11《种树郭橐驼传》课课练 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

11《种树郭橐驼传》课课练 2025-2026统编版高二语文选择性必修下册 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） （一）《种树郭橐驼传》 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。” 其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 （二）《庖丁解牛》 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！” 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句。 其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 病偻，隆然伏行——“偻”意为脊背弯曲，写郭橐驼驼背的样子，其形如橐驼。 B. 驼业种树——“业”意为以……为业，名词作动词，与《师说》“吾师道也”的“师”用法相同。 C. 且硕茂，早实以蕃——“实”意为果实，写郭橐驼所种之树枝叶茂盛、果实繁多。 D. 爪其肤以验其生枯——“爪”意为用指甲掐，名词作动词，写“他植者”查验树活不活。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 郭橐驼因驼背被人呼为“橐驼”，他欣然接受，自称其名，可见其豁达自嘲。 B. 郭橐驼种树“无不活”，且“硕茂早实以蕃”，长安富人与卖果者争相迎取养之。 C. 郭橐驼种树的秘诀是“顺木之天，以致其性”：培土要平、土要故、筑要密，种下后勿动勿虑。 D. 作者写“他植者”爱之太恩、忧之太勤，意在批判其种树技术低劣、不善管理。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 （2）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 5. 本文题为《种树郭橐驼传》，实为借种树说理。郭橐驼种树的经验，对“为官治民”有何启示？（3分） 二、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 6. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《种树郭橐驼传》中，写栽种时如对待子女、放下后如弃置不管的名句是“其莳也若子，________”。 （2）《种树郭橐驼传》中，写虽曰忧之、实则害之的名句是“虽曰爱之，其实害之；________，其实仇之”。 （3）古诗文中，表达顺应自然、无为而治之意的名句不少，请写出连续的两句：“________，________”。 三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。 郭橐驼种树，秘诀只有一句：“顺木之天，以致其性。”树要活，根要舒展，土要保旧，培土要实——种下去，“勿动勿虑，去不复顾”，它自会“硕茂早实”。而那些“爱之太恩，忧之太勤”的人，“旦视而暮抚，已去而复顾”，甚至“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”——结果“木之性日以离矣”。“虽曰爱之，其实害之”，这句话说的何止是种树？为人父母，若把孩子攥在手心、步步盯着，孩子便失了“天性”；为人师者，若把课堂填得密不透风，学生便没了“自己”；为官者，若政令频出、扰民不休，百姓便不得安生。柳宗元写郭橐驼，是借种树说为政，更是借为政说人生：最好的呵护，是给足阳光雨露，然后“去不复顾”。偃苗助长只会适得其返，越俎代包更会欲速不达；急功近利者忙乱一生，瓜熟帝落者静享丰收——静待花开，不是放任，而是信任。通过研读《种树郭橐驼传》，使我们懂得：静待花开，不是放任，而是信任。 7. 文中画波浪线的部分有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 8. 文中画波浪线的部分有一处表述不当，请指出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不改变原意。（4分） 9. 请仿照示例，以“成长”或“等待”为本体，写一个比喻句。（4分） 示例：成长是树的年轮，阳光雨露都给过，才长得密实。 四、写作（60分） 10. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 郭橐驼种树“顺木之天”，树便“硕茂早实”；“爱之太恩，忧之太勤”者，反而“木之性日以离矣”。这“种树之道”，何尝不是“育人之道”？今天，“鸡娃”“内卷”与“静待花开”之争不绝于耳。你如何看待“顺其自然”与“严格管教”的关系？请结合材料，写一篇文章。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，自拟标题，写一篇文章。要求：立意明确，论证严密；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1. 其莳也若子A其置也若弃B则其天者全C而其性得矣——断句为：其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。应断在A、B、C处。（3分） 2. C（“早实以蕃”的“实”是名词作动词，意为“结果实”，“早实”即早结果实；并非名词“果实”。A、B、D三项均正确。）（3分） 3. D（作者写“他植者”爱之太恩、忧之太勤，意在借种树之理讽刺为政者“好烦其令”、扰民不休的弊政，以“种树”喻“治民”，并非只批判其种树技术低劣。A、B、C三项均正确。）（3分） 4. （1）虽然说是爱它，实际上是害它；虽然说是为它担忧，实际上是与它为敌（仇视它）。（“虽”“其实”“仇”各1分，句意1分，共4分）（2）我并不是能使树木活得长久且繁殖得快，只是能顺应树木的天性，来使它的本性得到充分发展罢了。（“寿”“孳”“天”“致其性”各1分，共4分） 5. ①顺其天性：为官治民应顺应百姓的生活规律与需求，不横加干涉，如种树“顺木之天，以致其性”；②勿扰民：反对“好烦其令”、政令频出，如“他植者”旦视暮抚，扰之过甚，反害其生；③爱之以道：真正的爱护是“勿动勿虑，去不复顾”，给足条件后放手，让百姓自安其业；④为政之道与种树之道相通：统治者当“养民如木”，少折腾、多休养生息。（答出三点即可，每点1分，共3分） 6. （1）其置也若弃（2）虽曰忧之（3）示例：人法地，地法天（每空1分，共6分；第3题答案不唯一） 7. 偃苗助长—揠苗助长；适得其返—适得其反；越俎代包—越俎代庖；瓜熟帝落—瓜熟蒂落。（每个1分，共4分） 8. 示例：改为“通过研读《种树郭橐驼传》，我们懂得：静待花开，不是放任，而是信任”（或“研读《种树郭橐驼传》，使我们懂得：静待花开，不是放任，而是信任”）。原句“通过……使……”造成主语残缺。（4分） 9. 示例：等待是农人的田垄，种子埋下去，日子便有了盼头。（本体选用恰当、比喻贴切、句式一致即可，4分） 10. 见下。（60分） 【立意提示】立意一：最好的教育，是顺其天性与适时引导的统一；立意二：静待花开，不是放任，而是信任与守望；立意三：爱之有道，勿以“爱”之名行“害”之实。 【行文思路示例】开篇引“虽曰爱之，其实害之”点题；主体先言“顺木之天”的正解（非放任），再言“爱之太恩”之弊（鸡娃内卷），后论教育之道（给足条件、适时放手）；结尾回扣“静待花开”。 【评分参考】（1）一类文54—60分：切合题意，中心突出，内容充实，论证深刻，文体特征鲜明，语言有感染力；（2）二类文48—53分：符合题意，中心明确，内容较充实，论证较充分；（3）三类文42—47分：基本符合题意，内容单薄；（4）四类文36—41分：偏离题意，内容空洞；（5）五类文36分以下：完全偏离题意，或套作抄袭、不足400字。 【写作范文】 爱之有道，静待花开 “虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”柳宗元笔下的郭橐驼，一语道破了多少“爱”的悖论：那些“旦视而暮抚”的种树人，把树看得比命还紧，又是验生枯，又是观疏密，结果“木之性日以离矣”——爱得太用力，反而害了它。千年之后，这“种树之道”依然刺痛着今天的父母：当“鸡娃”“内卷”成为流行词，当孩子的日程被填得密不透风，我们是否也在以“爱”之名，行“害”之实？我以为，爱之有道，静待花开，才是育人的正解。 “顺木之天，以致其性”，不是放任不管。郭橐驼种树，先要“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”——根要舒展，培土要平，土要保旧，筑要密实，这是“给足条件”；种下之后才“勿动勿虑，去不复顾”，这是“适时放手”。可见“顺其自然”从来不是两手一摊，而是把该做的做到位，然后尊重生命的节奏，让它自己长。教育的道理相通：真正的“顺其自然”，是给孩子应有的关爱、引导与规则，再给他呼吸与试错的空间。 反观“爱之太恩”者，问题不在爱，而在爱的方式。父母的焦虑，往往源于“唯恐孩子输在起跑线上”：于是补习班排满、才艺课连轴、成绩排名天天盯——孩子像一棵被“爪其肤、摇其本”的树，日复一日被查验、被比较，天性日以离矣。更可怕的，是“忧之太勤”带来的连锁反应：孩子学会了讨好，却失去了好奇；习惯了被安排，却学不会选择。等到长大，他们或许什么都“会”，却不知道自己“想”要什么——这才是“爱”最深的伤害。 那么，如何爱之有道？一是给足“培土筑密”的养分：陪伴、阅读、好习惯、面对挫折的底气，这些扎扎实实的“培土”，比任何拔苗助长都重要；二是守住“去不复顾”的边界：相信孩子，让他自己走路、自己试错、自己收拾残局，摔倒了扶一把，但不必替他走；三是放下“唯结果论”的执念：花开有早晚，树成有快慢，把目光从“别人家的孩子”收回来，看见自己孩子的节奏与闪光。 “其莳也若子，其置也若弃”——栽种时如对待子女般用心，放下后如弃置般洒脱，这才是郭橐驼留给我们的智慧。愿今天的父母与师者，都能懂“顺木之天”的深意：爱要用力，更要用对地方；守望要深情，更要懂得放手。静待花开，从来不是消极的等待，而是信任生命的力量，给它时间，让它成为它自己。 【简评】本文以“爱之有道，静待花开”立论，先释“顺木之天”非放任，再析“爱之太恩”之弊，后论爱之有道三法；引原文与“鸡娃”现象互证，层层深入，情理兼备，符合考场一类文标准。 学科网（北京）股份有限公司 $