伊本西那与医典专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册伊本西那与医典 专题训练 专题复习　贯通第四单元（中古时期的亚洲、非洲和美洲） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清伊本西那与《医典》，先要知道其人其书何以能超出阿拉伯一地而为欧亚两地所共重。伊本西那生于十、十一世纪之交，正当阿拔斯王朝文教鼎盛、四方典籍汇于巴格达之时；他既通希腊之医理，又熟波斯、印度之方术，故能集诸家之长而成一家之书。《医典》把当时所能知的医学知识分门别类，自人身之构造、病之成因，至药之性味与治之方剂，皆有系统之论。其书既传，不独行于伊斯兰世界，且自十二世纪起被译为拉丁文，为欧洲医学校所沿用数百年。故读此一题，宜把其人之学养、其书之体例与其流布之广连看，方能明白一部医书何以能历数百年而犹重。 2．要说清其由来，须看阿拉伯帝国的文教之势。阿拔斯王朝迁都巴格达后，广求四方之书，置译馆以聚诸方学者，凡希腊之哲学、医学，波斯之天文、印度之算数，皆译以阿拉伯文。古希腊医家希波克拉底、盖伦之书由是得传，前人诊病用药之法遂有可稽之典。阿拉伯学者于译书之外，又亲历病症、勤于记述，故其所成非徒转述，而兼有增订。伊本西那生于此风之中，既得遍读译成之典，又得行医之实，故《医典》能兼采希腊之论、波斯印度之方与自身所见。明乎此，则知《医典》之出，非一人之独智，而是四方之学相汇而成。 3．要说清《医典》其书，可分体例与内容两端。就体例言，其书分部立卷、依类相从，先论医理之常，次及病之各类，终以方药之法，条理井然，便于检寻，此其所以能行远也。就内容言，其书于人身体之构造与机能、病之成因与征候，以及药物的性味功用、汤散丸膏之制法，皆有论列；又记多方，兼综各家之验。其书不惟集录旧说，亦有其自得之处，如于热病之辨、于药物之试验，皆有所发明。书成而其后传抄日广，注释者众，遂为当时医家所共奉。 4．要说清其特征，还须看其书之西传与阿拉伯文化之性。阿拉伯学者不惟保存古书，更以己意择取、编次而增益之，此其文化之要在于会通而非固守。《医典》自十二世纪译为拉丁文后，于欧洲医学校中讲授数百年，至近世犹有通行者，其影响之远，为他书所罕见。与之相类者，尚有《天方夜谭》之故事、花拉子密之代数学，以及经阿拉伯人改进而西传的印度数字，即后世所谓阿拉伯数字。凡此数事，皆见阿拉伯人于东西两方之间，实居一传递与融会之位。 5．论其作用与史义。其一，《医典》系统总结了当时所能有的医学知识，使散见之方论汇为一书，于医学之传承有功。其二，阿拉伯学者译书、存书而加以发明，使古希腊之典籍免于散失，其后又还传于欧洲，为欧洲学术之复兴备其资粮，其为东西文化交流之桥梁，于此可见。其三，其学亦有未逮：书与古说相因处多而实测之术尚疏，故后世医学之进，多赖其后再验再三。复习宜分三层：一是名义，伊本西那者以《医典》集当时医学之大成；二是时间轴，阿拉伯译书之风在前，伊本西那著书在中，拉丁译本行于欧洲在后；三是因果链，广译四方才得其书，其书既行则两洲共奉。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．伊本·西那是哪一时期的著名医学家 A．古希腊城邦时期 B．阿拉伯帝国时期 C．罗马共和国时期 D．西欧中世纪早期 2．《医典》一书的作者是 A．希波克拉底 B．盖伦 C．伊本·西那 D．花拉子密 3．《医典》一书的性质是 A．系统总结当时医学知识的集大成之作 B．专论天文历法的著作 C．记录伊斯兰教义的经典 D．记述阿拉伯历史的史书 4．伊本·西那的拉丁文名字是 A．亚里士多德 B．托勒密 C．欧几里得 D．阿维森纳 5．阿拉伯医学的重要来源之一是 A．古希腊的医学典籍 B．古埃及的象形文字 C．古印度的佛教经典 D．古罗马的法律条文 6．《医典》十二世纪以后在欧洲的地位是 A．被禁止在医学院讲授 B．长期被用作医学院的教科书 C．仅作为文学作品流传 D．被改作宗教的经典 7．经阿拉伯人改进并传入欧洲的印度数字，后世称为 A．罗马数字 B．希腊数字 C．阿拉伯数字 D．楔形数字 8．阿拉伯学者在文化史上的重要贡献是 A．完全否定前人的学术成果 B．只重宗教而轻视科学 C．阻止东西方之间的往来 D．翻译保存古希腊典籍并加以发展 9．下列各项中，与《医典》同属阿拉伯文化成就的是 A．《天方夜谭》 B．《汉谟拉比法典》 C．《十二铜表法》 D．《查士丁尼法典》 10．下列表述中，最能概括《医典》历史地位的是 A．为古希腊人所著而由阿拉伯人转抄 B．集当时医学之大成，长期为欧亚两洲所重 C．仅行于阿拉伯一地而无影响 D．为近代解剖学之创始之作 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：阿拔斯王朝既都巴格达，广求四方之书，置译馆以聚诸方学者。希腊之哲学与医学、波斯之天文、印度之算数，皆译以阿拉伯文；希波克拉底、盖伦之医书由是得传，医家诊病用药皆有所稽。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：伊本西那既遍读译成之典，又躬行诊病之事。其书分部立卷，先论人身之构造与病之成因，次及病之各类，终以方药之法，凡药物的性味与汤散丸膏之制皆有论列，兼记诸方以备施用。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出阿拉伯帝国译书的情形及所传古书之大要。 　　（2）根据材料二，概括《医典》的编纂体例与所论内容。 　　（3）综合材料一、二，说明伊本西那何以能著成《医典》这样一部集大成之书。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　史载：《医典》既成，其后抄本日广，注释者众，遂为伊斯兰世界医家所共奉。十二世纪间，其书被译为拉丁文，渐行于欧洲之医学校，讲授数百年而后渐替。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　后世研究者记：阿拉伯学者不当仅以保存古书称，彼尝以己意择取、编次、增益之，使四方之学汇为一流；其于医学、算学、天文皆有发明，而阿拉伯数字、代数学之法亦随其商旅而传于西方。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料三，指出《医典》在伊斯兰世界与欧洲的传布情形。 　　（2）根据材料四，概括研究者对阿拉伯学者文化贡献的评价。 　　（3）综合材料三、四，说明如何认识阿拉伯文化在东西方之间的地位。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　史载：欧洲医学校既以《医典》为讲授之本，师授生徒皆守其说，历数百年而不改；及近代解剖实验之兴，医家始据亲眼所见以辨证旧说，《医典》之权威乃渐让于新学。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　后世研究者记：一部《医典》行于两洲数百年，非徒一书之力也，乃阿拉伯人聚四方之学、通两种之文而知其会通之效；彼既存古人之典，又启后人之思，虽其学有未逮，而要不可掩其于世界文明相接之际所居之要位。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料五，指出《医典》长期占权威地位的情形及此地位何以渐失。 　　（2）根据材料六，概括研究者对《医典》所代表之文化的评价。 　　（3）综合材料五、六，说明应当如何辩证地评价阿拉伯文化的成就与不足。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 C；第3题 A；第4题 D；第5题 A；第6题 B；第7题 C；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其情形与大要，材料一可分两层看。其一在译书之况：所说广求四方之书、置译馆以聚诸方学者说明，国家以财力人力聚书聚人，译事乃成风气，非一人一时之私好。其二在所传之书：所说希腊之哲学与医学、波斯之天文、印度之算数皆译以阿拉伯文说明，四方之学汇于一地，其所得不限于一方；所说希波克拉底、盖伦之医书由是得传、医家诊病用药皆有所稽说明，古希腊的医典因译而存，后人乃有可依之据，此为其于医学传承之功。合而观之，国家聚书聚人以广译四方之典，希腊医书由译得传而医家有所稽，便是材料一所述译书的情形及其所传之要。 　　（2）其体例与内容，材料二可分两层看。其一在体例：所说分部立卷、先论人身之构造与病之成因、次及病之各类、终以方药之法说明，其书依类相从而有条理，先立常理而后及病变，故便于检寻而可施于实用。其二在内容：所说凡药物的性味与汤散丸膏之制皆有论列、兼记诸方以备施用说明，其书兼综医理与方药，不止于空论而归于可用，故后世医家据之以诊病用药而有所循。合而观之，分部立卷以类相从而兼综医理方药，便是《医典》的编纂体例与所论内容。 　　（3）其所以能集大成，宜由两面合看。其一在得书之便：材料一所说国家广译四方之典、希腊医书由译得传，说明伊本西那所处之时，前人已久积之医典皆已可读，故其著书有所本，不必自辟一新路。其二在躬行之实：材料二所说既遍读译成之典、又躬行诊病之事说明，他既有书本之学，又有临证之验，故所论不至尽袭旧文。其三在两长之合：得书之便使其能采希腊、波斯、印度诸家之说，躬行之实使其能辨其得失而有所增订，二者相济，故《医典》能集当时医学之大成而不徒为抄辑之书。 第12题 　　（1）其传布，材料三可分两层看。其一在伊斯兰世界：所说其后抄本日广、注释者众、遂为伊斯兰世界医家所共奉说明，其书既成则传抄不绝，且有注释以申其义，故其学能久行于此地，非一时之书。其二在欧洲：所说十二世纪间其书被译为拉丁文、渐行于欧洲之医学校、讲授数百年而后渐替说明，其书越地中海而入欧洲，且由译本长作讲授之本，可见其价值不限于一洲。合而观之，于伊斯兰世界传抄注释而以之为本，于欧洲译行医校而讲授数百年，便是《医典》在两地传布的情形。 　　（2）其评价，材料四可分三点看。其一在其非徒保存：所说不当仅以保存古书称、彼尝以己意择取编次增益之说明，论者谓其功不止于存旧，而在于以己意重加组织，是能主动有所树立。其二在其会通：所说使四方之学汇为一流说明，其学兼收希腊、波斯、印度之所得而贯之，故能成一家之言。其三在其传布：所说其于医学算学天文皆有发明、而阿拉伯数字与代数学之法亦随其商旅而传于西方说明，其成就非闭户自守，而借商旅之路流布两方，是为东西相接之媒介。合而观之，存旧而复能择取增益、会通四方而流布两方，便是研究者对阿拉伯学者文化贡献的评价。 　　（3）其地位，宜分两面说。其一为承：材料三所说希腊医书之传、材料四所说择取编次而汇为一流，说明当西方古典之学散失之际，阿拉伯学者为之保存、通译而加以整理，使前人之学不至断绝，此其承前之功。其二为启：材料三所说《医典》译为拉丁文而行于欧洲医校，材料四所说算学天文之发明与阿拉伯数字之西传，说明其学后来又还流于欧洲，为欧洲学术之再兴备其资粮，此其启后之功。承前而不私其学，启后而不吝其法，故阿拉伯文化于东西两方实居一传递与融会之位，论东西文化交流者所不可略也。 第13题 　　（1）其情形与所以渐失，材料五可分两层看。其一在权威之固：所说欧洲医学校既以《医典》为讲授之本、师授生徒皆守其说、历数百年而不改说明，其书既为定本，则学者守之而不复置疑，此可见其影响之深，亦见权威久占而后进之滞。其二在所以渐失：所说及近代解剖实验之兴、医家始据亲眼所见以辨证旧说、其权威乃渐让于新学说明，其书之所以见夺，不在其不精，而在其后人重生实测之风，以目睹之实校对旧文，故新学起而旧权威退。合而观之，既为本数百年而不改、又由实测兴起而渐让于新学，便是《医典》权威之固与其渐失之由。 　　（2）其评价，材料六可分两层看。其一在其非一书之力：所说一部《医典》行于两洲数百年、非徒一书之力也、乃阿拉伯人聚四方之学、通两种之文而知其会通之效说明，其书之所以能行远，根源在于其文化能聚四方之学而通东西之文，故论者以之为文化的成果，而非孤立的著作。其二在其存启两功：所说彼既存古人之典、又启后人之思说明，存古则不使前人之学断绝，启后则为其后之学者开路。其三在其不掩：所说虽其学有未逮、而要不可掩其于世界文明相接之际所居之要位说明，论者既指其限，亦称其位，此为平情之论。合而观之，聚学通文而成一书、存古启后而居要位，便是研究者对《医典》所代表之文化的评价。 　　（3）其辩证之评，宜分两面说。就其成就说：材料六所说聚四方之学、通两种之文、存古启后、居世界文明相接之要位，与材料三所说《医典》译行两洲、材料四所说择取增益而流布两方，合而见之，则阿拉伯人于两种文明之间，既保存旧典又加以会通，且使四方之功彼此相流，其在世界文明史上之贡献，实不可略。就其不足说：材料五所说多凭旧典师授、实验之术尚疏、于病之真因多未能深究，说明其学虽集大成，而实证之法未备，故其书终为后人以实测所更定。合而观之，其功在会通与传承，其限在实验之未精，二者皆出于其时代之所能，故评价阿拉伯文化者，当既取其承前启后之功，又察其学之未逮，方为全面。 复习备考提示 ·　伊本·西那（980—1037）是阿拉伯帝国时期医学家、哲学家，拉丁名阿维森纳。 ·　《医典》系统总结了希腊、罗马、波斯、印度的医学知识，被誉为当时医学的百科全书。 ·　阿拉伯学者翻译保存大量古希腊典籍，并加以发展，成为东西方文化交流的桥梁。 ·　《医典》十二世纪起被译成拉丁文，长期作为欧洲医学院的教科书，影响深远。 ·　阿拉伯人改进并传播了印度数字（阿拉伯数字），在代数学与天文学上亦有成就。 学科网（北京）股份有限公司 $