精品解析：广西南宁市宾阳中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

宾阳中学高二年级2026年秋季学期10月考试 语文 （全卷满分150分，考试用时150分钟） 一、现代文阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当地时间9月11日，包括陶哲轩、邓煜在内的25位菲尔兹奖得主联合发表《人工智能在数学中的严重错位》声明，将OpenAI、Anthropic等AI公司与数学界的一场“大战”推向高潮。声明称，AI公司将解决数学难题作为模型能力基准的做法，对数学科学本身及数学界造成了损害，与数学共同体追求概念理解的根本目标产生了显著分歧。 AI不断熄灭人类数学的“灯塔”。瑞士日内瓦大学教授斯坦尼斯拉夫·斯米尔诺夫是2010年菲尔兹奖得主，也是声明的25位签署人之一。9月12日，他接受了《中国新闻周刊》的专访。 “像掘土工人抱怨被挖掘机取代” 记者：声明从起草到发表，只用了几天，如此紧迫的主要原因是什么？ 斯米尔诺夫：大多数同行并未预料到这件事的进展会如此迅速，也未预料到会引发如此大争议。鉴于AI发展如此迅速，我们现在要迅速行动，制定面向未来的游戏规则。 记者：声明使用了“严重偏差”一词，AI公司的数学目标与数学界自身秉持的数学目标之间有什么根本分歧？ 斯米尔诺夫：首先我们必须回答的问题是：社会支持数学研究的目的是什么？数学和音乐与艺术一样，是人类文化的重要组成部分，也是许多其他学科和技术的基础。对许多数学家而言，数学的文化和艺术价值最为重要。 许多数学催生的社会应用，从手机、飞机到机器学习本身，最初都是为了追求科学之美而创造的。迄今为止，AI公司将数学作为衡量大模型能力的指标，这可以理解。这些模型已变得十分强大，以至于很难找到合适的评价基准。但目前的评价方法往往是产出一些著名猜想的冗长证明，而探索这些猜想过程中可能涌现出的思想或许更为重要。 曾有两个朋友对我说，数学家对AI证明怨声载道，就像掘土的工人抱怨被挖掘机取代一样。我倒觉得应该把这一比喻放进考古挖掘的场景里。挖掘机的速度确实更快，但可能会破坏珍贵文物。这些文物如果由一群工作速度慢得多的工人来发掘，将得到很好的保存。 记者：声明并不提倡杜绝AI，并承认AI有潜力助力和加速数学研究。你理想中适合数学研究的AI工具是什么样的？ 斯米尔诺夫：AI非常擅长理解已知信息、进行实验，并检验现有方法是否能解决当前问题。但它们在判断新方法的有效性或提出真正新颖的想法方面表现不佳。不过，它们的水平正在飞速提升，我估计未来几年我们将不得不调整传统的研究方法。但我确信，我们能找到人工智能的诸多用途，这些用途不仅造福科学和社会，也有利于AI公司自身发展。 平权尚未到来 记者：如果学生能直接从AI里获得证明，他们还能获得足够的数学训练吗？遇到困难，苦苦挣扎，最终自己找到答案的过程还重要吗？ 斯米尔诺夫：即使对于经验丰富的研究者来说，AI也可能造成很大的损害。我的一位学者朋友坦言，一年来他使用AI生成课程练习题和答案后，发现自己解决学生水平相关问题的能力都变得很差。我发现大多数学生都意识到了这种风险，他们会尝试自己解决问题，只将AI作为一种提示。 记者：如果AI能大规模地生产数学结论，那么人类数学家工作的意义是什么？人类消化这些结论的速度是否会成为数学进步的新瓶颈？ 斯米尔诺夫：AI现在研究和突破问题的方法更偏向一种形式。或许最终结果可以被理解，但谁来理解？有一种可能是，我们正在见证一种全新的科学工作的诞生，也就是从AI生成的文本中挖掘思想。AI本身真的能产生新的想法吗？目前来看，这是否定的，但我说不好。 记者：有人可能会认为近期发生的一系列事件是AI知识平权的必然结果。你怎么看？ 斯米尔诺夫：我还没看到多少平权，大多数进展都是利用那些不公开的模型实现的。事实上，如果AI公司能与数学家共享资源，而不是事事都想自己做，情况或许会好得多。我相信这很快就能实现。AI公司和数学家之间终将达成某种共识，平权也会随之到来。 （节选自周游《数学在被毁灭？25人联名警告，菲尔兹奖得主独家回应！》） 材料二： 应对智能算法带来的数字异化，不能退回前数字时代，而要主动适应数字生存，建构属于数字时代的新型主体——数据人，完成生存方式的整体性变革。 第一，确立个体的数据主体权利。必须从制度层面承认个体对自身数据的所有权、知情权、删除权、携带权。打破平台数据垄断，建立规范的数据流通、交易机制，禁止无授权过度采集、跨场景滥用数据。完善数字人权相关法律体系，将数据权益作为公民基本权利予以保障，扭转平台单方面支配用户数据的不平等格局。 第二，培育数字理性，破除算法茧房。个体需要主动提升数字媒介素养，有意识突破算法推送的单一信息闭环，主动接触多元、异质观点，保持独立判断能力。减少无意义碎片化数字劳动，合理规划线上时间，区分“必要数字服务”与“资本收割注意力的娱乐产品”，重建自主的精神生活空间，避免主体性被算法吞噬。 第三，建构公共性算法，实现算法向善。区分商业算法与公共算法，公共领域的治理算法、民生服务算法必须建立公开透明的审查机制，引入社会公众、专家共同参与算法伦理评估，禁止以流量、利润为唯一标准设计公共算法。发展公有、共享式数字平台，弱化资本垄断属性，让数字技术服务于全体社会成员共同发展，而非少数平台资本获利。 未来的出路，不是拒绝数字与算法，而是改造算法背后支配性的社会关系，确立人的主体地位。真正的新生存哲学，是成为自觉、自主的“数据人”，在驾驭数据与算法的基础上，实现数字时代人的自由全面发展。 （节选自蓝江《智能算法下人的数字异化与生存变革》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 25位菲尔兹奖得主联合发表声明，指出AI企业以攻克数学难题作为模型能力评判标准，背离了数学共同体深耕概念理解、探寻科学之美的核心研究目标。 B. 斯米尔诺夫用考古挖掘的比喻说明，AI如同挖掘机，运算速度快，但在产出数学证明时，可能会破坏数学研究过程中珍贵的思想成果。 C. 斯米尔诺夫认为当下并未实现AI知识平权，核心原因是AI技术发展速度过快、行业缺乏统一规则，而非主流AI模型资源不对外公开。 D. 材料二认为，因为人们不能退回前数字时代，所以需要适应数字生存，建构数据人主体以应对数字异化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（     ） A. 斯米尔诺夫认为数学兼具文化艺术价值与实用价值，很多数学成果最初是为现实应用而诞生，后来才展现科学之美。 B. AI擅长处理已有信息、开展实验、检验现有方法，完全无法提出新颖想法，因此学界普遍认为未来需要调整传统数学研究范式。 C. 材料二提出建构公共性算法，公共领域算法要接受多方伦理评估，不能把流量、利润当作唯一设计标准。 D. 材料一和材料二都反对使用AI技术，主张确立人的主体地位，警惕技术削弱人的思考、判断能力。 3. 下面的问答文段是综合两则文本与相关学术评论，对AI介入数学研究、算法异化等问题的梳理。请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 当下AI能够快速完成定理验算、检索文献等工作，不少人看好它重塑数学研究。但陶哲轩等菲尔兹奖学者联名发出警示。 一、学者为何联名警示AI？ 答：AI企业把破解数学难题当作模型性能标尺，只重解题结果，①________，忽视数学研究核心的思想探索价值，破坏数学学科发展本质。 二、这份声明是否意味着要全面排斥AI？ 答：并非如此。学界认为AI虽无法产出原创性数学思想，②________，可高效辅助数学研究；行业需划定使用边界、建立规范，实现技术正向赋能。 三、算法时代如何守住人的主体性？ 答：个体需提升媒介素养，保持独立判断，避免思维被算法驯化。 四、算法治理的最终目标是什么？ 答：调整算法背后的社会关系，确立人的主体地位，使人不被技术裹挟。 4. 与材料一访谈原文相比，第3小题的问答文段在观点科普方面有哪些优势？请概括说明。 5. 针对AI介入数学研究这一现象，有以下两种观点，请结合两则材料内容，分别说明两个观点各自的合理性。 观点一：AI会取代人类数学家，终结人类数学探索。 观点二：AI只是工具，人类在数学研究中的主体地位不会动摇。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 舞 龙 蔡呈书 正月十一，宾州舞炮龙。 炮龙最大的看点，就是宾州人的勇敢。那舞龙人不顾严寒，个个赤膊上阵，任由猛烈的爆竹在自己身上炸响。 李承龙在仁兴街一贯舞龙头。他的父亲当年就是宾州城里一个舞龙头的好手，为了鼓励儿子继承父亲的志向，就给他取名为“李承龙”。李承龙今年38岁，长得肥头大耳，腰阔膀圆，浑身有使不完的力气，舞起龙头“呼呼”风响，真个是生龙活虎。李承龙还有一个特长，就是不怕炮炸。舞龙头的人特别遭炮轰。因为放鞭炮的人总爱往龙头上炸炮，那炮炸得越多越响，就认为今年做事越旺。别个舞龙头的人一夜下来，浑身灼痛，回去后得涂上一层药水，然后垫上芭蕉叶睡觉。而这李承龙却能任由鞭炮在他身上炸响，只当给他搔痒。 今年来宾州城观看炮龙的外地游客特别多。李承龙也就特别兴奋。往他身上炸响的炮也就特别多。一阵子，他光光的膀子上便满是红红的炮屑。 人们都爱追李承龙的龙头。宾州城的风俗，人们喜欢拔揭炮龙的龙须或龙鳞，相传在炮龙节抢得龙鳞越多，未来的好运就越多，能拔到龙须的人就会更旺。今天，人们当然不迷信这个说法了，但还是喜欢做这个游戏，觉得迎着炮火能抢到龙鳞，就有一种刺激。李承龙的龙舞得特别威，抢到猛龙的龙须或龙鳞就觉得特别刺激。但是你想要拔李承龙的龙须或龙鳞却不是那么容易的事情。你的手刚伸出，李承龙就会把龙呼的一转，钻到炸响的爆竹丛中。只有那些大智大勇的人才能抢到李承龙的龙须或龙鳞，所以人们喜欢揭李承龙的龙鳞来测试自己的智勇。 吴大浩就喜欢玩这个游戏。吴大浩喜欢和李承龙斗。小时候，吴大浩就不少和李承龙掰手腕子，难分输赢。长大后，两人也还一直在较劲。在吴大浩看来，自己无疑是个赢家。他经常得意地开着自己漂亮的小轿车呼的一声从骑着破摩托车的李承龙身边擦过，然后长按一声喇叭，扬长而去。而李承龙只能在后面无奈地大骂一声：“狗东西，为富不仁的家伙！” 今晚，吴大浩一定要拔他的龙须。“你这为富不仁的家伙，休想！”李承龙狠狠地骂着，故意挥舞着龙头从吴大浩的身边掠过，肆意地挑逗着吴大浩。 吴大浩一时性起，跳将起来，手猛地往龙头抓去：我要把你的龙头都拔下来，看你神气不神气！李承龙却把龙头突然来个180度大转弯，龙就倏地飞舞街头的另一边了。吴大浩扑了个空。 这时，李承龙看到了人群中有一双熟悉的忧郁的眼睛。李承龙就把龙头俯冲到那双眼睛的前面，并朝他拜了两拜：“小沙子，精神点，拔根龙须回去，祝你今年好运！”李承龙朝着那双忧郁的眼睛大喊。 那忧郁的眼睛就突然放出了一丝光亮，双手怯怯地拔出了一根龙须。李承龙就哈哈大笑起来，朝着那双眼睛大呼：“小沙子，你成功了，你真棒！勇敢点，不要向生活低头，龙会给你带来好运！”说完，龙头呼地就往上扬，昂然地掠过了吴大浩的头顶。 吴大浩恼羞成怒，点燃了一支烟花，“嗤”地向龙头射去。 龙头着了火。 李承龙就灿烂地舞动着这条火龙，轰轰烈烈地舞到只剩下几条筋骨…… （选自蔡呈书微型小说《舞龙》，曾获首届广西小小说大奖一等奖，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 小说开篇交代宾州舞炮龙的民俗背景，为后文李承龙赤膊舞龙、任由炮炸的勇敢行为提供了文化依据。 B. 李承龙对吴大浩的挑衅与挑逗，既体现了两人之间长期较劲的关系，也反衬出他对小沙子的真诚鼓励。 C. 小说结尾“龙头着了火”“舞到只剩下几条筋骨”，运用象征手法，暗示了传统文化在当代社会中的衰亡。 D. 文中“呼呼”“嗤”等拟声词和“呼的一转”“倏地飞舞”等动作描写，使舞龙场面极具动态画面感。 7. 下列对文中多次出现的“龙须”（龙头上被扯下的红绸/装饰）这一物象的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. “拔龙须得好运”的民俗设定贯穿全文，“龙须”既是舞龙节的核心象征，也是推动情节发展的关键道具（吴大浩跳起抢龙须引发冲突）。 B. “龙须”象征着人们对好运、美好生活的向往，李承龙主动把龙头俯冲给小沙子，是把这份祝福传递给困境中的弱者。 C. 吴大浩不惜跳将起来、甚至点燃烟花也要抢到龙须，说明他也真正信奉民俗、渴求好运，与李承龙争夺龙须是出于对民俗文化的尊重。 D. 李承龙把着火的龙头依然奋力舞动、“龙须”随之燃烧殆尽，暗示真正的“好运”不在抢到龙须的形式，而在舞龙人身上那份不屈与善良。 8. 小说善用人物语言与细节描写“以言见人”。文中李承龙对吴大浩怒斥“你这为富不仁的家伙”，对小沙子却温言鼓励“勇敢点，不要向生活低头”。请结合这两处语言引用及相关细节，分析这种写人手法的表达效果。 9. 中国作家协会原副主席陈建功评价《舞龙》“尺幅之中，可见炽烈的民俗和深邃的人生”。请结合文本，谈谈你对“炽烈的民俗”和“深邃的人生”这两个方面的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （节选自司马迁《史记》） 材料二： 或问：“圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺三千子非不习而通也然则颜子所独好者何学也？”伊川先生曰：“学以至圣人之道也。”“圣人可学而至欤？”曰：“然。”“学之道如何？”曰：“然学之道，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。故颜子所事，仲尼称之，则曰：‘得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。’”又曰：‘不迁怒，不贰过。有不善未尝不知，知之未尝复行也。’此其好之、笃学之道也。然圣人则不思而得，不勉而中；颜子则必思而后得，必勉而后中，其与圣人相去一息。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学与颜子所好异矣。 （节选自吕祖谦、朱熹《近思录》） 材料三： 刘宗周曰：学，莫要于治心。心之体发而为喜怒哀乐，各中其节。心有不存，而七情先受其蔽矣。七情之蔽，惟怒易乘。故颜子之学，于惩忿得其大者。颜子学以克己，直能克去此血气之私，而毫不妄溢。 （节选自刘宗周的《人谱》） 材料四： 颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？我不能博《五经》，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经者，其宜也。夫一经之说，犹日明也，助以传书，犹窗牖也。百家之言令人晓明，非徒窗牖之开日光之照也。是故日光照室内，道术明胸中。 （节选自王充《论衡·别通》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫《诗》《书》A六艺B三千子C非不习D而通也E然则F颜子所独G好者H何学也？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. “假之以年”与“臣子之不孝君父”（《兼爱》）两句中的“之”用法和意义相同。 B. 称，音chēng，称赞，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意思相近。 C. 华，使……华丽，与《大学之道》“先正其心”“先诚其意”中的“正”和“诚”用法相同。 D. 克，克制、约束，与成语“攻无不克”中的“克”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（     ） A. 孔子甚喜颜回，颜回英年早逝，孔子悲痛不已，认为弟子们是因为颜回才亲近他，此后也再无如颜回一般的好学之人。 B. 有人问圣人门徒众多，为何独称颜子好学，伊川先生做出了回答，并指出颜子与圣人的差距及后人治学与颜子的不同。 C. 颜回不仅潜心于圣人之道，做到了勤勉多思以明理中道，而且善于调节自己的七情以不受蒙蔽，可见他内心存有正念。 D. 材料四运用比喻论证的方法，以生动形象的比喻，阐述广泛学习的作用，强调了博我以文的重要性，使道理通俗易懂。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不迁怒，不贰过。有不善未尝不知，知之未尝复行也。 （2）百家之言令人晓明，非徒窗牖之开日光之照也。 14. 四则材料分别从不同方面阐述了颜回的治学之道，请结合材料内容，分析颜回之学与朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来”两句蕴含的治学思想有何相通之处。 《观书有感》其一  【宋】朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成下面小题。 江楼月 [唐]元稹 嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，江声如鼓复如风。 诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园①东。 注：①杏园：泛指都城长安新科进士游宴之处。 采桑子 [宋]吕本中 恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？ 15. 下面对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 元诗首联、颔联写在岸边驿楼望江水明月，点明时间地点，接着描写月色弥漫，江涛阵阵，静谧中隐藏着诗人思念的感伤。 B. 元诗颈联写确实知道无论远近月亮都是十五圆，但月亮在各处阴晴圆缺恐怕会不同，与苏轼“月有阴晴圆缺”有异曲同工之处。 C. 吕词表面上赞月又怨月，实际上是既赞“君”又怨“君”，无论是赞月还是怨月，实质上都是对“君”的深切思念。 D. 两首诗词虽体裁不同，但都借江楼月这一眼前意象表达离别相思之情，元诗明白晓畅，吕词委婉含蓄。 16. 两首作品都是借月抒怀，但具体写法不同，请结合文本简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分. （1）《大学之道》中，“__________”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“__________”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 （2）班会上，张老师用《〈老子〉四章》中的“__________，__________”告诉学生踮起脚就不能久立、跨大步就行走不稳的道理，教育他们做事要脚踏实地。 （3）中华传统文化十分重视修身自省，写出任意两句体现自省修身思想的句子：“____________，_____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 全球变暖导致极端低温？我没有听错吧？可事实就是如此，你没有听错。我们需要将地球当成一个普遍关联的整体，而不是割裂的碎片。如此，我们对上述问题的理解才会豁然开琅。 正常而言，北极寒潮被强颈的西风急流拦在极圈之内。然而，（     ），北极温度急剧上升，北极与中低纬度地区的气温差导致冷空气大量南下，这便是这次超级寒潮浸袭我国的重要原因。 除此之外，还有洋流因素。正常状态下，温暖的表层海水从赤道流到北大西洋，在那里温度变低，密度变大。这些密度更大的水下沉到海底，再向南流动，形成循环。①而现在由于全球变暖打破了这个循环，②格陵兰岛上的冰雪加速变化，③这些淡水源源不断地与海水融合，④稀释了海水中的盐分，⑤于是表层的海水不再因盐度大而下沉，⑥这会影响严重全世界的洋流运行。而洋流一旦受阻，就会把信风压缩在一个较小的空间里，这又给飓风提供了能量。于是各类大风暴层出不穷，不断席卷各大沿海城市。更糟糕的是，南极的大片冰川也在融化，全球海平面不断升高，这导致海滨城市、沿海城市不再宜居。为了寻找生存机会，几亿人或将__________。 18. 填入文中最后一段横线处的词语，不恰当的一项是（     ） A. 安土重迁  B. 颠沛流离  C. 背井离乡  D. 流离失所 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（     ） A. 当西风急流强度增强时  B. 在全球变暖的背景（趋势）下 C. 随着中低纬度气温的异常升高  D. 在极端低温事件频发的背景下 20. 文中第一、二段有3处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 作为一篇科普文章，文中画波浪线语句中的“我”和“你”在表达上有怎样的作用？请结合内容具体分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1919年孙中山在《建国方略》中言：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。” 2026年9月，平陆运河正式通航，千帆逐浪，山河激荡。这项世纪工程，承载着《建国方略》所擘画的西南出海的百年强国夙愿。回望百年，这一宏伟蓝图曾屡遭非议、几度搁置，被时人视作不切实际的空想。然而随着时代的发展，凭借一代代国人的初心坚守与躬身实干，众人劈山凿岭、攻坚克难，终让百年宏愿跨越岁月沉寂，让空想成为通达江海的现实通途。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宾阳中学高二年级2026年秋季学期10月考试 语文 （全卷满分150分，考试用时150分钟） 一、现代文阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当地时间9月11日，包括陶哲轩、邓煜在内的25位菲尔兹奖得主联合发表《人工智能在数学中的严重错位》声明，将OpenAI、Anthropic等AI公司与数学界的一场“大战”推向高潮。声明称，AI公司将解决数学难题作为模型能力基准的做法，对数学科学本身及数学界造成了损害，与数学共同体追求概念理解的根本目标产生了显著分歧。 AI不断熄灭人类数学的“灯塔”。瑞士日内瓦大学教授斯坦尼斯拉夫·斯米尔诺夫是2010年菲尔兹奖得主，也是声明的25位签署人之一。9月12日，他接受了《中国新闻周刊》的专访。 “像掘土工人抱怨被挖掘机取代” 记者：声明从起草到发表，只用了几天，如此紧迫的主要原因是什么？ 斯米尔诺夫：大多数同行并未预料到这件事的进展会如此迅速，也未预料到会引发如此大争议。鉴于AI发展如此迅速，我们现在要迅速行动，制定面向未来的游戏规则。 记者：声明使用了“严重偏差”一词，AI公司的数学目标与数学界自身秉持的数学目标之间有什么根本分歧？ 斯米尔诺夫：首先我们必须回答的问题是：社会支持数学研究的目的是什么？数学和音乐与艺术一样，是人类文化的重要组成部分，也是许多其他学科和技术的基础。对许多数学家而言，数学的文化和艺术价值最为重要。 许多数学催生的社会应用，从手机、飞机到机器学习本身，最初都是为了追求科学之美而创造的。迄今为止，AI公司将数学作为衡量大模型能力的指标，这可以理解。这些模型已变得十分强大，以至于很难找到合适的评价基准。但目前的评价方法往往是产出一些著名猜想的冗长证明，而探索这些猜想过程中可能涌现出的思想或许更为重要。 曾有两个朋友对我说，数学家对AI证明怨声载道，就像掘土的工人抱怨被挖掘机取代一样。我倒觉得应该把这一比喻放进考古挖掘的场景里。挖掘机的速度确实更快，但可能会破坏珍贵文物。这些文物如果由一群工作速度慢得多的工人来发掘，将得到很好的保存。 记者：声明并不提倡杜绝AI，并承认AI有潜力助力和加速数学研究。你理想中适合数学研究的AI工具是什么样的？ 斯米尔诺夫：AI非常擅长理解已知信息、进行实验，并检验现有方法是否能解决当前问题。但它们在判断新方法的有效性或提出真正新颖的想法方面表现不佳。不过，它们的水平正在飞速提升，我估计未来几年我们将不得不调整传统的研究方法。但我确信，我们能找到人工智能的诸多用途，这些用途不仅造福科学和社会，也有利于AI公司自身发展。 平权尚未到来 记者：如果学生能直接从AI里获得证明，他们还能获得足够的数学训练吗？遇到困难，苦苦挣扎，最终自己找到答案的过程还重要吗？ 斯米尔诺夫：即使对于经验丰富的研究者来说，AI也可能造成很大的损害。我的一位学者朋友坦言，一年来他使用AI生成课程练习题和答案后，发现自己解决学生水平相关问题的能力都变得很差。我发现大多数学生都意识到了这种风险，他们会尝试自己解决问题，只将AI作为一种提示。 记者：如果AI能大规模地生产数学结论，那么人类数学家工作的意义是什么？人类消化这些结论的速度是否会成为数学进步的新瓶颈？ 斯米尔诺夫：AI现在研究和突破问题的方法更偏向一种形式。或许最终结果可以被理解，但谁来理解？有一种可能是，我们正在见证一种全新的科学工作的诞生，也就是从AI生成的文本中挖掘思想。AI本身真的能产生新的想法吗？目前来看，这是否定的，但我说不好。 记者：有人可能会认为近期发生的一系列事件是AI知识平权的必然结果。你怎么看？ 斯米尔诺夫：我还没看到多少平权，大多数进展都是利用那些不公开的模型实现的。事实上，如果AI公司能与数学家共享资源，而不是事事都想自己做，情况或许会好得多。我相信这很快就能实现。AI公司和数学家之间终将达成某种共识，平权也会随之到来。 （节选自周游《数学在被毁灭？25人联名警告，菲尔兹奖得主独家回应！》） 材料二： 应对智能算法带来的数字异化，不能退回前数字时代，而要主动适应数字生存，建构属于数字时代的新型主体——数据人，完成生存方式的整体性变革。 第一，确立个体的数据主体权利。必须从制度层面承认个体对自身数据的所有权、知情权、删除权、携带权。打破平台数据垄断，建立规范的数据流通、交易机制，禁止无授权过度采集、跨场景滥用数据。完善数字人权相关法律体系，将数据权益作为公民基本权利予以保障，扭转平台单方面支配用户数据的不平等格局。 第二，培育数字理性，破除算法茧房。个体需要主动提升数字媒介素养，有意识突破算法推送的单一信息闭环，主动接触多元、异质观点，保持独立判断能力。减少无意义碎片化数字劳动，合理规划线上时间，区分“必要数字服务”与“资本收割注意力的娱乐产品”，重建自主的精神生活空间，避免主体性被算法吞噬。 第三，建构公共性算法，实现算法向善。区分商业算法与公共算法，公共领域的治理算法、民生服务算法必须建立公开透明的审查机制，引入社会公众、专家共同参与算法伦理评估，禁止以流量、利润为唯一标准设计公共算法。发展公有、共享式数字平台，弱化资本垄断属性，让数字技术服务于全体社会成员共同发展，而非少数平台资本获利。 未来的出路，不是拒绝数字与算法，而是改造算法背后支配性的社会关系，确立人的主体地位。真正的新生存哲学，是成为自觉、自主的“数据人”，在驾驭数据与算法的基础上，实现数字时代人的自由全面发展。 （节选自蓝江《智能算法下人的数字异化与生存变革》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 25位菲尔兹奖得主联合发表声明，指出AI企业以攻克数学难题作为模型能力评判标准，背离了数学共同体深耕概念理解、探寻科学之美的核心研究目标。 B. 斯米尔诺夫用考古挖掘的比喻说明，AI如同挖掘机，运算速度快，但在产出数学证明时，可能会破坏数学研究过程中珍贵的思想成果。 C. 斯米尔诺夫认为当下并未实现AI知识平权，核心原因是AI技术发展速度过快、行业缺乏统一规则，而非主流AI模型资源不对外公开。 D. 材料二认为，因为人们不能退回前数字时代，所以需要适应数字生存，建构数据人主体以应对数字异化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（     ） A. 斯米尔诺夫认为数学兼具文化艺术价值与实用价值，很多数学成果最初是为现实应用而诞生，后来才展现科学之美。 B. AI擅长处理已有信息、开展实验、检验现有方法，完全无法提出新颖想法，因此学界普遍认为未来需要调整传统数学研究范式。 C. 材料二提出建构公共性算法，公共领域算法要接受多方伦理评估，不能把流量、利润当作唯一设计标准。 D. 材料一和材料二都反对使用AI技术，主张确立人的主体地位，警惕技术削弱人的思考、判断能力。 3. 下面的问答文段是综合两则文本与相关学术评论，对AI介入数学研究、算法异化等问题的梳理。请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 当下AI能够快速完成定理验算、检索文献等工作，不少人看好它重塑数学研究。但陶哲轩等菲尔兹奖学者联名发出警示。 一、学者为何联名警示AI？ 答：AI企业把破解数学难题当作模型性能标尺，只重解题结果，①________，忽视数学研究核心的思想探索价值，破坏数学学科发展本质。 二、这份声明是否意味着要全面排斥AI？ 答：并非如此。学界认为AI虽无法产出原创性数学思想，②________，可高效辅助数学研究；行业需划定使用边界、建立规范，实现技术正向赋能。 三、算法时代如何守住人的主体性？ 答：个体需提升媒介素养，保持独立判断，避免思维被算法驯化。 四、算法治理的最终目标是什么？ 答：调整算法背后的社会关系，确立人的主体地位，使人不被技术裹挟。 4. 与材料一访谈原文相比，第3小题的问答文段在观点科普方面有哪些优势？请概括说明。 5. 针对AI介入数学研究这一现象，有以下两种观点，请结合两则材料内容，分别说明两个观点各自的合理性。 观点一：AI会取代人类数学家，终结人类数学探索。 观点二：AI只是工具，人类在数学研究中的主体地位不会动摇。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 偏离数学根本目标 ②. 但能助力/加速数学研究 4. ①形式上采用问答结构，条理清晰，便于读者快速抓取核心观点； ②删去访谈中背景铺垫、举例、比喻等内容，信息集中，核心观点更加凝练突出； ③整合材料一与材料二内容，兼顾AI数学研究与算法治理，拓宽话题； ④语言通俗平实，弱化访谈口语色彩，降低专业门槛，便于科普传播。 5. 观点一合理性：①AI运算速度快，可以大规模生成数学证明、产出数学结论，在算力与形式推导上远超人类；②如果学生、研究者过度依赖AI，会削弱自身思考、解题能力，弱化人类数学训练；③AI模型多由商业平台垄断，AI主导数学产出，人类消化结论的速度可能成为数学进步瓶颈，存在压制人类数学探索的风险。 观点二合理性：①AI擅长处理已知信息、检验现有方法，难以产生原创数学思想，无法替代人类对数学概念的深度理解与创新；②数学研究的价值重在探索过程、思想发掘，而非单纯得到证明结果；③材料二提出数字时代的核心是确立人的主体地位，人可以制定规则、驾驭AI算法，改造技术背后的社会关系，AI只是人类的工具。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选材兼具前沿性与现实意义，以菲尔兹奖得主联名警示AI错位应用的热点访谈，结合数字异化治理的理论文章，既锚定AI与数学交叉的专业前沿议题，又延伸至数字时代人的主体性守护的公共命题，兼顾科普性与思辨性，贴合当下技术伦理探讨的现实语境。 【1题详解】 C.“核心原因是AI技术发展速度过快、行业缺乏统一规则，而非主流AI模型资源不对外公开”错误。材料一原文“我还没看到多少平权，大多数进展都是利用那些不公开的模型实现的”“如果 AI 公司能与数学家共享资源，而不是事事都想自己做，情况或许会好得多”，可见当下没有实现 AI 知识平权的核心原因是主流 AI 模型不公开、AI 公司不愿共享资源，并不是“技术发展太快、缺少统一规则”。 故选C。 【2题详解】 A.“很多数学成果最初是为现实应用而诞生，后来才展现科学之美”错误。原文表述是很多数学应用最初是为追求科学之美创造，后续才衍生现实价值，选项颠倒了二者先后关系。 B.“完全无法提出新颖想法，因此学界普遍认为”错误。原文是AI当下在提出全新想法上表现不佳，并非“完全无法提出新颖想法”，也没有“学界普遍认为”的相关表述，表述绝对化且无依据。 D.“都反对使用AI技术”错误。两则材料都明确不提倡杜绝AI、拒绝数字技术，只是反对无约束的滥用。 故选C。 【3题详解】 核心要求：忠于原文、契合上下文逻辑、每处不超过 8 个字。 第一步，锁定答题区域。 ①空：对应材料一开篇，AI 企业以解数学难题衡量模型能力，“与数学共同体追求概念理解的根本目标产生了显著分歧”。横线前写 “只重解题结果”，横线后写 “忽视数学研究核心的思想探索价值”，前后是并列负面评价。需要提炼 AI 企业做法带来的问题，概括为偏离数学研究原本的目标。 ②空：抓住句子关联词 “虽……，……”，是转折逻辑。原文信息：AI 无法提出新颖想法，但有潜力助力和加速数学研究。“虽无法产出原创性数学思想” 是让步，后面转折，写 AI 的积极作用，提炼 “但能助力数学研究”（或但能加速数学研究）。 第二步，整理答案，不能超出 8 个字。 【4题详解】 题干限定条件：和材料一访谈原文对比，分析问答文段在观点科普方面的优势。 ①结构层面：原文是记者和专家访谈对话，一问一答零散；改写后的文段直接设置问题 + 答案，问答框架清晰，便于读者快速抓取核心观点。 ②内容取舍层面：原始访谈有大量背景介绍、比喻、事例铺垫，属于辅助材料；问答文段删减这类非核心内容，只保留核心论点，突出观点，降低阅读负担。 ③材料范围层面：材料一仅仅讨论 AI 介入数学研究；问答文段整合材料一、材料二，既包含数学 AI 问题，又拓展到算法时代人的主体性、算法治理。 ④语言层面：访谈是口语化表达，有对话语气；问答文段改为书面通俗语言，去掉口语表达，简化专业表述，降低理解门槛，便于向大众科普观点。 最后分点整理，紧扣题干 “科普优势”。 【5题详解】 任务：分别说明两个观点各自的合理性。 观点一： 回到材料一：AI 算力强大，能够快速大规模生成数学证明、产出数学结论，形式推导效率远超人类； 材料举例，研究者长期依赖 AI，自身解题能力下降；学生直接获取 AI 证明，缺少艰难推导训练，削弱人的数学思考能力； AI 可批量产出结论，人类消化理解结论的速度有限，会成为数学发展瓶颈；商业模型垄断，存在压制人类自主探索数学的风险。 整理以上三点，作为观点一的合理性依据。 观点二： 结合材料一 + 材料二筛选依据： 材料一明确，AI 只能处理已知信息、检验现有方法，很难产生全新原创数学思想，不能代替人类深度理解数学概念、创造新思想；数学研究的价值不在于拿到证明结果，而在于探索过程中诞生新思想，这是 AI 无法完成的； 材料二核心观点：数字时代，人可以主动改造算法背后的社会关系，确立人的主体地位，人有能力制定规则、驾驭 AI，技术始终为人所用，AI 只是工具。 分别整理两大观点，分条作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 舞 龙 蔡呈书 正月十一，宾州舞炮龙。 炮龙最大的看点，就是宾州人的勇敢。那舞龙人不顾严寒，个个赤膊上阵，任由猛烈的爆竹在自己身上炸响。 李承龙在仁兴街一贯舞龙头。他的父亲当年就是宾州城里一个舞龙头的好手，为了鼓励儿子继承父亲的志向，就给他取名为“李承龙”。李承龙今年38岁，长得肥头大耳，腰阔膀圆，浑身有使不完的力气，舞起龙头“呼呼”风响，真个是生龙活虎。李承龙还有一个特长，就是不怕炮炸。舞龙头的人特别遭炮轰。因为放鞭炮的人总爱往龙头上炸炮，那炮炸得越多越响，就认为今年做事越旺。别个舞龙头的人一夜下来，浑身灼痛，回去后得涂上一层药水，然后垫上芭蕉叶睡觉。而这李承龙却能任由鞭炮在他身上炸响，只当给他搔痒。 今年来宾州城观看炮龙的外地游客特别多。李承龙也就特别兴奋。往他身上炸响的炮也就特别多。一阵子，他光光的膀子上便满是红红的炮屑。 人们都爱追李承龙的龙头。宾州城的风俗，人们喜欢拔揭炮龙的龙须或龙鳞，相传在炮龙节抢得龙鳞越多，未来的好运就越多，能拔到龙须的人就会更旺。今天，人们当然不迷信这个说法了，但还是喜欢做这个游戏，觉得迎着炮火能抢到龙鳞，就有一种刺激。李承龙的龙舞得特别威，抢到猛龙的龙须或龙鳞就觉得特别刺激。但是你想要拔李承龙的龙须或龙鳞却不是那么容易的事情。你的手刚伸出，李承龙就会把龙呼的一转，钻到炸响的爆竹丛中。只有那些大智大勇的人才能抢到李承龙的龙须或龙鳞，所以人们喜欢揭李承龙的龙鳞来测试自己的智勇。 吴大浩就喜欢玩这个游戏。吴大浩喜欢和李承龙斗。小时候，吴大浩就不少和李承龙掰手腕子，难分输赢。长大后，两人也还一直在较劲。在吴大浩看来，自己无疑是个赢家。他经常得意地开着自己漂亮的小轿车呼的一声从骑着破摩托车的李承龙身边擦过，然后长按一声喇叭，扬长而去。而李承龙只能在后面无奈地大骂一声：“狗东西，为富不仁的家伙！” 今晚，吴大浩一定要拔他的龙须。“你这为富不仁的家伙，休想！”李承龙狠狠地骂着，故意挥舞着龙头从吴大浩的身边掠过，肆意地挑逗着吴大浩。 吴大浩一时性起，跳将起来，手猛地往龙头抓去：我要把你的龙头都拔下来，看你神气不神气！李承龙却把龙头突然来个180度大转弯，龙就倏地飞舞街头的另一边了。吴大浩扑了个空。 这时，李承龙看到了人群中有一双熟悉的忧郁的眼睛。李承龙就把龙头俯冲到那双眼睛的前面，并朝他拜了两拜：“小沙子，精神点，拔根龙须回去，祝你今年好运！”李承龙朝着那双忧郁的眼睛大喊。 那忧郁的眼睛就突然放出了一丝光亮，双手怯怯地拔出了一根龙须。李承龙就哈哈大笑起来，朝着那双眼睛大呼：“小沙子，你成功了，你真棒！勇敢点，不要向生活低头，龙会给你带来好运！”说完，龙头呼地就往上扬，昂然地掠过了吴大浩的头顶。 吴大浩恼羞成怒，点燃了一支烟花，“嗤”地向龙头射去。 龙头着了火。 李承龙就灿烂地舞动着这条火龙，轰轰烈烈地舞到只剩下几条筋骨…… （选自蔡呈书微型小说《舞龙》，曾获首届广西小小说大奖一等奖，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 小说开篇交代宾州舞炮龙的民俗背景，为后文李承龙赤膊舞龙、任由炮炸的勇敢行为提供了文化依据。 B. 李承龙对吴大浩的挑衅与挑逗，既体现了两人之间长期较劲的关系，也反衬出他对小沙子的真诚鼓励。 C. 小说结尾“龙头着了火”“舞到只剩下几条筋骨”，运用象征手法，暗示了传统文化在当代社会中的衰亡。 D. 文中“呼呼”“嗤”等拟声词和“呼的一转”“倏地飞舞”等动作描写，使舞龙场面极具动态画面感。 7. 下列对文中多次出现的“龙须”（龙头上被扯下的红绸/装饰）这一物象的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. “拔龙须得好运”的民俗设定贯穿全文，“龙须”既是舞龙节的核心象征，也是推动情节发展的关键道具（吴大浩跳起抢龙须引发冲突）。 B. “龙须”象征着人们对好运、美好生活的向往，李承龙主动把龙头俯冲给小沙子，是把这份祝福传递给困境中的弱者。 C. 吴大浩不惜跳将起来、甚至点燃烟花也要抢到龙须，说明他也真正信奉民俗、渴求好运，与李承龙争夺龙须是出于对民俗文化的尊重。 D. 李承龙把着火的龙头依然奋力舞动、“龙须”随之燃烧殆尽，暗示真正的“好运”不在抢到龙须的形式，而在舞龙人身上那份不屈与善良。 8. 小说善用人物语言与细节描写“以言见人”。文中李承龙对吴大浩怒斥“你这为富不仁的家伙”，对小沙子却温言鼓励“勇敢点，不要向生活低头”。请结合这两处语言引用及相关细节，分析这种写人手法的表达效果。 9. 中国作家协会原副主席陈建功评价《舞龙》“尺幅之中，可见炽烈的民俗和深邃的人生”。请结合文本，谈谈你对“炽烈的民俗”和“深邃的人生”这两个方面的理解。 【答案】6. C 7. C 8. ①对吴大浩的怒斥，语言直白泼辣，配合“狠狠地骂”“故意挥舞龙头挑逗”等动作细节，展现李承龙爱憎分明、直率豪爽的性格，对炫富争强者毫不留情。 ②对小沙子的温言鼓励，语气温暖热忱，配合“把龙头俯冲”“朝他拜了两拜”“哈哈大笑”等细节，展现李承龙善良宽厚、同情弱者的一面，用语言传递精神力量。 ③两处语言形成鲜明对比，一怒一暖、一刚一柔，“以言见人”使人物形象立体丰满，避免扁平化；同时通过语言差异凸显小说主旨：舞龙人的勇气不仅体现在不惧炮火，更体现在对失意者的温情与鼓舞。 9. （一）“炽烈的民俗”： ①小说以宾州炮龙节为背景，通过“赤膊上阵”“任由爆竹在身上炸响”“抢拔龙须龙鳞”等描写，立体地呈现了炮龙节的热烈场面与独特民俗。 ②“炮炸得越多越响就认为今年做事越旺”的信念，以及“迎着炮火能抢到龙鳞就有一种刺激”的游戏传统，展现了民俗活动中民众趋吉避凶、追求好运的文化心理。 （二）“深邃的人生”： ①李承龙的形象寄寓了关于“尊严”的人生思考：他在物质上不如吴大浩富裕，但在精神上从不低头。他不怕炮炸、舞龙威风，以自身的勇气和技艺赢得尊重，展现了普通人在平凡生活中坚守尊严的生命姿态。 ②李承龙对“小沙子”的鼓励，体现了“善意”与“传承”的人生意蕴：他不仅自己勇敢，还将勇气和希望传递给身处困境的弱者——“勇敢点，不要向生活低头”。这一细节使作品超越了单纯的民俗书写，升华为对人性温暖与生命力量的深刻表达。 ③结尾“火龙只剩筋骨”的壮烈画面，揭示了“不屈”的人生哲理：即使面临他人的恶意与生活的磨难，依然要“轰轰烈烈”地舞出生命的精彩。民俗之“火”最终燃成的是精神之“火”，这正是作品“深邃人生”的核心所在。 【解析】 【导语】《舞龙》以宾州炮龙节为背景，塑造了赤膊舞龙、不惧炮火的李承龙。他怒斥炫富者，温言鼓励失意者，在龙头着火后仍灿烂舞动。小说于炽烈民俗中展现坚韧善良的人性光芒，尺幅之间尽显人生深邃。 【6题详解】 C.“暗示了传统文化在当代社会中的衰亡”错误。原文写“李承龙就灿烂地舞动着这条火龙，轰轰烈烈地舞到只剩下几条筋骨”，表现的是舞龙人面对恶意挑衅仍不屈抗争的壮烈精神，而非民俗文化的衰亡。 故选C。 【7题详解】 C.“说明他也真正信奉民俗、渴求好运，与李承龙争夺龙须是出于对民俗文化的尊重”错误。原文中吴大浩跳起抢龙须是“一时性起”，后“恼羞成怒”点燃烟花射向龙头，其行为出于争强斗狠与报复心理，并非尊重民俗。 故选C。 【8题详解】 作答此题，需紧扣“以言见人”手法，分别分析两处语言及伴随细节对塑造人物形象的作用，并指出对比效果。 ①定位怒斥吴大浩处：提取“你这为富不仁的家伙，休想！”及“狠狠地骂”“故意挥舞着龙头从吴大浩的身边掠过，肆意地挑逗着吴大浩”等细节，展现其爱憎分明、直率豪爽。 ②定位鼓励小沙子处：提取“勇敢点，不要向生活低头”及“俯冲”“拜了两拜”“哈哈大笑”等细节，展现其善良宽厚、同情弱者。 ③综合对比：一怒一暖，使人物立体丰满；凸显主旨——勇气不仅在不惧炮火，更在对失意者的温情鼓舞。 【9题详解】 作答此题，需分别从“炽烈的民俗”与“深邃的人生”两个维度切入，结合文本具体内容阐释其内涵。 （一）“炽烈的民俗”：①提取“赤膊上阵”“任由猛烈的爆竹在自己身上炸响”等描写，呈现炮龙节热烈场面与独特民俗。②提取“迎着炮火……刺激”等信念，展现民众趋吉避凶、追求好运的文化心理。 （二）“深邃的人生”：①定位李承龙形象：他不惧炮炸、舞龙威风，以勇气技艺赢得尊重，展现普通人坚守尊严的生命姿态。②定位鼓励小沙子的细节：“勇敢点，不要向生活低头”，体现善意与传承，升华至人性温暖与生命力量。③定位结尾“火龙……筋骨”：揭示不屈哲理——纵使遭遇恶意磨难，仍要轰轰烈烈舞出精彩，民俗之火燃成精神之火。 （三）阅读III（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （节选自司马迁《史记》） 材料二： 或问：“圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺三千子非不习而通也然则颜子所独好者何学也？”伊川先生曰：“学以至圣人之道也。”“圣人可学而至欤？”曰：“然。”“学之道如何？”曰：“然学之道，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。故颜子所事，仲尼称之，则曰：‘得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。’”又曰：‘不迁怒，不贰过。有不善未尝不知，知之未尝复行也。’此其好之、笃学之道也。然圣人则不思而得，不勉而中；颜子则必思而后得，必勉而后中，其与圣人相去一息。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学与颜子所好异矣。 （节选自吕祖谦、朱熹《近思录》） 材料三： 刘宗周曰：学，莫要于治心。心之体发而为喜怒哀乐，各中其节。心有不存，而七情先受其蔽矣。七情之蔽，惟怒易乘。故颜子之学，于惩忿得其大者。颜子学以克己，直能克去此血气之私，而毫不妄溢。 （节选自刘宗周的《人谱》） 材料四： 颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？我不能博《五经》，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经者，其宜也。夫一经之说，犹日明也，助以传书，犹窗牖也。百家之言令人晓明，非徒窗牖之开日光之照也。是故日光照室内，道术明胸中。 （节选自王充《论衡·别通》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫《诗》《书》A六艺B三千子C非不习D而通也E然则F颜子所独G好者H何学也？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. “假之以年”与“臣子之不孝君父”（《兼爱》）两句中的“之”用法和意义相同。 B. 称，音chēng，称赞，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意思相近。 C. 华，使……华丽，与《大学之道》“先正其心”“先诚其意”中的“正”和“诚”用法相同。 D. 克，克制、约束，与成语“攻无不克”中的“克”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（     ） A. 孔子甚喜颜回，颜回英年早逝，孔子悲痛不已，认为弟子们是因为颜回才亲近他，此后也再无如颜回一般的好学之人。 B. 有人问圣人门徒众多，为何独称颜子好学，伊川先生做出了回答，并指出颜子与圣人的差距及后人治学与颜子的不同。 C. 颜回不仅潜心于圣人之道，做到了勤勉多思以明理中道，而且善于调节自己的七情以不受蒙蔽，可见他内心存有正念。 D. 材料四运用比喻论证的方法，以生动形象的比喻，阐述广泛学习的作用，强调了博我以文的重要性，使道理通俗易懂。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不迁怒，不贰过。有不善未尝不知，知之未尝复行也。 （2）百家之言令人晓明，非徒窗牖之开日光之照也。 14. 四则材料分别从不同方面阐述了颜回的治学之道，请结合材料内容，分析颜回之学与朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来”两句蕴含的治学思想有何相通之处。 《观书有感》其一  【宋】朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 【答案】10. BEH 11. A 12. A 13. （1）不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误。有了不好的行为自己没有不知道的，知道了就再也不会去做了。 （2）百家的言论能够使人知晓明白事理，不仅仅是像窗户打开日光照射那样简单。 14. ①相通之处：颜回不断省察改过、博学求道，如同方塘吸纳活水；只有持续涵养本心、更新认知，内心才能澄净，方可体察道义、抵达至善，而不是固守旧见、徒有广博见闻。二者都认为治学的根本不仅在于外在的博闻强记，更在于持续向内修养本心、不断更新认知。 ②四则材料表明，颜回好学，重在治心、克己、自省改过（不迁怒，不贰过），先明心养性，再躬身力行以求圣人之道；同时博学广观、温故知新，持续充实内在，而非只追求华丽辞藻、向外记诵知识。 ③朱熹诗句以方塘清澈比喻人心澄明，活水比喻不断汲取新知、涵养本心；正是源源不断的“活水”，才让方塘明净，能映照天光云影。 【解析】 【导语】材料一通过孔子之口，强调颜渊的品德修养；材料二借伊川先生之论，突出其“学以至圣人之道”的治学目标；材料三以刘宗周观点，侧重“克己治心”的修身功夫；材料四通过王充的比喻，展现颜渊“博文约礼”的治学方法。四则材料共同构建了颜渊作为儒家典范的立体形象，体现了传统儒学对“好学”内涵的多元阐释。 【10题详解】 句意：《诗经》《尚书》等六艺，三千弟子不是没有学习并且通晓的，那么颜回独自喜好的是什么学问呢？ “夫《诗》《书》六艺”是并列的名词短语，结构较复杂，应在B处断开。 “三千子非不习而通也”是否定判断句，“非……也”是判断标志，应在E处断开。 “颜子所独好者何学也”带疑问语气的判断句，“……者，……也”判断标志，应在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 A.“用法和意义相同”错误。代词，他/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：再给他一些寿命。/臣下和子女不孝敬君主和父母。 B.正确。句意：孔子称赞他时。/天下人会称赞你有仁德。 C.正确。使动用法，使……华丽/使动用法，使……端正/使动用法，使……真诚。句意：使自己的言辞显得华丽。/先要使自己的内心端正。/先要使自己的心意真诚。 D.正确。克制、约束/战胜、攻克。句意：颜回通过学习来克制自己。/进攻没有不能攻克的。 故选A。 【12题详解】 A.“认为弟子们是因为颜回才亲近他”错误。根据材料一“自吾有回，门人益亲”可知，是颜回的品行影响了其他弟子，让大家更亲近孔子，并非弟子们是因为颜回才亲近他。 故选A。 【13题详解】 （1）“迁”转移；“贰”，重复；“善”，好的行为。 （2）“晓”，知晓，明白；“非徒窗牖之开日光之照也”否定判断句，“非……也”为判断标志；“徒”，仅仅。 【14题详解】 作答此题需先理解题干核心：比较颜回之学与朱熹诗句的治学思想相通点。检索四则材料中颜回治学的具体表述，再关联诗句意象。 ①定位材料一：提取“不迁怒，不贰过”，体现自我省察改过。 ②定位材料二：提取“拳拳服膺而弗失之矣”“必先明诸心，知所养，然后力行”，强调明心养性、笃行。 ③定位材料三：提取“治心”“惩忿”“克己”，突出内心修养。 ④定位材料四：提取“博我以文”，强调广博学习。 ⑤关联朱熹诗：“问渠那得清如许？为有源头活水来”以“活水”喻不断汲取新知、涵养本心。 ⑥综合：颜回之学与朱熹诗都主张治学需内外兼修——向内克己省察、向外博学广观，持续注入“活水”，才能保持内心澄明。二者本质相通。 【参考译文】 材料一： 颜回二十九岁，头发就全白了，年纪轻轻就去世了。