精品解析：江苏省无锡市太湖格致中学等校2026-2027学年八年级上学期10月阶段检测语文试题

八年级语文作业检查 2026.10 一、积累与运用。（26分） 1. 2026年是中华人民共和国成立77周年。学校拟举办“家国情怀”主题展览，你作为筹备组成员，负责为展板撰写和审校文字，请逐一解决以下几个问题。 77年的历史如同一幅画卷：1950年的鸭绿江畔，英勇善战的中国人民志愿军所向披靡；1982年，印度新德里亚运会赛场上，中国姑娘吕伟的凌空一跳博得了观众振聋发聩的掌声和欢呼声；为了那惊天一着，中国科研人员殚精竭虑，他们的历史功绩必将juān刻在共和国的史册上。 历史不容忘却，既有荣光，也有苦难。我们要铭记那惨绝人寰的南京大屠杀。勿忘国耻，珍爱和平。对于任何妄图cuàn改历史、淡化暴行的行为，我们都要坚决反对，共同维护历史的公正。今天，我们举行隆重的纪念，让历史的警钟长鸣，让和平的薪火相传。 （1）展板中有几处读音和写法需要确认，请写出相应拼音或汉字。 凌空（ ） juān____刻 cuàn____改 （2）展板初稿中画横线的成语有一处使用有误，请你找出来（ ） A. 所向披靡 B. 振聋发聩 C. 殚精竭虑 D. 惨绝人寰 （3）展板中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 （4）展板最后一部分介绍“百年奋斗，换了人间”，整理展板文字时，你发现部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（ ） “百年奋斗，换了人间”，伟大的中国人民正是这部奋斗史的谱写者，______每一轮科技攻关、每一次勇攀高峰的背后，是逐梦的中国奋斗者。 ①每一颗螺栓、每一个铆钉的背后，是大写的中国劳动者； ②他们在田间地头耕耘，在工厂车间值守，在社区街头忙碌，在学校、科研机构劳作不息。 ③同样，从AI大模型到人形机器人、人工智能等前沿科技， ④从无人化生产车间到火星车、月球车， A. ③①②④ B. ②③①④ C. ④①③② D. ②④①③ 【答案】（1） ①. líng ②. 镌 ③. 篡 （2）B （3）今天，我们举行隆重的纪念活动，让历史的警钟长鸣，让和平的薪火相传。 （4）D 【解析】 【小问1详解】 注意“凌”的读音、“镌”“篡”的字形。 【小问2详解】 A.所向披靡：力量所到之处，障碍全部被扫除，形容力量强大、势不可挡。这里用来形容志愿军作战勇猛，使用正确。 B.振聋发聩：比喻用言论、文字唤醒糊涂麻木的人。这个词语的对象是言论、思想，不能用来形容掌声、欢呼声。句子里用来修饰观众的掌声，属于对象误用，可改为“震耳欲聋”。 C.殚精竭虑：用尽全部精力、费尽心思。这里用来形容科研人员刻苦钻研，使用正确。 D.惨绝人寰：悲惨到极点，人世间几乎没有，这里用来形容南京大屠杀的惨案，使用正确。 【小问3详解】 成分残缺，缺少宾语中心语。应在“纪念”后补充宾语中心词“活动”。 【小问4详解】 先看横线前的句子，②句的代词他们，正好指代上一句的“中国人民”，概括各行各业奋斗的劳动者，所以首句是②；④句承接②里的工厂、科研劳作，列举工业、航天工程实例；①句承接④句的车间、火星车、月球车，聚焦工程里普通劳动者；③句用“同样”表并列，转到AI、人形机器人这类前沿科技领域，和横线后面的“每一轮科技攻关……”紧密衔接。据此排序为：②④①③。 2. 读诗文，领略山川之美。“几处早莺争暖树，①_____________”是江南春天的盎然灵动；“树树皆秋色，②_____________”是层林尽染的山野静美；“大漠孤烟直，③_____________”是塞外大漠的雄浑壮阔；“晴川历历汉阳树，④_____________”是登楼远眺的明丽悠远。《与朱元思书》中，“⑤_____________，⑥_____________”写尽了江水湍急、气势磅礴的雄奇之美；《三峡》中，“⑦_____________，⑧_____________”则描绘出春冬之时江水清澈、动静相宜的秀丽之美。 【答案】 ①. 谁家新燕啄春泥 ②. 山山唯落晖 ③. 长河落日圆 ④. 芳草萋萋鹦鹉洲 ⑤. 急湍甚箭 ⑥. 猛浪若奔 ⑦. 素湍绿潭 ⑧. 回清倒影 【解析】 【详解】注意“啄”“燕”“晖”“萋”“鹦鹉洲”“湍”“潭”等易错字词的写法。 3. 班级将开展“诚信”主题班会，请你参与。 【材料一】字形演变 【材料二】名言警句 ①_____________：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》） ②信是交友之道：“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。”（卢照邻《中和乐九章·总歌第九》） ③_____________：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”（王安石《商鞅》） 【材料三】社会热点 近日，有不少网友发帖更博反映：部分小红书博主使用滤镜过度美化景点，去过后大失所望，“买家秀”和“卖家秀”区别很大。网友吐槽：再也不相信小红书了。小红书对此作出回应，承认存在部分用户过度美化笔记的情况并致歉。 小红书一直以来严厉打击社区数据作弊行为，此前已配合公安机关调查破获多起刷量事件。为了维护小红书社区内容的真实性，小红书社区早已建立几十人的反作弊团队，形成了独立于业务体系的诚信风控体系。专业风控和反作弊团队通过模式识别、机器学习等技术手段甄别在小红书上的刷量行为，并通过大数据不断优化模型。 （1）在“汉字溯源”环节，小语同学对“信”字的构造产生了兴趣。请你阅读【材料一】，担任讲解员，为她解答： 从“信”的字形看，“信”可以理解为①________________；观察“信”字的字形演变，可以看出汉字字形的演变规律是②________________。 （2）在“名言赏析”环节，同学们围绕【材料二】展开讨论。请你仿照画波浪线处句式，将①③处内容补充完整，帮助大家理解不同层面的“信”。 ①______________________________ ③______________________________ （3）在“时事热议”环节，老师展示了【材料三】的新闻。班级准备向小红书平台发出一份“诚信倡议书”。请你围绕“诚信”主题，为平台提出两条合理化建议。 【答案】（1） ①. “信”为会意字，由“人”和“言”组成，人所说的话应当真诚守信，人言为信。 ②. 由繁到简；笔画由圆转弯曲变为平直方正，象形表意的特征减弱，符号化增强。 （2） ①. 信是立身之道 ②. 信是治国之道 （3）示例：①加强图文审核，对过度滤镜美化、虚假宣传的笔记进行标记、限流，严惩虚假种草内容。②拓宽用户举报渠道，鼓励网友监督举报虚假内容，完善社区诚信监督机制。 【解析】 【小问1详解】 ①“信”是会意字，由人（亻）和言两个部分组合而成，“人言为信”，意思是人说出的话应当真实可靠、恪守承诺，这就是信。 ②从战国文字、篆文，到隶书、楷书：字形由繁复趋于简约；笔画由弯曲圆转的线条，逐渐变得平直方正；象形表意的图画感不断减弱，符号性增强。 【小问2详解】 首先分析画波浪线句子“信是交友之道”的句式结构：句式为信是+双字名词+之+道，“道”指原则、准则，整句用来点明诚信在某一领域的价值，概括名言阐述的“信”的适用范围。 ①句名言“人而无信，不知其可也”出自《论语》，这句话意思是：一个人如果没有信用，就难以立身行事。这句话从个人修养角度出发，阐述诚信是做人的根本准则，对应的领域是个人立身。按照例句句式仿写可填：信是立身之道。 ③句名言“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”，意思是自古以来治理百姓重在坚守诚信，一句承诺比百两黄金还要贵重。这句话从治理国家、管理百姓的角度，阐述诚信是治理国家的重要原则，对应的领域是治国理政。按照例句句式仿写可填：信是治国之道。 【小问3详解】 首先梳理材料三信息：小红书存在部分博主过度美化图片、虚假种草，以及刷量数据作弊等失信问题；平台现有治理手段为组建反作弊团队、搭建诚信风控体系，依靠技术打击刷量行为。我们需要在已有措施之外，围绕诚信主题，从平台运营、内容管理角度提出切实可行的建议。 建议一：加强内容审核，运用图像识别技术甄别过度滤镜美化的虚假种草笔记，对虚假内容进行标注、限流，对违规博主予以相应处罚，保障内容真实性。 建议二：开通虚假内容专项举报通道，鼓励用户参与监督，定期公示违规账号处理结果，同时发布创作者诚信规范，引导博主真实创作，构建诚信的社区环境。 二、阅读与鉴赏。（54分） （一）（16分） 【甲】 江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽①。 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米②，微躯③此外更何求？ 【注】①幽：幽静，安闲。②禄米：古代官吏的俸给，这里指朋友接济的生活费用。③微躯：谦称自己的身体，指自己。 【乙】 ①予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居；背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比①不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐高密之木，以修补破败，为苟全②之计。 ②园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意③肆志④焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬取池鱼酿秫⑤酒瀹⑥脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” ③方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【注】①比：连续，连。登：庄稼成熟。②苟全：大致完备。③放意：纵情恣意。④肆志：快意随心。⑤秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷类。⑥瀹（yuè）：煮。 4. 下列加点字解释有误的一项是（ ） A. 但有故人供禄米（只，只要） B. 背湖山之观（景象） C. 予既乐其风俗之淳（快乐，愉悦） D. 适在济南（恰好，正好） 5. 为文中画横线句选择应断开的3处，将相应选项涂黑。 撷园蔬A取池B鱼C酿秫酒D瀹E脱粟F而食之 6. 翻译下列句子。 （1）人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰。 （2）园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。 7. 杜甫晚年历经战乱，流寓成都，在浣花溪畔的草堂中得以安顿；苏轼从杭州移守胶西，“无所往而不乐”。一个得“安”，一个获“乐”。请结合甲诗和乙文，分别说说你对杜甫的“安”和苏轼的“乐”的理解。 【答案】4. C 5. ACD 6. （1）人们本来怀疑我不会快乐，可我在这里住了一年后，面容却更加丰腴。 （2）在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修就让它焕然一新。 7. 杜甫的“安”：是战乱流离后暂时的居所安宁，享受江村闲适日常，但这份安稳依靠友人接济，暗含心酸。苏轼的“乐”：身处艰苦环境，随遇而安，超脱外物，从日常之中寻得精神的快乐。 【解析】 【导语】甲诗以清江绕村的幽景、燕鸥自在的生趣，衬出老妻稚子的闲日常，将饱经离乱后暂得栖身的安稳妥帖藏于字句，末句微露依托故人的隐微怅然，安闲底色下暗裹乱世余悸。乙文写苏轼移守胶西，直面荒年窘境却能随遇而安，修葺旧台纵情游赏，跳出物欲桎梏得超然之乐，尽显旷达襟怀。 【4题详解】 C.句意：我喜爱这里淳朴的风俗。乐：以……为乐。这里是意动用法，不是“快乐、愉悦”。 【5题详解】 句意：采摘园中的蔬菜，捞取池里的游鱼，酿造秫米美酒，煮脱壳小米然后食用。 句子由四个连贯的动宾短句依次铺排，“撷园蔬”“取池鱼”“酿秫酒”“瀹脱粟而食之”分别写采摘蔬菜、捞鱼、酿酒、煮饭进食这几件事，动作独立，需要在三处断开，分隔不同行为。据此断句为：撷园蔬/取池鱼/酿秫酒/瀹脱粟而食之。 【6题详解】 注意以下重点词语： （1）固：本来；疑：怀疑；予：我；之：助词，取消句子独立性；处：居住；期年：满一年；而：却；貌：面容；加：更加；丰：丰腴丰满。 （2）之：的；因：依靠；城：城墙；以为：把……建成；矣：语气助词；稍：稍加；葺：修葺、修补；而：表承接；新：使……变新；之：代词，指高台。 【7题详解】 杜甫的“安”：由甲诗首联可知，曲折清江环绕村落缓缓流淌，漫长夏日里江村处处幽静闲适。杜甫饱经战乱流离，终于在成都草堂获得一处安稳栖身之地，拥有环境层面的安宁； 由甲诗颔联、颈联可知，堂上燕子自在往返，水中鸥鸟相伴相依，妻子、孩子相伴，下棋垂钓，平淡的家庭日常，让他拥有生活上的闲适安稳； 由甲诗尾联可知，这份安宁依靠友人接济粮食来维持，并不是稳定长久的保障，在表面安闲之下藏着潜藏的忧虑与心酸，这份安稳只是短暂的。 苏轼的“乐”：由乙文第①段“始至之日，岁比不登……发之白者，日以反黑”可知，苏轼调任胶西，刚到任时连年粮食歉收，地方乱象丛生，生活清贫艰苦，旁人都觉得他不会开心，但他随遇而安，在此居住一年，身体气色反而变好，没有被恶劣的物质困境困住内心； 乙文第②段，写他修整老旧高台，常与宾客登台，撷园蔬取池鱼酿秫酒……而食之，由此可知，苏轼就地取材，在简朴的日常、登台赏景游玩之中，发掘生活乐趣，享受当下； 由乙文第③段“以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，苏轼快乐的根本，是精神可以超脱外物的束缚，不被贫富、环境好坏左右心境，无论到哪里，都能寻得精神层面的愉悦。 【点睛】参考译文： 【乙】我从钱塘调任胶西知州，舍弃舟船的安逸，承受车马奔波的劳苦；离开雕饰华美的居所，栖身在简陋房屋之中；远离湖山美景，行走在桑田荒野之间。刚到这里的时候，庄稼连年歉收，遍地都是盗贼，各类官司案件繁多，厨房里空空荡荡，每天只能吃野菜。人们本来怀疑我不会感到快乐，可我在这里住满一整年，容貌反而更加丰腴，原本花白的头发，一天天重新变黑。我既喜爱此地淳朴的民风，当地官吏百姓也安心于我的拙朴。于是我整治园子，清扫庭院，砍伐高大茂密的树木，修补破败的地方，做一些简单凑合用的修缮规划。 园子的北面，靠着城墙修筑起来的高台已经很老旧了，稍加修葺，让它焕然一新。我时常和宾客登上高台，放开情怀，随心快意。这高台稳固高大，幽深明亮，夏日凉爽，冬日温暖。雨雪的清晨，有风有月的夜晚，我没有不来这里的，宾客也没有不跟随前来的。采摘园子里的蔬菜，捕捞池中的游鱼，酿造黏米美酒，煮脱壳的小米来食用，我说：“游玩得多么畅快啊！” 在这时，我的弟弟子由，正好在济南，听闻这件事写下一篇赋，还给这座高台命名为“超然”，用来表明我到任何地方都不会不快乐的原因，大概是我能超脱在外物的牵绊之外吧。 （二）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、鸟菜的鲜美等。 ②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。 ③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。 ④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过签桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。 ⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。 ⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。 （摘编自《中国饮食文化》） 材料二 ①不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋溜、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。 ②在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。 （摘编自《我国饮食的调味艺术》） 材料三 ①张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。 ②多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。 （摘编自《张骞通西域的历史馈赠》） 8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。 B. 同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。 C. 调味品的出现，让人类从最原始的为生存而饮食，直接进入到享受食物的阶段。 D. 孜然等香辛料传入后，改变了古代中国菜的味道，对中国菜的发展产生了影响。 9. 根据材料一，概括中国饮食的特点，完成下图。 10. 材料三提到“凿通”的效果。请结合三则材料，简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。 【答案】8. C 9. ①注重食材的天然味道和营养价值；②食材合理搭配，采用多种烹饪方法；③按季节变化来调味、配菜。 10. 示例：张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中国，中国本土的梨、桃等西传，丰富了食材种类；香辛料的传入改变了中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化；这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。 【解析】 【8题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合材料二②段“如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦”可知，调味品的出现，让人类从最原始的为生存而饮食，逐渐享受到食物带来的愉悦，并非“直接进入”； 故选C。 【9题详解】 本题考查对文本内容的理解与概括。 一空，结合材料一第②段“中国饮食尤其讲究‘食以材为先’，注重食材的天然味道和营养价值”可知，中国饮食注重食材的天然味道和营养价值，“食以材为先”。据此可得：重食材的天然味道和营养价值。 二空，结合“烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果”可知，中国饮食注重食材的合理搭配，会利用多种烹饪方法来达到俱佳效果。据此可得：食材合理搭配，采用多种烹饪方法。 三空，结合第③段“中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼”可知，中国饮食会根据季节的不同而变化调味、配菜。据此可得：按季节变化来调味、配菜。 【10题详解】 本题考查对文本内容的理解与概括。 题目要求简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。结合材料三第①段“中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为‘果中王子’的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进”可知，张骞通西域使得中原本土的梨、桃等西传，同时也让葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等东进，如今被誉为“果中王子”的库尔勒香梨便是那时带到新疆种植并改良而成。据此可得：“凿通”在中国饮食文化中体现在物产交流，如葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜、库尔勒香梨等的传入，中原本土的梨、桃等的西传，丰富了中西两地的食材种类； 结合材料三第①段“孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆”可知，香辛料的传入改变了中国菜的味道记忆，推动了中国菜更多味道种类的探索与发展； 结合材料三第②段“多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通”可知，“凿通”的多元交流不仅促进了物种的传播，还促进了植物栽培与食材处理的融会贯通及创新等，让中国饮食更加丰富多彩； 结合材料三第②段“植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢”可知，物种的传播、资源的丰富，食材的引进与烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化，是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。 （三）（20分） 阅读海勒根那《白色罕达犴》节选，完成下面小题。 ①那年冬末快开春的光景，乌力楞（氏族公社）的几个男人——图嘎、乌讷、尼日特和我，带着猎狗牵着十几头驯鹿去呼玛河狩猎。这个季节是“鹿胎期”，幸运的话会收获上等的鹿胎膏。先前“驯鹿小组”根本不想带我，按他们的话说，我就是那种用铁锥都扎不出血的人。的确，与这些“老猎”相比，我干活总是不够利落，拖泥带水，而且我的枪法也不够准，明明只有三只狍子，我用枪一打竟然能逃掉五只，其实那是我不忍心击中怀孕的母鹿，故意放的空枪。再有就是我的胆子小，从不敢一个人钻林子，怕遇到凶猛的野兽和游魂。可这些并不是我的错，要知道我从小是个孤儿，和乌娜吉姐姐一起长大，没有父亲的引领，我的性格只能像冬天的柳条一样脆弱。而且，我在学校里学的是兽医，毕业后干的也是给驯鹿治病的活，这本身就与打猎无关。不过这次，我是向图嘎保证过的，绝不会拖他们的后腿，所以，出发前我就早早穿好猎装，把行囊绑在驯鹿背上，我还坚持和他们一样，要牵上两头驯鹿上路。看到我急匆匆、满头是汗的样子，乌讷和尼日特两人直撇嘴。 ②我们天明赶路，夜宿篝火旁，差不多走了两天，第三天中午才到达呼玛河畔。图嘎选了林中一片空地作为露营点，我们卸下行李，打发驯鹿去密林里觅食。这边吊锅里已煮起奶茶，在炭火里埋了列巴和几只天雀。烤了半天火，图嘎的腮帮子才松动了些，话语也融化开了，开始慢声慢语和我们商议，饭后怎么分头行动，谁往哪边走。图嘎用目光问我打算跟谁一起行猎，我半天才和他们说：“谁的尾巴我也不当，这次我要一个人去打猎。” ③是啊，阿日坤，这次出来拿着猎枪就是要历练一下自己的胆量。我是第一个背起猎枪和背夹上路的猎人，并且拒绝了图嘎让我带上猎狗的好意。 ④“记得不要走得太远，天黑前回来！”图嘎在后边喊我，我连头都没有回。 ⑤我朝着东南面的山林走去，透过一人高的灌木丛能俯瞰到冻结成冰的呼玛河，像一条弯弯曲曲的蓝玛瑙闪闪发光。钻林子时，我还不忘用砍刀在树后留下记号，以便原路返回。再往山顶就进入一片白桦林了，一只飞禽不知从哪儿惊飞出来，落到不远处的树枝上，叫了一声。仔细一瞧原来是只松鸡。我举枪瞄准，一声清脆的枪响过后，松鸡扑棱棱地跌落下来，我拾起它来，放到背夹里。接下去我又找到了一只灰鼠的足印，不过我把它的行迹方向弄反了，跑了好长一段冤枉路。不知不觉，我钻过了差不多两座山岭，真没白费工夫，我的背夹里又多了三只飞龙。这么顺手的行猎对于我来说还是第一次，以致忘记了时间和疲累。 ⑥天色朦朦胧胧地黑下来，我正准备返程的时候，山岭忽然刮起了呼啸的北风，整个森林都跟着披头散发地摇曳起来，地上的雪屑像游蛇似的四处乱窜，我来时的脚印很快被抹掉了。真糟糕，我想找到自己留下的返程标记，却因为天黑辨认不清树上的刀痕，等我莽莽撞撞地进入到一片落叶松林里，便彻底迷失了方向。那些挨挨挤挤的树木都瞪着陌生的眼睛瞅我，像是不欢迎我这个人类，进而排列成一个偌大的迷宫。因为长时间爬山，我的棉衣棉裤都被汗水湿透了，外面套的狍皮猎装也冻成了盔甲，此时浑身的寒冷可想而知……我开始惊慌起来，不知该往哪里走，又不能原地不动，一种无助的恐惧把我死死抓住，我只有凭着感觉胡乱地往松林外摸索。 ⑦林子彻底黑下来了，风雪很快把我变成了雪人，脸上和手脚又麻又胀，时而一阵刺痛，像被蛇咬了似的。 ⑧“白纳查（山神）救救我，给我指指路吧。”我心里不断哀求着。 ⑨不知走了多久，又似乎在原地踏步，我始终不能走出森林的围困。有那么一阵，我仿佛嗅到了死神的气息，带着甜滋滋的腐肉味道，正拼命地拖曳着我的腿，要把我拉进它长满獠牙的嘴里……恍惚中，我又被一股热烘烘的困意包裹住，一步也不想再走，那是一口温柔的陷阱，向我暧昧地招手，让我无法自拔。我就背靠一棵大树坐下来，那会儿猎枪早已不知去向。我褪起袖口，像刺猬一样蜷缩成一团，任凭大雪噗噜噗噜地将我覆盖，顾自晕晕沉沉地睡去。 ⑩你问我睡了多久？这个我真不记得了。后来，我是被一股温暖的气息唤醒的，像是神圣的手指在触摸我的脸、我的耳鼻。我睁开眼睛，看到一团模糊又晶亮的白，像闪电的光芒突兀在大雪中，把雪色都比得黯淡了。对，你猜得没错，就是那头白色的、高得像雪丘似的罕达犴，就是这头神兽，用它的躯体唤醒了我，然后不声不响地转过身去，待我爬起跟上它，它就一耸一耸地走在前面，不紧不慢，带我在林中穿行。它在冬天脱掉的犄角刚刚长出新枝，偶尔碰到两旁树木就会发出声响。这么走了不久就钻出了落叶松林，此刻雪似乎停了，天地间一片幽静又静谧的雪光。我朝四周望了望，发现呼玛河就在山坡下，被雪覆盖的河床像条白哈达飘在那里。一个死里逃生的人禁不住泪盈眼眶，等我再去看那头白犴，它已转身入林，只留下一片空茫，要不是森林间传来稀里哗啦的响动，我还以为刚刚的一切只是梦境。 （选自《白色罕达犴》，《十月》2026年第1期，有删改） 11. 请根据选文内容，补全阿日坤在狩猎过程中的经历和结果。 经历一：阿日坤拒绝图嘎好意，独自一人进山打猎，收获颇丰。 结果：_______________________________________。 经历二：_______________________________________。 结果：阿日坤被一头白色罕达犴唤醒，并跟随它走出了森林。 12. 文中画横线的句子富有表现力，请根据要求进行赏析。 （1）那些挨挨挤挤的树木都瞪着陌生的眼睛瞅我，像是不欢迎我这个人类，进而排列成一个偌大的迷宫。（用词角度） （2）我褪起袖口，像刺猬一样蜷缩成一团，任凭大雪噗噜噗噜地将我覆盖，顾自晕晕沉沉地睡去。（修辞角度） 13. 小说写阿日坤在绝境中哀求“白纳查（山神）救救我”，最终白色罕达犴出现了。有同学认为这处巧合正是作者的匠心所在。你是否赞同？请结合文章内容，说明理由。 14. 文章结尾写道：“一个死里逃生的人禁不住泪盈眼眶，等我再去看那头白犴，它已转身入林，只留下一片空茫，要不是森林间传来稀里哗啦的响动，我还以为刚刚的一切只是梦境。”请联系全文，探究其中所包含的丰富意蕴。 【答案】11. ①. 天色变黑、风雪骤起，他迷失方向，被困森林，濒临死亡 ②. 阿日坤在雪夜迷路，冻得失去知觉，昏倒在树下 12. （1）这句话运用了“挨挨挤挤”“瞪着”“瞅”等词语，赋予树木人格化特征。“挨挨挤挤”生动描绘出树林的密集压抑，“瞪着”“瞅”则刻画出森林对阿日坤的排斥与陌生感。这些词语生动形象地表现了阿日坤迷路后内心的惊慌、无助与恐惧。 （2）这句话运用了比喻的修辞手法。将蜷缩着身体的“我”比作“刺猬”，生动形象地写出了阿日坤在极度严寒中身体本能收缩的状态，表现了他此时的渺小、无助与脆弱。 13. 赞同。文中阿日坤孤身入林，风雪迷途，陷入绝境，内心向山神求助，此时白色罕达犴悄然现身引路。这一巧合并非凭空虚构，白色罕达犴是山林的象征，呼应鄂温克族的山神信仰，将自然赋予生命温情。既推动情节，让主人公脱离险境，也烘托罕达犴如山神般圣洁的形象，暗示山林有灵，暗含人与自然共生的主题，是作者的匠心安排。 14. ①真实与梦幻的交织：白犴的出现与消失如同一场梦，暗示人与自然之间的神奇联系往往超越理性认知，带有神秘与敬畏的色彩。 ②感恩与敬畏之情：阿日坤的泪水表达了对白犴救命之恩的深深感激，也体现了他对自然生灵的敬畏与尊重。 ③自然的沉默与伟大：白犴救人后悄然离去，不图回报，象征着自然的无私与伟大，也暗示人类应当珍惜与保护自然。 ④阿日坤精神的觉醒：这次经历让原本胆小的他建立起对自然生灵的敬畏之心，实现了精神层面的成长。 ⑤主题的升华：白犴不仅是具体动物，更是森林魂魄的象征，它的出现与消失，体现了人与自然应和谐共生的主题。 【解析】 【导语】这是一篇充满神秘色彩与生命哲思的当代短篇小说。文章讲述了性格柔弱的兽医阿日坤，为了证明自己而独自进山打猎，却在风雪中迷失方向、濒临死亡，最终被一头充满神性的白色罕达犴（驼鹿）所救的故事。小说情节跌宕起伏，语言细腻生动，深刻探讨了人与自然、生命成长以及万物有灵的宏大主题。 【11题详解】 （1）结果：根据第⑥段第一句、第二句、最后一句，第⑦段内容、第⑨段第二句可知，阿日坤在返程时遭遇了极端的暴风雪天气，导致他迷失了方向，不仅身体遭受严寒侵袭，心理也陷入了极度的恐惧，生命受到了死神的威胁。 （2）经历二：根据第⑨段第三句和第四句可知，在濒临死亡后，阿日坤因体力不支和失温产生了致命的“困意”，最终放弃挣扎，在树下昏睡过去，这为下文白犴的出现和唤醒提供了契机。 【12题详解】 （1）这句话在遣词造句上极具表现力。作者运用了“挨挨挤挤”“瞪着”“瞅着”等富有表现力的词语，赋予了静态的树木以人的动作与情感（人格化特征）。“挨挨挤挤”生动地描绘出落叶松林密集、压抑的形态，营造出一种令人窒息的幽闭感；而“瞪着”“瞅着”这两个动词，则形象地刻画出树木仿佛带着敌意与审视的目光，将原本熟悉的森林变得陌生而充满排斥感。这些词语精准地外化了阿日坤在迷路后内心的惊慌失措与孤独无助，生动地烘托出他面对浩大森林时的渺小与恐惧。 （2）句中使用了比喻的修辞手法（“像刺猬一样”）。“像刺猬一样蜷缩成一团”运用比喻，将阿日坤在极度严寒中身体本能收缩的姿态具象化，生动地表现了他的渺小、脆弱以及为了保存体温的求生本能。 【13题详解】 联系文本第⑧段“白纳查（山神）救救我，给我指指路吧”，阿日坤在风雪迷途中，寒冷疲惫濒临昏迷，内心绝望，向山神发出求救。联系文本第⑩段，就在他濒临绝境时，白色罕达犴出现，“就是这头神兽，用它的躯体唤醒了我，然后不声不响地转过身去，待我爬起跟上它，它就一耸一耸地走在前面，不紧不慢，带我在林中穿行”，引领他走出密林。这一处巧合紧扣鄂温克族对山神、山林生灵的信仰，罕达犴如同山神的化身。情节上，绝境遇神兽，让主人公死里逃生，完成情节转折；人物成长上，这次奇遇让原本胆小脆弱的阿日坤亲历山林的温柔，深化主旨，写出山林有灵，人与万物相依共存。这个巧合不是随意安排，是作者的匠心。 【14题详解】 ①真实与梦幻的交织：结尾的“空茫”和“梦境”感，模糊了现实与幻觉的界限，增强了小说的传奇色彩，表达了在宏大的自然面前，人类的认知是渺小的，自然界存在着许多无法用科学解释的神秘力量。 ②感恩与敬畏之情：阿日坤的泪水是情感的爆发点。这泪水既包含了对白犴救命之恩的感激，也包含了对刚刚经历生死、目睹神兽的震撼。这种情感升华了，变成了对大自然、对万物生灵发自内心的敬畏与尊重。 ③自然的沉默与伟大：白犴救了人之后没有索取任何回报，也没有停留，而是默默回归森林。这种“事了拂衣去”的姿态，象征着大自然无私、沉默且伟大的品格。它启示人类，自然是人类的庇护者，人类不应贪婪索取，而应珍惜并保护自然。 ④阿日坤精神的觉醒：结合全文，阿日坤起初是那个“不敢一个人钻林子”的弱者，而结尾处他“死里逃生”并流下热泪，标志着他内心的觉醒。他不再仅仅是为了向别人证明自己而打猎，而是真正理解了生命的重量。这次经历让他完成了从懦弱到坚强、从无知到敬畏的精神蜕变。 ⑤主题的升华：白犴是森林的精灵和魂魄。它的离去意味着自然回归了它的静谧与神秘，留给人类的是无尽的思考。小说借此升华了主题——人类只有尊重自然、顺应自然，才能获得自然的庇护，实现真正的和谐共生。 （四）（6分） 15. 阅读伴成长。校报记者为我校八年级《红星照耀中国》的读书活动写了一则消息，请你拟写一个标题。 校报记者10月11日报道 我校八年级于2026年10月10日下午开展了以“品红色经典，承民族精神”为主题的《红星照耀中国》读书活动。本次活动以读书分享会的形式展开。分享会上，同学们或讲述伟人和英雄的可亲可敬之处，或畅谈阅读《红星照耀中国》的感悟与收获，现场气氛热烈。同学们在交流中深入了解了革命历史，感悟了伟大的民族精神。活动结束后，同学们仍意犹未尽，纷纷表示收获颇丰。 【答案】示例：我校八年级开展《红星照耀中国》主题读书活动 【解析】 【详解】消息导语核心句子：“我校八年级于2026年10月10日下午开展了以‘品红色经典，承民族精神’为主题的《红星照耀中国》读书活动。”消息标题要概括消息主要内容，包含主体“我校八年级”、核心事件“《红星照耀中国》读书分享活动”，可选用活动主题关键词，简洁凝练，符合校报消息标题特点，不必堆砌时间、地点等次要信息，突出活动与红色经典阅读。 示例：品红色经典 承民族精神——我校八年级举办《红星照耀中国》读书分享会 16. 分享会上，有同学提出，书中那些令人敬佩的伟人和英雄，也有着可亲可爱、充满生活气息的一面。请从下列人物中选择一位，结合相关情节，谈谈你的理解。 推荐人物：毛泽东 周恩来 贺龙 【答案】示例一：我选择毛泽东。他是运筹帷幄的革命领袖，却十分平易近人。他住在简陋窑洞，衣着朴素，常和老百姓聊天。他爱吃辣椒，还会把好看的飞蛾翅膀夹在书里。这些生活细节让我明白，伟人不是高高在上的，心怀家国的同时，也有着质朴可爱、热爱生活的一面。 示例二：我选择周恩来。他有着非凡的革命才干，生活却简朴温和。他的住处陈设简单，见到斯诺时用英语亲切交谈，还细心规划采访路线。走在乡间路上，他轻松随和。可见伟人不只有坚毅冷静的一面，也待人温柔，充满烟火气息，让人倍感亲切。 示例三：我选择贺龙。他两把菜刀闹革命，作战勇猛。但他重情重义，特别喜爱战马，战马被俘，他奋力夺回。长征途中，他关心士兵，和战士同甘共苦。英雄不只有铁血刚强，这份直率真挚的性情，让他褪去传奇光环，变得可亲可爱。 【解析】 【详解】先从给定的三位人物中选定一位，明确答题对象。回忆该人物的相关经典事迹，先梳理体现其伟大、英雄特质的对应情节，明确其作为伟人的核心功绩与精神品格。再筛选该人物相关的生活化、有温度的细节情节，对应其可亲可爱、有生活气息的特点，寻找两类特质的关联逻辑。组织表述，将两类情节结合，说明伟人和英雄的伟大品格与生活化特质是共存的，支撑对题干观点的理解。 示例一：我选择毛泽东。作为伟大的革命领袖，他胸怀救国理想，运筹革命战略，带领红军在艰苦环境中坚持斗争，拥有坚定不移的革命信念，这是他令人敬佩的英雄特质。同时他也充满生活气息：他居住在简陋窑洞中，衣着简朴，常和百姓闲谈；爱吃辣椒，还会将好看的飞蛾翅膀夹进书里。正是这份贴近群众、热爱生活的质朴本性，让他深知人民的苦难。可见伟人的远大抱负与生活化特质可以共存，伟大并非脱离凡人的情感，可亲的一面恰恰是他伟大品格的根基。 示例二：我选择周恩来。作为革命领袖，他冷静睿智，参与领导南昌起义，在危难之中坚持革命事业，拥有出色的组织才干与救亡图存的坚定信念，这是他令人敬佩的英雄特质。同时他也充满生活气息：住处十分简陋，仅有土炕和一顶蚊帐；见到斯诺时，用英语热情交谈，还细心规划斯诺的采访行程。这份待人温和周到的本性，帮助他团结各方力量投身革命。可见伟人的宏大理想与生活化特质可以共存，英雄的伟大不是冰冷的，可亲温暖的一面，正是他强大感召力的来源。 示例三：我选择贺龙。贺龙两把菜刀闹革命，作战勇猛，在艰苦的长征中带领部队突破重重困难，拥有强大的感召力，无数战士愿意追随他，这是他震撼人心的英雄特质。生活里的他直率重情：生活简朴，不爱钱财，唯独深爱战马；长征路上，他背着受伤士兵前行，真心爱护部下。这份真挚善良的性情，让他收获战士们的信任。由此可见，英雄不只有刚强勇猛，可亲有情的一面与英雄品格共存，也正是这份温情，支撑他为百姓战斗。 三、表达与交流。（50分） 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，留一点清醒给自己，你会发现，更多的理想需要追求；失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广；幸福时，留一点责任给自己，你会发现，帮助别人多么快乐；忧伤时，留一点微笑给自己，你会发现，平凡的生活充满阳光…… 请以“留一点________给自己”为题，写一篇文章。 要求：①结合自己的亲身体验，写出你的真情实感；②叙述有条理，有生动细腻的描写；③书写工整，卷面整洁，不少于500字；④不得抄袭、套作，文中不能出现真实的地名、校名、人名。 【答案】例文： 留一点微笑给自己 成长的旅途漫漫长远，既有春风和煦的坦途，也不乏阴雨连绵的时刻。我们总习惯把笑意留给旁人，却常常忽略，自己的内心也需要一份温柔的慰藉。于失意之时，留一点微笑给自己，便是赠予自己对抗困境的底气。 那次学校组织的演讲比赛，我做了十分充足的准备。无数个傍晚，我对着镜子反复打磨语调，逐字逐句熟记稿件，满心期待能够站上领奖台。可真正站在台上，紧张骤然攫住了我，脑海里的词句瞬间变得模糊，几次停顿之后，我磕磕绊绊地结束了演讲。走下舞台，耳边的掌声显得格外稀疏，心底满是失落与窘迫。 回到家中，我独自坐在窗前，窗外的天色灰蒙蒙的，晚风裹挟着凉意吹进屋内。一想到自己长久的付出换来这样的结果，低落的情绪层层漫上心头。我不愿与人诉说心底的挫败，只是静静望着远处的天色。 抬眼之时，我看见窗台角落的一盆小花。连日的阴雨让它的枝叶微微低垂，花瓣也失去往日鲜亮，可它依旧努力舒展着花苞，没有就此颓靡。望着这株小小的花，我的内心渐渐释然。一次失利，不能全盘否定过往所有的努力，何必困在一时的遗憾之中。 我走到镜子面前，缓缓舒展眉眼，给自己送上一抹浅浅的微笑。这抹微笑，不是对失败的漠视，而是与当下的失意温柔和解。我重新拿出演讲稿，平静回看自己临场出现的问题，标记表达上的不足，耐心梳理改进的方向。 生活不会永远一路坦途，挫折本就是成长的常态。外界的鼓励未必时时都在，我们更要学会自我温暖。留一点微笑给自己，让这份从容化解心底的沮丧，积攒重新出发的力量，带着平和的心态，继续奔赴往后的岁岁朝朝。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道引导向内观照的半命题作文，补题是立意的起点，应当遴选能够承载精神力量、贴合青少年成长历程的词语填充文题，如微笑、勇气、清醒、从容等，该词语即是统摄全篇的中心意象。要深度体味“留一点”的表达意蕴，它指向特定境遇下的主观选择，侧重人在遭遇挫折、内心迷惘的时刻，主动为自我的精神空间保留一份珍贵的品质，突出主体的自觉意识。确立立意时，要围绕补写的核心词逐层开掘内涵，阐释这份精神禀赋如何调适内心状态，如何支撑个体走出当下的困境，进而推动人格的成长蜕变。行文要始终锚定自我视角，以自身的精神变化作为表达重心，把事件叙述与思想感悟深度交织。主旨层面落脚于自我勉励与自我和解的成长命题，建构昂扬正向的价值内核，全文所有叙事、描写都围绕核心主旨展开，实现立意集中，意脉贯通。 二、选材构思。 素材优先选择青少年真实的生活场景，可以从课业学习、校园活动、人际交往等日常场域萃取亲身经历的写作材料。学业考试遭遇瓶颈、参与竞赛活动历经挫败、真诚付出却未能得到预期回馈等生活片段，都可以作为写作载体，依托切身的生命体验，生成真挚自然的情感表达。构思篇章时，搭建逻辑递进的叙事框架，按照现实困境出现、内心情绪起伏波动、借由生活契机完成思想觉醒、凭借这份精神力量促成行为转变、沉淀成长感悟的顺序逐层推进。叙事过程中充分调动多种描写手段，借助环境渲染烘托心境，辅以神态、心理、动作等细节描摹，丰富文本的层次感与画面感。在故事发展的后半部分，要落实精神品质对实际行动的影响，展现思想转变之后的具体作为。结尾部分回归文题，完成主题升华，从一件具象的生活事件延伸到对普遍成长规律的思索，做到事例服务于主旨表达，达成叙事与说理的有机统一。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级语文作业检查 2026.10 一、积累与运用。（26分） 1. 2026年是中华人民共和国成立77周年。学校拟举办“家国情怀”主题展览，你作为筹备组成员，负责为展板撰写和审校文字，请逐一解决以下几个问题。 77年的历史如同一幅画卷：1950年的鸭绿江畔，英勇善战的中国人民志愿军所向披靡；1982年，印度新德里亚运会赛场上，中国姑娘吕伟的凌空一跳博得了观众振聋发聩的掌声和欢呼声；为了那惊天一着，中国科研人员殚精竭虑，他们的历史功绩必将juān刻在共和国的史册上。 历史不容忘却，既有荣光，也有苦难。我们要铭记那惨绝人寰的南京大屠杀。勿忘国耻，珍爱和平。对于任何妄图cuàn改历史、淡化暴行的行为，我们都要坚决反对，共同维护历史的公正。今天，我们举行隆重的纪念，让历史的警钟长鸣，让和平的薪火相传。 （1）展板中有几处读音和写法需要确认，请写出相应拼音或汉字。 凌空（ ） juān____刻 cuàn____改 （2）展板初稿中画横线的成语有一处使用有误，请你找出来（ ） A. 所向披靡 B. 振聋发聩 C. 殚精竭虑 D. 惨绝人寰 （3）展板中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 （4）展板最后一部分介绍“百年奋斗，换了人间”，整理展板文字时，你发现部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（ ） “百年奋斗，换了人间”，伟大的中国人民正是这部奋斗史的谱写者，______每一轮科技攻关、每一次勇攀高峰的背后，是逐梦的中国奋斗者。 ①每一颗螺栓、每一个铆钉的背后，是大写的中国劳动者； ②他们在田间地头耕耘，在工厂车间值守，在社区街头忙碌，在学校、科研机构劳作不息。 ③同样，从AI大模型到人形机器人、人工智能等前沿科技， ④从无人化生产车间到火星车、月球车， A. ③①②④ B. ②③①④ C. ④①③② D. ②④①③ 2. 读诗文，领略山川之美。“几处早莺争暖树，①_____________”是江南春天的盎然灵动；“树树皆秋色，②_____________”是层林尽染的山野静美；“大漠孤烟直，③_____________”是塞外大漠的雄浑壮阔；“晴川历历汉阳树，④_____________”是登楼远眺的明丽悠远。《与朱元思书》中，“⑤_____________，⑥_____________”写尽了江水湍急、气势磅礴的雄奇之美；《三峡》中，“⑦_____________，⑧_____________”则描绘出春冬之时江水清澈、动静相宜的秀丽之美。 3. 班级将开展“诚信”主题班会，请你参与。 【材料一】字形演变 【材料二】名言警句 ①_____________：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》） ②信是交友之道：“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。”（卢照邻《中和乐九章·总歌第九》） ③_____________：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”（王安石《商鞅》） 【材料三】社会热点 近日，有不少网友发帖更博反映：部分小红书博主使用滤镜过度美化景点，去过后大失所望，“买家秀”和“卖家秀”区别很大。网友吐槽：再也不相信小红书了。小红书对此作出回应，承认存在部分用户过度美化笔记的情况并致歉。 小红书一直以来严厉打击社区数据作弊行为，此前已配合公安机关调查破获多起刷量事件。为了维护小红书社区内容的真实性，小红书社区早已建立几十人的反作弊团队，形成了独立于业务体系的诚信风控体系。专业风控和反作弊团队通过模式识别、机器学习等技术手段甄别在小红书上的刷量行为，并通过大数据不断优化模型。 （1）在“汉字溯源”环节，小语同学对“信”字的构造产生了兴趣。请你阅读【材料一】，担任讲解员，为她解答： 从“信”的字形看，“信”可以理解为①________________；观察“信”字的字形演变，可以看出汉字字形的演变规律是②________________。 （2）在“名言赏析”环节，同学们围绕【材料二】展开讨论。请你仿照画波浪线处句式，将①③处内容补充完整，帮助大家理解不同层面的“信”。 ①______________________________ ③______________________________ （3）在“时事热议”环节，老师展示了【材料三】的新闻。班级准备向小红书平台发出一份“诚信倡议书”。请你围绕“诚信”主题，为平台提出两条合理化建议。 二、阅读与鉴赏。（54分） （一）（16分） 【甲】 江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽①。 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米②，微躯③此外更何求？ 【注】①幽：幽静，安闲。②禄米：古代官吏的俸给，这里指朋友接济的生活费用。③微躯：谦称自己的身体，指自己。 【乙】 ①予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居；背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比①不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐高密之木，以修补破败，为苟全②之计。 ②园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意③肆志④焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬取池鱼酿秫⑤酒瀹⑥脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” ③方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【注】①比：连续，连。登：庄稼成熟。②苟全：大致完备。③放意：纵情恣意。④肆志：快意随心。⑤秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷类。⑥瀹（yuè）：煮。 4. 下列加点字解释有误的一项是（ ） A. 但有故人供禄米（只，只要） B. 背湖山之观（景象） C. 予既乐其风俗之淳（快乐，愉悦） D. 适在济南（恰好，正好） 5. 为文中画横线句选择应断开的3处，将相应选项涂黑。 撷园蔬A取池B鱼C酿秫酒D瀹E脱粟F而食之 6. 翻译下列句子。 （1）人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰。 （2）园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。 7. 杜甫晚年历经战乱，流寓成都，在浣花溪畔的草堂中得以安顿；苏轼从杭州移守胶西，“无所往而不乐”。一个得“安”，一个获“乐”。请结合甲诗和乙文，分别说说你对杜甫的“安”和苏轼的“乐”的理解。 （二）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、鸟菜的鲜美等。 ②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。 ③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。 ④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过签桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。 ⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。 ⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。 （摘编自《中国饮食文化》） 材料二 ①不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋溜、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。 ②在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。 （摘编自《我国饮食的调味艺术》） 材料三 ①张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。 ②多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。 （摘编自《张骞通西域的历史馈赠》） 8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。 B. 同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。 C. 调味品的出现，让人类从最原始的为生存而饮食，直接进入到享受食物的阶段。 D. 孜然等香辛料传入后，改变了古代中国菜的味道，对中国菜的发展产生了影响。 9. 根据材料一，概括中国饮食的特点，完成下图。 10. 材料三提到“凿通”的效果。请结合三则材料，简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。 （三）（20分） 阅读海勒根那《白色罕达犴》节选，完成下面小题。 ①那年冬末快开春的光景，乌力楞（氏族公社）的几个男人——图嘎、乌讷、尼日特和我，带着猎狗牵着十几头驯鹿去呼玛河狩猎。这个季节是“鹿胎期”，幸运的话会收获上等的鹿胎膏。先前“驯鹿小组”根本不想带我，按他们的话说，我就是那种用铁锥都扎不出血的人。的确，与这些“老猎”相比，我干活总是不够利落，拖泥带水，而且我的枪法也不够准，明明只有三只狍子，我用枪一打竟然能逃掉五只，其实那是我不忍心击中怀孕的母鹿，故意放的空枪。再有就是我的胆子小，从不敢一个人钻林子，怕遇到凶猛的野兽和游魂。可这些并不是我的错，要知道我从小是个孤儿，和乌娜吉姐姐一起长大，没有父亲的引领，我的性格只能像冬天的柳条一样脆弱。而且，我在学校里学的是兽医，毕业后干的也是给驯鹿治病的活，这本身就与打猎无关。不过这次，我是向图嘎保证过的，绝不会拖他们的后腿，所以，出发前我就早早穿好猎装，把行囊绑在驯鹿背上，我还坚持和他们一样，要牵上两头驯鹿上路。看到我急匆匆、满头是汗的样子，乌讷和尼日特两人直撇嘴。 ②我们天明赶路，夜宿篝火旁，差不多走了两天，第三天中午才到达呼玛河畔。图嘎选了林中一片空地作为露营点，我们卸下行李，打发驯鹿去密林里觅食。这边吊锅里已煮起奶茶，在炭火里埋了列巴和几只天雀。烤了半天火，图嘎的腮帮子才松动了些，话语也融化开了，开始慢声慢语和我们商议，饭后怎么分头行动，谁往哪边走。图嘎用目光问我打算跟谁一起行猎，我半天才和他们说：“谁的尾巴我也不当，这次我要一个人去打猎。” ③是啊，阿日坤，这次出来拿着猎枪就是要历练一下自己的胆量。我是第一个背起猎枪和背夹上路的猎人，并且拒绝了图嘎让我带上猎狗的好意。 ④“记得不要走得太远，天黑前回来！”图嘎在后边喊我，我连头都没有回。 ⑤我朝着东南面的山林走去，透过一人高的灌木丛能俯瞰到冻结成冰的呼玛河，像一条弯弯曲曲的蓝玛瑙闪闪发光。钻林子时，我还不忘用砍刀在树后留下记号，以便原路返回。再往山顶就进入一片白桦林了，一只飞禽不知从哪儿惊飞出来，落到不远处的树枝上，叫了一声。仔细一瞧原来是只松鸡。我举枪瞄准，一声清脆的枪响过后，松鸡扑棱棱地跌落下来，我拾起它来，放到背夹里。接下去我又找到了一只灰鼠的足印，不过我把它的行迹方向弄反了，跑了好长一段冤枉路。不知不觉，我钻过了差不多两座山岭，真没白费工夫，我的背夹里又多了三只飞龙。这么顺手的行猎对于我来说还是第一次，以致忘记了时间和疲累。 ⑥天色朦朦胧胧地黑下来，我正准备返程的时候，山岭忽然刮起了呼啸的北风，整个森林都跟着披头散发地摇曳起来，地上的雪屑像游蛇似的四处乱窜，我来时的脚印很快被抹掉了。真糟糕，我想找到自己留下的返程标记，却因为天黑辨认不清树上的刀痕，等我莽莽撞撞地进入到一片落叶松林里，便彻底迷失了方向。那些挨挨挤挤的树木都瞪着陌生的眼睛瞅我，像是不欢迎我这个人类，进而排列成一个偌大的迷宫。因为长时间爬山，我的棉衣棉裤都被汗水湿透了，外面套的狍皮猎装也冻成了盔甲，此时浑身的寒冷可想而知……我开始惊慌起来，不知该往哪里走，又不能原地不动，一种无助的恐惧把我死死抓住，我只有凭着感觉胡乱地往松林外摸索。 ⑦林子彻底黑下来了，风雪很快把我变成了雪人，脸上和手脚又麻又胀，时而一阵刺痛，像被蛇咬了似的。 ⑧“白纳查（山神）救救我，给我指指路吧。”我心里不断哀求着。 ⑨不知走了多久，又似乎在原地踏步，我始终不能走出森林的围困。有那么一阵，我仿佛嗅到了死神的气息，带着甜滋滋的腐肉味道，正拼命地拖曳着我的腿，要把我拉进它长满獠牙的嘴里……恍惚中，我又被一股热烘烘的困意包裹住，一步也不想再走，那是一口温柔的陷阱，向我暧昧地招手，让我无法自拔。我就背靠一棵大树坐下来，那会儿猎枪早已不知去向。我褪起袖口，像刺猬一样蜷缩成一团，任凭大雪噗噜噗噜地将我覆盖，顾自晕晕沉沉地睡去。 ⑩你问我睡了多久？这个我真不记得了。后来，我是被一股温暖的气息唤醒的，像是神圣的手指在触摸我的脸、我的耳鼻。我睁开眼睛，看到一团模糊又晶亮的白，像闪电的光芒突兀在大雪中，把雪色都比得黯淡了。对，你猜得没错，就是那头白色的、高得像雪丘似的罕达犴，就是这头神兽，用它的躯体唤醒了我，然后不声不响地转过身去，待我爬起跟上它，它就一耸一耸地走在前面，不紧不慢，带我在林中穿行。它在冬天脱掉的犄角刚刚长出新枝，偶尔碰到两旁树木就会发出声响。这么走了不久就钻出了落叶松林，此刻雪似乎停了，天地间一片幽静又静谧的雪光。我朝四周望了望，发现呼玛河就在山坡下，被雪覆盖的河床像条白哈达飘在那里。一个死里逃生的人禁不住泪盈眼眶，等我再去看那头白犴，它已转身入林，只留下一片空茫，要不是森林间传来稀里哗啦的响动，我还以为刚刚的一切只是梦境。 （选自《白色罕达犴》，《十月》2026年第1期，有删改） 11. 请根据选文内容，补全阿日坤在狩猎过程中的经历和结果。 经历一：阿日坤拒绝图嘎好意，独自一人进山打猎，收获颇丰。 结果：_______________________________________。 经历二：_______________________________________。 结果：阿日坤被一头白色罕达犴唤醒，并跟随它走出了森林。 12. 文中画横线的句子富有表现力，请根据要求进行赏析。 （1）那些挨挨挤挤的树木都瞪着陌生的眼睛瞅我，像是不欢迎我这个人类，进而排列成一个偌大的迷宫。（用词角度） （2）我褪起袖口，像刺猬一样蜷缩成一团，任凭大雪噗噜噗噜地将我覆盖，顾自晕晕沉沉地睡去。（修辞角度） 13. 小说写阿日坤在绝境中哀求“白纳查（山神）救救我”，最终白色罕达犴出现了。有同学认为这处巧合正是作者的匠心所在。你是否赞同？请结合文章内容，说明理由。 14. 文章结尾写道：“一个死里逃生的人禁不住泪盈眼眶，等我再去看那头白犴，它已转身入林，只留下一片空茫，要不是森林间传来稀里哗啦的响动，我还以为刚刚的一切只是梦境。”请联系全文，探究其中所包含的丰富意蕴。 （四）（6分） 15. 阅读伴成长。校报记者为我校八年级《红星照耀中国》的读书活动写了一则消息，请你拟写一个标题。 校报记者10月11日报道 我校八年级于2026年10月10日下午开展了以“品红色经典，承民族精神”为主题的《红星照耀中国》读书活动。本次活动以读书分享会的形式展开。分享会上，同学们或讲述伟人和英雄的可亲可敬之处，或畅谈阅读《红星照耀中国》的感悟与收获，现场气氛热烈。同学们在交流中深入了解了革命历史，感悟了伟大的民族精神。活动结束后，同学们仍意犹未尽，纷纷表示收获颇丰。 16. 分享会上，有同学提出，书中那些令人敬佩的伟人和英雄，也有着可亲可爱、充满生活气息的一面。请从下列人物中选择一位，结合相关情节，谈谈你的理解。 推荐人物：毛泽东 周恩来 贺龙 三、表达与交流。（50分） 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，留一点清醒给自己，你会发现，更多的理想需要追求；失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广；幸福时，留一点责任给自己，你会发现，帮助别人多么快乐；忧伤时，留一点微笑给自己，你会发现，平凡的生活充满阳光…… 请以“留一点________给自己”为题，写一篇文章。 要求：①结合自己的亲身体验，写出你的真情实感；②叙述有条理，有生动细腻的描写；③书写工整，卷面整洁，不少于500字；④不得抄袭、套作，文中不能出现真实的地名、校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $