德里苏丹国与图格鲁克王朝专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册德里苏丹国与图格鲁克王朝 专题训练 专题复习　贯通第四单元（中古时期的亚洲、非洲和美洲） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清德里苏丹国与图格鲁克王朝，先要知道二者是整体与其一支的关系：德里苏丹国是中古时期以北印度德里为中心的伊斯兰教政权，自一二〇六年立国至一五二六年为莫卧儿所灭，前后三百余年，其间更替者五朝，图格鲁克王朝即其一。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是苏丹国之立与其所承之旧，二是五朝更替之中图格鲁克一朝之兴与其所行之政，三是此一朝之衰与苏丹国之终于外患。三者既明，则三百年之政与其一朝之变皆可推见。 2．要说清其由来，须看其时之势。其一在旧国之衰：伽色尼与古尔之族相继自西北而入，凡北印诸国各守其地而不能相救，故外来之兵得以次第深入。其二在地方之散：其时北印多为拉其普特诸国，凡其国以堡寨自守而其民各奉其土之俗，故无一共主可以御外。其三在将之自立：古尔王朝既分，其将艾伊拜克据德里而有其众，凡将既据其地则不复受故主之命。三者相合，则苏丹国之立非一朝之骤然而为其时之势所积。 3．要说清其制，可分三端。其一在权：苏丹总军政大权于一身，凡命官、赋税与征伐皆决于其手，其下有宰相与诸部之官，而地方则分省而置长官。其二在教：以伊斯兰教为国教，凡非其教者则输吉兹亚之税，其民之多数仍奉印度教，故其国之内教与俗并存而不能尽一。其三在兵与食：以土地之赋授诸将，谓之伊克塔，受者食其地之入而供其兵，凡兵与地将相属，故其兵虽足而其权亦分。三者相合，则苏丹国之能久与其难固，皆可于其制中求之。 4．要说清图格鲁克一朝，须看其两世。其一在立朝：一三二〇年，吉亚斯丁·图格鲁克代卡尔吉氏而有其国，凡其立也以兵而其治也以法，故其朝之初颇能自立。其二在好大：其子穆罕默德嗣位，尝自德里南迁其都于道拉塔巴德，令百官与民皆徙，又行铜币以代银币，凡二者皆一时之新政而其行太骤，故民多私铸而迁者复还。其三在转衰：其后再传数主，至菲鲁兹之时颇修水利、建城郭，然分封太滥而军力日削；一三九八年帖木儿入德里大掠，苏丹仅存其名，至一五二六年巴布尔破洛迪之兵而苏丹国遂亡。 5．要说清其位置，宜分两层看。就其所成说：苏丹国三百年间，伊斯兰之教与波斯之文行于北印，其宫室、陵墓与清真之寺多取波斯之制而以本土之工成之，故其文物为二源所合，后世北印之语言与建筑多承其绪。就其所失说：其国以少数之教治多数之民，赋有教之别而政无民之同，故其内常有不靖；又兵属于将而分封过滥，故一旦外患则无以自卫。合而观之，成者在文物之合，失者在兵防之弱与其政之偏，论其事者当二者并观。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．德里苏丹国建立于 A．1320年 B．1526年 C．1206年 D．1398年 2．建立德里苏丹国的是 A．吉亚斯丁·图格鲁克 B．巴布尔 C．帖木儿 D．库特布丁·艾伊拜克 3．德里苏丹国所历五朝之中，最后的一个是 A．洛迪王朝 B．赛义德王朝 C．图格鲁克王朝 D．卡尔吉王朝 4．图格鲁克王朝建立于 A．1206年 B．1320年 C．1290年 D．1414年 5．建立图格鲁克王朝的君主是 A．穆罕默德·本·图格鲁克 B．菲鲁兹沙 C．阿拉乌丁·卡尔吉 D．吉亚斯丁·图格鲁克 6．穆罕默德·本·图格鲁克曾将都城自德里南迁至 A．拉合尔 B．阿格拉 C．道拉塔巴德 D．木尔坦 7．德里苏丹国所奉的国教是 A．佛教 B．伊斯兰教 C．印度教 D．锡克教 8．一三九八年攻入德里并纵兵大掠的是 A．帖木儿 B．巴布尔 C．成吉思汗 D．纳迪尔沙 9．一五二六年灭德里苏丹国而建莫卧儿帝国的是 A．阿克巴 B．胡马雍 C．巴布尔 D．舍尔沙 10．关于德里苏丹国的历史地位，下列看法最妥当的是 A．其国三百年间使伊斯兰教与波斯文化深入北印，而其政权始终未能尽合其地之社会 B．其国尽废印度旧俗而同其民于一族 C．其国以海上贸易为立国之本而轻于农赋 D．其国统一印度全境而疆域过于莫卧儿 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：一二〇六年，古尔王朝之将艾伊拜克据德里而自立，称苏丹，是为德里苏丹国之始。其国以德里为都，凡北印度之地渐入其版，其后三百年间，王朝五易，曰奴隶，曰卡尔吉，曰图格鲁克，曰赛义德，曰洛迪。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：苏丹之制，军政大权皆归于苏丹一人，以伊斯兰教为国教，凡非其教者则输吉兹亚之税；以土地之赋授诸将，谓之伊克塔，受者食其地之入而供其兵；朝廷行文书用波斯语，地方则分省而置长官。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出德里苏丹国的建立与其王朝更替。 　　（2）根据材料二，概括苏丹国的制度构成。 　　（3）综合材料一、二，说明苏丹国何以能立国三百余年而其政又何以难固。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　又载：一三二〇年，吉亚斯丁·图格鲁克代卡尔吉氏而有其国，是为图格鲁克王朝。其子穆罕默德嗣位，好为大举，尝自德里南迁其都于道拉塔巴德，令百官与民皆徙；又行铜币以代银币，民多私铸，其法遂坏。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：其政赋敛既重，又于恒河与亚穆纳河之间加征，民不堪命，所在起而为乱。其后再传数主，至菲鲁兹之时，颇修水利、建城郭、立学校，然分封太滥，军力日削。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，概括穆罕默德·本·图格鲁克的两项新政及其结果。 　　（2）根据材料四，说明图格鲁克王朝由盛转衰的具体情形。 　　（3）综合材料三、四，说明其新政何以多不能成。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　又载：一三九八年，帖木儿自中亚入印度，破德里，纵兵大掠，俘其工匠与丁壮以归，城中积尸相枕，经旬不能尽收。苏丹出走而仅存其名。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又论曰：德里苏丹国三百年间，伊斯兰之教与波斯之文行于北印，梵语之旧与波斯之新相交，其宫室、陵墓与清真之寺，其制多取波斯而石作则出于本土之工，故论者谓其文物为二源所合。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，概括帖木儿入侵给德里带来的破坏。 　　（2）根据材料六，说明德里苏丹国时期文化的特点。 　　（3）综合材料五、六，说明应怎样评价德里苏丹国的历史地位。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 D；第3题 A；第4题 B；第5题 D；第6题 C；第7题 B；第8题 A；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其建立与更替，材料一可分两层看。其一在立国：所说一二〇六年说明，其立国之岁有定而可考；所说古尔王朝之将艾伊拜克据德里而自立说明，其立非受命于旧主而是因其旧部之据地，凡将据地而自立则其权出于兵；所说称苏丹说明，其所取之号为其后诸朝所共承。其二在更替：所说三百年间王朝五易说明，其国之名不易而其朝屡更，凡名同而实异者当分别观之；所说奴隶、卡尔吉、图格鲁克、赛义德、洛迪说明，五朝之序有定而其易代多由权臣与将帅，非由民间之变。合而观之，由旧将据地而自立，历五朝而国名不改，便是其建立与更替的情形。 　　（2）其制度，材料二可分三层看。其一在权：所说军政大权皆归于苏丹一人说明，其权无所分，凡权集于一人则其政之良否系于其人之贤否；所说以伊斯兰教为国教说明，其国之所在以教为标识。其二在财与兵：所说凡非其教者输吉兹亚之税说明，其赋之所加有教之别；所说以土地之赋授诸将谓之伊克塔说明，其兵之给不出于国库而出于其地之入；所说受者食其地之入而供其兵说明，将与地相属而其兵遂为将之兵。其三在文与地：所说行文书用波斯语说明，其文之统出于波斯之旧；所说地方分省而置长官说明，其地之治有其层级。合而观之，权归于一人、赋有教之别、兵食系于伊克塔、文用波斯语而地分省，便是其制的构成。 　　（3）其能立与其难固，宜分两层说。就所以能立说：合材料一所说据德里而自立与材料二所说伊克塔之制观之，则其以德里为根本而其兵与食皆有所出，凡根本定而兵力有所养，故虽屡易朝而其国不亡，此其一。就所以难固说：合材料二所说权归于一人、兵属于诸将观之，则其权虽集而其基不厚，凡兵既私于将则一旦有强敌或内变，诸将各为其地而不肯致死，此其二。合而观之，根本有定故能久，兵与地分于诸将故难固，便是苏丹国立国三百余年而其政难固的缘由。 第12题 　　（1）其新政与其结果，材料三可分两层看。其一在迁都：所说自德里南迁其都于道拉塔巴德说明，其迁都在于南土，凡去旧都而就新疆，其意在于控扼德干；所说令百官与民皆徙说明，其徙不独在官而且在民，凡举城而迁则其费与扰皆巨，故其迁也不久而复。其二在币制：所说行铜币以代银币说明，其意在省银而便小用，凡以贱金属之币当贵金属之值，则其信在人而不在质；所说民多私铸、其法遂坏说明，其弊在于伪币充斥而官不能禁，故其法终废。合而观之，南迁其都而举城皆徙、行用铜币而民多私铸，便是其两项新政与其结果。 　　（2）其由盛转衰，材料四可分三层看。其一在赋：所说赋敛既重说明，其取于民者过其常；所说于恒河与亚穆纳河之间加征说明，其加征之地为国之腹心，凡腹心之民不堪则其乱近于都；所说民不堪命、所在起而为乱说明，其乱非一处而遍于诸地。其二在嗣：所说再传数主说明，其位之继不常，凡继之不常则政无久计。其三在兵：所说分封太滥说明，其地之封赐过滥则公家之地日削；所说军力日削说明，其兵之给不足则其力日衰。合而观之，重敛而激民变、继嗣不常而政无久计、分封过滥而兵日削，便是其由盛转衰的情形。 　　（3）其新政之所以不成，宜分两层说。就其事之说：合材料三所说迁都而令百官与民皆徙、行铜币而民多私铸观之，则其法之病在于行之大骤而无所循序，凡民之从令必先信而后行，信未立而令亟下，则虽良法亦败，此其一。就其时之说：合材料四所说赋敛既重、加征于腹心之地观之，则其国之财力不足以给其所欲为，凡欲举大事者必先量其力，力不足而取之于民，则民先叛而其法随之而废，此其二。合而观之，行之大骤而民未信，取之过重而力不继，便是其新政多不能成的缘由。 第13题 　　（1）其破坏，材料五可分三层看。其一在兵：所说破德里、纵兵大掠说明，其入也以兵而其入之后不以政继之，凡破其都而不居之则其所求者在财与工；所说俘其工匠与丁壮以归说明，其所取者不独财货而且及于人口，凡工匠去则其地之业失其传。其二在民：所说城中积尸相枕说明，其死者之多不可胜计；所说经旬不能尽收说明，其收之也久而后毕，则其死之众可以想见。其三在国：所说苏丹出走而仅存其名说明，其君不能守其都，凡失其都而仅存其号，则其国自此不复能振。合而观之，破都大掠、俘工匠丁壮、积尸旬日不收而君走国虚，便是其破坏。 　　（2）其特点，材料六可分三层看。其一在教与文：所说伊斯兰之教与波斯之文行于北印说明，其教与文皆自外而至，凡教之所行则其俗渐变；所说梵语之旧与波斯之新相交说明，其旧学未亡而新学已入，二者相交而非一者相代。其二在建筑之制：所说宫室、陵墓与清真之寺其制多取波斯说明，其规摹与装饰出于波斯之式；所说石作则出于本土之工说明，其成器之工仍为本土之人，凡制取于外而工出于内，则其物为二源所合。其三在论者之言：所说其文物为二源所合说明，其时文化之特点正在于合而不在于一。合而观之，教与文自外而至、旧学与新学相交、外制与本土之工相济，便是其文化的特点。 　　（3）其评价，宜分两层说。就其所成说：合材料六所说教与文行于北印、文物为二源所合观之，则其国三百年间使两种文化相入而不可复分，凡后世北印之语言、建筑与音乐多承其绪，故其功不可没，此其一。就其所失说：合材料五所说帖木儿破德里而苏丹仅存其名观之，则其国之力不足以自卫，凡不能卫其民者虽有文物之盛而其民先受其祸，此其二。合而观之，成者在文物之合，失者在兵防之弱，论其事当二者并观而不可以一端尽之，便是应有的评价。 复习备考提示 ·　一二〇六年艾伊拜克据德里自立，至一五二六年为巴布尔所灭，凡三百余年。 ·　苏丹国历奴隶、卡尔吉、图格鲁克、赛义德、洛迪五朝，易代多由权臣将帅。 ·　以伊斯兰教为国教，非其教者输吉兹亚；以土地之赋授将，谓之伊克塔。 ·　图格鲁克王朝一三二〇年立，穆罕默德迁都道拉塔巴德，又行铜币而法坏。 ·　一三九八年帖木儿入德里大掠，苏丹仅存其名；一五二六年巴布尔建莫卧儿。 学科网（北京）股份有限公司 $