陶渊明的归园田居专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册陶渊明的归园田居 专题训练 专题复习　贯通第4单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清陶渊明的归园田居，先要把它放回东晋末年的乱世里。其时门阀当权、士族竞进，而政局扰攘，桓玄之乱、孙恩之乱相继而起，仕途险恶。陶渊明，名潜，字元亮，浔阳柴桑人，出身没落士族，曾祖陶侃为东晋名将。他少有高趣，博学善属文，不慕荣利，然为生计所迫，几度出仕。故读此一题，最要紧处是把门阀之世、仕途之险与渊明之归隐连成一气，方能明白《归园田居》之作所由出。其诗其人，遂为千古归隐者所宗。 2．要说清其归隐，须知其数仕数隐之迹。渊明初为江州祭酒，不堪吏职，少日即自解归；后为镇军、建威参军，又为彭泽令。义熙元年（405年）任彭泽令仅八十余日，会郡遣督邮至，吏请束带见之，渊明叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！“遂即日解印而去，作《归去来兮辞》以明其志，自此不复出仕。《归园田居》五首，即作于归隐后之次年。自此躬耕自资，虽屡有征召而终不复起。 3．要说清《归园田居》之内容，须看其因归而乐之情。其首章自道“少无适俗韵，性本爱丘山“，又谓“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊“，以鸟鱼自况，写樊笼之困与自然之思；继写归后之景：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前“，又有“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠“之句，写田园之静美。其三则道躬耕之勤：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。“皆朴质自然而亲切。 4．要说清其意义，须知其诗所立之新境。渊明不写庙堂之荣、不慕神仙之说，而专写田园之乐、耕读之趣，遂开后世田园诗一派。其诗语出自然，不假雕饰，而情真味厚；所言“久在樊笼里，复得返自然“，既是个人归田之欣悦，亦寄寓对污浊仕途之厌弃、对淳真生活之向慕。此中旨趣，与当时玄言之虚诞、俳赋之绮靡相映，遂卓然自成一家。故后世言田园者必首推渊明，唐宋名家多受其沾溉，影响所及，历代不衰。 5．论其作用与史义。其一，渊明以《归园田居》诸作开田园诗先河，使田园成为诗歌之一大题材，泽被后世者远。其二，其诗所写不慕荣利、归真返朴之志，与魏晋以来追求个体自由之风相合，为士人立一精神出路。其三，其归隐非全然避世，含对民生耕稼之关切，可见乱世中人求安宁生活之共同愿望。复习宜分三层：一是名义，归园田居谓归隐田园而居，为渊明归隐后所作组诗之名；二是时间轴，数仕于前，义熙元年（405年）辞彭泽令而作《归去来兮辞》在中，《归园田居》作于次年；三是因果链，门阀扰攘则仕途险恶，险恶则志士思隐，隐而形诸歌咏，故有田园之诗。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．陶渊明生活的时代是 A．西汉中期 B．唐朝中期 C．北宋初年 D．东晋末年 2．陶渊明所开创的诗歌流派是 A．田园诗派 B．边塞诗派 C．山水诗派 D．宫体诗派 3．陶渊明不愿“为五斗米折腰“而辞去的官职是 A．江州祭酒 B．彭泽令 C．镇军参军 D．建威参军 4．陶渊明辞去彭泽令、决意归隐的年份是 A．建安元年（公元196年） B．太和十八年（公元494年） C．义熙元年（公元405年） D．元嘉元年（公元424年） 5．《归园田居》这组诗，一般认为作于诗人 A．初次出仕之前 B．辞官归隐之后 C．洛阳为官之时 D．北游燕赵之际 6．“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊“一语所抒发的是 A．思念田园、厌倦仕途之情 B．建功立业之志 C．吊古伤今之感 D．送别亲友之情 7．“晨兴理荒秽，带月荷锄归“所写的活动是 A．读书讲学 B．泛舟江湖 C．躬耕田园 D．从军戍边 8．与陶渊明大体同时期、同属东晋南朝的画家是 A．吴道子 B．阎立本 C．张择端 D．顾恺之 9．陶渊明诗中“久在樊笼里“的“樊笼“喻指 A．束缚性情的仕宦生涯 B．战乱中的牢狱 C．北方的边塞 D．修行的寺庙 10．陶渊明及其田园诗在文学史上的地位是 A．首创七言律诗 B．开田园诗一派，为后世所宗，影响深远 C．创立词体 D．为文言小说之开山 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：陶潜字元亮，浔阳柴桑人，少有高趣，博学善属文，不慕荣利。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。（据《晋书》《宋书》及有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：后为彭泽令，在县八十余日，郡遣督邮至，吏白当束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！即日解印绶去，赋《归去来兮辞》。（据《晋书》《宋书》及有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出陶渊明出仕的缘由及其初仕的经历。 　　（2）根据材料二，概括陶渊明辞去彭泽令的原因。 　　（3）综合材料一、二，说明陶渊明“数仕数隐“所反映的心迹。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　《归园田居》其一：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（据陶渊明诗作） 　　材料二　《归园田居》其三：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（据陶渊明诗作） 　　（1）根据材料一，指出诗人归园田居的缘由与归后居处之状。 　　（2）根据材料二，概括诗人躬耕生活的情景及其所表现的态度。 　　（3）综合材料一、二，说明《归园田居》所寄寓的情志。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：东晋之世，玄言诗盛，士人竞谈老庄，诗多理语而寡情味；又以门阀相高，文辞务绮丽。陶潜独不为所染，其诗语出自然，写田园耕读之实，遂别开生面。（据有关研究与史籍记载改写） 　　材料二　后世论者曰：渊明之诗，开田园一派，唐宋名家多受其沾溉。其人不慕荣利、归真返朴，为乱世士人立一精神之出路，非徒以诗名也。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出陶渊明之诗与当时诗风的不同。 　　（2）根据材料二，概括论者对陶渊明及其诗的历史评价。 　　（3）综合材料一、二，说明陶渊明归隐及《归园田居》的历史意义。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 A；第3题 B；第4题 C；第5题 B；第6题 A；第7题 C；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）陶渊明出仕的缘由及其初仕的经历，材料一可分两层看。其一在出仕之由：所说以亲老家贫、起为州祭酒说明，其本不慕荣利，然为养亲谋食之故，不得已而涉足仕途，此其缘起。其二在初仕之迹：所说不堪吏职、少日自解归说明，其初仕不过数日即因不耐吏事而自解，可见其心本不在仕，此其初仕之始终。合而观之，为亲老而家贫而仕、因不堪吏职而少日即归，便是陶渊明出仕的缘由及其初仕的经历。其出也非得已，其归也本其志，二者相参，则渊明之为渊明可见。 　　（2）陶渊明辞去彭泽令的原因，材料二可分两层看。其一在督邮之辱：所说郡遣督邮至、吏白当束带见之、潜叹曰吾不能为五斗米折腰、拳拳事乡里小人邪说明，其不愿为微禄而屈己事人，束带见督邮之仪即其不能忍受之节，此为辞官之直接缘由。其二在即日解去：所说即日解印绶去、赋《归去来兮辞》说明，其辞官不待犹豫，当日即解印绶，且赋辞以明其志，此为辞官之决绝。合而观之，不愿束带折腰以事督邮、即日解印绶并赋《归去来兮辞》，便是陶渊明辞去彭泽令的原因。其辞非一时之愤，实平生志趣之必然，故一经触发便决然归去。 　　（3）陶渊明“数仕数隐“所反映的心迹，宜分三端论。其一在生之累：材料一所说以亲老家贫起为祭酒说明，其出仕非为荣利而为衣食所迫，此见乱世士人生计之累，此其一。其二在志之守：材料一所说不堪吏职即归、材料二所说不能折腰事人，说明其虽出而复隐，终不肯屈己以就俗，此见其守志之坚，此其二。其三在性之适：材料二所说赋《归去来兮辞》以明志，说明其心所安者在田园而不在宦海，故其归隐为性情之自然而非矫激之行，此其三。合而观之，为贫而仕、守志不屈、性安田园，便是“数仕数隐“所反映的心迹。其数仕者非恋禄也，为亲也；其终隐者非畏事也，全志也。故论者以为渊明之归，兼有贫士之实与志士之节。 第12题 　　（1）诗人归园田居的缘由与归后居处之状，材料一可分两层看。其一在归田之由：所说少无适俗韵、性本爱丘山、误落尘网中、一去三十年、羁鸟恋旧林、池鱼思故渊说明，其本性爱丘山而不合流俗，以仕宦为尘网，视己如恋旧林之鸟、思故渊之鱼，故弃官归田，此为归田之由。其二在居处之状：所说开荒南野际、守拙归园田、方宅十余亩、草屋八九间、榆柳荫后檐、桃李罗堂前说明，其归后开荒自给、守拙自处，宅园不大而树木环荫，此为居处之状。合而观之，性爱丘山、误落尘网而思归，归后开荒守拙而宅树成荫，便是诗人归园田居的缘由与归后居处之状。其归也，以性情之不适俗为因；其居也，以朴素之田园为安。 　　（2）诗人躬耕生活的情景及其所表现的态度，材料二可分两层看。其一在躬耕之状：所说种豆南山下、草盛豆苗稀、晨兴理荒秽、带月荷锄归、道狭草木长、夕露沾我衣说明，其早出晚归、除草不辍，虽草盛苗稀而不以为苦，夕露沾衣亦不改其勤，此为躬耕之实况。其二在持守之志：所说衣沾不足惜、但使愿无违说明，其不以劳苦为念，惟以不违己愿为足，此其所守之态度。合而观之，晨兴带月躬耕南野、露沾衣而不悔惟愿无违，便是诗人躬耕生活的情景及其所表现的态度。耕稼之劳与守志之乐并见于诗，故其田园诗不惟写景，亦含一份安贫乐道、终不违心之志。 　　（3）《归园田居》所寄寓的情志，宜分三端论。其一在厌弃仕途：材料一所说误落尘网中、羁鸟恋旧林、池鱼思故渊，说明其以仕宦为束缚性情之尘网，归于田园即脱其樊笼，此寄厌弃仕途之情，此其一。其二在安于耕读：材料二所说种豆南山、晨兴理荒秽、带月荷锄归，说明其甘于耕稼之劳而自食其力，此寄安于朴素之志，此其二。其三在守志不违：材料二所说衣沾不足惜、但使愿无违，说明其宁可劳苦而不肯违心，此寄守志之节，此其三。合而观之，厌弃仕途、安于耕读、守志不违，便是《归园田居》所寄寓的情志。三者本于一“真“字：以其性本真，故恶尘网之伪；以其志本真，故安田园之实；以其守本真，故虽困而不改其愿。 第13题 　　（1）陶渊明之诗与当时诗风的不同，材料一可分两层看。其一在时风之弊：所说东晋之世玄言诗盛、士人竞谈老庄、诗多理语而寡情味、又以门阀相高、文辞务绮丽说明，其时诗尚玄理而少情致，又竞于绮丽以标门第，此当时之诗风。其二在渊明之异：所说陶潜独不为所染、其诗语出自然、写田园耕读之实、遂别开生面说明，渊明不逐玄言、不事绮丽，独以自然之语写田园耕读之实，故能于时风之外别开一生面。合而观之，时风尚玄言绮丽、渊明独以自然之语写田园耕读之实，便是陶渊明之诗与当时诗风的不同。其异不在徒变体格，而在以真情实境易虚诞绮靡，故此“别开生面“实为诗风之一大转关。 　　（2）论者对陶渊明及其诗的历史评价，材料二可分两层看。其一在诗派之开：所说渊明之诗开田园一派、唐宋名家多受其沾溉说明，论者以渊明为田园诗之开创者，其泽被及于唐宋诸家，此论其在诗史之地位。其二在人格之范：所说其人不慕荣利、归真返朴、为乱世士人立一精神之出路、非徒以诗名也说明，论者更不以诗人目之，而许其立身处世为乱世士人之精神出路，此论其人格之价值。合而观之，开田园诗一派而泽及唐宋、以归真返朴为乱世士人立精神出路，便是论者对陶渊明及其诗的历史评价。论者以诗与人不相离而并重，故其评超乎词章而及于志节。 　　（3）陶渊明归隐及《归园田居》的历史意义，宜分三端论。其一在诗境之新：材料一所说别开生面、材料二所说开田园一派，说明其以田园为题材、以自然为格调，使田园山水自此成为诗歌之一大宗，其功在诗史，此其一。其二在士气之立：材料二所说为乱世士人立一精神之出路，说明其不慕荣利、归真返朴之行，为扰攘之世中的士人提供了一种保全志节、安顿身心之可能，其功在士风，此其二。其三在文风之矫：材料一所说时风务绮丽、渊明独语出自然，说明其以质朴自然矫玄言绮靡之弊，其功在文风，此其三。合而观之，开田园诗境、立乱世士气、矫绮丽文风，便是陶渊明归隐及《归园田居》的历史意义。三者本于一人之性情与志节，故其影响历千载而不衰，论者谓其非徒以诗名，良有以也。 复习备考提示 ·　陶渊明名潜、字元亮，浔阳柴桑人，东晋末年诗人，田园诗派的开创者。 ·　渊明出身没落士族，曾祖为东晋名将陶侃，为生计数度出仕，终不肯屈身事人。 ·　义熙元年任彭泽令八十余日，不愿为五斗米折腰，解印归隐，作《归去来兮辞》。 ·　《归园田居》五首作于归隐次年，写田园之静美与躬耕之乐，朴素自然而情真。 ·　其名句如羁鸟恋旧林、久在樊笼里复得返自然，寄寓厌弃仕途、向慕淳真之志。 学科网（北京）股份有限公司 $