孔子为他哭得十分悲痛，说：“自从我有了颜回这个弟子，学生们就更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的弟子很好学，他从不把怒气转移到别人身上，也不重复犯同样的错误。可惜他不幸短命去世了，现在没有这样的人了，我再也没听说过好学的人了。” 材料二： 有人问：“孔子门下，弟子有三千人，却只称赞颜回是好学的人。《诗经》《尚书》等六艺，三千弟子不是没有学习并且通晓的，那么颜回独自喜好的是什么学问呢？”伊川先生说：“是学习达到圣人境界的学问啊。”“圣人也可以通过学习达到吗？”伊川先生说：“是的。”“学习的方法是怎样的呢？”伊川先生说：“学习的方法，必须先明白自己的内心，知道该修养什么，然后努力去实践来达到目标，这就是所谓的自明而诚。所以颜回所做的事，孔子称赞他时，就说：‘颜回领悟到一个好道理，就会牢牢地记在心里再也不会忘记。’”又说：‘不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误。有了不好的行为自己没有不知道的，知道了就再也不会去做了。’这就是颜回喜好学习、专心治学的方法。然而圣人是不用思考就能有所得，不用勉强就能符合中道的；颜回却必须经过思考才能有所得，必须努力才能符合中道，他和圣人的差距只有一点点。如果颜回能凭借他好学的心，再给他一些寿命，用不了多久就能达到圣人的境界了。后世的人不明白这个道理，认为圣人本来就是天生就有智慧的，不是通过学习就能达到的，于是求学的正道就丢失了。他们不向自己的内心探求，反而向外界寻求，把见闻广博、记忆力强、文辞华丽当作本事，使自己的言辞显得华丽，很少有人能真正达到道的境界。这样看来，现在人的学习和颜回所喜好的学问是不同的啊。 材料三： 刘宗周说：学习，没有比修养内心更重要的了。心的本体表现为喜怒哀乐，每种情感都能符合节度。如果内心不能保持正念，那么七种情感就会先受到蒙蔽。七种情感中，只有愤怒最容易趁虚而入。所以颜回的学问，在克制愤怒方面抓住了最关键的地方。颜回通过学习来克制自己，能够直接克制住这种源于血气的私欲，让它一点也不随意泛滥。 材料四： 颜回说：“用文化典籍来丰富我的学识。”才智高的人，能够做到学识渊博。颜回所说的“博”，难道仅仅是精通一部经书吗？如果我不能博览《五经》，又不能通晓各种事物，只坚守一种学问，不喜欢广泛涉猎，没有温习旧知识从而获得新体会的智慧，反而有固守愚钝不愿博览的愚昧。那么说他只精通一部经书，也是合适的。一部经书的道理，就像太阳的光芒，再加上传注书籍的辅助，就像窗户一样。百家的言论能够使人知晓明白事理，不仅仅是像窗户打开日光照射那样简单。所以阳光照射到室内，道理和学问就会照亮人的内心。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成下面小题。 江楼月 [唐]元稹 嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，江声如鼓复如风。 诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园①东。 注：①杏园：泛指都城长安新科进士游宴之处。 采桑子 [宋]吕本中 恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？ 15. 下面对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 元诗首联、颔联写在岸边驿楼望江水明月，点明时间地点，接着描写月色弥漫，江涛阵阵，静谧中隐藏着诗人思念的感伤。 B. 元诗颈联写确实知道无论远近月亮都是十五圆，但月亮在各处阴晴圆缺恐怕会不同，与苏轼“月有阴晴圆缺”有异曲同工之处。 C. 吕词表面上赞月又怨月，实际上是既赞“君”又怨“君”，无论是赞月还是怨月，实质上都是对“君”的深切思念。 D. 两首诗词虽体裁不同，但都借江楼月这一眼前意象表达离别相思之情，元诗明白晓畅，吕词委婉含蓄。 16. 两首作品都是借月抒怀，但具体写法不同，请结合文本简要分析。 【答案】15. D 16. （1）元诗虚实结合（或想象），由眼前驿楼月色实景，想象友人所在的长安月色皎洁，不知几人在杏园赏月的画面，寄寓怀友之深情，含蓄婉转富有余味。 （2）①吕词运用比喻，希望四处漂泊的“君”也能像月一样“相随无别离”，恨“君”像月的“暂满还亏，待得团圆是几时”，写出了对离人的思念。②吕词运用对比，上片写赞美月的相随，恨人的不相随，下片埋怨月的“暂满还亏”，恨人的聚少离多，写出了刻骨相思。 【解析】 【导语】《江楼月》以月寄怀，元稹借驿楼月色与江声，暗抒宦游孤寂与对长安友人的思念之情，语言含蓄深沉；《采桑子》则巧用月喻，吕本中以月之相随与圆缺，直抒相思缠绵与聚散无常，语言明白晓畅。两作同咏江楼月，却各见匠心。 【15题详解】 D.“元诗明白晓畅，吕词委婉含蓄”错误。元诗借眼前的江楼月和想象友人可能在赏月的画面，寄寓怀友之深情，语言委婉含蓄；而吕词直白抒发“恨君不似江楼月”“待得团圆是几时”等情感，语言明白晓畅。 故选D。 【16题详解】 首先要梳理元诗的内容层次：先锚定诗中前两联是嘉陵江驿楼的眼前江月实景，再对应颈联“诚知远近皆三五”、尾联想象帝乡长安月色、杏园游宴的虚笔，点明其虚实结合的典型特征，落脚到寄寓的怀友情思。 接着分析吕词的特色：先抓住词中以江楼月为喻体的两处反向设喻，先盼君如月能处处相随，再恨君如月暂满还亏，点明比喻的巧思写出了对离人的思念； 再对应上下片内容，将月的“相随无别离”和人的漂泊别离、月的“暂满还亏”和人的聚少离多两两对照，点明对比手法的表达效果，最后落脚到词人的刻骨相思。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分. （1）《大学之道》中，“__________”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“__________”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 （2）班会上，张老师用《〈老子〉四章》中的“__________，__________”告诉学生踮起脚就不能久立、跨大步就行走不稳的道理，教育他们做事要脚踏实地。 （3）中华传统文化十分重视修身自省，写出任意两句体现自省修身思想的句子：“____________，_____________。” 【答案】 ①. 致知在格物 ②. 物格而后知至 ③. 企者不立 ④. 跨者不行 ⑤. 君子博学而日参省乎己 ⑥. 则知明而行无过矣（吾日三省吾身，为人谋而不忠乎/见贤思齐焉，见不贤而内自省也/自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本） 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 全球变暖导致极端低温？我没有听错吧？可事实就是如此，你没有听错。我们需要将地球当成一个普遍关联的整体，而不是割裂的碎片。如此，我们对上述问题的理解才会豁然开琅。 正常而言，北极寒潮被强颈的西风急流拦在极圈之内。然而，（     ），北极温度急剧上升，北极与中低纬度地区的气温差导致冷空气大量南下，这便是这次超级寒潮浸袭我国的重要原因。 除此之外，还有洋流因素。正常状态下，温暖的表层海水从赤道流到北大西洋，在那里温度变低，密度变大。这些密度更大的水下沉到海底，再向南流动，形成循环。①而现在由于全球变暖打破了这个循环，②格陵兰岛上的冰雪加速变化，③这些淡水源源不断地与海水融合，④稀释了海水中的盐分，⑤于是表层的海水不再因盐度大而下沉，⑥这会影响严重全世界的洋流运行。而洋流一旦受阻，就会把信风压缩在一个较小的空间里，这又给飓风提供了能量。于是各类大风暴层出不穷，不断席卷各大沿海城市。更糟糕的是，南极的大片冰川也在融化，全球海平面不断升高，这导致海滨城市、沿海城市不再宜居。为了寻找生存机会，几亿人或将__________。 18. 填入文中最后一段横线处的词语，不恰当的一项是（     ） A. 安土重迁  B. 颠沛流离  C. 背井离乡  D. 流离失所 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（     ） A. 当西风急流强度增强时  B. 在全球变暖的背景（趋势）下 C. 随着中低纬度气温的异常升高  D. 在极端低温事件频发的背景下 20. 文中第一、二段有3处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 作为一篇科普文章，文中画波浪线语句中的“我”和“你”在表达上有怎样的作用？请结合内容具体分析。 【答案】18. A 19. B 20. “豁然开琅”改为“豁然开朗”；“强颈”改为“强劲”；“浸袭”改为“侵袭”。 21. ②句改为“格陵兰岛上的冰雪加速融化”；⑥句改为“这会严重影响全世界的洋流运行” 22. ①“我”不是指作者，而是与“你”都指读者；②用“我”体现读者的代入感，体现了“我”的质疑，有利于突出作者的观点；③“我”与“你”人称的灵活变换，表现了作者与读者的互动，突出科普文的普及特点。 【解析】 【18题详解】 文章结尾提到由于全球变暖，海滨城市、沿海城市不再宜居，人们为了寻找生存机会需要离开原来居住的地方。 A.安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。此成语强调的是人们安于本土不愿迁移，与文中人们为了生存不得不离开家乡的语境不符。 B.颠沛流离：由于灾荒或战乱而流转离散，形容生活艰难，四处流浪。此成语符合人们被迫离开家乡、四处漂泊的状态，使用恰当。 C.背井离乡：离开家乡到外地。此成语符合人们为了生存不得不离开家乡的语境，使用恰当。 D.流离失所：无处安身，到处流浪。此成语能体现人们因环境变化而离开家乡的状态，使用恰当。 故选A。 【19题详解】 A.不恰当，西风急流强度增强，会更有力地把北极寒潮拦在极圈之内，而不是导致北极寒潮南下，与后文北极温度急剧上升、冷空气大量南下的内容矛盾。 B.恰当，文章围绕全球变暖带来的一系列影响展开，在“全球变暖”的整体背景下，北极地区受到影响，温度急剧上升，使得北极与中低纬度地区的气温差发生变化，导致冷空气大量南下，符合上下文的逻辑关系。 C.不恰当，文中强调的是全球变暖对北极地区的影响，进而引发冷空气南下，而不是中低纬度气温异常升高导致的。 D.不恰当，前文主要说的是全球变暖，而“极端低温事件频发”是现象描述，不能解释北极温度急剧上升的原因。 故选B。 【20题详解】 第一处，“琅”指玉石，模拟金石相击的声音或响亮的读书声。“朗”有开阔、明晰义。此处形容“我们对上述问题的理解”变得开阔、明朗，故“琅”应改为“朗”。 第二处，“颈”指身体部位，此处修饰西风急流，表力量强大，“劲”有刚劲、有力义，故 “颈”应改为“劲”。 第三处，“浸”指液体浸泡渗透，此处指寒潮侵入袭击，“侵”有侵入、进犯义，故“浸”应改为“侵”。 【21题详解】 文中标序号的部分有两处表述不当： 一是②句“冰雪加速变化”搭配不当，“变化”表意宽泛模糊，不能准确传递关键信息，可改为“融化”； 二是⑥“影响严重”语序不当，“严重”是状语，修饰“影响”，应改为“严重影响”。 【22题详解】 第一步，明确科普文的人称特殊属性：首先判断此处的“我”并非单指作者，而是和“你”一同指向读者群体，跳出常规第一人称指代作者的固化认知。 第二步，结合开篇“全球变暖导致极端低温？我没有听错吧？”的质疑语境，分析“我”的代入效果：以读者的质疑视角切入，强化代入感，自然引出后续科普观点，消解科普内容的距离感。 第三步，分析“我”“你”的互动效果：二者灵活切换，搭建作者与读者的对话感，契合科普文面向大众、传递专业知识的普及属性，避免生硬说教。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1919年孙中山在《建国方略》中言：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。” 2026年9月，平陆运河正式通航，千帆逐浪，山河激荡。这项世纪工程，承载着《建国方略》所擘画的西南出海的百年强国夙愿。回望百年，这一宏伟蓝图曾屡遭非议、几度搁置，被时人视作不切实际的空想。然而随着时代的发展，凭借一代代国人的初心坚守与躬身实干，众人劈山凿岭、攻坚克难，终让百年宏愿跨越岁月沉寂，让空想成为通达江海的现实通途。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 孙中山《建国方略》名言：核心关键词为「信念」，强调对目标的坚定信任是攻克难事、取得成功的精神前提，本质是对发展规律、民族潜力的长远判断，是宏大愿景的起点。 2. 平陆运河通航实例：①关联属性：是百年前《建国方略》中西南出海规划的落地成果；②发展过程：曾因时代条件不足、外界质疑被视为“空想”，几度搁置；③落地逻辑：既依托时代发展带来的技术、国力支撑，也源于一代代国人的初心坚守、劈山凿岭的躬身实干，最终实现从“空想到现实”的跨越。 核心辩证关系 材料底层为互补统一的递进逻辑：①理想信念是引领方向的价值核心，躬身实干是落地的唯一路径，二者缺一不可；②宏大愿景的实现不是一代人的成果，是代际接续奋斗与时代发展机遇的结合，不存在“信念万能”或“实干即可”的单一逻辑。 写作核心任务 围绕“百年家国宏愿从空想到落地”的核心事件，阐释信念、实干、代际接力与理想变现的内在关联，结合时代背景与青年身份谈思考。 【误区提示】 1. 割裂逻辑，单维论述：错误本质是忽略材料的多重关联，只抓单一关键词。举例：要么通篇只谈“有志者事竟成”，完全不提实干、时代条件的作用；要么只写“奋斗的意义”，完全忽略信念的引领价值。 2. 忽略限定，泛化立意：错误本质是抛弃材料的“百年跨度、家国维度”核心限定，降维写作。举例：只写个人学习、兴趣培养的小目标实现，完全不涉及家国宏愿、代际传承的主题。 3. 极端归因，缺乏辩证：错误本质是片面判断事件逻辑。举例：要么认为“只要敢想就能成”，完全无视平陆运河曾因国力不足搁置的背景，违背客观规律；要么完全否定“空想”的价值，认为宏大构想毫无意义，否定愿景的引领作用。 【分层立意】 1. 基础立意：坚定信念、躬身实干，是将愿景变为现实的核心路径。 2. 进阶立意：家国宏愿的实现，是一代代人锚定方向、接续奋斗，与时代发展同频共振的成果。 3. 高阶立意：新时代青年既要敢立符合人民利益、发展规律的长远宏愿，也要接下实干的接力棒，让更多“前人的空想”变成“惠及后世的现实”。 【行文思路】 议论文 开篇 以平陆运河通航千帆竞渡的新闻场景切入，对比百年前《建国方略》中相关规划被嘲讽为“空想”的史料，直接引出中心论点。 主体 1. 第一层：信念是跨越空想与现实的精神锚点。论点：符合发展规律的宏愿哪怕暂时不被理解，也能成为长久的奋斗指引。论据：新中国成立初期航天人在国外技术封锁下，锚定“建设自己的空间站”的目标，如今航天员桂海潮已进驻中国空间站，实现了曾经被视作“不可能”的构想。回扣论点：正确的信念从来不是空想，是穿越岁月的精神坐标。 2. 第二层：实干是把蓝图变成通途的唯一路径。论点：没有一代代人的躬身攻坚，再宏大的愿景也只会停留在纸面。论据：平陆运河建设团队中90后、00后工程师占比超40%，攻克喀斯特地貌施工、生态保护等100余项技术难题，才啃下了世纪工程的硬骨头；浙江千万工程中，青年村官扎根乡村20年，把“农村赶上城市”的设想变成了村村宜居的现实。回扣论点：所有的“梦想成真”，本质都是一步一个脚印干出来的。 3. 第三层：宏愿的实现是代际接力与时代机遇的统一。论点：个人的奋斗只有融入国家发展的浪潮，才能最大程度释放价值。论据：从建国初期的工业奠基，到改革开放的国力积累，再到新时代的技术突破，平陆运河的落地是几代人接力的成果；当下我国可控核聚变攻关的年轻团队正在把“人造太阳”的百年设想逐步推进为现实。回扣论点：一代人有一代人的使命，我们既是前人宏愿的兑现者，也是后人愿景的奠基者。 辩证分析 补充说明：并非所有“空想”都能落地，只有锚定人民需求、符合客观规律的愿景，才有实现的价值；实干也要避免蛮干，要尊重规律、依托时代条件调整路径，才能少走弯路。 结尾 落地青年身份：作为新时代青年，我们不必嘲笑前人的“空想”，也不必畏惧当下的“不可能”，既要敢为民族发展立长远之志，也要从身边的小事做起，接好属于我们这代人的接力棒。 记叙文 推荐素材方向：参观平陆运河纪念馆的经历，以“百年前的规划手稿”“建设者戴旧的安全帽”“自己提交的家乡内河文旅开发提案”三个物件为线索，穿插自己与作为老工程师的爷爷的对话，最后升华到“代代接力，让空想成现实”的主旨，注重细节描写，避免空泛抒情。 【优秀文题】 1. 《以信念为锚，凿通百年通途》 2. 《宏愿越百年，实干成江海》 3. 《让“空想”在实干中落地》 4. 《接棒百年志，青年当笃行》 5. 《从一纸蓝图到千帆逐浪》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $