甘德石申与星经的测定专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册甘德石申与星经的测定 专题训练 专题复习　贯通第二单元（夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清甘德石申与星经的测定，先要知道它是一件有测有记的事：战国时期，楚人甘德与魏人石申各自观测天象而著其书，甘德所著为《天文星占》，石申所著为《天文》，后人合两家之书而称为《甘石星经》；其所记者为恒星之位置、二十八宿之距度与五星运行之规律。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是其时何以需要测天，二是甘德石申之所测为何，三是其事与同一时期历法之成就有何关系。三者既明，则战国天文学之所以为先秦一大成就者皆可得而言。 2．要说清其时何以需要测天，须看其时之势。其一在农之所仰：所说民以食为天，而农事之早晚系于岁时说明，凡播种收获之期不可失，故必先知其节候。其二在国之所重：所说观象授时者王者之事说明，凡颁朔授时者所以一天下之节序，故历法常为一代之典制。其三在学之所积：所说自商周以来日食月食之记载不绝于简册说明，凡累世之所记日多，则至战国而其测可精，故其成非出于一朝之骤。 3．要说清甘德石申之所测，可分三端。其一在其所测之物：所说测定恒星之位置说明，其先定其星之所在，凡星有定处而后可以言其行；所说二十八宿之距度说明，其又量各宿相距之度，凡有距度者天之区划乃有数可据。其二在其所测之变：所说五星之运行说明，其于岁星、荧惑、太白、辰星、填星皆有以候其迟速留逆，凡知五星之常者可以推其非常。其三在其所著之书：所说甘德著《天文星占》，石申著《天文》，后人合为《甘石星经》说明，二家之书各有所主而后人合观，凡合者其用益广。 4．要说清其学之所由传，可分四目。其一在其书之散而复辑：所说二家之书后世散佚说明，其原本不存于今；所说今所可见者多赖唐人所编《开元占经》之征引说明，凡后世类书征引前人之文者往往可以存其佚。其二在其术之用于历：所说其所测之宿度与五星之行为治历者所本说明，凡治历者必先有实测之数。其三在其名之并称：所说甘石并称说明，二人之学虽分而人常合举，凡并称者其功相亚。其四在其验之可复：所说恒星之位置可以复验说明，凡可复验者其学不为空言。合而观之，书散而赖辑本以存、术为治历所本、二家并称、其数可复验四者，便是其学之所以得传。 5．要说清其位置，可分两层。就当时之说：所说战国时期又测定一岁为三百六十五又四分之一日说明，其历已密；所说并分一岁为二十四节气说明，其时之序已细，凡节气者农事之所据。就后世之说：所说《甘石星经》为世界上最早之天文学著作说明，其事在世界天文之史亦居其先；所说秦汉以来之历法多因其术而加密说明，其法为后人所承。合而观之，在当时为观象授时之一大成，在后世为历代治历与星占所共本，便是甘德石申之学应有的位置。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．《甘石星经》成书的时代是 A．夏朝 B．商朝 C．战国时期 D．西汉 2．甘德所在、并为之观测天象的诸侯国是 A．楚国 B．魏国 C．齐国 D．秦国 3．石申所在、并为之观测天象的诸侯国是 A．楚国 B．魏国 C．赵国 D．燕国 4．甘德所著的天文学著作是 A．《天文星占》 B．《天文》 C．《星经》 D．《天官书》 5．石申所著的天文学著作是 A．《天文星占》 B．《星占》 C．《天文》 D．《历书》 6．后人将甘德与石申二家之书合编而称为 A．《五星占》 B．《甘石星经》 C．《天官星占》 D．《开元占经》 7．甘德石申之学的中心内容是 A．测定恒星的位置，并观测二十八宿的距度与五星的运行 B．专记日月之食而止 C．推算各地之里程 D．测定山川之高下 8．《甘石星经》在世界天文学史上的地位可以概括为 A．世界上最早的历法著作 B．世界上最早的天文学著作 C．世界上最早的地图学著作 D．世界上最早的算学著作 9．与《甘石星经》大致同时、同属这一时期历法上的重要成就是 A．已经把一年分为二十四个节气 B．已能用纸书写历日 C．已行用公元纪年 D．已测定地球为圆形 10．就实质而言，战国时期天文与历法之学的发展 A．专为占验吉凶而无关农事 B．仅为宫廷装饰而无实用 C．服务于农业生产与国家授时，是观象授时之学的成熟 D．由外国传入而盛行于战国 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：战国之时，楚有甘德，作《天文星占》；魏有石申，作《天文》。后人合二家之书，号曰《甘石星经》。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：石氏之书列二十八宿之距度，又记恒星之方位与五星运行之迟速留逆，其数皆有可案。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出甘德与石申的国别及其各自的著作。 　　（2）根据材料二，说明石申之书所记的内容与其所具的特点。 　　（3）综合材料一、二，说明二家之书所以能合为一编的缘由。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　又载：二家之书后世散佚，今所可见者多赖唐人所编《开元占经》之征引，其文虽残而宿度之数往往犹存。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：战国时期，人们测定一岁为三百六十五又四分之一日，并分一岁为二十四节气，以授农时。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明二家之书得以流传至今的途径与其所存的价值。 　　（2）根据材料四，指出战国时期历法上的两项具体成就。 　　（3）综合材料三、四，说明测星之术与治历之事之间的关系。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　又载：殷商之世，卜辞之中已有日食月食之记；至春秋，《春秋》书“秋七月，有星孛入于北斗”，为所见关于哈雷彗星之最早记录。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：《甘石星经》者，世所称为世界上最早之天文学著作；其所测之星位与其所定之宿度，为后世治历者之所本。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明战国以前天象记录的主要形式与其意义。 　　（2）根据材料六，指出《甘石星经》所受的评价与其对后世的作用。 　　（3）综合材料五、六，说明“累世之记”与“一代之测”之间的关系。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 B；第4题 A；第5题 C；第6题 B；第7题 A；第8题 B；第9题 A；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）其国别与其著作，材料一可分两层看。其一在其国别：所说楚有甘德说明，甘德为楚人，凡战国之学往往以国别称其人；所说魏有石申说明，石申为魏人，凡二人分处南北而所学相同者，其学已不为一国所专。其二在其著作：所说甘德作《天文星占》说明，其书兼言天象与其占验；所说石申作《天文》说明，其书直以天文为名而重在测候；所说后人合二家之书、号曰《甘石星经》说明，其合编出于后人之手而非出于二人自定。合而观之，甘德为楚人而著《天文星占》，石申为魏人而著《天文》，后人合之而称《甘石星经》，便是二人的国别与其著作。 　　（2）其内容与其特点，材料二可分两层看。其一在其内容：所说列二十八宿之距度说明，其先分天为二十八宿而量各宿相距之度，凡有距度者天始有数可纪；所说记恒星之方位说明，其又定众星所在之位，凡星有定位者可以复按其处；所说五星运行之迟速留逆说明，其于岁星、荧惑、太白、辰星、填星之进退皆有以候之，凡五星者其行不同于恒星，故必别为一家之说。其二在其特点：所说其数皆有可案说明，其所记者为实测之数而非泛论，凡可案者可以按之而验其是非，故其书不但为说而为术。合而观之，内容为宿度、星位与五星之行，特点为其数皆可案验，便是石申之书所记的内容与其所具的特点。 　　（3）其缘由，宜分两层说。就所学之同说：合材料一所说二人分在楚魏而各著其书观之，则其所务同在于测候天象，凡所务既同则其书可以相补而不相妨，此其一。就所记之可合说：合材料二所说二十八宿距度与恒星方位观之，则二家所测者同为一事之两端，凡同类之数可以并观而益明，故后人取而合之，此其二。合而观之，学同则其书不相悖，数同则其编可以并，便是二家之书所以能合为一编的缘由。 第12题 　　（1）其途径与其价值，材料三可分两层看。其一在其途径：所说二家之书后世散佚说明，其原本已不传于后；所说今所可见者多赖唐人所编《开元占经》之征引说明，其幸存之文出于后人纂集之书所引，凡类书引古书者往往录其原文，故原书虽亡而其文可以不没。其二在其价值：所说其文虽残说明，其所存者非完帙；所说宿度之数往往犹存说明，其测量之数尚有可考，凡数存者即其学之本存。合而观之，书亡而赖唐人纂集之征引以存其文，文残而宿度之数犹在，便是二家之书得以流传至今的途径与其所存的价值。 　　（2）其成就，材料四可分两层看。其一在其岁实：所说测定一岁为三百六十五又四分之一日说明，其已知一岁之日数非整日而有奇零，凡有奇零者必以闰法处之，故其历不为粗；所说四分之一的奇零说明，其法后世称为四分历，凡以四分之一为率者其取舍简明而便于推算。其二在其节气：所说分一岁为二十四节气说明，其于一岁之中更立二十四之目，凡节气者据日之所在与物候之变而定；所说以授农时说明，其用归于农事，凡授时者使民知播种收获之期而不失其候。合而观之，一岁之日数有奇零而定为三百六十五又四分之一日，一岁之节序分为二十四节气以授农时，便是战国时期历法上的两项具体成就。 　　（3）其关系，宜分两层说。就本末说：合材料三所说宿度之数犹存观之，则治历者必先有天象之实测，凡无实测者其历无所据，此其一。就用说：合材料四所说分节气以授农时观之，则测星之术终归于历，历者授之于民，凡民之耕获系于历者即系于测，此其二。合而观之，测为本而历为用，无测则历不立，历立而后测之用始见于农事，便是测星之术与治历之事之间的关系。 第13题 　　（1）其形式与其意义，材料五可分两层看。其一在其形式：所说殷商卜辞之中已有日食月食之记说明，其记附于占卜之事，凡卜辞者因事而书，故其记天象者初不为学而书；所说《春秋》书有星孛入于北斗说明，其记又见于编年之史，凡史官所书者随事而录。其二在其意义：所说为所见关于哈雷彗星之最早记录说明，其事虽出于随事之录而其价值反在于后世之考证，凡前人所记而后人可以按者即为史料；所说卜辞与《春秋》之记说明，其所积者历商周春秋至于战国，凡积之久者可以为测之资。合而观之，其形式为卜辞与编年史之随事记录，其意义在于所积既久而后可以为实测之资，便是战国以前天象记录的主要形式与其意义。 　　（2）其评价与其作用，材料六可分两层看。其一在其评价：所说世所称为世界上最早之天文学著作说明，其不仅在一国为早，即在世界之天文史上亦居其先，凡称最早者必有其成书之时可考。其二在其作用：所说其所测之星位与其所定之宿度为后世治历者之所本说明，后之治历者即以之为据而加密，凡为本者其法可以为后世之所承；所说后世治历观之，则其学非止于一时之说而有以贻之后人。合而观之，评价则为世界上最早之天文学著作，作用则为后世治历所本，便是《甘石星经》所受的评价与其对后世的作用。 　　（3）其关系，宜分两层说。就积之说：合材料五所说卜辞与《春秋》之记观之，则累世所书者虽非有意于学，而其事已积为可案之资，凡无前之所积则后之测者不知其常变，此其一。就成之说：合材料六所说星位与宿度为后世所本观之，则一代之测能使前此散见之记归于有数可纪之学，凡有数可纪者其学始立，此其二。合而观之，累世之记为一代之测所资，一代之测又使累世之记归于有数之学，便是累世之记与一代之测之间的关系。 备考方法点拨 ·　战国时期，楚人甘德作《天文星占》，魏人石申作《天文》，后人合二家之书，号曰《甘石星经》。 ·　石氏之书列二十八宿之距度，记恒星之方位与五星运行之迟速留逆，其数皆有可案。 ·　《甘石星经》世称为世界上最早的天文学著作，其文后世散佚，多赖唐人所编《开元占经》之征引而存。 ·　战国时期测定一岁为三百六十五又四分之一日，并分一岁为二十四节气，以授农时。 ·　殷商卜辞之中已有日食月食之记；《春秋》所书“秋七月，有星孛入于北斗”，为所见关于哈雷彗星的最早记录。 ·　其所测之星位与所定之宿度，为后世治历者之所本。 学科网（北京）股份有限公司 $