精品解析：青海海南藏族自治州高级中学2026-2027学年上学期高二第一次月考语文试卷

海南州高级中学2026-2027学年 第一学期 高二年级 第一次月考语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题工5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神既有传承性，也有时代性。新时代工匠精神的内涵与职业道德有着内在的一致性。 从价值取向上看，二者有着共通性。“摩顶放踵利天下”“兴天下人民之大利”，这是中国古代班墨匠心文化所积极倡导的利他精神，也是“奉献社会”的职业道德的最高表现。任何职业都必须忠实地履行其社会职能，通过劳动实现自我价值或人生价值，这是工匠精神的本质内涵，也是职业道德的基本价值。职业道德为人们的职业活动提供伦理准则和道德规范，不仅影响着个人的职业发展，也塑造着整个行业的文化和声誉。工匠精神鼓励个体不断完善自己的技能，通过提高产品的质量和信誉在其行业、领域内脱颖而出。职业道德和工匠精神都是在承担社会义务与责任的同时，使个人的才能与价值充分实现。 从内容要求上看，二者具有互融性。“敬业者，专心致志以事其业也。”敬畏所从事的职业，就会表现出专心致志的态度与行为；“志不强者，智不达”，专心致志地做事，聪明才智才能发挥作用。执着专注的态度，精益求精的境界，一丝不苟的行为，追求卓越的品格，工匠精神的核心内涵与新时代职业道德所要求的“诚实守信”“热情服务”“办事公道”等要求有着内在的一致性。当一个人具备执着专注的态度时，就会以高质量和高标准的要求对待工作，达到“诚实守信”“热情服务”的效果。当一个人专注于把每一件平凡的事尽职尽责做好时，就不会因服务对象的不同而提供不同质量的服务，就会体现出“办事公道”的职业品质。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，当工作不再是一种外在于自身价值和追求的“劳动”，而成为一种乐趣时，追求卓越的工匠精神就与奉献社会的职业道德要求完全融为了一体。 从功能作用上看，二者有着互促性。“贡艺既精苦，用心必公平。”做事必须精益求精，做人必须公正公平。中国古代匠人就主张应“正德、利用、厚生”。一方面，职业道德是对从事某种职业的群体的道德要求和规范，可以为工匠精神提供价值指引。职业道德将职业知识、职业技能与职业价值融合起来，为工匠精神的培育奠定价值基础。另一方面，工匠精神所蕴含的执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等品质，对培养从业者的敬业意识、乐业精神、精业品质具有支撑作用。熟练掌握技能的人会更完整地感受和更深入地思考他们正在做的事情，有助于深刻理解职业的价值，从而为处理好各种职业之间的关系奠定基础。将凝聚着精益求精、追求完美的工匠精神融入职业道德教育中，培养工匠型人才，对于弘扬劳动光荣的社会风尚和营造精益求精的敬业风气具有重要作用。 职业道德为各行各业的从业者提供与社会发展目标相一致的职业价值与理念，为工匠精神的培育奠定价值基础。新时代，应把工匠精神培育与职业道德教育相结合，在职业道德教育中融入工匠精神，在大国工匠培养中贯穿立德树人要求。 首先，以“劳动光荣”“奉献社会”的职业价值观引领工匠精神培育。崇尚劳动，在平凡的岗位上通过劳动奉献社会实现自身的价值，是新时代职业道德与工匠精神所倡导的职业价值观。当今社会，实业界急需有理想、懂技术、会创造、敢担当的产业工人大军，打造“中国智造”“中国服务”等品牌，满足人民群众对美好生活的向往。应在全社会倡导劳动光荣、奉献社会的职业价值观，鼓励人们在平凡的岗位干出不平凡的业绩。 其次，将工匠精神融入职业道德教育。每一种职业的存在都是基于其特殊的产品为社会所需要。职业道德关注职业与服务对象的关系，其最核心的要求就体现在产品的精益求精上。让职业对象发自内心地满意是职业道德的本质要求，其前提就是产品的质量保障。离开了每一职业所提供的特殊产品，职业存在的必要性也就丧失，也就不需要处理各种职业关系的职业道德。因此，无论从事哪一种职业，工匠精神都是其普遍与基本的要求。将工匠精神培育融入职业道德教育，培养精益求精的职业操守，有助于推动我国制造业转型升级，推动我国科技、教育、经济、文化以及服务行业立于世界先进行列。同时，将工匠精神融入职业道德教育，有助于培养从业者敬业、乐业的态度和品质，让从业者从平凡的工作中体会到非凡的成就，获得自我价值实现的自豪感和幸福感。 最后，将职业责任内化为各行各业高素质高技能人才的驱动力。“致天下之治者在人才。”无论拥有多么先进的技术，必须依赖高技能人才，才能转化为优质的产品。习近平总书记强调，要“加快培养大批高素质劳动者和技术技能人才”。“高素质”内在地包含了“有理想”“有责任”“有担当”。职业道德与工匠精神，都是在平平淡淡的日常工作中时刻体现出来的优秀素质，其核心是职业责任。应将在自己平凡的岗位上“做好当班的事”的职业责任培养作为工匠精神培育与职业道德教育的着力点，使之成为各行各业高素质高技能人才的驱动力。 （摘编自鄯爱红《职业道德与工匠精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 职业道德为职业活动提供伦理准则和道德规范，可以使个人的才能与价值充分实现，也能影响整个行业的文化和声誉。 B. 当一个人具备执着专注的态度，高质量、高标准对待工作，便可达到“诚实守信”“热情服务”的效果，这体现了工匠精神和职业道德的互促性。 C. 工匠精神既催促工作者承担社会义务与责任，也鼓励他们完善自己的技能，深入思考他们正在做的事情。 D. 中国要打造更多的“中国智造”“中国服务”等品牌，就必须加强职业道德教育，着力培养有理想、懂技术、会创造、敢担当的职业人才。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 保持对自己所从事的职业的敬畏，以专心致志、执着专注的态度对待自己的职业，这是工匠精神与职业道德共同的要求。 B. 一个人如果能够熟练掌握某种职业技能，那么将有助于他对自身职业的深入理解，进而提升职业道德素养和职业自豪感。 C. 无论从事哪一种职业，都必须把工匠精神作为基本的职业要求，否则不能培养出从业者敬业、乐业的态度和品质。 D. 高素质人才的培养是各行各业高质量发展的重要保障，而职业道德应成为“高素质”人才培养的重要内容。 3. 下列对“工匠精神与职业道德”的关系的表述，正确的一项是（ ） A. 工匠精神与职业道德是人们履行社会职能，实现自我才能与价值过程中的共性追求，由此可见二者价值取向完全重合，内涵没有差别。 B. 职业道德和工匠精神都能够让个人才能与价值得到充分实现，正因如此，工匠精神的核心内涵先天地决定了新时代职业道德规范的标准与要求。 C. 职业道德可以为工匠精神培育提供价值指引，奠定价值基础；工匠精神蕴含的宝贵品质反过来能够支撑从业者涵养敬业乐业等职业道德素养。 D. 从功能互促关系来看，职业道德是工匠精神培育的价值基础，这意味着工匠精神培育应当纳入职业道德教育体系，因而工匠精神只是职业道德教育下属的一个分支内容。 4. 本文多处引用古代典籍中的名句，请简要分析其论证效果。 5. 习近平总书记在谈及职业教育工作时曾明确指出“在全面建设社会主义现代化国家新征程中，职业教育前途广阔、大有可为”。假如你是一位职业学校的校长，请谈谈本文对你在“职业教育”方面的启示。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①增强理论的权威性（思想的深刻性），“摩顶放踵利天下”等句有意蕴，言简意赅，思想精警深刻，为工匠精神的内涵提供了理论支撑，有利于突出论点。 ②通过引用古代名句，如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等，丰富了文本的内涵和艺术魅力，使文本更具文化底蕴。 5. ①注重培养学生正确的职业价值观，在职业教育中帮助学生树立劳动光荣、奉献社会的职业价值观，鼓励他们在平凡的岗位干出不平凡的业绩。 ②将工匠精神培育融入职业道德教育，培养学生敬业、乐业的态度和品质以及精益求精的职业操守。 ③加强职业责任意识培养，将职业责任内化为提升自身素质和技能的驱动力。 【解析】 【导语】这篇社科文紧扣时代议题，清晰阐释工匠精神与职业道德的共通、互融、互促关系，逻辑层层递进，旁征博引班墨文化、古典名句，说理扎实有文化底蕴，最终落脚到职业人才培育路径，兼具理论深度与现实指导价值。 【1题详解】 B.“互促性”错误。结合原文“从内容要求上看，二者具有互融性。……当一个人具备执着专注的态度时，就会以高质量和高标准的要求对待工作，达到‘诚实守信’‘热情服务’的效果”可知，应是“互融性”。 故选B。 【2题详解】 C.“否则不能培养出从业者敬业、乐业的态度和品质”错误。原文表述为“将工匠精神融入职业道德教育，有助于培养从业者敬业、乐业的态度和品质”，“有助于”并不能等同于“否则不能”。 故选C。 【3题详解】 A.“完全重合，内涵没有差别”错误。原文说的是“从价值取向上看，二者有着共通性”，“共通”并不能等同于“完全重合，内涵没有差别”，而是既有重合也有区别。 B.“正因如此，工匠精神的核心内涵先天地决定了新时代职业道德规范的标准与要求”错误。首先，原文只是说“新时代工匠精神的内涵与职业道德有着内在的一致性。从价值取向上看，二者有着共通性”，并未提到存在决定关系；其次，原文只是说“职业道德和工匠精神都是在承担社会义务与责任的同时，使个人的才能与价值充分实现”，并不能由此推出工匠精神决定职业道德的标准要求。 D.“因而工匠精神只是职业道德教育下属的一个分支内容”错误。原文只是说“将工匠精神融入职业道德教育”，即提出将二者相结合开展教育，但这并不是说工匠精神从属于职业道德，选项误把融合关系偷换为种属从属关系。 故选C。 【4题详解】 审题定向：题干明确分析对象是“多处古代名句”，落点是“论证效果”，需先回文定位引用句，再分析效果。 回文定位：名句分布各层——“摩顶放踵利天下”证价值共通，“敬业者……”“知之者不如好之者”证内容互融，“贡艺既精苦”证功能互促，均支撑“新时代工匠精神的内涵与职业道德有着内在的一致性”的中心论点。 分析效果：引用经典名句，本身权威性强、言简意赅、思想精警，使论点更有说服力与理论支撑；古诗文又含蓄典雅，能丰富文本内涵、增添文化底蕴。 整合作答：从“论证权威性”与“表达感染力”两方面分点归纳即可。 【5题详解】 审题‌定向：题干指明身份是职业学校校长，任务是谈“本文启示”，所以须扣文本，把文中观点转化为职业教育办学举措，且要有对象意识。 梳理文本结构‌：全文先论工匠精神与职业道德“价值共通、内容互融、功能互促”，末三段并列提出三条落地路径，正是答题的三个方向。 逐条找对应‌：第一条路径“以‘劳动光荣’‘奉献社会’的职业价值观引领工匠精神培育”→价值观层面；第二条“将工匠精神融入职业道德教育，培养精益求精的职业操守”→教学层面；第三条“将职业责任内化为各行各业高素质高技能人才的驱动力”→责任层面。 组织答案‌：以校长视角，按“价值观—教育—责任”三层递进表述，逐条对应成文。 （二）阅读Ⅱ（本题工4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百鸟朝凤（节选） 肖江虹 过了河，父亲蹲下来给我整了整衣衫，我的对襟短衫是母亲两个月前就做好的，为了让我穿上看起来老成一些，还特地选了藏青色。 听母亲说，父亲想让我做一名唢呐匠其实并不完全为了钱。母亲说父亲年轻时也想做一名唢呐匠，可把方圆百里的唢呐匠师傅都拜遍了，父亲还是没有吹上一天的唢呐，人家师傅说了，父亲这人鬼精鬼精的，不是吹唢呐的料。许多年过去了，本以为时间早就已经让父亲的理想像深秋的落叶般腐化成泥了，可事实并不是这样。 翻过大阴山，就能看见土庄了。那就是我未曾谋面的师傅的家。 父亲的运气比想象中要好，土庄名声最显赫的唢呐匠今天正好在家。 我未来师傅的面皮很黑。他从屋子里踱出来的时候燃了一袋旱烟，烟火吱吱地乱炸。我很紧张，怕那点星火把他自己给点燃了。 焦师傅，我叫游本盛，这是我儿子游天鸣，打鸣的鸣，不是明白的明。①父亲弓着腰，踩着碎步向屋檐下的黑脸汉子跑过去，跑的过程中又慌不迭地伸手到口袋里摸香烟，眼睛还一直对着一张黑脸行注目礼。可怜的父亲在六七步路的距离里想干的事情太多了，他又缺乏应有的镇定，这样先是左脚和右脚打了架，接着身体就笔直地向前扑倒，跌了一嘴的泥，香烟也脱手飞了出去，不偏不倚地降落在院子边的一个水坑里。我的心一紧，赶忙去把父亲扶起来，父亲甩开我扶他的手，说扶我干什么？快去给师傅磕头啊！我没有听父亲的，毕竟我认识父亲的时间比认识师傅的时间要长，于情于理都该照看刚从地上爬起来的水庄汉子。主意打定，我仍然不屈不挠地挽着父亲的手臂，我抬起头，父亲的额头上有新鲜的创口，殷红的血珠正争先恐后地渗出来，我一阵心酸，眼泪就下来了。 师傅摆摆手，说：②磕头？磕什么头？他为什么要给我磕头？这个头不是谁都能磕的。 父亲哑然，很难堪地从水坑里捡起香烟，抽出一支来，③香烟身体暴涨，还湿答答地落着泪。 这？父亲伸出捏着香烟的手为难地说。 唢呐匠扬了扬手里的烟锅子说，我抽这个。 三个人就僵立着，谁都不说话，主要是不知道说什么。还是唢呐匠坦然，他看了看天空，我也看了看天空，他肯定觉得今天是个好天气，我也觉得今天是个好天气。太阳像个刚煎好的鸡蛋，有些耀眼。他终于开口了。 哪个庄子的？他问话时既不看我，也不看父亲，但父亲对他的傲慢欣喜如狂。父亲往前走了两步，说：水庄的，是游叔华介绍过来的。父亲把游叔华三个字作了相当夸张的重音处理。游叔华是我的堂伯，同时也是我们水庄的村长。 我听见唢呐匠的鼻子里有一声细微的响动，像鼻腔里爬出来一个毛毛虫。他继续低头吸烟，仿佛没有听见父亲的话，父亲就沮丧了。 多大了？唢呐匠又问。 我的嘴唇动了动，刚想开口，父亲的声音就响箭般地激射过来：十三岁。比我准备说的多出了两岁。怕唢呐匠不相信，父亲还作了补充：这个月十一就十三岁满满的了。 这娃看起来不像十三的啊。唢呐匠的眼睛很厉害。 这孩子是个娃娃脸，自十岁过来就这样儿，不见熟。 嗯！唢呐匠点了点头。看见唢呐匠表了态，父亲的眉毛骤然上扬，他跑到屋檐下战战抖抖地问：您老答应了？ 哼！还早着呢！ 我原本以为做个唢呐匠是件很容易的事情，拜个师，学两段调儿，就算成了。可照眼下的情形来看，道道还真不少呢。 院子里摆了一张桌子，桌子上放了一个盛满水的水瓢，水瓢是个一分为二的大号葫芦。唢呐匠递给我一根一尺来长的芦苇秆。 用芦苇秆一口气把水瓢里的水吸干，不准换气。唢呐匠对我说。 我看了看父亲，又看了看唢呐匠，唢呐匠一脸严肃，而父亲对着我一个劲儿地点头，牙咬得紧紧的，他的鼓励显得格外艰苦卓绝。 我把芦苇秆伸进水里，又看了看他们两个人。唢呐匠的眼神和父亲形成了鲜明的对比，自然而平静，像我面前的这瓢水。 我提了提气，低头把芦苇秆含住，然后一闭眼，腮帮子一紧，一股清凉顿时排山倒海地涌向喉咙。我睁开眼，看见瓢里的水正急速地消退，开始我还信心满满的，等水消退到一半的时候，气就有些喘不过了，水剩下三分之一时，连脑袋也开始发晕了，胸口也闷得难受。 快，快，快，不多了。是父亲的声音，像从天外传来的。 终于，我一屁股坐倒在地，仰着头大口地喘气。我又看见太阳了，是个煎糊的鸡蛋。 等太阳重新变成黄色，我听见父亲在央求唢呐匠。 您老就收下他吧！父亲带着哭腔说。 他气不足，不是做唢呐匠的料子。 这时候我看见父亲过来了，他含着眼泪，咬牙切齿地抄起桌上的水瓢，劈头盖脸地向我猛砸下来。 你个娃子，连瓢水都吸不干，你还有啥能耐？水瓢正砸在我脑门上，我仿佛听见了骨头炸裂的声音。④我高喊一声，仰面倒下，太阳不见了，只有一些纷乱的蛋黄，还打着旋地四处流淌。 我努力睁开眼，又看见了父亲高高扬起的水瓢。 正当我万分惊惧的时候，我看见了一只手。 那只手牢牢攥住了父亲的手腕。 好多年后师傅对我说，你知道当初我为什么收你为徒吗？是因为你的眼泪。我说什么眼泪？师傅说你父亲跌倒后你扶起他时掉的那滴眼泪。 父亲走了，看着他离开的背影我顿时有一种无助的感觉，以往天天看见他，没觉得他有多重要。现在才发现，他就像一棵树，为我挡风遮雨，等有一天自己离开了这棵大树，才发觉雨淋在身上是冰湿的，太阳晒在脸上是烤人的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第二段借母亲之口交代了父亲年轻时拜师的经历，说明了父亲想让“我”学唢呐有多重原因。 B. 父亲将“游叔华”作了夸张的重音处理，想借村长的名号来达成目的，表现出他鬼精的一面。 C. “我”跟随父亲拜师时以为唢呐是件容易的事，当得知还要做吸水测试时心中有些后悔。 D. 焦师傅最后因“那滴眼泪”收“我”为徒，表明在他心中道德品行比天赋条件更加重要。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“弓”“踩”“跑”“伸”“摸”等一连串的动作，淋漓尽致地刻画出父亲求人时的卑微和紧张。 B. 句子②连用三个问句，语意一步步明确深入，语气也越来越强烈，突出表现了师傅决定不收“我”为徒的想法。 C. 句子③运用拟人，生动地写出了掉入水坑的香烟湿透、变形的状态，借此表现出父亲此刻的狼狈与难堪。 D. 句子④运用比喻，照应了前文的“刚煎好的鸡蛋”“煎糊的鸡蛋”，生动展现了“我”此时的头晕目眩。 8. “我”拜师过程中对焦师傅的称呼从前半部分的“未曾谋面的师傅”“未来师傅”“师傅”，变为后半部分的“唢呐匠”，这一称呼变化体现了“我”怎样的心理？ 9. 有人认为小说最后一段累赘，应该删去，也有人认为不应删去。你赞同哪种看法？请结合文本说明理由。 【答案】6. C 7. B 8. ①前半部分为敬称，体现出“我”对接受父亲安排拜师学唢呐这件事的懵懂顺从以及对师徒关系的模糊期待。②后半部分变为职业称谓，体现了“我 ”对师傅态度傲慢的抵触以及经历严苛考验后对其产生了畏惧与疏离。 9. 示例一：应该删去。①小说以“去拜师—拜师—拜师成功”为叙事线索，情节完整，核心矛盾在于能否拜师成功，最后一段多余。②删去后更能凸显师傅收“我”为徒的真正原因，表明师傅看重德行胜过天赋，使师傅形象更加立体。③删去后以多年后 “我”才得知拜师成功的原因结尾，以“那滴眼泪”戛然而止，给小说增添无穷韵味。示例二：不应该删去。①小说由“我”跟着父亲去土庄拜师开篇，由父亲离开土庄结尾，首尾圆合，结构严谨。② 最后一段中父亲像树为“我”遮风挡雨的描述与前文父亲精明、急躁的形象形成反差，凸显了父爱温情，使父亲形象更加立体。③最后一段由“好多年后”重新回归对当下的叙述，形成时空交错，使童年视角与成人视角交织，使叙述更为多变。 【解析】 【导语】这篇小说通过少年拜师学艺的经历，生动展现了传统技艺传承的严苛与父子间的复杂情感。作者以细腻的笔触刻画了父亲的执着与卑微、少年的懵懂与成长，以及师傅的威严与慧眼。小说巧妙运用比喻和细节描写，如“太阳像个煎鸡蛋”的反复出现，既渲染了氛围又暗示人物心理变化。结尾处父亲离开时的感悟，深化了亲情主题，使故事更具感染力。 【6题详解】 C．“后悔”错误。文中“我”得知需吸水测试时，心理活动为“道道还真不少”，体现对学艺艰难的意外，并无后悔之意。 故选C。 【7题详解】 B．“语气也越来越强烈，突出表现了师傅决定不收‘我’为徒的想法”错误。句子② 三个问句是师傅对“磕头”仪式的疑惑与拒绝，语气由疑问到否定，意在强调收徒的严肃性，三个问句语气并非“越来越强烈”，也未体现“不收徒”的决定，结合后文他仍测试“我”可知。 故选B。 【8题详解】 第一步，审题：抓关键词，称呼变化，结合情节分析人物心理。 第二步，回原文定位两类称呼。前期：未曾谋面的师傅、未来师傅、师傅。这是带有敬意的叫法。此时“我”是跟着父亲来拜师，心里只是顺着父亲安排，心里期待拜师，对师傅抱有敬畏。后期：改称唢呐匠，是职业名词，不带敬。此时看到师傅态度冷淡傲慢，吸水测试严苛，“我”内心生出畏惧、疏离。 第三步，分层组织答案：先分析前期称呼心理，再分析后期称呼心理，点明心态转变。 【9题详解】 第一步，审题：这是小说句段作用探究题，二选一，先亮观点（同意删/不删）。 第二步，答题角度固定：情节结构、人物形象、主旨情感、表达效果。 第三步，如果选删去： 情节：拜师故事主线已经结束，本段脱离核心冲突。人物：删掉不影响师傅看重品行这一核心形象。表达：在师傅点出眼泪这个原因收尾，留白，更有韵味。 如果选不删： 结构：父亲带“我”来，目送父亲离开，首尾呼应。人物：前文父亲急切、急躁，这里写父爱，丰富父亲形象。叙事/主旨：回到当下场景，写出“我”告别庇护，独自学艺的成长感受，丰富故事内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” （节选自《论语·里仁》） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （节选自《论语·卫灵公》） 材料二 臣光曰：夫君子小人之不相容，犹冰炭之不可同器而处也。故君子得位则斥小人，小人得势则排君子，此自然之理也。然君子进贤退不肖，其处心也公，其指事也实；小人誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬。公且实者谓之正直，私且诬者谓之朋党，在人主所以辨之耳。是以明主在上，度德而叙位，量能而授官；有功者赏，有罪者刑；奸不能惑，佞不能移。夫如是，则朋党何自而生哉！彼昏主则不然。明不能烛，强不能断；邪正并进，毁誉交至；取舍不在于己，威福潜移于人。于是谗慝得志而朋党之议兴矣。 （节选自《资治通鉴·唐纪六十一》） 材料三 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料四 欧阳子曰：“小人欲空人之国，必进朋党之说。”呜呼，国之将亡，此其征欤？祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。有党则必争，争则小人者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉！何以言之？君子以道事君人主必敬之而疏小人唯予言而莫予违人主必狎之而亲。疏者易间，而亲者难睽也。而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕。小人者，不得志则侥幸复用，唯怨之报。此其所以必胜也。 （节选自苏轼《续欧阳子朋党论》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子以道A事君B人主C必敬之而疏D小人E唯予言F而莫予违G人主H必狎之而亲。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，过失、错误，与《劝学》“则知明而行无过矣”中的“过”意思相同。 B. “矜”，庄重自持，与《老子四章》“自矜者不长”中的“矜”意思相同。 C. 幸，希冀、希望，与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思不同。 D. 乐，以……为乐，与《赤壁赋》“饮酒乐甚”中的“乐”意思和用法均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为君子应该庄重不争、合群而不结党，并主张通过观察过错来辨别仁德。 B. 司马光论君子小人本不相容，朋党之兴源于君主昏聩，明主辨邪正则朋党自消。 C. 欧阳修论君子以同道为真朋、小人以同利为伪朋，劝君主退伪朋用真朋以治天下。 D. 苏轼认为君子与小人在党争中必然会两败俱伤，劝谏君主应亲近君子而远离小人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小人誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬。 （2）然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？ 14. 材料一中孔子说“君子矜而不争，群而不党”，请结合材料二和材料三简要说明它们是如何支撑“君子不党”这一核心观点的。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）小人称赞自己喜爱的人，诋毁自己憎恶的人，他们居心是自私的，陈述事情也是虚假不实的。 （2）但是我认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？ 14. ①材料二区分君子与小人的行事本心。君子举荐贤才、斥退坏人，心怀公正，依据事实办事，并非为私利拉帮结派；而小人褒贬他人出于私心，歪曲事实，这才是朋党。君子为公行事，并非结党。 ②材料三提出，君子坚守道义忠信，因志同道合而同心为国，这是“真朋”，不是谋私的朋党；小人只是利益一致暂时勾结，属于虚假的朋党。君子相聚是道义相合，不是结党营私，由此支撑“君子不党”。 【解析】 【导语】这组文言文本选点精巧，以儒家“君子不党”为核心串起从《论语》到宋代文论的四段跨时代文本，兼具思想连贯性与议题思辨性。选篇覆盖经史名篇与古文经典，围绕君子、小人之辨与朋党议题层层递进，既贴合文言核心素养考查要求，也暗含传统士人群体处事的价值内核。 【10题详解】 句意：君子依据道义侍奉君主，君主一定敬重他却又疏远他；小人只听君主的话而从不违背君主的意愿，君主一定亲近亲狎昵他。 “君子”是主语，“以道”是状语，“事君”是动宾结构，宾语后B处断开； “人主必敬之而疏”与“人主必狎之而亲”结构一致，应单独成句，前后DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A．正确。句意：人们的过失。/就能见识明达，行动不犯错误了。 B．错误。庄重自持/夸耀、自夸。句意：君子庄重自持而不与人争斗/自我夸耀的人，难以有所长进。 C．正确。希冀、希望/幸亏，幸而。句意：只希望君主能分辨其中的君子和小人罢了。/幸亏他来告诉我。 D．正确。意动用法，以……为乐/形容词，快乐。句意：乐于坚守道义而不再出仕。/那时喝着酒，快乐极了。 故选B。 【12题详解】 D.“两败俱伤，劝谏君主应亲近君子而远离小人”错误。材料四原文为“争则小人者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉”，即党争中小人必胜、君子必然受危，并非“两败俱伤”。且苏轼的核心观点是小人必然得势，而非“劝谏君主应亲近君子而远离小人”。 故选D。 【13题详解】 （1）“毁”，诋毁；“所恶”，憎恶的人；“指事”，陈述事情。 （2）“然”，然而，但是；“谓”，认为；“故”，缘故。 【14题详解】 明确核心观点：“君子矜而不争，群而不党”意为君子庄重自持而不与人争竞，合群而不结私党。需从材料二、三中找出支撑“君子不党”的具体论述。 材料二的支撑。材料二将君子与小人对比：君子“进贤退不肖，其处心也公，其指事也实”，以公心举贤、以事实论事，体现君子公正无私的品格，正是“不党”的表现。而小人“誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬”，以私心结党、以虚假论事，形成朋党。二者对比，从正反两面支撑了“君子不党”。 材料三的支撑。材料三指出小人“所好者，利禄也”，以同利为朋，见利争先、利尽交疏则“反相贼害”，其朋为伪朋，说明小人无朋。而君子“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”，以同道为朋，“始终如一”，其朋为真朋。通过伪与真的对比，论证了君子以道义合群而非结私党，支撑了“君子不党”。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“人们的过失，各自隶属于他同类的人。观察一个人的过失，就能知道他有没有仁德了。”   孔子说：“君子庄重自持而不与人争斗，合群团结却不结党营私。” 材料二： 臣司马光说：君子和小人之间不能相容，就像冰和炭火不能放在同一个器具中相处一样。所以，如果君子执政，就排斥小人，小人得势，就排斥君子，这是很自然的道理。然而，君子提拔德才兼备的人，撤免庸俗无能的人，办事出于公心，实事求是；小人称赞自己喜爱的人，诋毁自己憎恶的人，他们居心是自私的，陈述事情也是虚假不实的。办事出于公心，实事求是的人被称为正直的君子；而办事出于私心，捏造事实的人则被称为朋党。究竟是正直的君子还是朋党，关键在于君主认真辨别。所以，凡是英明的君主执政，衡量德行授予职位，衡量才能委任官职；对于有突出政绩的官员，加以提拔赏赐，有严重罪行者，则处以刑罚；既不被奸臣的谗言所迷惑，也不因他们的花言巧语而改变自己的主见。如能这样做，朋党又怎么能够产生呢！凡是昏庸的君主执政，则恰恰相反。他们既不能明辨是非，处理问题又优柔寡断；以致正邪并用，毁誉交加；取舍不由己定，威福暗中旁落。于是奸邪之人得志，关于朋党的议论就兴起了。   材料三：   臣听说朋党的说法，自古以来就存在，只希望君主能分辨其中的君子和小人罢了。大抵君子和君子，因为志趣道义相同结成朋党；小人和小人，因为利益相同结成朋党。这是自然的道理。   但是我认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？小人喜爱的，是俸禄官位；贪图的是财物钱财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结援引成为朋党，这是虚假的。等到他们见到利益就争相抢夺，或者利益耗尽交情疏远，就反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保全。所以我说小人没有真朋党，他们暂时结成朋党，是虚假的。君子就不是这样。坚守的是道义，奉行的是忠信，珍惜的是名节。用这些修养自身，就能志趣相合互相补益；用这些为国做事，就能同心协力共渡难关。自始至终都保持一致，这就是君子的朋党。所以做君主的，只应当斥退小人虚假的朋党，任用君子真正的朋党，那么天下就能安定太平。 材料四：   欧阳修说：“小人想要使一个国家人才空虚，必定要鼓吹朋党的说法。”唉，国家将要灭亡，这大概就是征兆吧？祸患没有比权力转移到别人手中更大的，君主没有比国内存在朋党更危险的。有朋党就一定会有争斗，争斗中小人一定会取胜，权力就归于小人，君子怎么能不陷入危难呢！凭什么这么说？君子依据道义侍奉君主，君主一定敬重他却又疏远他；小人只听君主的话而从不违背君主的意愿，君主一定亲近狎昵他。被疏远的人容易被离间，而亲近的人难于被分离。况且君子，不得志就抽身隐退，乐于坚守道义而不再出仕。小人，不得志就心存侥幸谋求再次被任用，一心报复仇怨。这就是小人一定取胜的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题,9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①“跣足”：赤脚，跣，音xiǎn。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“风搅长空寒骨生”，一个“搅”字形象地写出了风的力度，渲染雪寒。 B. “江湖不见飞禽影”与“千山鸟飞绝”意境相似，都营造出空阔寂寥的氛围。 C. 颈联写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，明丽、新奇的山景令诗人惊喜万分。 D. 全诗无一“雪”字，但几乎句句不离雪，描写形象生动，情感抒发自然流畅。 16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 【答案】15. C 16. ①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫就是这种思想的体现。②亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，同情劳动人民，关心民众疾苦，是亲民的体现。③怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。 【解析】 【导语】这首无“雪”字的咏雪诗，以风衬寒、以“无禽影”“折竹声”侧写雪势，铺陈雪覆万物的均平之态，尾联以拥袍公子与赤脚樵夫的强烈反差落墨，跳出雪景摹写，寄寓对底层民瘼的体察，语浅意深。 【15题详解】 C.“明丽、新奇的山景”错误。颈联“巢穴”变得“相似”，“路岐”都变得“一般平”，作者以质朴的语言描写雪后白茫茫的山景，景物称不上“明丽新奇”，也无“惊喜万分”之意，可以理解为描写了雪后静谧苍茫的山景，流露诗人清冷平和的心境。 故选C。 【16题详解】 审题：题干两个要求，一是答尾联体现的儒家思想，二是必须结合指定三篇文本《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》来分析。尾联句意：裹着袍子的富家公子不要喊冷，雪地之中还有赤脚行走的樵夫。诗人对比两类人的境遇，同情底层樵夫。 第一步，定位尾联内涵：通过贫富冷暖对比，由自身/富人的处境，体察底层百姓的苦难，体恤民生疾苦。 第二步，对接三篇课内儒家文本，一一匹配思想：《论语》“己所不欲，勿施于人”——推己及人。公子拥袍尚且觉冷，可以推想樵夫赤脚之苦，设身处地体察他人苦难。《大学之道》“在明明德，在亲民”——亲民。体恤百姓疾苦，关怀底层民众，就是亲近、体恤民众的“亲民”思想。《人皆有不忍人之心》——恻隐之心。诗人看见樵夫雪地赤脚，生出怜悯同情，正是孟子所说的不忍人之心（恻隐之心）。 第三步，组织答题结构：点明思想+引用课内名句+结合诗句分析。 （五）名句名片默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，表现孔子对真理、道义追求迫切，愿为之付出生命的两句是“______________，______________”。 （2）《大学之道》中“______________，______________”两句，表明上自天子，下至平民百姓，人人都要把修养自身作为根本。 （3）《〈老子〉四章》中“______________，______________”两句说明：能了解别人的人算有智慧，能认识自己的人才算高明。 【答案】 ①. 朝闻道 ②. 夕死可矣 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 知人者智 ⑥. 自知者明 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 何为班味？这始于打工人的自嘲，包含了不修边副的打扮和疲惫不堪的神态，颈椎腰椎劳损、近视度数加深等状态，也包含把工作中的种种习惯、口头惮不自觉带入生活的情形。近期有医学科普表明，“班味”真的可能是一种实指，因为工作压力太大会减少唾液，带来更多出汗和油脂分沁，与皮肤表面的细菌作用后，（ ① ）。 而要去除班味，则需要人们学会和压力进行物理和心理隔离，制造“反差感”的场景，主动获取高沉浸度和正反馈。消除体力和脑力上的负担，需要配合健康饮食、规律作息、充足休息和适度运动；而对待情绪和心理上的疲惫，越来越多试图去除班味的花式尝试，也表达着上班族朴素而真诚的自我关爱。喜欢倾诉的，找找家人朋友，在吐槽中重获能量；偏好独处的，寻方小院赏花品茶，营造独属自己的“瓦尔登湖”。就像不要等到渴坏了再喝水一样，（ ② ）。这正是：去班味增鲜味，体味生活百味；做加法做减法，掌控节奏方法。 当工作与生活的界限越来越模糊，班味的余波渗透到人们生活中，去除班味就不能只靠打工人自救。①不止去除班味是打工人的个人问题，②也是事关社会发展的共性问题。③弘扬良性的职场文化和健康和谐的工作环境，④需要全社会层面的共同努力。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文章第一段有多处错别字，请指出两处并加以改正。 20. 下列有关文中标点符号的解说，不正确的一项是（ ） A. “何为班味？”中的问号表示设问，在自问自答中解释班味的内涵。 B. “健康饮食、规律作息、充足休息”中顿号表示并列，不能用逗号。 C. “营造独属自己的‘瓦尔登湖’”中的引号表示特定称谓。 D. “这正是：”中的冒号用于总括性词语之后，有提示下文的作用。 21. 文中末段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请赏析文中划波浪线句子的表达效果。 【答案】18. ①促使人体产生特定气味。②不要等到身心俱疲再休息。 19. 副—幅；惮—禅；沁—泌 20. C 21. 语句①；修改为“去除班味不止是打工人的个人问题”；语句③；修改为“弘扬良性的职场文化和营造健康和谐的工作环境”。 22. ①两句字数相等，结构一致，句式整齐；②两句分别以“味”“法”相同词结尾，读来朗朗上口，具有音韵美；③运用比喻、对比修辞，增强语言的感染力，深化表达的层次感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文提到工作压力大导致的生理变化（减少唾液、更多出汗和油脂分泌等），以及与皮肤表面细菌作用，根据逻辑，接下来应是产生某种结果。结合前文对“班味”的讨论，此处应是说明这些生理变化最终产生了某种气味，可填“促使人体产生特定气味”。 ②处：前文以“不要等到渴坏了再喝水”作类比，强调应及时应对身体和心理的疲惫状态。所以此处应表达“不要等到身心俱疲再休息”。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “不修边副”的“副”应改为 “幅”。“不修边幅”意思是不注意衣着或容貌的整洁，“边幅”原指布帛的边缘，比喻人的仪表、衣着。 “口头惮”的“惮”应改为“禅”。“口头禅”指经常挂在口头的词句，“禅”在这里并非指佛教中的“禅”，而是源自禅宗和尚常说的一句口头禅，后泛指习惯说的话。 “油脂分沁”的“沁”应改为“泌”。“分泌”指人和动物的某些腺体或细胞产生并释放某些物质，“泌”有分泌的意思，而“沁”通常表示渗入、浸润等，不符合语境。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C.“营造独属自己的‘瓦尔登湖’”中的引号表示特殊含义，并非特定称谓。这里的“瓦尔登湖”并非实指美国的瓦尔登湖，而是借指个人独处、宁静、放松的生活环境。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句：原句“不止去除班味是打工人的个人问题”语序不当，“不止”应修饰“是”，正确表述为“去除班味不止是打工人的个人问题”，这样才能与后文“也是事关社会发展的共性问题”形成正确的递进关系。 ③句：“弘扬良性的职场文化和健康和谐的工作环境”中，“弘扬”与“工作环境”搭配不当，应在“健康和谐的工作环境”前加上“营造”，即 “弘扬良性的职场文化和营造健康和谐的工作环境”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①句式整齐：“去班味增鲜味，体味生活百味；做加法做减法，掌控节奏方法”，上下句字数相等，均为11字，且结构一致，前半句都是动宾结构（“去班味”“增鲜味”“做加法”“做减法”），后半句都是动宾结构（“体味生活百味”“掌控节奏方法”），句式整齐，给人以工整、对称的美感。 ②音韵优美：两句分别以“味”“法”结尾，在朗读时形成押韵效果，读起来朗朗上口，富有节奏感和韵律美，增强了语言的表现力和感染力。 ③修辞运用：运用了比喻和对比修辞。“去班味”与“增鲜味”、“做加法”与“做减法”形成对比，突出了去除班味和调整生活节奏的重要性；同时，将生活中丰富的体验比作“百味”，形象地表达了希望人们能摆脱“班味”束缚，去充分感受生活的丰富多彩，深化了表达的层次感，使句子更具文学性和内涵。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “青春应当如何度过？”有人以“激扬”作答，在时代的潮头奋勇搏击；有人以“劳动”作答，在平凡的岗位上铸就荣光；有人以“诗意”作答，在精神的家园里上下求索。 关于如何实现青春价值，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①设问总起句：“青春应当如何度过？” 以设问抛出核心议题，引导思考青春价值的实现路径，材料不给出唯一标准答案，保持开放思辨空间。 ②分述角度一：有人以 “激扬” 作答，在时代的潮头奋勇搏击。从时代担当维度解读青春价值：青春的底色是奋进，青年人立足时代浪潮，主动迎接挑战、勇担使命，以搏击进取的姿态，将青春投入时代大业，在攻坚克难中彰显价值。 ③分述角度二：有人以 “劳动” 作答，在平凡的岗位上铸就荣光。从实干实践维度解读青春价值：青春价值不必都在宏大舞台，扎根平凡岗位、躬身劳动实干，脚踏实地耕耘付出，于点滴劳作之中沉淀力量，平凡亦可铸就不凡。 ④分述角度三：有人以 “诗意” 作答，在精神的家园里上下求索。从精神丰盈维度解读青春价值：青春不止外在行动，亦有向内求索。坚守精神追求，涵养内心世界，探寻精神理想，构筑丰盈独立的精神家园，在思想求索中实现青春的精神价值。 ⑤核心主旨句：关于如何实现青春价值，你有怎样的思考与感悟。点明写作核心任务。材料给出青春价值的三种路径：激扬奋进、劳动实干、精神求索。三者并非互斥对立，而是实现青春价值的不同维度，可选择其一深入论证，亦可辩证融合，探讨青春价值的多元内涵。核心议题：多元路径之下，何为真正的青春价值，当代青年该如何安放青春、实现自我价值。 核心辩证关系： 材料底层是外在实践与内在精神的对立统一关系。“激扬” 是投身时代的外向担当，“劳动” 是立足当下的实干行动，二者属于向外践行；“诗意” 是向内求索，构筑精神家园。三者不是非此即彼的选择，真正的青春价值，是内外统一：既有奔赴时代、躬身劳动的行动力量，又保有精神求索的本心；青春价值不拘泥单一形式，宏大拼搏与平凡耕耘、外在建功与内心丰盈，皆可成就青春。 写作核心任务： 围绕 “如何实现青春价值” 这一核心问题，辨析激扬、劳动、诗意三条青春道路的内涵，可择一深挖，也可融合立论；结合时代青年的成长，阐释青春价值的多元性，厘清担当实干与精神求索之间的关系，表达当代青年对青春选择的思考，明确青年应当怎样度过青春，实现属于自己的青春价值。 【误区提示】 误区1：脱离核心，浅层行文。单纯分别解释 “激扬”“劳动”“诗意” 三个词语，只做概念释义，不探讨青春价值如何实现，没有自身思考感悟，停留在词语解读，脱离作文思辨核心。 误区2：片面立论，割裂辩证。只选取其中一个角度，全盘否定另外两者。例如只谈激扬奋斗，否定平凡劳动与精神求索；或是空谈精神诗意，轻视实干担当，割裂三者内在联系，思维单一化。 误区3：立意狭隘，格局不足。仅局限于个人学习生活谈青春，不能关联时代使命、青年责任，只谈个人得失，无法上升到青年与时代共生的高度，格局狭小。 误区4：素材空洞，脱离材料。抛开材料中 “激扬、劳动、诗意” 三个核心关键词，泛泛空谈青春奋斗，全文很少回扣材料给出的三个方向，论点和材料脱节，扣题松散。 【分层立意】 基础立意：青春价值拥有多元实现路径，或激扬搏击时代，或劳动扎根平凡，或求索丰盈精神，青年可选择适合自己的道路绽放青春光彩。 进阶立意：青春的完整价值，当兼具向外实干与向内求索。以激扬之心奔赴时代，以劳动之脚扎根大地，以诗意之思滋养精神，知行合一，方能不负青春。 高阶立意：青春的价值从来不是单一模板。激扬是时代担当，劳动是立身根基，诗意是精神底色。当代青年当融合三者，怀搏击时代的热忱，守躬身实干的定力，存精神求索的初心，在时代洪流中寻得自我，成就厚重而丰盈的青春。 【行文思路】 议论文： 开篇：由材料设问切入，直击中心论点：青春应当如何度过？有人选择激扬，于时代潮头奋勇搏击；有人选择劳动，于平凡岗位铸就荣光；有人选择诗意，于精神家园上下求索。青春从无标准答案，真正的青春价值，当以激扬立心，以劳动立身，以诗意养魂，于实干之中求索，在时代之中绽放。 主体第一层：论激扬之青春，勇立潮头，担时代之责。论证激扬是青春最鲜活的底色。青春的激扬不是年少轻狂，而是心怀家国，主动投身时代浪潮，直面挑战奋勇搏击。新时代青年当有敢闯敢拼的锐气，将个人理想融入时代发展。可举支教大学生、青年科研攻坚者等案例佐证。 主体第二层：论劳动之青春，扎根平凡，以实干建功。论证激扬的理想，终究要落到劳动实干之上。宏大的时代伟业，离不开无数平凡岗位上青年的默默耕耘。青春荣光不只诞生于聚光灯下，脚踏实地劳动，在日常岗位深耕细作，点滴付出亦可铸就不凡。可举大国青年工匠、基层青年工作者案例佐证。 主体第三层：论诗意之青春，向内求索，守精神之根。辩证延伸：向外搏击、躬身劳动之时，不可丢失精神求索。此处诗意不是风花雪月，而是独立思考、精神坚守。没有精神家园的支撑，奋斗容易迷失方向。青年要在奔波实干之余，保持精神求索，守住内心理想，方能行稳致远。 结尾：落地青年与时代，升华主旨。我辈青年不必被单一的青春模板束缚。既要有激扬奋进的勇气，也要有踏实劳动的定力，更要有精神求索的坚守。以行动奔赴时代，以丰盈安放内心，走出属于我们这一代人的青春之路，实现厚重持久的青春价值。 记叙文： 行文思路：开头写我曾经认为青春就该轰轰烈烈，一心向往 “激扬”，渴望做出惊天动地的大事，轻视平凡劳动，也觉得精神求索虚无缥缈。参加社区志愿服务，日复一日琐碎工作，让我感到枯燥，怀疑这样的青春毫无价值。后来结识一位扎根乡村支教的青年学姐，她扎根基层劳动耕耘，默默陪伴乡村孩子，闲暇时读书思考，守护精神世界。我看到她身上，既有面对困难的激扬勇气，又有日复一日劳动的坚守，还有丰盈的精神追求。我幡然醒悟：青春不必只有一种模样，宏大理想、平凡劳动、精神求索本就可以共存。结尾点题：青春价值不必拘于一途，怀激扬之志，守劳动之实，存诗意之心，方能不负韶华。 【优秀文题】 1.《激扬以逐浪，劳动以立身，诗意以养心》 2.《青春多元路，求索自生辉》 3.《以三重底色，绘青春华章》 4.《实干筑青春，求索见本心》 5.《青春无定式，价值在知行》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海南州高级中学2026-2027学年 第一学期 高二年级 第一次月考语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题工5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神既有传承性，也有时代性。新时代工匠精神的内涵与职业道德有着内在的一致性。 从价值取向上看，二者有着共通性。“摩顶放踵利天下”“兴天下人民之大利”，这是中国古代班墨匠心文化所积极倡导的利他精神，也是“奉献社会”的职业道德的最高表现。任何职业都必须忠实地履行其社会职能，通过劳动实现自我价值或人生价值，这是工匠精神的本质内涵，也是职业道德的基本价值。职业道德为人们的职业活动提供伦理准则和道德规范，不仅影响着个人的职业发展，也塑造着整个行业的文化和声誉。工匠精神鼓励个体不断完善自己的技能，通过提高产品的质量和信誉在其行业、领域内脱颖而出。职业道德和工匠精神都是在承担社会义务与责任的同时，使个人的才能与价值充分实现。 从内容要求上看，二者具有互融性。“敬业者，专心致志以事其业也。”敬畏所从事的职业，就会表现出专心致志的态度与行为；“志不强者，智不达”，专心致志地做事，聪明才智才能发挥作用。执着专注的态度，精益求精的境界，一丝不苟的行为，追求卓越的品格，工匠精神的核心内涵与新时代职业道德所要求的“诚实守信”“热情服务”“办事公道”等要求有着内在的一致性。当一个人具备执着专注的态度时，就会以高质量和高标准的要求对待工作，达到“诚实守信”“热情服务”的效果。当一个人专注于把每一件平凡的事尽职尽责做好时，就不会因服务对象的不同而提供不同质量的服务，就会体现出“办事公道”的职业品质。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，当工作不再是一种外在于自身价值和追求的“劳动”，而成为一种乐趣时，追求卓越的工匠精神就与奉献社会的职业道德要求完全融为了一体。 从功能作用上看，二者有着互促性。“贡艺既精苦，用心必公平。”做事必须精益求精，做人必须公正公平。中国古代匠人就主张应“正德、利用、厚生”。一方面，职业道德是对从事某种职业的群体的道德要求和规范，可以为工匠精神提供价值指引。职业道德将职业知识、职业技能与职业价值融合起来，为工匠精神的培育奠定价值基础。另一方面，工匠精神所蕴含的执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等品质，对培养从业者的敬业意识、乐业精神、精业品质具有支撑作用。熟练掌握技能的人会更完整地感受和更深入地思考他们正在做的事情，有助于深刻理解职业的价值，从而为处理好各种职业之间的关系奠定基础。将凝聚着精益求精、追求完美的工匠精神融入职业道德教育中，培养工匠型人才，对于弘扬劳动光荣的社会风尚和营造精益求精的敬业风气具有重要作用。 职业道德为各行各业的从业者提供与社会发展目标相一致的职业价值与理念，为工匠精神的培育奠定价值基础。新时代，应把工匠精神培育与职业道德教育相结合，在职业道德教育中融入工匠精神，在大国工匠培养中贯穿立德树人要求。 首先，以“劳动光荣”“奉献社会”的职业价值观引领工匠精神培育。崇尚劳动，在平凡的岗位上通过劳动奉献社会实现自身的价值，是新时代职业道德与工匠精神所倡导的职业价值观。当今社会，实业界急需有理想、懂技术、会创造、敢担当的产业工人大军，打造“中国智造”“中国服务”等品牌，满足人民群众对美好生活的向往。应在全社会倡导劳动光荣、奉献社会的职业价值观，鼓励人们在平凡的岗位干出不平凡的业绩。 其次，将工匠精神融入职业道德教育。每一种职业的存在都是基于其特殊的产品为社会所需要。职业道德关注职业与服务对象的关系，其最核心的要求就体现在产品的精益求精上。让职业对象发自内心地满意是职业道德的本质要求，其前提就是产品的质量保障。离开了每一职业所提供的特殊产品，职业存在的必要性也就丧失，也就不需要处理各种职业关系的职业道德。因此，无论从事哪一种职业，工匠精神都是其普遍与基本的要求。将工匠精神培育融入职业道德教育，培养精益求精的职业操守，有助于推动我国制造业转型升级，推动我国科技、教育、经济、文化以及服务行业立于世界先进行列。同时，将工匠精神融入职业道德教育，有助于培养从业者敬业、乐业的态度和品质，让从业者从平凡的工作中体会到非凡的成就，获得自我价值实现的自豪感和幸福感。 最后，将职业责任内化为各行各业高素质高技能人才的驱动力。“致天下之治者在人才。”无论拥有多么先进的技术，必须依赖高技能人才，才能转化为优质的产品。习近平总书记强调，要“加快培养大批高素质劳动者和技术技能人才”。“高素质”内在地包含了“有理想”“有责任”“有担当”。职业道德与工匠精神，都是在平平淡淡的日常工作中时刻体现出来的优秀素质，其核心是职业责任。应将在自己平凡的岗位上“做好当班的事”的职业责任培养作为工匠精神培育与职业道德教育的着力点，使之成为各行各业高素质高技能人才的驱动力。 （摘编自鄯爱红《职业道德与工匠精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 职业道德为职业活动提供伦理准则和道德规范，可以使个人的才能与价值充分实现，也能影响整个行业的文化和声誉。 B. 当一个人具备执着专注的态度，高质量、高标准对待工作，便可达到“诚实守信”“热情服务”的效果，这体现了工匠精神和职业道德的互促性。 C. 工匠精神既催促工作者承担社会义务与责任，也鼓励他们完善自己的技能，深入思考他们正在做的事情。 D. 中国要打造更多的“中国智造”“中国服务”等品牌，就必须加强职业道德教育，着力培养有理想、懂技术、会创造、敢担当的职业人才。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 保持对自己所从事的职业的敬畏，以专心致志、执着专注的态度对待自己的职业，这是工匠精神与职业道德共同的要求。 B. 一个人如果能够熟练掌握某种职业技能，那么将有助于他对自身职业的深入理解，进而提升职业道德素养和职业自豪感。 C. 无论从事哪一种职业，都必须把工匠精神作为基本的职业要求，否则不能培养出从业者敬业、乐业的态度和品质。 D. 高素质人才的培养是各行各业高质量发展的重要保障，而职业道德应成为“高素质”人才培养的重要内容。 3. 下列对“工匠精神与职业道德”的关系的表述，正确的一项是（ ） A. 工匠精神与职业道德是人们履行社会职能，实现自我才能与价值过程中的共性追求，由此可见二者价值取向完全重合，内涵没有差别。 B. 职业道德和工匠精神都能够让个人才能与价值得到充分实现，正因如此，工匠精神的核心内涵先天地决定了新时代职业道德规范的标准与要求。 C. 职业道德可以为工匠精神培育提供价值指引，奠定价值基础；工匠精神蕴含的宝贵品质反过来能够支撑从业者涵养敬业乐业等职业道德素养。 D. 从功能互促关系来看，职业道德是工匠精神培育的价值基础，这意味着工匠精神培育应当纳入职业道德教育体系，因而工匠精神只是职业道德教育下属的一个分支内容。 4. 本文多处引用古代典籍中的名句，请简要分析其论证效果。 5. 习近平总书记在谈及职业教育工作时曾明确指出“在全面建设社会主义现代化国家新征程中，职业教育前途广阔、大有可为”。假如你是一位职业学校的校长，请谈谈本文对你在“职业教育”方面的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题工4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百鸟朝凤（节选） 肖江虹 过了河，父亲蹲下来给我整了整衣衫，我的对襟短衫是母亲两个月前就做好的，为了让我穿上看起来老成一些，还特地选了藏青色。 听母亲说，父亲想让我做一名唢呐匠其实并不完全为了钱。母亲说父亲年轻时也想做一名唢呐匠，可把方圆百里的唢呐匠师傅都拜遍了，父亲还是没有吹上一天的唢呐，人家师傅说了，父亲这人鬼精鬼精的，不是吹唢呐的料。许多年过去了，本以为时间早就已经让父亲的理想像深秋的落叶般腐化成泥了，可事实并不是这样。 翻过大阴山，就能看见土庄了。那就是我未曾谋面的师傅的家。 父亲的运气比想象中要好，土庄名声最显赫的唢呐匠今天正好在家。 我未来师傅的面皮很黑。他从屋子里踱出来的时候燃了一袋旱烟，烟火吱吱地乱炸。我很紧张，怕那点星火把他自己给点燃了。 焦师傅，我叫游本盛，这是我儿子游天鸣，打鸣的鸣，不是明白的明。①父亲弓着腰，踩着碎步向屋檐下的黑脸汉子跑过去，跑的过程中又慌不迭地伸手到口袋里摸香烟，眼睛还一直对着一张黑脸行注目礼。可怜的父亲在六七步路的距离里想干的事情太多了，他又缺乏应有的镇定，这样先是左脚和右脚打了架，接着身体就笔直地向前扑倒，跌了一嘴的泥，香烟也脱手飞了出去，不偏不倚地降落在院子边的一个水坑里。我的心一紧，赶忙去把父亲扶起来，父亲甩开我扶他的手，说扶我干什么？快去给师傅磕头啊！我没有听父亲的，毕竟我认识父亲的时间比认识师傅的时间要长，于情于理都该照看刚从地上爬起来的水庄汉子。主意打定，我仍然不屈不挠地挽着父亲的手臂，我抬起头，父亲的额头上有新鲜的创口，殷红的血珠正争先恐后地渗出来，我一阵心酸，眼泪就下来了。 师傅摆摆手，说：②磕头？磕什么头？他为什么要给我磕头？这个头不是谁都能磕的。 父亲哑然，很难堪地从水坑里捡起香烟，抽出一支来，③香烟身体暴涨，还湿答答地落着泪。 这？父亲伸出捏着香烟的手为难地说。 唢呐匠扬了扬手里的烟锅子说，我抽这个。 三个人就僵立着，谁都不说话，主要是不知道说什么。还是唢呐匠坦然，他看了看天空，我也看了看天空，他肯定觉得今天是个好天气，我也觉得今天是个好天气。太阳像个刚煎好的鸡蛋，有些耀眼。他终于开口了。 哪个庄子的？他问话时既不看我，也不看父亲，但父亲对他的傲慢欣喜如狂。父亲往前走了两步，说：水庄的，是游叔华介绍过来的。父亲把游叔华三个字作了相当夸张的重音处理。游叔华是我的堂伯，同时也是我们水庄的村长。 我听见唢呐匠的鼻子里有一声细微的响动，像鼻腔里爬出来一个毛毛虫。他继续低头吸烟，仿佛没有听见父亲的话，父亲就沮丧了。 多大了？唢呐匠又问。 我的嘴唇动了动，刚想开口，父亲的声音就响箭般地激射过来：十三岁。比我准备说的多出了两岁。怕唢呐匠不相信，父亲还作了补充：这个月十一就十三岁满满的了。 这娃看起来不像十三的啊。唢呐匠的眼睛很厉害。 这孩子是个娃娃脸，自十岁过来就这样儿，不见熟。 嗯！唢呐匠点了点头。看见唢呐匠表了态，父亲的眉毛骤然上扬，他跑到屋檐下战战抖抖地问：您老答应了？ 哼！还早着呢！ 我原本以为做个唢呐匠是件很容易的事情，拜个师，学两段调儿，就算成了。可照眼下的情形来看，道道还真不少呢。 院子里摆了一张桌子，桌子上放了一个盛满水的水瓢，水瓢是个一分为二的大号葫芦。唢呐匠递给我一根一尺来长的芦苇秆。 用芦苇秆一口气把水瓢里的水吸干，不准换气。唢呐匠对我说。 我看了看父亲，又看了看唢呐匠，唢呐匠一脸严肃，而父亲对着我一个劲儿地点头，牙咬得紧紧的，他的鼓励显得格外艰苦卓绝。 我把芦苇秆伸进水里，又看了看他们两个人。唢呐匠的眼神和父亲形成了鲜明的对比，自然而平静，像我面前的这瓢水。 我提了提气，低头把芦苇秆含住，然后一闭眼，腮帮子一紧，一股清凉顿时排山倒海地涌向喉咙。我睁开眼，看见瓢里的水正急速地消退，开始我还信心满满的，等水消退到一半的时候，气就有些喘不过了，水剩下三分之一时，连脑袋也开始发晕了，胸口也闷得难受。 快，快，快，不多了。是父亲的声音，像从天外传来的。 终于，我一屁股坐倒在地，仰着头大口地喘气。我又看见太阳了，是个煎糊的鸡蛋。 等太阳重新变成黄色，我听见父亲在央求唢呐匠。 您老就收下他吧！父亲带着哭腔说。 他气不足，不是做唢呐匠的料子。 这时候我看见父亲过来了，他含着眼泪，咬牙切齿地抄起桌上的水瓢，劈头盖脸地向我猛砸下来。 你个娃子，连瓢水都吸不干，你还有啥能耐？水瓢正砸在我脑门上，我仿佛听见了骨头炸裂的声音。④我高喊一声，仰面倒下，太阳不见了，只有一些纷乱的蛋黄，还打着旋地四处流淌。 我努力睁开眼，又看见了父亲高高扬起的水瓢。 正当我万分惊惧的时候，我看见了一只手。 那只手牢牢攥住了父亲的手腕。 好多年后师傅对我说，你知道当初我为什么收你为徒吗？是因为你的眼泪。我说什么眼泪？师傅说你父亲跌倒后你扶起他时掉的那滴眼泪。 父亲走了，看着他离开的背影我顿时有一种无助的感觉，以往天天看见他，没觉得他有多重要。现在才发现，他就像一棵树，为我挡风遮雨，等有一天自己离开了这棵大树，才发觉雨淋在身上是冰湿的，太阳晒在脸上是烤人的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第二段借母亲之口交代了父亲年轻时拜师的经历，说明了父亲想让“我”学唢呐有多重原因。 B. 父亲将“游叔华”作了夸张的重音处理，想借村长的名号来达成目的，表现出他鬼精的一面。 C. “我”跟随父亲拜师时以为唢呐是件容易的事，当得知还要做吸水测试时心中有些后悔。 D. 焦师傅最后因“那滴眼泪”收“我”为徒，表明在他心中道德品行比天赋条件更加重要。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“弓”“踩”“跑”“伸”“摸”等一连串的动作，淋漓尽致地刻画出父亲求人时的卑微和紧张。 B. 句子②连用三个问句，语意一步步明确深入，语气也越来越强烈，突出表现了师傅决定不收“我”为徒的想法。 C. 句子③运用拟人，生动地写出了掉入水坑的香烟湿透、变形的状态，借此表现出父亲此刻的狼狈与难堪。 D. 句子④运用比喻，照应了前文的“刚煎好的鸡蛋”“煎糊的鸡蛋”，生动展现了“我”此时的头晕目眩。 8. “我”拜师过程中对焦师傅的称呼从前半部分的“未曾谋面的师傅”“未来师傅”“师傅”，变为后半部分的“唢呐匠”，这一称呼变化体现了“我”怎样的心理？ 9. 有人认为小说最后一段累赘，应该删去，也有人认为不应删去。你赞同哪种看法？请结合文本说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” （节选自《论语·里仁》） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （节选自《论语·卫灵公》） 材料二 臣光曰：夫君子小人之不相容，犹冰炭之不可同器而处也。故君子得位则斥小人，小人得势则排君子，此自然之理也。然君子进贤退不肖，其处心也公，其指事也实；小人誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬。公且实者谓之正直，私且诬者谓之朋党，在人主所以辨之耳。是以明主在上，度德而叙位，量能而授官；有功者赏，有罪者刑；奸不能惑，佞不能移。夫如是，则朋党何自而生哉！彼昏主则不然。明不能烛，强不能断；邪正并进，毁誉交至；取舍不在于己，威福潜移于人。于是谗慝得志而朋党之议兴矣。 （节选自《资治通鉴·唐纪六十一》） 材料三 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料四 欧阳子曰：“小人欲空人之国，必进朋党之说。”呜呼，国之将亡，此其征欤？祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。有党则必争，争则小人者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉！何以言之？君子以道事君人主必敬之而疏小人唯予言而莫予违人主必狎之而亲。疏者易间，而亲者难睽也。而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕。小人者，不得志则侥幸复用，唯怨之报。此其所以必胜也。 （节选自苏轼《续欧阳子朋党论》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子以道A事君B人主C必敬之而疏D小人E唯予言F而莫予违G人主H必狎之而亲。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，过失、错误，与《劝学》“则知明而行无过矣”中的“过”意思相同。 B. “矜”，庄重自持，与《老子四章》“自矜者不长”中的“矜”意思相同。 C. 幸，希冀、希望，与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思不同。 D. 乐，以……为乐，与《赤壁赋》“饮酒乐甚”中的“乐”意思和用法均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为君子应该庄重不争、合群而不结党，并主张通过观察过错来辨别仁德。 B. 司马光论君子小人本不相容，朋党之兴源于君主昏聩，明主辨邪正则朋党自消。 C. 欧阳修论君子以同道为真朋、小人以同利为伪朋，劝君主退伪朋用真朋以治天下。 D. 苏轼认为君子与小人在党争中必然会两败俱伤，劝谏君主应亲近君子而远离小人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小人誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬。 （2）然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？ 14. 材料一中孔子说“君子矜而不争，群而不党”，请结合材料二和材料三简要说明它们是如何支撑“君子不党”这一核心观点的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题,9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①“跣足”：赤脚，跣，音xiǎn。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“风搅长空寒骨生”，一个“搅”字形象地写出了风的力度，渲染雪寒。 B. “江湖不见飞禽影”与“千山鸟飞绝”意境相似，都营造出空阔寂寥的氛围。 C. 颈联写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，明丽、新奇的山景令诗人惊喜万分。 D. 全诗无一“雪”字，但几乎句句不离雪，描写形象生动，情感抒发自然流畅。 16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 （五）名句名片默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，表现孔子对真理、道义追求迫切，愿为之付出生命的两句是“______________，______________”。 （2）《大学之道》中“______________，______________”两句，表明上自天子，下至平民百姓，人人都要把修养自身作为根本。 （3）《〈老子〉四章》中“______________，______________”两句说明：能了解别人的人算有智慧，能认识自己的人才算高明。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 何为班味？这始于打工人的自嘲，包含了不修边副的打扮和疲惫不堪的神态，颈椎腰椎劳损、近视度数加深等状态，也包含把工作中的种种习惯、口头惮不自觉带入生活的情形。近期有医学科普表明，“班味”真的可能是一种实指，因为工作压力太大会减少唾液，带来更多出汗和油脂分沁，与皮肤表面的细菌作用后，（ ① ）。 而要去除班味，则需要人们学会和压力进行物理和心理隔离，制造“反差感”的场景，主动获取高沉浸度和正反馈。消除体力和脑力上的负担，需要配合健康饮食、规律作息、充足休息和适度运动；而对待情绪和心理上的疲惫，越来越多试图去除班味的花式尝试，也表达着上班族朴素而真诚的自我关爱。喜欢倾诉的，找找家人朋友，在吐槽中重获能量；偏好独处的，寻方小院赏花品茶，营造独属自己的“瓦尔登湖”。就像不要等到渴坏了再喝水一样，（ ② ）。这正是：去班味增鲜味，体味生活百味；做加法做减法，掌控节奏方法。 当工作与生活的界限越来越模糊，班味的余波渗透到人们生活中，去除班味就不能只靠打工人自救。①不止去除班味是打工人的个人问题，②也是事关社会发展的共性问题。③弘扬良性的职场文化和健康和谐的工作环境，④需要全社会层面的共同努力。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文章第一段有多处错别字，请指出两处并加以改正。 20. 下列有关文中标点符号的解说，不正确的一项是（ ） A. “何为班味？”中的问号表示设问，在自问自答中解释班味的内涵。 B. “健康饮食、规律作息、充足休息”中顿号表示并列，不能用逗号。 C. “营造独属自己的‘瓦尔登湖’”中的引号表示特定称谓。 D. “这正是：”中的冒号用于总括性词语之后，有提示下文的作用。 21. 文中末段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请赏析文中划波浪线句子的表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “青春应当如何度过？”有人以“激扬”作答，在时代的潮头奋勇搏击；有人以“劳动”作答，在平凡的岗位上铸就荣光；有人以“诗意”作答，在精神的家园里上下求索。 关于如何实现青春价值，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $