还有一搭没一搭地跟朋友聊天，这样的阅读习惯养成后，很难再集中精力做一件事情。__________。更严重的是，信息传播过猛过烈，让生活在大都市的人的人生易被“模式化”，大家过分关注“时尚话题”，反而浪费了美好时光。 6.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 7.下列填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是( ) A.行之有效 B.立竿见影 C.切实可行 D.卓有成效 8.下列填入文中最后一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是( ) A.这种碎片化、分散注意力的阅读，不仅难以深入理解内容，还会让人逐渐丧失专注思考的能力 B.不仅这种碎片化、分散注意力的阅读难以深入理解内容，还会让人逐渐丧失专注思考的能力 C.这种难以深入理解内容的碎片化阅读，会分散人的注意力，进而让人逐渐丧失专注思考的能力 D.碎片化阅读不仅分散注意力、难以深入理解内容，还会让人逐渐丧失专注思考的能力 9.请根据访谈上下文内容，推断出记者提出的问题，填写在A、B处。 10.文中最后一段阐述“网络时代阅读”的观点时，运用了多种论证方法，请简要分析。 阅读下面文字，完成下面小题。 天下第一好事，还是读书 季羡林 ①古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见读书的重要性。 ②为什么读书是一件“好事”呢？ ③也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问“人为什么要吃饭”一样，因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。 ④但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。现在就谈一谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。 ⑤凡是事情古老的，我们常常说“自从盘古开天地”。我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。禽兽似乎没有发现有这种本领，一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。人则不然，不但能随时增加智慧，而且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。到了今天，达到了知识爆炸的水平。 ⑥人类千百年以来保存智慧的手段不出两种：一是实物，比如长城等；二是书籍。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。 ⑦我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？ ⑧但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法，读书的知识分子，古代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对象，比如说什么“秀才造反，三年不成”。这话不无道理。在古代——请注意，我说的是“在古代”，今天已经完全不同了——造反而成功者几乎都是不识字的地痞流氓，中国历史上两个“马上皇帝”，开国“英主”，刘邦和朱元璋，都属此类。诗人只有慨叹“刘项原来不读书”。“秀才”最多也只有成为这一批地痞流氓的“帮忙”或者“帮闲”，帮不上的，就只好慨叹“儒冠多误身”了。 ⑨但是，话还要再说回来，中国悠久的优秀的传统文化的传承者，是这一批地痞流氓，还是“秀才”？答案皎如天日。这一批“读书无用论”的“现身说法”者的“高祖”“太祖”之类，除了镇压人民、剥削人民之外，只给后代留下了什么“陵”之类，供今天搞旅游的人赚钱而已。他们对我们国家毫无贡献可言。 ⑩总而言之，“天下第一好事，还是读书”。 （有删改） 读书苦乐 杨绛 读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。 我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。 我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！ 壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。 说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。 可惜我们“串门”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“吾生也有涯，而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？ 11.下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.《天下第一好事，还是读书》这篇文章，题目即文章的中心论点。文中对刘邦、朱元璋持肯定态度。 B.在《天下第一好事，还是读书》中，作者最后得出“不读书的人是不能传承中国传统文化的”这一结论。 C.《读书苦乐》语言简洁、平实，秉承了作者一贯的写作风格。 D.《读书苦乐》一文中作者认为的读书之“苦”指带着功利读书，被读书所累。 12.《读书苦乐》一文第4段中，“走入真境，遇见真人”的含意是什么？ 13.这两篇文章都运用了比喻的论证方法，试简要分析。 14.《读书：目的和前提》中提到，读书可以达到精神和心灵的完善，那么，试结合《读书苦乐》一文，谈一谈杨绛先生是怎么看待这个问题的？“窥一斑而知全豹”，你能根据文章内容看出来她平时是怎么读书的吗？ 答案以及解析 1.答案：D 解析：A.望洋兴叹：望洋：仰视的样子。兴叹：发出感叹。原指看到伟大的事物才感到自己的渺小。现比喻做事力量不够或条件缺乏而感到无可奈何。此句是说对世界文学的辉煌殿堂收藏之丰富感到自己的渺小。符合语境。B.孜孜不倦：勤勤恳恳，不知疲倦。此句是说自己不知疲倦搜寻大厅中那一个个高高的书架。使用正确。C.一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。此句是说自己这次重新发现巴尔扎克是认认真真的，辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事的发现。使用正确。D.大喜过望：过：超过。望：希望。因结果超过了原来的期望而特别高兴。结合“没想到……”“却意外发现在残枝败叶下，一朵粉红的荷花静静地开着”分析，句子的意思在失望时有所发现，应用“大失所望”。故选D。 2.答案：A 解析：A项，成分赘余，“并非”后的“是”多余。故选A。 3.答案：D 解析：D.该句中只问而没有回答，答于问中，属于“反问”的修辞手法。故选D。 4.答案：A 解析：A.“运用了对比论证的方法”分析错误。“真正的修养一如真正的体育”这句话运用的是比喻论证的方法，而不是“对比论证的方法”。故选A。 5.答案：B 解析：B.“完全掌握各国作家和思想家的作品”错误，偷换概念，原文是“逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品”。故选B。 6.答案：【示例】语句④，修改为“会读书的人，大多有明显的‘问题意识’”。语句⑦，修改为“对于那些已经完成基本训练或走出校门的人来说”。 解析：语句④不合逻辑，后文明确强调“只有‘带着问题学’，才能选准目标，集中精力”，原句“没有明显的‘问题意识’”与后文核心观点完全矛盾，可删除“没”，使前后逻辑一致、表述准确。语句⑦不合逻辑，“已经完成基本训练”和“走出校门”并非必然并列关系，可将“和”改为“或”。 7.答案：B 解析：解答本题，首先需大致了解每个成语的意思，然后代入语境分析判断。括号处需填入体现“挖树兜”读书法效果的词语，但需要注意，语境提到“挖着挖着”，说明读书是长期积累的过程，在读书的过程中用“挖树兜”方法能有效但非即刻见效。A、C、D三项均符合语境，B项强调效果立刻显现，而“挖树兜”读书法是逐步构建知识网络的过程，效果无法立刻显现。故选B。 8.答案：A 解析：此处需衔接前文“边听音乐，边品咖啡，还有一搭没一搭地跟朋友聊天”的碎片化阅读状态，还需兼顾指代明确、逻辑递进和语法规范。A项，“这种碎片化、分散注意力的阅读”直接指代前文场景，“不仅……还……”体现“理解内容”到“专注思考”的递进逻辑，衔接紧密且规范。B项，关联词位置不当，“不仅”应置于主语“这种碎片化、分散注意力的阅读”后，而非句首，故排除。C项，逻辑颠倒，“碎片化阅读”先“分散人的注意力”，再导致“难以深入理解内容”，选项内容与实际逻辑不符，故排除。D项，指代模糊，未用“这种”等词语明确衔接前文的具体阅读场景，与前文关联性较弱，故排除。故选A。 9.答案：【示例】A：您认为当下阅读最大的“敌人”是什么；B：您觉得读书有什么诀窍 解析：A处：陈平原的回答围绕“阅读的敌人”展开，明确指出“首推过分功利化”，并对这一观点进行阐释。由此可推断，记者的问题核心是当下阅读最大的“敌人”是什么。故A处可填“您认为当下阅读最大的‘敌人’是什么”之类的问题。B处：陈平原的回答以“读书当如‘挖树兜’”引出具体的读书方法，详细阐述了围绕问题构建知识网络的过程，还点明该方法的价值。据此可知，记者应是询问读书的诀窍或独特的读书方法。所以B处可填“您觉得读书有什么诀窍”或“您有什么独特的读书方法吗”之类的问题。 10.答案：①对比论证，将过去“买书不如借书，借书不如抄书”与如今“边听音乐、边品咖啡、边聊天”的阅读习惯进行对比，直观凸显网络时代阅读“难集中精力”的问题，使论证更具说服力。②举例论证，以自身习惯纸质阅读，电子图书或网络数据仅用于查阅检索的阅读习惯，以及不反对研究生用电子图书，要求他们善用数据库的态度为例，结合个人经验增强观点的真实性，让论证更易让人信服。 解析：运用对比论证：将过去“借书不如抄书”式的专注阅读（需调动全部精气神），与如今网络时代边浏览信息、边听音乐、边品咖啡、边聊天的碎片化阅读相对比，鲜明突出网络时代阅读难以集中精力、收获有限的弊端，论证更具张力。运用举例论证：以自身偏好纸质阅读、电子资料仅作检索查阅的习惯为例，又提及对研究生使用电子图书与数据库的态度，用个人经验佐证观点，让论证更真实可感，增强说服力。 11.答案：A 解析：A项，“持肯定态度”错误，应为“持否定态度”。结合“在古代——请注意，我说的是‘在古代’，今天已经完全不同了——造反而成功者几乎都是不识字的地痞流氓，中国历史上两个‘马上皇帝’，开国‘英主’，刘邦和朱元璋，都属此类”分析，文中对刘邦、朱元璋持否定态度。 故选A。 12.答案：（1）通过读书，作者可以透过表象甚至假象，看到事物的本原，从而提升自己对于整个世界的认识。 （2）作者一方面在不停看书，扩大知识面；同时也不沉溺于书本，而是明白自己立身于世的责任。 解析：结合“每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”“只要翻开一页书”“翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质”“我们却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人”等分析，通过读书，作者可以看到事物的本原，从而提升自己对于整个世界的认识。 结合“书的境地呢，‘现在界’还加上‘过去界’，也带上‘未来界’，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人”“可惜我们‘串门’时‘隐’而犹存‘身’，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子‘吾生也有涯，而知也无涯’的名言”分析，作者一方面在不停看书，扩大知识面；同时也不沉溺于书本。 13.答案：《天下第一好事，还是读书》第⑤段把“人积累智慧”比喻成“滚雪球”，生动形象地阐述了书籍在人类文明进程中的重要作用，进一步论证了中心论点“天下第一好事，还是读书”；《读书苦乐》一文把读书比作“串门儿”，跟读者分享读书之乐具体“乐在何处”，看似平淡无奇，实则匠心独运。 解析：《天下第一好事，还是读书》，结合“人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多”分析，把“人积累智慧”比喻成“滚雪球”，生动形象地阐述了书籍在人类文明进程中的重要作用，进一步论证了中心论点。 《读书苦乐》，用“隐身的串门儿”比喻读书，形象地写出了读书的几点快乐：可以不受时空和礼节的限制，参见钦佩的老师或拜谒有名的学者；可无拘无束地与历代的、各民族的文化大师对话；可随意倾听前朝列代的遗闻逸事；可领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。用“别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”来比喻书中境界，生动表现了书中境界的丰富、精彩和令人神往。使抽象的道理通俗易懂，令人信服。 14.答案：杨绛先生认为，读书可以任我们拜谒尊敬的学者、前人，带我们领略另一番天地，甚至引我们穿越时空，感受别样的人、事、物，从中可以开阔眼界，汲取智慧，提升心智，拓展人生境界。 作者在跟读者分享读书的好处的同时，也将自己肚中积累的“墨水”尽情倒出。字里行间随处可见引经据典，这些典例跨越了古今、中外，囊括了文学、哲学、宗教领域，足以见得作者涉猎之广、积累之深。可谓随手拈来，全不费功夫，这无疑得益于杨绛老师良好的阅读习惯，是多年积累的结果。 解析：结合“我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论”“只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番”“在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人”等分析，读书可以任我们拜谒尊敬的学者、前人，带我们领略另一番天地，感受别样的人、事、物，提升心智。 结合“我曾挨过几下‘棍子’，说我读书‘追求精神享受’”“‘乐在其中’并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也”“我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必……的孟夫子”“每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”“尽管古人把书说成‘浩如烟海’，书的世界却是真正的‘天涯若比邻’，这话绝不是唯心的比拟”“佛说‘三千大千世界’”等分析，作者在跟读者分享读书的好处的同时，也将自己肚中积累的“墨水”尽情倒出。字里行间随处可见引经据典，是多年积累的结果。 $