葛洪与抱朴子专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册葛洪与抱朴子 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．要说清葛洪与《抱朴子》，先要知道二者是人与书的关系：葛洪字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人，东晋之道教学者而兼炼丹、医药之家；《抱朴子》则其一生所著，分内外二篇，内篇言神仙方药，外篇论人间得失。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是葛洪的身世与其学之所自，二是《抱朴子》内外篇的分野与其要旨，三是其书于道教、化学与医药三者所留之迹，凡三者各有所指而不可相掩，而尤以内外二篇之分野为要。 2．要说清其由来，须看其时之势。其一在家世之传：其从祖葛玄，吴时以方术名，号葛仙公，以其术授弟子郑隐；洪少而师隐，凡炼丹之诀、符箓之文皆得其传，而其家世之泽亦自此而续。其二在士风之尚：东晋之世，门阀既盛而神仙之说行于士大夫之间，凡服食、养生与隐逸之事皆为高致，故其学有其应者，凡一时之好尚即成一时之学风。其三在典籍之积：汉魏以来方士之书渐多而多散漫无统，凡言神仙者各执一说，故合而理之者有待于人。 3．要说清其本末，可分三端。其一在少年：洪少孤而家贫，伐薪卖之以给纸笔，然好学不倦，博览经史百家之言，凡所读自经传而及于方技，故其学不名一家。其二在仕宦：西晋末以军功赐爵关内侯，东晋初为咨议参军，凡其仕非其所乐而其名则为时所重，故其位不显而其人见推。其三在晚岁：闻交趾出丹砂，乃求为句漏令，至广州而为刺史所留，遂止于罗浮山炼丹，卒于山中，凡其终也在于丹灶之侧，而其书遂成于山中。 4．要说清其书，可分两层看。其一在内篇：二十卷，言神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年与禳邪却祸之事，凡其要在以金丹为仙道之极，谓服金者寿如金、服玉者寿如玉，其说详于《金丹》《黄白》诸篇。其二在外篇：五十卷，论时政之得失、人事之臧否、世风之醇漓，凡其言有激而近于儒，故论者谓其外篇为子书之流而非方术之记，凡内外分而其人兼焉。合而观之，一书而分内外，则其人之志亦可见矣。 5．要说清其价值，宜分两层说。就其术说：其书载丹砂烧之成水银、积变又还成丹砂，凡物质之变可以反复而相生，此乃早期化学知识之可考者；其所记铅、汞、硫诸物之性，亦为后世丹家所本，凡物之相制相化皆有其验。就其方说：所著《肘后备急方》，录卒急之病而易得之药，凡青蒿绞汁以治疟、狂犬之脑以敷疮，皆简而可行，而后世用之亦往往有验。合而观之，其志虽在神仙而其书则及于药物之实，此其所以可传。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．葛洪的字与自号是 A．字稚川，自号抱朴子 B．字通明，自号华阳隐居 C．字景纯，自号玄晏先生 D．字叔夜，自号嵇康 2．葛洪生活的时代是 A．西汉 B．北魏 C．东晋 D．盛唐 3．葛洪的籍贯是 A．会稽山阴 B．南阳西鄂 C．沛国谯县 D．丹阳句容 4．《抱朴子》内篇所论的是 A．时政得失与人事臧否 B．神仙方药、养生延年与禳邪却祸 C．农田水利与赋税之制 D．律令条文与刑名之学 5．《抱朴子》外篇所论的是 A．时政得失、人事臧否与世风 B．炼丹之诀与符箓之文 C．本草之性与方剂之配 D．山川之形与水道之迹 6．葛洪少时家贫而勤学，其纸笔之资出于 A．受人之馈而读 B．官给廪食 C．伐薪卖之以给纸笔 D．家世丰厚 7．葛洪求为句漏令的原因是 A．慕其地之山水 B．避北方之乱 C．奉诏而往 D．闻交趾出丹砂，欲往炼丹 8．葛洪晚年炼丹与终老之地是 A．茅山 B．罗浮山 C．青城山 D．嵩山 9．《肘后备急方》所载、为后世抗疟研究提供启示的药物是 A．青蒿 B．黄连 C．麻黄 D．大黄 10．对葛洪及其著作的评价，最妥当的是 A．其书全为虚妄，无足取者 B．其书专论政治，与科技无涉 C．其炼丹之术已具近代化学之全部原理 D．其书虽以神仙为归，而所载炼丹与医药之实，为研究古代化学与医学之要籍 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。性寡欲，无所爱玩，不知棋局几道、樗蒱齿名。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：其从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法。后师事南海太守鲍靓，靓亦以道术知名，以女妻洪。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，概括葛洪早年求学的情形。 　　（2）根据材料二，说明葛洪之学之所自。 　　（3）综合材料一、二，说明家世与师承对葛洪治学的影响。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料三　又载：其自序曰，余所著子书，内篇二十卷，言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；外篇五十卷，言人间得失、世事臧否，属儒家。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡药远矣。故服金者寿如金，服玉者寿如玉；凡草木之药，烧之即烬，埋之即腐，不能自固，何能固人之身。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明《抱朴子》内外篇的分野。 　　（2）根据材料四，概括葛洪金丹之说与其所据。 　　（3）综合材料三、四，说明葛洪炼丹术中所含的化学知识及其局限。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料五　又载：其《肘后备急方》所录，多卒急之病与易得之药：青蒿一握，以水渍之，绞取汁，尽服之，可治寒热诸疟；疗狂犬啮人，取犬脑敷于疮上，后不复发。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　史论：论者谓葛洪之书，其言神仙者多不经，而其所记药物之性、物质之变，则往往有合于今之理；故治道教史者不能废其书，治化学史与医学史者亦不能废其书。（据研究论著改写） 　　（1）根据材料五，概括《肘后备急方》所录方药的特点。 　　（2）根据材料六，说明论者对葛洪之书的两种态度。 　　（3）综合材料五、六，说明应怎样评价葛洪的历史地位。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 D；第4题 B；第5题 A；第6题 C；第7题 D；第8题 B；第9题 A；第10题 D 三、材料解析题 第11题 　　（1）其早年，材料一可分三层看。其一在贫：所说家贫、躬自伐薪以贸纸笔说明，其学之资出于自营，凡伐薪者贱役而其为之不耻，则其志可知；所说夜辄写书诵习说明，其昼则役而夜则学，凡夜学则其勤过人。其二在博：所说遂以儒学知名说明，其学之成在于儒，凡儒者经世之业，故其非一端之士。其三在专：所说性寡欲、无所爱玩说明，其于外物无所系；所说不知棋局几道、樗蒱齿名说明，其于世俗之戏皆不之省，凡不省者见其所专。合而观之，伐薪以给纸笔、夜诵而知名于儒、不留意于戏，便是其早年求学的情形。 　　（2）其学之所自，材料二可分两层看。其一在家传：所说其从祖玄、吴时学道得仙、号葛仙公说明，其家世有道教之传，凡传之在家者其受之也易，而术之精者又多世守之；所说以其炼丹秘术授弟子郑隐说明，其术不自秘而传于弟子，故其学有可受之人。其二在师授：所说洪就隐学、悉得其法说明，其学之正受在于郑隐，凡得其法者非窃闻而是亲炙；所说后师事鲍靓、靓以女妻洪说明，其学又有所益而其交亦以道合，凡师弟子之相与不独在术而且在道。合而观之，家世之传与两师之授，便是其学之所自。 　　（3）其影响，宜分两层说。就学之基说：合材料一所说博览经史与材料二所说受炼丹之诀观之，则其学兼儒与道，凡兼者其著书能包内外，故《抱朴子》之分篇即其学之影，此其一。就学之成说：所说家贫而自力、得法于师说明，其学非由门第之资而由己力与师承，凡如此者其言多实而少夸，故其书虽言神仙而犹有可考之实，而不尽为虚诞之谈，此其二。合而观之，兼儒道而由自力，便是家世与师承对其治学的影响，而其中外篇之近儒亦由是而定。 第12题 　　（1）其分野，材料三可分两层看。其一在内篇：所说言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸说明，其所治者为身与神之事，凡方药与养生皆求其身之固；所说属道家说明，其自以其书系于道家之流，凡其说之归在于是。其二在外篇：所说言人间得失、世事臧否说明，其所治者为世与政之事，凡得失臧否皆评其当世；所说属儒家说明，其自以其书系于儒家之流，凡其言之归又在于是。合而观之，内以治身而外以论世，一书而分属二家，便是其分野。 　　（2）其说与其所据，材料四可分两层看。其一在所说：所说丹砂烧之成水银、积变又还成丹砂说明，其所据者为丹砂之变化，凡一物而能复还其本，则其说不为无验；所说其去凡药远矣说明，其以金石之药为优于草木；所说服金者寿如金、服玉者寿如玉说明，其以物之坚喻身之固。其二在所据：所说草木之药烧之即烬、埋之即腐说明，其以草木之易朽反证金石之可久；所说不能自固、何能固人之身说明，其推理在于以物之性推其效。合而观之，以丹砂之变与金石之坚为据，便是其金丹之说与其所据。 　　（3）其知识与局限，宜分两层说。就其所知说：所说丹砂烧之成水银说明，其已知加热丹砂可得水银，凡丹砂者硫化汞，热之则分解，此今之化学可验者；所说积变又还成丹砂说明，其又知水银与硫相合而复成丹砂，凡一物之分解与复合皆经其手试；所说烧之即烬、埋之即腐说明，其于草木之易朽亦有其实见。就其所限说：所说服金者寿如金说明，其以物性推人身之寿，凡类推者有其当有不当，故其术之验止于物变而不及于长生。合而观之，实验有所得而推论有所失，便是其炼丹术中的化学知识与其局限。 第13题 　　（1）其特点，材料五可分两层看。其一在易得：所说多卒急之病与易得之药说明，其所治者为仓卒之急而不待远求，凡药易得则贫者亦可用；所说青蒿一握、以水渍之、绞取汁说明，其法不须煎煮与炮制，凡简者可以应急。其二在效验：所说尽服之可治寒热诸疟说明，其方有专主之病，凡专主者非泛然之补；所说取犬脑敷于疮上、后不复发说明，其法以外治而防其发，凡防其发者其虑在事后。合而观之，药易得而法至简、方有专主而兼防其后，便是其方药的特点。 　　（2）其两种态度，材料六可分两层看。其一在贬：所说其言神仙者多不经说明，论者以其神仙之说为不可信，凡不经者无验于实事；所说治道教史者不能废其书说明，然其书又为道教史之所必取，凡一代之信仰亦有其史，故不可以其说之虚而弃其书。其二在取：所说所记药物之性、物质之变往往有合于今之理说明，其可取其有验者；所说治化学史与医学史者亦不能废其书说明，其书又为二史之所资，凡一书而三史取之，则其可废者固少。合而观之，贬其神仙之说而取其物变之实，便是论者的两种态度。 　　（3）其地位，宜分两层说。就其所志说：材料六所说其言神仙者多不经，则其志在长生而其说多虚，凡以虚为志者其言自不能尽验，此其一。就其所遗说：材料五所说青蒿绞汁治疟、犬脑敷疮，皆简而可行，则其方有验于实事；材料六所说药物之性、物质之变有合于今之理，则其书又可资于化学与医学之史，凡志虚而功实者，其功不以其志而废，此其二。合而观之，志在神仙而功在方药与物变，评价葛洪当分其志与其功而言，既不以一端之虚没其全书，亦不以一书之实许其长生，便是应有的看法。 解题方法归纳 ·　葛洪字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人，东晋道教学者兼炼丹家、医药学家。 ·　少孤家贫，伐薪卖之以给纸笔；从祖葛玄传术于郑隐，洪师事郑隐而得其法。 ·　《抱朴子》内篇二十卷言神仙方药，外篇五十卷论时政人事，一书而分内外。 ·　其说以金丹为仙道之极，载丹砂烧之成水银、积变还成丹砂，为早期化学之证。 ·　所著《肘后备急方》录青蒿治疟、犬脑敷疮诸方，为古代医药之要籍。 学科网（北京）股份有限公司 $