15《我与地坛（节选）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

“有些地方，要等一个人残废了双腿，才真正走进去。” 荒芜中的光：〈我与地坛〉的三重凝视 导入：一个“不存在”的相遇 史铁生说地坛“仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”。一座明清皇帝祭地的皇家祭坛，为什么要“等”一个二十出头就瘫痪了双腿的年轻人？ 1951年生于北京，清华附中毕业，延安插队。 21岁，双腿瘫痪。“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。 此后数年，找不到工作，找不到去路，“几乎什么都找不到了”。 母亲在他不到三十岁时去世。 后来患肾病、尿毒症，靠每周三次透析维持生命。 《我与地坛》写于1989年，发表于1991年，他40岁。自称“职业是生病，业余在写作”。  “我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式，想过我为什么要出生。” 知人论世：不是“励志故事”，是一次具体的坠落 知人论世：不是“励志故事”，是一次具体的坠落 地坛的正式名称叫做“方泽坛”，明嘉靖年间建造。是明清两代皇帝祭祀地神的地方。整个建筑群呈方形，象征大地。1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。但主要建筑保存尚好。 地坛历史 我说地坛 5 识读字音 剥蚀（shí） 恪守（kè） 亘古（gèn） 撅（juē） 肆意（sì） 坍圮（tān pǐ） 窸窣（xī sū） 譬如（pì） 熨帖（yù tiē） 猝然（cù） 步履（lǚ） 倔强（jué） 隽永（juàn） 颓墙（tuí） 自读探究 6 亘古不变：从古到今，没有变化。 窸窸窣窣：拟声词，形容摩擦等轻微细小的声音。 急于求成：形容急着要取得成功。 心神不定：心里烦躁，精神不安。 坐卧难宁：指人坐着躺着都不安宁，常形容心绪烦乱，又表示翻来覆去去难以入眠。 声名狼藉：形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。 理解词义 自读探究 初读感知 部分 表层内容 深层线索 第一部分：我与地坛 景物、昆虫、四季、来园子的人 “我”如何从“想死”走向“想活” 第二部分：我与母亲 母亲的寻找、无声的守候、“我”的悔恨 “我”如何从“看不见母亲”走向“看见” 文本结构：一个“反结构”的结构 两部分之间没有过渡，但有一个共同的隐藏结构——“缺席之后的在场”。第一部分里，地坛的“荒芜”是一种缺席（繁华已逝），却孕育了生机；第二部分里，母亲在“我”写作成功时已经缺席，却以“处处都有她的脚印”的方式在场。 我与地坛 我与母亲 第一重凝视：看见荒芜 第三段 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。……那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。 这段话里，“浮夸”“炫耀” 两个词修饰的是琉璃和朱红。地坛曾经代表皇权的庄严，为什么在史铁生笔下，它的辉煌反而成了“浮夸”和“炫耀”？一个刚刚失去双腿的年轻人，看一座衰败的祭坛，他真正在看的是什么？ “荒” 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动…… 第五段 1、圈出这段话里所有动词。（停、捋、想透、转身、疾行、祈祷、支开、升空、滚动、聚集、压弯、坠地、摔开）。 2.把其中任何一个动词换成“更正常”的词（比如“蚂蚁爬走了”），读一遍，感受失去了什么。 第二重凝视：荒芜里的“小东西” 史铁生写的不是“昆虫”，是动作的过剩。一个不能动的人，对“动”的凝视会格外贪婪。每一个微小的动作都被放大、被赋予意图（“想透了什么”“不耐烦了”“祈祷”），这不是拟人修辞的炫技，而是一个失去行动能力的人，在用眼睛替自己活。 11 第三重凝视：母亲的“看不见” （“我”的视角，曾经）： “我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家。” （“我”的视角，后来）： “这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。” 母亲在整篇文章里，几乎没有一句直接引语。她没有说过一句完整的话。史铁生为什么让母亲沉默？ 可能的落点：母亲的沉默，既是她不张扬的爱的存在方式，也是儿子迟到的领悟的代价。当一个人终于“听见”沉默的时候，说话的人已经不在了。史铁生写母亲的沉默，写的正是懂得的迟到。 名句精读（一）：不是“金句”，是“转折点” 句一：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。” 把“死”称作 “节日” ，是安慰，还是认输之后换来的平静？如果死是节日，那么“活”被放在了什么位置上？ “此句之后，文章从‘关于死’转向‘怎样活’。” 名句精读（二）：地坛的“在”与“不在” 一个人要经历什么，才能把一座园子从“外面”搬进“里面”？ 句二：“我已不在地坛，地坛在我。” 第3段：“古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”→ 地坛在“我”外面。 最后：“地坛在我。”→ 地坛进入了“我”内部。 地坛在等我 （早期） 地坛在我 （后来） 三重凝视的合拢：一个“迟到”的结构 荒芜 —— 生机 \ / \ / 母 亲 （沉默的凝视者） 地坛教他看见活着；母亲教他看见自己曾经看不见的东西。但这两件事，都是事后才发生的。 为什么是“我与地坛”，不是“地坛与我” “我与地坛”—— “我”在前。 但这个“我”，在文章开头是一个破碎的、不想活的“我”；在文章结尾，是一个能把地坛“放进”自己里面去的“我”。 这篇散文写的不是一个人找到了一个地方。 它写的是一个人终于有能力把一座荒芜的园子，活成了自己的一部分。 地坛 一座废弃的 古园……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 失魂落魄 被人遗弃的古园 被社会遗弃的人 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路， 忽然间几乎什么都找不到了。 荒芜冷落 “我” 同病相怜 我”与“地坛”的相似点 我”与“地坛”的相似点 地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角，让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。 “因为这园子，我常感恩于自己的命运。” ——（《我与地坛》） 不幸生活的避难所 感悟生命意义的重生之地 地坛的多重身份 “地坛”的身份 母亲在家中等“我” 母亲送“我”出门 1 2 3 母亲去园中找“我” 我与母亲的故事 我已经懂了 可我已经来不及了…… 送我上地坛 在家担忧我 到地坛找我 我 母亲 ①设想母亲的心理；②写小说回报母亲； ③整日怀念母亲； ④痛悔自己的倔强和羞涩。 作者最终理解母亲了吗？ 生命的两个支点 地坛 母亲 生命感悟 生存启发 走出困境 走向成功 生命的两个支点 生命的两个支点 生命的两个支点 精神家园 精神支柱 充满哲思、无谓生死、积极乐观的“历史铁” 何谓“史铁生”？ 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 —司马迁《报任安书》 地坛思考 如何面对生活缺憾和苦难？ 史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日） 1951年出生于北京 1967年毕业于清华大学附中（16岁） 1969年去延安农村插队（18岁） 1972年因双腿瘫痪回到北京治疗（21岁） 1981年，患严重的肾病（30岁） 1998年开始做透析（47岁） 我已不在地坛，地坛在我。 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。 ——史铁生 “有些地方，要等一个人残废了双腿，才真正走进去。 有些爱，要等那个人不在了，才真正被看见。” ——《我与地坛》的最后一课，不是“坚强”，是 “迟到的看见”。 结束语 延伸与写作 写作任务： 每个人的生命里，可能都有一个当时不懂、后来才懂的“地坛”——一个人、一个地方、一段沉默。 写一个200字左右的片段，只写一个场景，不出现“我终于明白了”这五个字，但让读者感觉到那个“明白”正在发生。 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.54 Lavf58.46.101 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.55 $