训练09 文言文精准概括文意简答题对点训练（全国通用）2027年高考语文一轮复习之文言文阅读

【2027高考一轮复习考点专题精练】 精准概括文意简答题对点训练 一、高考专练 1．(2026·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面题目。 [原文](2026·新课标Ⅰ卷) 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 (节选自《史记·滑稽列传》) 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 (节选自《淮南子·人间训》) 14.材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。(3分) 答：__________ 答案　观点一：能够印证。 理由：①西门豹行“蓄积于民”之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。观点二：不能印证。理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。(评分参考：只答出观点不给分。理由答出一点给2分，答出两点给3分。意思答对即可。) 解析　“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩。解答此题需先亮明观点，再结合材料四中西门豹的治政方式与百姓的行为表现分析。若选“能印证”，核心立足百姓反应：西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”“负辇粟而至”，体现百姓对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。若选“不能印证”，核心立足治政手段：材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。 参考译文 材料一： 古书上记载说：“子产治理郑国，百姓(因他明察秋毫)不能欺骗他；子贱治理单父，百姓(因他仁德爱民)不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓(因他执法严明)不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。 材料四： 西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器、粮食米粟可以立刻备齐。”于是他就登上城楼击鼓。第一通鼓响，百姓披上铠甲、束好箭矢，拿着武器弓弩出来；第二通鼓响，百姓背着车辇装载的粮食来到。魏文侯说：“停下来吧。”西门豹说：“与百姓订立信约，不是一天积累起来的。一次失信于民，以后就再也不能役使他们了。燕国曾经侵占魏国八座城池，请允许我向北攻打它，来收复被侵占的土地。”于是发兵攻打燕国，收复失地后才返回。 2．(2026·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成后面题目。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广灌溉。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 (节选自贾思勰《齐民要术·序》) 【注】①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 14.请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。(3分) 答：__________ 答案　①非中原(中国)所种植的五谷瓜果，只保存其名目，不记录种植方法；②商贾之事(商业经营)，因其“舍本逐末，贤哲所非”，故空缺而不收录；③花草之类的观赏植物，虽有春花而无秋实，如同虚浮之物，不值得收录。 解析　此题考查筛选并概括文意的能力。从“其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉”可概括出①；从“舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录”可概括出②；从“花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存”可概括出③。作答时注意“没有收录”不等同于“提及即收录”，须紧扣原文说明“不录、仅存名目”的具体内容。 参考译文 神农氏制作耒耜这种农具，是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”大禹规划土地，划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。《管子》说：“一个农夫不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女不织布，百姓就会有受冻的。”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语说：“勤劳可以战胜贫困，谨慎可以战胜灾祸。” 庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。几年之间，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原一带的土壤适宜种麻，但当地风俗不懂得纺织。百姓冬天没有衣服穿，就堆积细草睡在草中，见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们，百姓因此得以免受寒冷之苦。黄霸担任颍川太守时，命令驿站、乡署全都养鸡养猪，用来接济鳏夫、寡妇、贫苦之人；同时督促百姓勤于农耕、养蚕，节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无力安葬，乡里上报后，黄霸全都妥善安排：某处大树可做棺材，某驿站的小猪可作祭祀祭品。差役前去办理，一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守，一心为百姓兴办利民之事，致力于让民众富足。他亲自下乡勉励农耕，常年奔走田间小路，很少有空在家休息。时常巡查郡内水源，开挖疏通沟渠，扩大农田灌溉范围。百姓由此受益，家中存粮富余。他还明令禁止婚丧嫁娶铺张浪费，倡导一切从简节俭。以上这些官吏，难道是喜欢频繁打扰百姓、随意耗费财物吗？只因普通人的本性：加以引导督促，就会自力更生；放任不管，就会懒惰懈怠。 《论语》说：“百姓的财物不充足，君主又怎能富足？”孔子说：“能把家事治理妥当，这份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来，家庭好比小国，国家好比大家庭；因此家中穷困，人就盼望贤良妻子；国家动乱，君主就期盼贤能宰相，二者道理相通。 如今我搜集儒家经典、各类史书，连同民间歌谣，向年高阅历丰富的人请教，再用实际农事经验验证。全书内容从耕田种植开始，到醋、酱等酿造加工收尾，凡维持生计的产业，没有不完整记录的，取名为《齐民要术》。其中谷物、瓜果，凡中原地区不能种植的，只保留其名称，种植方法一概不记；舍弃农耕根本、追逐商业末利，是先贤圣人所否定的，因此经商牟利的内容，全部空缺不录。各类观赏花草，只能赏心悦目，只有花开、没有可食用果实，如同浮华虚饰之物，不值得收录。 二、典题专练 1．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” (节选自《史记·孙子吴起列传》) 请概括吴起治军的特点，并说说士卒母亲听说吴起为其子吮疽而哭的原因。(3分) 答：__________ 答案 　特点：①与士卒同甘共苦：饮食、衣着与最下等的士卒相同，睡觉不铺卧席，行军不骑马乘车，亲自捆扎和肩扛军粮，与士卒分担劳苦；②爱兵如子：士卒生了毒疮，亲自为他吸吮脓液。原因：吴起曾为士卒父亲吮疽，其父作战勇往直前、绝不回头，最终战死沙场；如今吴起又为其子吮疽，母亲预见儿子也必将拼死效命、捐躯疆场，故伤心而哭。 解析 　此题考查概括人物特点并对细节作因果分析。概括特点须扣住“与士卒最下者同衣食”“卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮”“起为吮之”等行为分层作答；分析原因须结合“往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌”一句，推知士卒母亲的心理：吴起待士卒愈厚，士卒愈愿以死相报，母亲疼爱儿子，故预先伤心而哭。 参考译文 吴起做将军，与最下等的士兵穿同样的衣服，吃同样的饭。睡觉不铺设卧席，行军不骑马乘车，亲自捆扎和肩扛军粮，与士兵分担劳苦。有个士兵生了毒疮，吴起替他吸吮脓液。士兵的母亲听说后哭了起来。有人说：“你的儿子是个士兵，而将军亲自为他吸吮脓液，你为什么哭呢？”母亲说：“不是这样的。往年吴公替他父亲吸吮脓液，他父亲作战时勇往直前、绝不回头，终于死在敌人手里。吴公如今又给他儿子吸吮脓液，我不知道他会死在什么地方了。因此为他哭泣。” 2．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑。令口种一树榆，百本薤，五十本葱，一畦韭；家二母彘，五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊！”春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益畜果实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。 (节选自《汉书·循吏传·龚遂传》) 请概括龚遂治理渤海郡的具体措施，并简要分析其治理成效。(3分) 答：__________ 答案　 措施：①亲身倡导俭约，劝民务农桑；②规定每口人种榆树，种植薤、葱、韭，每家养母彘、鸡等；③令带刀剑者卖剑买牛、卖刀买犊，弃武从农；④督促百姓春夏下田耕作、秋冬收敛赋税，多蓄积果实菱芡。成效：郡中皆有积蓄，官吏百姓富足殷实，诉讼案件止息(社会安定)。 解析　 此题考查筛选整合信息并分点概括的能力。措施部分，从“躬率以俭约，劝民务农桑”“令口种一树榆……家二母彘，五鸡”“使卖剑买牛，卖刀买犊”“春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛”等句中逐层提取；成效部分，直接摘转“郡中皆有畜积，吏民皆富实”“狱讼止息”即可。 参考译文 龚遂看到齐地风俗奢侈，喜好经商等末业，不从事田野耕作，就亲自带头讲求节俭，劝勉百姓从事农耕和蚕桑。下令每口人种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜；每家养两头母猪、五只鸡。百姓有身带佩持刀剑的，就让他们卖掉剑买耕牛、卖掉刀买牛犊，说：“为什么把牛犊佩带在身上(而不去耕田)！”春夏时节百姓不得不赶到田间耕作，秋冬时节督促他们收取赋税，多加积蓄储存果实、菱角、芡实。他慰劳劝勉、巡行视察，郡中都有积蓄，官吏百姓都富足殷实。诉讼案件也止息了。 3．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。 (节选自《旧唐书·魏徵传》) 唐太宗所说的“三镜”分别指什么？他希望用这三镜达到什么目的？(3分) 答：__________ 答案　 “三镜”分别指铜镜、历史(古人)、贤臣(他人)。以铜为镜可以端正衣冠(仪表服饰)，以历史为镜可以知晓王朝的兴衰更替，以贤臣为镜可以明察自己的是非得失；太宗常保此三镜，目的在于防范自己的过错，使自己免于失误、治理好国家。 解析　此题考查对文意的理解与概括。“铜镜”“古”“人”三语中，“古”指历史经验，“人”主要指魏徵这类敢于直谏的贤臣；回答目的须抓住“以防己过”，并结合“正衣冠”“知兴替”“明得失”作整体阐发——由修己身进而明治道。 参考译文 唐太宗对身边侍臣说：“用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道王朝的兴衰更替；用人作镜子，可以明白自己的得失。我常常保有这三面镜子，用来防止自己犯过错。现在魏徵去世了，就失去了一面镜子！”说着因而流泪了很久。 4．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。 (节选自《宋史·范仲淹传》) 请概括范仲淹的为人特点。(3分) 答：__________ 答案　 ①内刚外和：内心刚直，外表温和；②生性至孝：因母亲在世时家境贫困，显贵后仍节俭自奉；③生活俭朴：不是招待宾客不吃两样肉菜，妻子儿女的衣食仅能自足；④乐善好施：在乡里设置义庄赡养族人，博爱乐善；⑤受人敬重：士人大多出于其门下，街巷百姓都能说出他的名字，去世时四方闻者皆为之叹息。 解析　 此题考查概括人物品性。抓住“内刚外和”“性至孝”“非宾客不重肉”“好施予，置义庄”“泛爱乐善”“皆能道其名字”“皆为叹息”等关键词句，从品性、孝行、节俭、仁爱、声望等角度分点概括即可。 参考译文 范仲淹内心刚直，外表温和，生性非常孝顺，因为母亲在世时家境正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客就不吃两样肉菜。妻子儿女的衣食，仅仅能够自给自足。他却喜好施舍，在乡里设置义庄，用来赡养族人。他博爱乐善，士人大多出自他的门下，即使是街巷中的平民，也都能说出他的名字。他去世那天，四面八方听到消息的人，都为他叹息。 5．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人邪？”晏子对曰：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。” (节选自《晏子春秋·内篇杂下》) 晏子出使楚国，楚王先以“狗门”小门相辱，又以“齐无人”相讥，晏子均巧妙应答维护了尊严。请概括晏子外交辞令的特点。(3分) 答：__________ 答案　 ①机智善辩、不卑不亢：面对“狗门”之辱，以“使狗国者，从狗门入”针锋相对、反唇相讥，迫使对方改道从大门入；②以退为进、绵里藏针：先以“临淄三百闾……比肩继踵而在”回击“齐无人”之讥，又以“婴最不肖，故宜使楚”自贬反讽，暗指楚国是“不肖主”之国，既维护齐国与自身的尊严，又不失使臣风度。 解析　 此题考查对人物语言特点的概括。晏子两度应答均属“以其人之道还治其人之身”：把“狗门”与狗国相联系、把“使子”与不肖主相联系，借助类比与反讽，表面自谦实则反击。概括时须点明手法(类比、反讽)与效果(维护尊严、针锋相对)。 参考译文 晏子出使楚国。楚国人因为晏子身材矮小，在大门旁边开了一个小门来迎接晏子。晏子不进去，说：“出使狗国的人，才从狗门进入。如今我出使楚国，不应当从这门进入。”迎接的人改道引导他从大门进入。(晏子)拜见楚王，楚王说：“齐国没有人了吗？”晏子回答说：“齐国的临淄有三百条街巷，人们张开衣袖能遮住太阳，挥洒汗水如同下雨，肩挨着肩、脚碰着脚地站在一起，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么派你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有不同的对象。贤明的使者被派往贤明的君主那里，无才的使者被派往无才的君主那里。我最无才，所以适宜出使楚国了。” 6．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 材料一： 孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。为之奈何？”孔子对曰：“千乘之君，问丘者多矣，而未有若主君之问问之悉也，然主君所欲者，尽可得也。丘闻之，邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。” (节选自《孔子家语·贤君》) 材料二： 故曰：仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。(节选自《商君书·画策》) 两则材料都涉及为政问题，它们的观点有何不同？请概括作答。 答：________________________________________________________________________ 答案　材料一强调国君要实行仁政，既要爱百姓，也要与邻国和睦相处等；材料二则强调以法律治理国家。 解析　材料一“邻国相亲……则官府治理”，“相亲”即和睦相处，“君惠臣忠”即国君仁爱、臣子尽忠，强调国君要实行仁政，既要爱百姓，也要与邻国和睦相处等。 材料二“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣”，则强调以法律治理国家。 参考译文 材料一： 孔子拜见宋国国君，宋国国君问孔子：“我想长期拥有国土，而且很多都邑都想治理好，我想使民众不困惑，我想使士人尽心竭力，我想使日月正常运行，我想使圣人自己前来，我想使官府得到治理。该怎么做呢？”孔子回答说：“拥有千辆战车的君主，问我这个问题的很多，但都没有像您这样问得这么详细的。然而您想要得到的都可以得到。我听说，和邻国和睦相处，就能长期拥有国土；国君仁爱，臣子尽忠，众多的都邑都能治理好；不杀害无辜的人，不释放有罪的人，民众就不会迷惑；增加士人的俸禄，他们就会尽心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就会正常运行；崇尚道，尊崇德，圣人就会自己前来；任用有才能的人，罢免无能之辈，官府就能得到治理。” 材料二： 所以说：讲求仁慈的人能够对别人仁慈，却不能使别人仁慈；讲求道义的人能够爱别人，却不能使别人相爱。因此，懂得仁慈、道义的人不足以治理天下。圣人有一定让天下人信任的品德，又具有让天下人不能不信任的办法。这里所说的道义，是说作为臣子要有忠心，做儿子要有孝心，长幼之间要有礼节，男女之间要有别；如果不合乎道义，就是饿死也不能苟且吃饭，死了也不能苟且偷生。这些不过是有法律国家的平常之事。圣明的帝王不重视道义而重视法律，而且法律必定要严明，君主的命令一定要贯彻执行，那就可以了。 7.阅读下面的文言文,回答后面问题。(3分) 陈宜中,字与权,永嘉人也。少甚贫,而性特俊拔。景定三年,廷试,而宜中中第二人。由绍兴府推官、户部架阁、秘书省正字、校书郎,数年迁监察御史。德祐元年二月,似道丧师芜湖,乃以宜中知枢密院兼参知政事。宜中以为似道已死,即上疏乞正似道误国之罪。似道行时,以所亲信韩震总禁兵,人有言震欲以兵劫迁者,宜中召震计事,伏壮士袖铁椎击杀之,以示不党于似道。 时命张世杰等四道进师,二丞相都督军马而不出督。爚请以一丞相建阃吴门,以护诸将;不然,则己请行。七月,世杰等兵果败于焦山。爚奏言:“事无重于兵,今二相并建都督,庙算指授,臣不得而知。比者,六月出师,诸将无统。盖大敌在境,非陛下自将则大臣开督。今世杰以诸将心力不一而败,不知国家尚堪几败邪?臣既不得其职,又不得其言,乞罢免。”不允。 爚子乃嗾京学生伏阙上书,数宜中过失数十事。书上,宜中竟去,遣使召之,不至。命临安府捕逮京学生,召之亦不至。 (节选自《宋史·陈宜中传》,有删减) 陈宜中最终因何而离职?请结合文本进行概括。 答: 答案:朝廷命张世杰等人分四路进军,陈宜中督管军马不在外督率,最终张世杰失败。(1分)王爚请求派一位丞相亲自督师出征或派自己前往,没有得到应允,于是王爚的儿子唆使京学生到朝廷上书,历数陈宜中的几十件过失之事,因此陈宜中离职。(2分) 【参考译文】 陈宜中,字与权,是永嘉人。年少时十分贫困,但(他的)性格特别超群出众。景定三年,殿试,陈宜中考中第二名。由绍兴府推官、户部架阁、秘书省正字、校书郎,几年后升迁至监察御史。德祐元年二月,贾似道在芜湖兵败,于是任命陈宜中知枢密院兼参知政事。陈宜中以为贾似道已经死了,于是立即上奏章请求治贾似道的误国之罪。贾似道率军出发时,让他的亲信韩震总管统领禁兵,有的人说韩震想用兵胁迫迁都,陈宜中召来韩震商量事情,暗中埋伏壮士在衣袖中藏铁椎击杀了韩震,以表明(自己)不与贾似道亲附。 当时(朝廷)命张世杰等人分四路进军,两位丞相督管军马而不外出督率。王爚请求派一位丞相在吴门设立都帅府,来统率诸将;不这样做的话,就请派自己前往。七月,张世杰等人所率军队果然在焦山打了败仗。王爚上奏章说:“没有什么事比军务更重要,现在两位丞相一起担任都督,策划指挥,我不能够知道。近来,六月出兵,众将缺乏统率。大敌当前,不是陛下亲自统率就是大臣们督师出征。现在张世杰因为各位将领不能齐心协力而失败,不知道国家还能够经受几次失败呢?我既不能担任此职,提建议又不被接受,请求罢免(我的官职)。”(他的请求)没有获得允许。 王爚的儿子于是唆使京学生到朝廷拜伏上书,历数陈宜中的几十件过失之事。书文递上,陈宜中最终离职,派遣使者去召他回朝,(他)不回来。(朝廷)命令临安府逮捕(上书的)京学生,(以此)召陈宜中,他还是不回朝。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 【2027高考一轮复习考点专题精练】 精准概括文意简答题对点训练 一、高考专练 1．(2026·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面题目。 [原文](2026·新课标Ⅰ卷) 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 (节选自《史记·滑稽列传》) 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 (节选自《淮南子·人间训》) 14.材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。(3分) 2．(2026·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成后面题目。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广灌溉。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 (节选自贾思勰《齐民要术·序》) 【注】①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 14.请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。(3分) 二、典题专练 1．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” (节选自《史记·孙子吴起列传》) 请概括吴起治军的特点，并说说士卒母亲听说吴起为其子吮疽而哭的原因。(3分) 答：__________ 2．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑。令口种一树榆，百本薤，五十本葱，一畦韭；家二母彘，五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊！”春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益畜果实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。 (节选自《汉书·循吏传·龚遂传》) 请概括龚遂治理渤海郡的具体措施，并简要分析其治理成效。(3分) 答：__________ 3．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。 (节选自《旧唐书·魏徵传》) 唐太宗所说的“三镜”分别指什么？他希望用这三镜达到什么目的？(3分) 答：__________ 4．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。 (节选自《宋史·范仲淹传》) 请概括范仲淹的为人特点。(3分) 答：__________ 5．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人邪？”晏子对曰：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。” (节选自《晏子春秋·内篇杂下》) 晏子出使楚国，楚王先以“狗门”小门相辱，又以“齐无人”相讥，晏子均巧妙应答维护了尊严。请概括晏子外交辞令的特点。(3分) 答：__________ 6．(3分)阅读下面的文段，完成后面题目。 材料一： 孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。为之奈何？”孔子对曰：“千乘之君，问丘者多矣，而未有若主君之问问之悉也，然主君所欲者，尽可得也。丘闻之，邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。” (节选自《孔子家语·贤君》) 材料二： 故曰：仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。(节选自《商君书·画策》) 两则材料都涉及为政问题，它们的观点有何不同？请概括作答。 答：________________________________________________________________________ 7.阅读下面的文言文,回答后面问题。(3分) 陈宜中,字与权,永嘉人也。少甚贫,而性特俊拔。景定三年,廷试,而宜中中第二人。由绍兴府推官、户部架阁、秘书省正字、校书郎,数年迁监察御史。德祐元年二月,似道丧师芜湖,乃以宜中知枢密院兼参知政事。宜中以为似道已死,即上疏乞正似道误国之罪。似道行时,以所亲信韩震总禁兵,人有言震欲以兵劫迁者,宜中召震计事,伏壮士袖铁椎击杀之,以示不党于似道。 时命张世杰等四道进师,二丞相都督军马而不出督。爚请以一丞相建阃吴门,以护诸将;不然,则己请行。七月,世杰等兵果败于焦山。爚奏言:“事无重于兵,今二相并建都督,庙算指授,臣不得而知。比者,六月出师,诸将无统。盖大敌在境,非陛下自将则大臣开督。今世杰以诸将心力不一而败,不知国家尚堪几败邪?臣既不得其职,又不得其言,乞罢免。”不允。 爚子乃嗾京学生伏阙上书,数宜中过失数十事。书上,宜中竟去,遣使召之,不至。命临安府捕逮京学生,召之亦不至。 (节选自《宋史·陈宜中传》,有删减) 陈宜中最终因何而离职?请结合文本进行概括。 答: 1 学科网（北京）股份有限公司 $