训练04 文言文阅读名校模拟精选训练四（全国通用）2027年高考语文一轮复习之文言文阅读

【2027高考一轮复习考点专题精练】 文言文阅读名校模拟精选训练四 简要说明：本训练精选江苏南通市2027届高三第一次质量监测、湘豫名校10月联考、江苏百校大联考9月学情检测、安徽A10联盟10月学情检测、山东省名校联盟10月阶段性检测等五套大型模拟考试中的文言文阅读试题，答案、解析与参考译文附后，适用于2027届高考语文一轮复习。 01（江苏省南通市2027届高三第一次质量监测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 前日范希文贬官后，足下诋诮希文为人。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。今足下身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不贵以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论。足下幸生此时遇纳谏之圣主如此犹不敢一言何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。 （节选自欧阳修《与高司谏书》） 材料二： 丁丑，诏别置谏官、御史各六员，增其月俸，不兼他职，每月须一员奏事，或有急务，听非时入对，及三年则黜其不胜任者。先是，上谓宰相曰："朕以去秋螟蝗，因内自省，天下至广，岂民政有阙耶？比闻外廷浮议，谓朝廷鲜纳谏诤，殊不知群臣言事，朕每虚怀听受，苟有可采，随即施行，盖中外之人犹未深悉尔。当下诏别置台省官专主谏奏，然所选尤须谨厚端雅识大体者，至于比周浮薄，朕不取焉。" （节选自李焘《续资治通鉴长编》） 材料三： 夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版。光恐久而漫灭，嘉祐八年，刻于石。后之人将历指其名而议之曰："某也忠，某也诈，某也直，某也曲。"呜呼！可不惧哉！ （节选自司马光《谏院题名记》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 足下A幸生B此时C遇纳谏之D圣主E如此F犹不敢G一言H何也？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．乃，是，与本材料中下文"今乃不然"的"乃"意义和用法都相同。 B．庶，希望，与《陈情表》中"庶刘侥幸"的"庶"意义相同。 C．听，允许，与《出师表》中"诚宜开张圣听"的"听"意义不同。 D．比，近来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中"比及三年"的"比"意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．范希文被贬黜，高司谏既没有为他申辩冤屈，又害怕受到有识之士指责，便跟着诋毁他，欧阳修对此感到不齿。 B．皇帝因螟蝗灾害反省朝政，有舆论认为朝廷很少采纳谏言，皇帝认为自己虚心听取谏言，只是朝廷内外的人并不完全了解。 C．皇帝下诏增设御史、谏官，规定他们不能兼任其他职务，每月必须有一人上奏国事；对于履职不力的官员，即行罢黜。 D．司马光将谏官们的名字刻在石头上，意在让后世之人品评他们的忠诈曲直，从而让谏官们产生畏惧的心理。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。（4分） （2）居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。（4分） 14．请综合三则材料，概括古代对谏官有哪些履职方面的要求。 02（湘豫名校2027届高三10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 齐景公问政于孔子。孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？" （节选自《论语·颜渊》） 材料二： 齐景公出田，十有七日而不反。晏子乘而往，比至，衣冠不正。景公见而怪之，曰："夫子何遽乎？得无有急乎？"晏子对曰："然，有急。国人皆以君为恶民所禽。臣闻之：鱼鳖厌深渊而就干浅，故得于钓网；禽兽厌深山而下于都泽，故得于田猎。今君出田，十有七日而不反，不亦过乎？"景公曰："不然。为宾客莫应待邪？则行人子牛在。为宗庙而不血食邪？则祝人太宰在。为狱不中邪？则大理子几在。为国家有余不足邪？则巫贤在。寡人有四子，犹有四肢也，而得代焉，不可患焉！"晏子曰："然。人心有四肢，而得代焉，则善矣；令四肢无心，十有七日，不死乎？"景公曰："善哉言！"遂援晏子之手，与骖乘而归。若晏子者，可谓善谏者矣。 （节选自《韩诗外传·卷十》） 材料三： 太史公曰：晏子谏说，犯君之颜，此所谓进思尽忠者哉假令晏子而在余虽为之执鞭所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 材料四： 贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言："昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：'今陛下骋六飞，驰不测之山。如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何？'孝武好格猛兽，相如进谏：'虽万全而无患，然而本非天子所宜。'臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。臣伏闻车驾近出，亲格猛兽，晨往夜还。以万乘之尊，暗行荒野，践深林，涉丰草，甚非万全之计。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。"太宗曰："昨日之事，偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫。" （节选自《贞观政要·畋猎》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 此所谓进A思B尽忠者哉C假令晏子D而在E余F虽为之G执鞭H所忻慕焉。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．君，名词作动词，与《种树郭橐驼传》中"爪其肤以验其生枯"的"爪"用法不相同。 B．比，等到，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中"比及三年"的"比"意思相同。 C．援，拉住，与《送东阳马生序》中"余立侍左右，援疑质理"的"援"意思不相同。 D．幸，帝王驾临，与《鸿门宴》中"财物无所取，妇女无所幸"的"幸"意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．孔子认为，君臣父子都应各守本分，各尽其责。齐景公对此认同，认为如果名分不正、秩序崩坏，国家就会陷入混乱，即使有粮食也难以安稳享用。 B．齐景公明知道身为国君应做好自己的事情，还一连十七天在外打猎不回朝廷，晏子乘车去见他，他对晏子衣帽不整感到奇怪，问他为什么这样匆忙。 C．魏征认为天子打猎存在一定的风险，而汉文帝、孝武帝心如木石，执着于打猎，不肯克制自己，希望唐太宗能为国家和臣民考虑，舍弃打猎的喜好。 D．齐景公面对晏子的劝谏，先是以有四位贤人代替他处理国事辩解，后来才接受晏子的劝谏；而唐太宗面对魏征的劝谏，承认糊涂，表示要引以为戒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鱼鳖厌深渊而就干浅，故得于钓网。（4分） （2）如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何？（4分） 14．材料三中说"晏子谏说，犯君之颜"，认为晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，你认为材料二能否印证这一说法？请说明理由。 03（江苏省百校大联考2027届高三9月学情检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 郑子产有疾。谓子大叔曰："我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。"疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽①。大叔悔之，曰："吾早从夫子，不及此。"兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰："善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。" （节选自《左传·昭公二十年》） 材料二： 天下方患盗。或问刘子曰："盗可除乎？"对曰："何为不可除也顾盗有源能止其源何盗之患？"或曰："请问盗源？"对曰："衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。" 今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠②也。且律：使窃财者刑，伤人者死，其法重矣；而盗不止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣；而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。若衣食素足，政赋素均，教化素修，有民于此，安肯为盗哉？ （节选自刘敞《患盗论》） 材料三： 唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 曰：太宗为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？ （节选自欧阳修《纵囚论》） [注]①萑苻（huán fú）：泽名，芦苇丛生的水泽。②升龠（yuè）：古代极小容量单位，此处代指少量水。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 何为不A可B除也C顾盗D有源E能止F其源G何H盗之患 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．服，指使归服，与《琵琶行》"曲罢曾教善才服"中的"服"用法不同。 B．少，指稍微，与《登泰山记》"道少半"中的"少"词义相同。 C．刑，指被判刑，与《劝学》"金石可镂"中的"镂"用法相同。 D．纵，指释放，与《赤壁赋》"纵一苇之所如"中"纵"词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．子产以水喻宽政，因为水看似柔弱，百姓就会轻忽玩弄它，以致很多人会溺水而死，由此说明宽厚为政很难。 B．刘敞认为，即便法律规定盗窃伤人者处以重刑、自首者可以免罪，仍不能杜绝盗患，根源在于百姓缺少安稳生存的条件。 C．刘敞以"止水不塞源""纵焚救以升斗"作类比，意在说明严刑重法本身完全无用，治盗只能废除刑罚，依靠教化民生。 D．欧阳修推测，唐太宗释放死囚，可能早已预判囚犯会按期归来以求免死；囚犯归狱，也可能是预判归来就能获免，双方各有算计。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。（4分） （2）是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。（4分） 14．请结合文本，分别概括三则材料在治盗（治囚）理念上的差异。 04（安徽省A10联盟2027届高三上学期10月学情检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 明主者，一度量，立表仪，而坚守之。故令下而既从。法者，天下之程式也，万事之仪表也；吏者，民之所悬命也。故明主之治也，当于法者赏之，违于法者诛之。故以法诛罪，则民就死而不怒；以法量功，则民受赏而无德也。此以法举错之功也。故《明法》曰："以法治国，则举错而已。" （节选自《管子·明法解》） 材料二： 贞观元年，太宗谓侍臣曰："死者不可再生，用法务在宽简。古人云，鬻棺者欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。今作何法，得使平允？"谏议大夫王珪进曰："但选公直良善人，断狱允当者，增秩赐金，则奸伪自息。"诏从之。太宗又曰："古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其职也。自今以后，大辟罪，皆令中书、门下四品已上及尚书九卿议之，如此，庶免冤滥。"由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。 （节选自《贞观政要·刑法》） 材料三： 法制禁令，王者之所不废，而非所以为治也，其本在正人心、厚风俗而已。故曰："居敬而行简，以临其民。"秦始皇之治天下之事，无大小皆决于上，上至于衡石量书，日夜有程，不中程不得休息，而秦遂以亡。太史公曰："昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。"然则法禁之多，乃所以为趣亡之具，而愚暗之君犹以为未至也。汉文帝诏"置三老、孝弟、力田常员"，令各率其意以道民焉。夫三老之卑，而使之得率其意，此文景之治所以至于移风易俗，黎民醇厚，而上拟于成康之盛也。诸葛孔明开诚心、布公道，而上下之交，人无间言，以蕞尔之蜀，犹得小康。魏操、吴权任法术以御其臣，而篡逆相仍，略无宁岁。天下之事，固非法之所能防也。叔向与子产书曰："国将亡，必多制。"夫法制繁则巧猾之徒皆得以法为市而虽有贤者不能自用。此国事之所以日非也。 （节选自顾炎武《日知录·法制》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 夫法制A繁B则巧猾之徒C皆得D以法E为市F而虽有G贤者H不能自用 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．一，统一，与《阿房宫赋》中"六王毕，四海一"的"一"意思相同。 B．考，考核，与《离骚》中"朕皇考曰伯庸"的"考"意思不同。 C．弟，同"悌"，即《齐桓晋文之事》中"申之以孝悌之义"的"悌"。 D．所以，表"……的原因"，与《鸿门宴》中"所以遣将守关者"的"所以"意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．材料一认为，法是天下人行事遵循的准则、万事的仪表，明主应依法赏罚，如此百姓甘心受死而不怨恨，接受赏赐也不感恩。 B．唐太宗认为死者不可再生，用刑务必宽简，"鬻棺者欲岁之疫"的比喻意在说明官吏为了考核政绩而刻意求深求刻、罗织罪名的危害。 C．顾炎武以秦始皇"衡石量书"、太史公所载"网密奸萌"为例，说明法令愈繁密，奸伪愈丛生，上下以欺骗应付，政权反而加速灭亡。 D．顾炎武援引子产写给叔向的书信加以佐证，说"国将亡，必多制"，认为法律条文繁多恰恰是奸猾之人上下其手、贤者不能自用的原因。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古人云，鬻棺者欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。（4分） （2）然则法禁之多，乃所以为趣亡之具，而愚暗之君犹以为未至也。（4分） 14．三则材料关于"法（制）"的观点有所不同，请简要概括说明。 05（山东省名校考试联盟2027届高三10月阶段性检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。近君子，则朝无粃政；远小人，则听不私邪。 且夫小人非无小善，君子非无小过。君子小过，如白玉之微瑕，虽微有疵累，然瑕不掩瑜，其质仍温润纯粹；小人小善，乃铅刀之一割，偶有利刃之时，终难改其钝质，良工之所不重，小善不足以掩众恶也。白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。 若善小人之小善，谓之善善；恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之嗅，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟，史鱼所以遗恨者也。为人主者，当具慧眼，秉持公正，使君子得以施展抱负，小人无所遁形，朝堂方能清正，邦国方可昌盛，万民始能安乐，此乃治国安邦之要义也。 （节选自《贞观政要·卷五·论公平》） 材料二： 自元祐初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位，吕大防、刘挚患之，欲稍引用，以平夙怨，谓之"调停"。宣仁后疑不决，辙面斥其非，复上疏曰：臣近面论，君子小人不可并处，圣意似不以臣言为非者。然天威迟迟，言词迫遽，有所不尽，臣而不言，谁当救其失者！亲君子，远小人，则主尊国安；疏君子，任小人，则主忧国殆。此理之必然。未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患也。故臣谓小人虽不可任以腹心至于牧守四方奔走庶务无所偏废可也。若遂引之于内，是忧患盗贼之欲得财，而导之于寝室，知虎豹之欲食肉，而开之以坰牧，无是理也。且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败。小人贪利忍耻，击之则难去，君子洁身重义，沮之则引退。古语曰："一薰一莸，十年尚有臭。"盖谓此矣。 （节选自《宋史·苏辙传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 故臣谓A小人虽不可B任C以腹心D至于牧守E四方F奔走庶务G无所偏废可也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．所以，用来……的，与《师说》"所以传道受业解惑也"中"所以"的意思相同。 B．恨，遗憾，与《琵琶行（并序）》中"别有幽愁暗恨生"中"恨"的意思不同。 C．患，忧虑、担心，与《六国论》中"诸侯之所大患"中"患"的意思相同。 D．疏，疏远、不亲近，与《屈原列传》中"王怒而疏屈平"中"疏"的意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．材料一中指出，君主应善于分辨君子和小人，善用君子的优点，摒弃小人的恶行，使朝堂清正，邦国昌盛。 B．材料一认为，君子的小错如同白玉微瑕，不影响其本质；小人的小善像铅刀偶尔的锋利，无法改变其低劣品质。 C．材料二中提到的"调停"之策，是指吕大防、刘挚建议将分布朝廷内外的元丰旧党引入朝廷来平定积怨的对策。 D．苏辙引用"一薰一莸，十年尚有臭"，意在表明君子和小人共处，因君子洁身重义，最终能战胜贪利忍耻的小人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。（4分） （2）未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患也。（4分） 14．两则材料均涉及统治者对待君子与小人应持有的态度，请结合材料分析其异同。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 【2027高考一轮复习考点专题精练】 文言文阅读名校模拟精选训练四 简要说明：本训练精选江苏南通市2027届高三第一次质量监测、湘豫名校10月联考、江苏百校大联考9月学情检测、安徽A10联盟10月学情检测、山东省名校联盟10月阶段性检测等五套大型模拟考试中的文言文阅读试题，答案、解析与参考译文附后，适用于2027届高考语文一轮复习。 01（江苏省南通市2027届高三第一次质量监测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 前日范希文贬官后，足下诋诮希文为人。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。今足下身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不贵以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论。足下幸生此时遇纳谏之圣主如此犹不敢一言何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。 （节选自欧阳修《与高司谏书》） 材料二： 丁丑，诏别置谏官、御史各六员，增其月俸，不兼他职，每月须一员奏事，或有急务，听非时入对，及三年则黜其不胜任者。先是，上谓宰相曰："朕以去秋螟蝗，因内自省，天下至广，岂民政有阙耶？比闻外廷浮议，谓朝廷鲜纳谏诤，殊不知群臣言事，朕每虚怀听受，苟有可采，随即施行，盖中外之人犹未深悉尔。当下诏别置台省官专主谏奏，然所选尤须谨厚端雅识大体者，至于比周浮薄，朕不取焉。" （节选自李焘《续资治通鉴长编》） 材料三： 夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版。光恐久而漫灭，嘉祐八年，刻于石。后之人将历指其名而议之曰："某也忠，某也诈，某也直，某也曲。"呜呼！可不惧哉！ （节选自司马光《谏院题名记》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 足下A幸生B此时C遇纳谏之D圣主E如此F犹不敢G一言H何也？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．乃，是，与本材料中下文"今乃不然"的"乃"意义和用法都相同。 B．庶，希望，与《陈情表》中"庶刘侥幸"的"庶"意义相同。 C．听，允许，与《出师表》中"诚宜开张圣听"的"听"意义不同。 D．比，近来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中"比及三年"的"比"意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．范希文被贬黜，高司谏既没有为他申辩冤屈，又害怕受到有识之士指责，便跟着诋毁他，欧阳修对此感到不齿。 B．皇帝因螟蝗灾害反省朝政，有舆论认为朝廷很少采纳谏言，皇帝认为自己虚心听取谏言，只是朝廷内外的人并不完全了解。 C．皇帝下诏增设御史、谏官，规定他们不能兼任其他职务，每月必须有一人上奏国事；对于履职不力的官员，即行罢黜。 D．司马光将谏官们的名字刻在石头上，意在让后世之人品评他们的忠诈曲直，从而让谏官们产生畏惧的心理。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。（4分） （2）居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。（4分） 14．请综合三则材料，概括古代对谏官有哪些履职方面的要求。 【答案】10.CFH　　11.A　　12.C 13.（1）您身居谏官职位却不进言，就应当辞去官职，不要妨碍其他能胜任这个职位的人。 （2）担任这个官职的人，应当留心大的方面，舍弃细枝末节；先处理急迫的事，把不急的事放在后面；一心为国家谋利，而不为自己打算。 14.①要敢于直言进谏；②秉持公心为国谋划；③不结党、不浮华浅薄，品行正直敦厚；④着眼大局，明辨事务轻重缓急。 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：您有幸生在这个时代，遇到如此采纳谏言的圣明君主，尚且不敢说一句话，这是为什么呢？"足下幸生此时"是主谓结构，句意完整，其后C处应断开；"遇纳谏之圣主如此"以"如此"收束，强调所遇君主纳谏之盛，语意完整，其后F处应断开；"犹不敢一言"结构完整，与句末"何也"构成反问，"一言"后H处应断开。故选CFH。 【11题详解】本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。A.错误。"乃，是"解说正确，但"今乃不然"中的"乃"是表转折的副词，意为"却、竟然"，二者意义和用法并不相同，故A项"意义和用法都相同"表述有误。句意：这是平庸人的常情。/现在却不是这样。B.正确。希望。句意：希望借此掩饰自己不敢进谏的过错。/希望或许能让祖母刘氏侥幸得到保全。C.正确。允许/听闻。句意：允许他们不受常规时间限制入宫奏对。/确实应该广泛听取群臣的意见。D.正确。近来/等到。句意：近来听闻朝廷之外的议论。/等到三年。故选A。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C."对于履职不力的官员，即行罢黜"错误。材料二原文为"及三年则黜其不胜任者"，意思是任职满三年之后就罢免不能胜任的人，并非"即行罢黜"。故选C。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）"去"，离开、辞去；"之"，的；"堪其任者"，能胜任这个职位的人（定语后置）。句意：您身居谏官职位却不进言，就应当辞去官职，不要妨碍其他能胜任这个职位的人。（2）"大"，大的方面（形容词作名词）；"利"，为……谋利（名词作动词）。句意：担任这个官职的人，应当留心大的方面，舍弃细枝末节；先处理急迫的事，把不急的事放在后面；一心为国家谋利，而不为自己打算。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、归纳概括要点的能力。解答本题，要综合三则材料中关于谏官履职的论述。材料一欧阳修批评高司谏"在其位而不言"，强调谏官应当敢于直言进谏；材料二皇帝下诏设置谏官"专主谏奏"，且要求所选之人"谨厚端雅识大体"，杜绝"比周浮薄"，可见谏官须品行端正、不结党营私；材料三司马光认为谏官应当"志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋"，强调要秉持公心、为国谋划，并着眼大局、明辨轻重缓急。据此分层概括即可。 【参考译文】 材料一： 前些天范希文（范仲淹）被贬官之后，您诋毁嘲讽范仲淹的为人。范仲淹一生刚正不阿，好学且博古通今，在朝廷立身行事有始有终，天下人全都知晓。如今又因为进言触犯宰相而获罪。您既不能替他辩明无辜，又害怕有识之士责备自己，就跟着别人诋毁他，认为他应当被贬斥，这实在令人诧异。如今您自己爱惜官位，害怕饥寒、贪恋俸禄，不敢顶撞宰相而招来灾祸，这是平庸人的常情，只不过做一个不称职的谏官罢了。就算朝中君子，也会同情您做不到，不会苛求您一定挺身而出。可您却不是这样，反而趾高气扬，毫无愧疚畏惧，肆意诋毁贤才，说他应当被贬，希望借此掩饰自己不敢进谏的过错。力量不够而不敢去做，是愚钝之人的局限；用小聪明掩饰自己的过错，这是君子之中的败类。当今皇帝即位以来，提拔谏臣，接纳谏言，您有幸生在这个时代，遇到如此采纳谏言的圣明君主，尚且不敢说一句话，这是为什么呢？前些天又听说御史台在朝堂张贴告示，告诫百官不许超越职权议论政事，这样能进言的就只剩谏官了。如果您又闭口不言，那天下就没有可以说话的人了。您身居谏官职位却不进言，就应当辞去官职，不要妨碍其他能胜任这个职位的人。 材料二： 丁丑日，下诏另外设置谏官、御史各六名，增加他们的月俸，不得兼任其他职务。每月必须有一人上奏论事；如有紧急事务，允许不受常规时间限制入宫奏对；任职满三年，就罢免其中不能胜任的人。在此之前，皇帝对宰相说："我因为去年秋天发生螟蝗灾害，因而内自反省，天下如此广大，莫非是民政有缺失吗？近来听闻朝廷之外的议论，说朝廷很少采纳谏诤。殊不知群臣上书言事，我都虚心听取，如果意见可取，就立即施行，只是朝廷内外的人并不完全了解罢了。应当下诏另外设置台省官员，专门负责进谏奏事。但是所选任之人，尤其必须是谨慎敦厚、端方文雅、识大体的人；至于结党营私、浮华浅薄之人，我不选用。" 材料三： 把天下的政务、四海百姓的情况，政事的得失利弊，都集中交给这一个官职来进言，他担负的责任也太重了。担任这个官职的人，应当留心大的方面，舍弃细枝末节；先处理急迫的事，把不急的事放在后面；一心为国家谋利，而不为自己打算。那些急切追求名声的人，就如同急切追逐私利的人，这两者之间的差距又有多少呢！天禧初年，宋真宗下诏设置六名谏官，责成他们履行谏言的职责。庆历年间，钱君把谏官的名字书写在文书上。我担心时间久了他们的名字会磨灭掉，嘉祐八年，把名字刻在石碑上。后世的人，将会挨个指着碑上的名字评论他们："某人忠诚，某人狡诈，某人正直，某人邪曲。"唉！怎能不令人心存戒惧啊！ 02（湘豫名校2027届高三10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 齐景公问政于孔子。孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？" （节选自《论语·颜渊》） 材料二： 齐景公出田，十有七日而不反。晏子乘而往，比至，衣冠不正。景公见而怪之，曰："夫子何遽乎？得无有急乎？"晏子对曰："然，有急。国人皆以君为恶民所禽。臣闻之：鱼鳖厌深渊而就干浅，故得于钓网；禽兽厌深山而下于都泽，故得于田猎。今君出田，十有七日而不反，不亦过乎？"景公曰："不然。为宾客莫应待邪？则行人子牛在。为宗庙而不血食邪？则祝人太宰在。为狱不中邪？则大理子几在。为国家有余不足邪？则巫贤在。寡人有四子，犹有四肢也，而得代焉，不可患焉！"晏子曰："然。人心有四肢，而得代焉，则善矣；令四肢无心，十有七日，不死乎？"景公曰："善哉言！"遂援晏子之手，与骖乘而归。若晏子者，可谓善谏者矣。 （节选自《韩诗外传·卷十》） 材料三： 太史公曰：晏子谏说，犯君之颜，此所谓进思尽忠者哉假令晏子而在余虽为之执鞭所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 材料四： 贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言："昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：'今陛下骋六飞，驰不测之山。如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何？'孝武好格猛兽，相如进谏：'虽万全而无患，然而本非天子所宜。'臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。臣伏闻车驾近出，亲格猛兽，晨往夜还。以万乘之尊，暗行荒野，践深林，涉丰草，甚非万全之计。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。"太宗曰："昨日之事，偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫。" （节选自《贞观政要·畋猎》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 此所谓进A思B尽忠者哉C假令晏子D而在E余F虽为之G执鞭H所忻慕焉。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．君，名词作动词，与《种树郭橐驼传》中"爪其肤以验其生枯"的"爪"用法不相同。 B．比，等到，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中"比及三年"的"比"意思相同。 C．援，拉住，与《送东阳马生序》中"余立侍左右，援疑质理"的"援"意思不相同。 D．幸，帝王驾临，与《鸿门宴》中"财物无所取，妇女无所幸"的"幸"意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．孔子认为，君臣父子都应各守本分，各尽其责。齐景公对此认同，认为如果名分不正、秩序崩坏，国家就会陷入混乱，即使有粮食也难以安稳享用。 B．齐景公明知道身为国君应做好自己的事情，还一连十七天在外打猎不回朝廷，晏子乘车去见他，他对晏子衣帽不整感到奇怪，问他为什么这样匆忙。 C．魏征认为天子打猎存在一定的风险，而汉文帝、孝武帝心如木石，执着于打猎，不肯克制自己，希望唐太宗能为国家和臣民考虑，舍弃打猎的喜好。 D．齐景公面对晏子的劝谏，先是以有四位贤人代替他处理国事辩解，后来才接受晏子的劝谏；而唐太宗面对魏征的劝谏，承认糊涂，表示要引以为戒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鱼鳖厌深渊而就干浅，故得于钓网。（4分） （2）如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何？（4分） 14．材料三中说"晏子谏说，犯君之颜"，认为晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，你认为材料二能否印证这一说法？请说明理由。 【答案】10.CEH　　11.A　　12.C 13.（1）鱼鳖厌倦深水，游到没水或水浅的地方去，所以会被钓钩渔网捕获。 （2）如果发生马受惊、车翻倒的情况，陛下纵然想要不看重自己的生命，怎么向祖宗交代（对高庙怎么交代）？ 14.材料二能印证这一说法。理由：①晏子面对齐景公田猎不返的"君不君"行为，径直前往批评他长时间打猎不回朝廷太过分；②针对齐景公的辩解，晏子说"四肢十七天没有心，不会死掉吗"，语气很重，不留情面。 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这就是所说的在朝就想要竭尽忠心的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动鞭子赶车，也是非常高兴十分向往的啊！"此所谓进思尽忠者哉"以"哉"收束，构成完整判断加感叹的句子，其后C处应断开；"假令晏子而在"是假设的条件分句，主谓结构完整，其后E处应断开；"余虽为之执鞭"是假设实现后的让步内容，语意完整，其后H处应断开。故选CEH。 【11题详解】本题考查学生理解文言词语意思和用法的能力。A.错误。"君君"中的后一个"君"，意思是"像国君"，名词活用作动词；"爪"意思是"用指甲抠、掐"，也是名词活用作动词，二者用法相同，故A项"用法不相同"表述有误。句意：君王要像君王。/用指甲抠树皮来检验它的死活。B.正确。均为"等到"。句意：等到（晏子）到达那里。/等到三年。C.正确。拉住/引、提出。句意：于是拉着晏子的手。/我站在他身边侍奉，提出疑难、询问道理。D.正确。帝王驾临/君主宠幸妇女。句意：唐太宗驾临同州沙苑。/财物没有拿取的，妇女没有被宠幸的。故选A。 【12题详解】本题考查学生理解材料相关内容的能力。C."汉文帝、孝武帝心如木石，执着于打猎，不肯克制自己"错误。材料四中魏征说"臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也"，意思是这几位帝王并非心如木石、不爱打猎，而是能够克制自己、听从臣下劝谏，为国考虑、不为自身。故选C。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）"就"，到……去；"得"，被捕获。句意：鱼鳖厌倦深水，游到没水或水浅的地方去，所以会被钓钩渔网捕获。（2）"纵"，纵然、纵使；"奈……何"，对……怎么办。句意：如果发生马受惊、车翻倒的情况，陛下纵然想要不看重自己的生命，怎么向祖宗交代（对高庙怎么交代）？ 【14题详解】本题考查学生理解文本内容、分析观点与材料关系的能力。解答本题，首先要理解"犯君之颜"的含义——冒犯国君的威严、直言不讳；然后回到材料二，看晏子的言行是否与之相符。晏子见齐景公田猎十七日不返，径直乘车前往，直陈"今君出田，十有七日而不反，不亦过乎"，直接批评国君失职；面对齐景公以"四子代劳"的辩解，晏子又以"令四肢无心，十有七日，不死乎"尖锐反问，语气沉重、不留情面。可见材料二能够印证"晏子谏说，犯君之颜"这一说法。 【参考译文】 材料一： 齐景公向孔子询问国政的事。孔子回答说："君王要像君王，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。"齐景公说："对呀！如果君王不像君王，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能吃得着吗？" 材料二： 齐景公外出打猎，十七天都不回朝。晏子乘车去见他，等到达那里，衣服帽子都散乱了。齐景公看到他这样子觉得很奇怪，问他："先生为什么这样匆忙呢？莫非有紧急的事情吗？"晏子回答说："是的，有紧急的事情。国都里的人都认为君王您被造反的百姓给捉去了。我听说：鱼鳖厌倦深水，游到没水或水浅的地方去，所以会被钓钩渔网捕获；飞禽走兽厌倦深山，跑到草泽里去，所以会被人猎捕。现在君王打猎十七天不回到朝廷，这不是太过分了吗？"齐景公说："不是这样。是因为宾客来了没有人接待吗？有外交官子牛在朝廷。是因为宗庙里没有人宰杀牺牲进行祭祀吗？有掌管祭祀的太宰在朝廷。是因为案件判决得不公正吗？有司法官子几在朝廷。是因为国家的财政出现了有余或不足的情况吗？有巫贤在朝廷。我有这四位贤人，好像有四肢一样，他们可以代替我处理国家的事务，没什么好担忧的！"晏子说："是的。人心有四肢，可以代替它做事，那是很好的；假使四肢十七天没有心，不会死掉吗？"齐景公说："你的话说得多么好啊！"于是拉着晏子的手，同他一起坐车回朝廷去。像晏子这样的人，可以说是非常善于劝谏的了。 材料三： 太史公说：晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的在朝就想要竭尽忠心的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动鞭子赶车，也是非常高兴十分向往的啊！ 材料四： 贞观十四年（640年），唐太宗驾临同州沙苑打猎，亲自搏杀猛兽，又清晨出去深夜才回来。特进魏征上奏说："过去汉文帝面临陡坡想驱车飞驰而下，袁盎拉住缰绳说：'现在陛下驱驰马车，在危险的高山上奔驰。如果发生马受惊、车翻倒的情况，陛下纵然想要不看重自己的生命，怎么向祖宗交代？'汉武帝喜好猎杀猛兽，司马相如进谏说：'打猎虽然万无一失又没有祸患，但本来就不是天子应该做的事情。'我私下考虑，这几位帝王的心难道是木头、石头做的，难道不喜欢骑马打猎的乐趣？而他们能割舍自己的喜好，克制自己，听从臣下的劝阻，原因是志在保全国家，不是为了自身。我听说陛下最近出去，亲自搏杀猛兽，清晨出去深夜归来。以极尊贵的帝王身份，黑夜中在荒野行走，走进深深的密林，跋涉于茂盛的草地，很不是万无一失的办法。我希望陛下舍弃个人喜爱的娱乐，停止搏杀猛兽的游乐，上为宗庙国家着想，对下安慰百官和亿万百姓。"唐太宗说："昨天打猎的事属于偶然糊涂，不是历来如此，从今以后我要牢记此事作为警诫。" 03（江苏省百校大联考2027届高三9月学情检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 郑子产有疾。谓子大叔曰："我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。"疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽①。大叔悔之，曰："吾早从夫子，不及此。"兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰："善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。" （节选自《左传·昭公二十年》） 材料二： 天下方患盗。或问刘子曰："盗可除乎？"对曰："何为不可除也顾盗有源能止其源何盗之患？"或曰："请问盗源？"对曰："衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。" 今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠②也。且律：使窃财者刑，伤人者死，其法重矣；而盗不止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣；而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。若衣食素足，政赋素均，教化素修，有民于此，安肯为盗哉？ （节选自刘敞《患盗论》） 材料三： 唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 曰：太宗为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？ （节选自欧阳修《纵囚论》） [注]①萑苻（huán fú）：泽名，芦苇丛生的水泽。②升龠（yuè）：古代极小容量单位，此处代指少量水。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 何为不A可B除也C顾盗D有源E能止F其源G何H盗之患 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．服，指使归服，与《琵琶行》"曲罢曾教善才服"中的"服"用法不同。 B．少，指稍微，与《登泰山记》"道少半"中的"少"词义相同。 C．刑，指被判刑，与《劝学》"金石可镂"中的"镂"用法相同。 D．纵，指释放，与《赤壁赋》"纵一苇之所如"中"纵"词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．子产以水喻宽政，因为水看似柔弱，百姓就会轻忽玩弄它，以致很多人会溺水而死，由此说明宽厚为政很难。 B．刘敞认为，即便法律规定盗窃伤人者处以重刑、自首者可以免罪，仍不能杜绝盗患，根源在于百姓缺少安稳生存的条件。 C．刘敞以"止水不塞源""纵焚救以升斗"作类比，意在说明严刑重法本身完全无用，治盗只能废除刑罚，依靠教化民生。 D．欧阳修推测，唐太宗释放死囚，可能早已预判囚犯会按期归来以求免死；囚犯归狱，也可能是预判归来就能获免，双方各有算计。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。（4分） （2）是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。（4分） 14．请结合文本，分别概括三则材料在治盗（治囚）理念上的差异。 【答案】10.CEG　　11.B　　12.C 13.（1）既然这样，那么盗贼不是他们自己想要去做的，是上位者用律法逼迫他们去做的啊。 （2）这是用君子都难以做到的事情，来要求品行最恶劣的小人一定要做到。 14.①材料一主张宽猛相济，以宽政、猛刑互补调和，实现善政止盗；②材料二主张从根源治盗，通过保障衣食、均平政赋、修明教化消弭盗患生成的土壤；③材料三不直接论常规治盗，而是批判唐太宗纵囚求名的伪饰做法，反对靠上下相窥的小信、邀名式的反常手段处置盗囚。 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：为什么不能清除呢？盗贼是有根源的，能阻断它的根源，还担忧什么盗贼呢？"何为不可除也"是完整反问句，其C处应断开；"顾盗有源"主谓宾结构完整，指出盗贼有根源，其后E处应断开；"能止其源"是假设条件分句，语意完整，其后G处应断开；"何盗之患"以反问收束全句。故选CEG。 【11题详解】本题考查学生对文言词语中一词多义及词类活用现象的理解能力。A.正确。使归服（使动用法）/佩服（一般动词）。句意：只有有德行的人能够用宽厚的政策使百姓归服。/一曲弹罢，曾经使得善才（琵琶名手）佩服。B.错误。稍微/小半、不到一半。句意：盗贼才稍稍被止息。/走了不到一半的路（道路小半）。二者词义不同，故B项"词义相同"表述有误。C.正确。均为被动用法。句意：使偷窃财物的人被处以刑罚。/金属、石头可以被雕刻。D.正确。释放/任凭。句意：释放他们让他们回家。/任凭小船随意飘荡。故选B。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C."意在说明严刑重法本身完全无用，治盗只能废除刑罚，依靠教化民生"错误。刘敞以"止水不塞源""纵焚救以升斗"作类比，意在说明不从根源上解决盗患、只靠严刑禁止只是治标不治本，并非主张"严刑重法本身完全无用"、废除刑罚。材料二恰恰承认"使窃财者刑，伤人者死，其法重矣"，只是认为法令再重，若不解决百姓"衣食不足、政赋不均、教化不修"的根源，盗患仍不能杜绝。选项表述绝对化了。故选C。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）"然则"，既然这样，那么；"上"，上位者、君主；"以法驱之使为"，用法令驱使他们去做（为盗）。句意：既然这样，那么盗贼不是他们自己想要去做的，是上位者用律法逼迫他们去做的啊。（2）"是以"，因此；"期"，要求、期望；"小人之尤者"，品行最恶劣的小人（定语后置）。句意：这是用君子都难以做到的事情，来要求品行最恶劣的小人一定要做到。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、概括观点的能力。解答本题，要分别抓住三则材料的核心主张。材料一以子产"宽难"、大叔"不忍猛而宽"导致的教训以及孔子"宽以济猛，猛以济宽"的评述，主张宽猛相济、政是以和；材料二刘敞指出盗有根源，仁义（教育）礼乐本末，主张从衣食、政赋、教化三方面治本；材料三欧阳修质疑唐太宗纵囚之举是"上下交相贼以成此名"，批判以反常手段邀取恩德信义之名。分层概括即可。 【参考译文】 材料一： 郑国的子产得了病。他对子大叔说："我死以后，您必定会主持国政。只有有德行的人能够用宽厚的政策使百姓归服，次一等的统治方式没有比刚猛更合适的了。那火势猛烈，百姓望见就畏惧它，所以很少有死于火里的。水性柔弱，百姓就会轻慢、戏弄它，那么就会有很多人死在水里，所以施行宽厚的政策难度很高。"子产病了几个月就去世了。大叔主持国政，不忍心施行刚猛的政策而采用宽厚的政策。郑国出现很多盗贼，在萑苻的水泽地带劫夺行人。大叔对此感到后悔，说："我要是早听从夫子的教导，就不会落到这个地步。"于是出动步兵去攻打萑苻的盗贼，把他们全部杀掉，盗贼才稍稍被止息。 孔子说："好啊！施政宽厚百姓就会轻慢法令，轻慢法令就要用刚猛的政策来纠正他们。施政刚猛百姓就会受到伤害，百姓受到伤害就要施行宽厚的政策来安抚。用宽厚来补足刚猛，用刚猛来调和宽厚，政事因此就会平和安定。" 材料二： 天下正担忧盗贼横行的问题。有人问刘子："盗贼可以被清除吗？"刘子回答说："为什么不能清除呢？盗贼是有根源的，能阻断它的根源，还担忧什么盗贼呢？"有人问："请问盗贼的根源是什么？"刘子回答说："衣食不足，是盗贼产生的根源；政赋不均，是盗贼产生的根源；教化不修，是盗贼产生的根源。一个根源松懈，就会有人撬锁开箱而成为盗贼；两个根源松懈，就会有人操持兵器劫掠良民而成为盗贼；三个根源松懈，就会有人攻占城邑、掳掠百姓而成为盗贼。这就是所说的盗贼是有根源的。" 现在不致力于解决衣食问题而致力于没有盗贼，这是堵住水流却不堵塞源头啊；不致力于教化盗贼而致力于禁止盗贼，这是放纵火灾却用升、龠那么一点水去救啊。况且法律：让偷窃财物的人被处以刑罚，让伤害别人的人被处死，这法律够重了；可是盗贼仍然不能止息，（他们）不是不怕死，而是考虑到无法生存，认为坐着等死，不如起来谋一条生路。况且法律：让所有能自己投案自首的盗贼，免除他们的罪过，或者赐给他们衣裳剑带、官爵品级，这恩惠够深了；可是盗贼并不响应招募，（他们）不是不想活，而是考虑到无法快乐地生活，认为做百姓很辛苦，做盗贼却很安逸。既然这样，那么盗贼不是他们自己想要去做的，是上位者用律法逼迫他们去做的啊。如果衣食向来充足、政赋向来均平、教化向来修明，有这样的百姓在此，怎么肯去做盗贼呢？ 材料三： 唐太宗贞观六年，登记判处死刑的囚犯三百多人，释放他们让他们回家，约定他们按时自己回来接受死刑。这是用君子都难以做到的事情，来要求品行最恶劣的小人一定要做到。那些囚犯到了期限，竟然都自己回来了，没有一个超过期限的。这本是君子都难以做到的事情，小人却轻易做到了。这难道接近人情吗？ 有人说：唐太宗做这件事，正是为了求取这种美名啊。然而怎么知道释放他们离去，不是预料他们一定会回来以求免死，所以才释放的呢？又怎么知道那些被释放的囚犯，不是预料自己回来就一定能获得赦免，所以才回来的呢？预料他们一定会回来才释放他们，这是上面用欺诈来窥测下面的实情；预料自己必获赦免才回来，这是下面用欺诈来揣度上面的心理。我只看到上下互相欺诈来成就这个美名，哪里有什么所谓的施加恩德和懂得信义呢？ 04（安徽省A10联盟2027届高三上学期10月学情检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 明主者，一度量，立表仪，而坚守之。故令下而既从。法者，天下之程式也，万事之仪表也；吏者，民之所悬命也。故明主之治也，当于法者赏之，违于法者诛之。故以法诛罪，则民就死而不怒；以法量功，则民受赏而无德也。此以法举错之功也。故《明法》曰："以法治国，则举错而已。" （节选自《管子·明法解》） 材料二： 贞观元年，太宗谓侍臣曰："死者不可再生，用法务在宽简。古人云，鬻棺者欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。今作何法，得使平允？"谏议大夫王珪进曰："但选公直良善人，断狱允当者，增秩赐金，则奸伪自息。"诏从之。太宗又曰："古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其职也。自今以后，大辟罪，皆令中书、门下四品已上及尚书九卿议之，如此，庶免冤滥。"由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。 （节选自《贞观政要·刑法》） 材料三： 法制禁令，王者之所不废，而非所以为治也，其本在正人心、厚风俗而已。故曰："居敬而行简，以临其民。"秦始皇之治天下之事，无大小皆决于上，上至于衡石量书，日夜有程，不中程不得休息，而秦遂以亡。太史公曰："昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。"然则法禁之多，乃所以为趣亡之具，而愚暗之君犹以为未至也。汉文帝诏"置三老、孝弟、力田常员"，令各率其意以道民焉。夫三老之卑，而使之得率其意，此文景之治所以至于移风易俗，黎民醇厚，而上拟于成康之盛也。诸葛孔明开诚心、布公道，而上下之交，人无间言，以蕞尔之蜀，犹得小康。魏操、吴权任法术以御其臣，而篡逆相仍，略无宁岁。天下之事，固非法之所能防也。叔向与子产书曰："国将亡，必多制。"夫法制繁则巧猾之徒皆得以法为市而虽有贤者不能自用。此国事之所以日非也。 （节选自顾炎武《日知录·法制》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 夫法制A繁B则巧猾之徒C皆得D以法E为市F而虽有G贤者H不能自用 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．一，统一，与《阿房宫赋》中"六王毕，四海一"的"一"意思相同。 B．考，考核，与《离骚》中"朕皇考曰伯庸"的"考"意思不同。 C．弟，同"悌"，即《齐桓晋文之事》中"申之以孝悌之义"的"悌"。 D．所以，表"……的原因"，与《鸿门宴》中"所以遣将守关者"的"所以"意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．材料一认为，法是天下人行事遵循的准则、万事的仪表，明主应依法赏罚，如此百姓甘心受死而不怨恨，接受赏赐也不感恩。 B．唐太宗认为死者不可再生，用刑务必宽简，"鬻棺者欲岁之疫"的比喻意在说明官吏为了考核政绩而刻意求深求刻、罗织罪名的危害。 C．顾炎武以秦始皇"衡石量书"、太史公所载"网密奸萌"为例，说明法令愈繁密，奸伪愈丛生，上下以欺骗应付，政权反而加速灭亡。 D．顾炎武援引子产写给叔向的书信加以佐证，说"国将亡，必多制"，认为法律条文繁多恰恰是奸猾之人上下其手、贤者不能自用的原因。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古人云，鬻棺者欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。（4分） （2）然则法禁之多，乃所以为趣亡之具，而愚暗之君犹以为未至也。（4分） 14．三则材料关于"法（制）"的观点有所不同，请简要概括说明。 【答案】10.BFH　　11.D　　12.D 13.（1）古人说，卖棺材的人希望当年发生瘟疫，并不是憎恨别人，而是因为（瘟疫）有利于棺材的销售罢了。 （2）既然这样，那么法律禁令繁多，反倒成了加速灭亡的工具，而愚昧昏庸的君主却还以为法律不够完备。 14.①材料一（《管子》）高度推崇法治，主张以法治国、依法赏罚；②材料二（《贞观政要》）主张用法宽简、审慎断狱，多方议刑以防止冤滥；③材料三（《日知录》）认为法制的根本在于正人心、厚风俗，繁法苛政反而会加速国家衰亡。 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：法令制度繁多，那么奸巧狡猾之徒都能凭借法令来钻空子做交易，而即使有贤德之人也不能自行施展才能。"夫法制繁"是判断内容（"法令制度繁多"），语意完整，其后B处应断开；"则巧猾之徒皆得以法为市"中"巧猾之徒"作主语，"以法为市"作谓语，语意完整，其后F处应断开；"而虽有贤者"是让步分句（"即便是有贤人"），语意完整，其后H处应断开，"不能自用"独立成句。故选BFH。 【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。D.错误。材料三"乃所以为趣亡之具"中的"所以"，表"……的原因"，与《鸿门宴》"所以遣将守关者"中的"所以"意思相同，题干表述"意思不同"错误。句意：（这正是）法律禁令繁多（成为）速亡（局面）的原因所在，而愚昧昏庸的君主却还以为法律不够完备。/（我）派遣将领把守函谷关的原因。A.正确。均表示"统一"。句意：统一度量衡。/六国灭亡，天下统一。B.正确。考核/已故的父亲。句意：想借此完成（讨好）他的考核。/我已故的父亲叫伯庸。C.正确。同"悌"，指敬爱兄长。句意：设置三老、孝弟、力田等常设官员。/把孝悌的道理反复申述。故选D。 【12题详解】本题考查学生理解材料内容的能力。D."援引子产写给叔向的书信加以佐证"错误。材料三"叔向与子产书曰：'国将亡，必多制'"是叔向写信给子产，不是"子产写给叔向"，主客关系颠倒，选项表述有误。故选D。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）"鬻"，卖；"岁"，年成（名词作状语，当年）；"疾"，憎恨；"利"，有利于（使动）。句意：古人说，卖棺材的人希望当年发生瘟疫，并不是憎恨别人，而是因为（瘟疫）有利于棺材的销售罢了。（2）"然则"，既然这样，那么；"乃"，竟然、反而；"所以"，表原因；"趣"，同"趋"，趋向、走向；"具"，工具、器材；"愚暗"，愚昧昏庸。句意：既然这样，那么法律禁令繁多，反倒成了加速灭亡的工具，而愚昧昏庸的君主却还以为法律不够完备。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、归纳概括要点的能力。解答本题，需要分别概括三则材料对"法（制）"的基本主张。材料一从法理出发，把法作为天下之程式、万事之仪表，强调明主依法治国、以法赏罚；材料二借唐太宗君臣议刑之语，强调用法务在宽简、审慎断狱、多方议刑防冤滥；材料三《日知录》批评繁法苛政为"趣亡之具"，主张治国的根本在于正人心、厚风俗，法纪禁令只是辅助手段。据此分层概括即可。 【参考译文】 材料一： 圣明的君主，统一度量衡，确立表征仪表，并坚守这一原则。所以政令一下达，臣民就顺从听从。法是天下人行事遵循的准则，是万事万物的仪表；官吏是百姓命运之所系。所以圣明君主治理天下，（凡）符合法令的就奖赏，（凡）触犯法令的就诛罚。因此依法诛罚有罪之人，百姓即使赴死也不怨恨；依法考核功劳奖赏，百姓受赏也不感恩戴德。这就是依法办事的功效。所以《明法》篇说："以法治国，那么（只需）依法做事就可以了。" 材料二： 贞观元年，唐太宗对身边的大臣说："死者不可复生，用法务必宽大简约。古人说，卖棺材的人希望当年发生瘟疫，并不是憎恨别人，而是因为（瘟疫）有利于棺材的销售罢了。如今法司审理每一桩案件，一定要追求苛刻深入（深文周纳），是想借此完成（讨好）他们的考核。现在制定什么法令，才能使案件审理得公允得当？"谏议大夫王珪进言说："只要选拔公正正直、善良仁厚、断案公平适当的人，（对他们）增加俸禄、赏赐金帛，那么奸伪之事自然就停止了。"太宗下诏听从了他的意见。太宗又说："古代判决案件，必定要向三槐、九棘等公卿（咨询），如今的三公、九卿，就是担任这一职责的官员。从今以后，判处死刑的案件，都要让中书省、门下省四品以上官员和尚书省九卿共同议定，这样，大概可以免于冤枉和滥杀。"因此到贞观四年，判处死刑的，全国才二十九人，几乎达到了刑法搁置不用的境地。 材料三： 法令、制度、禁令，是帝王所不能废弃的，但不是治理国家的根本，（治国）的根本在于端正人心、敦厚风俗罢了。所以说："（为政者）心怀诚敬而又行事简约，来治理百姓。"秦始皇处理天下政事，无论大小都由自己裁决，甚至用秤称量文书（批阅奏章），白天黑夜都有定额，达不到定额不能休息，而秦朝因此灭亡。太史公说："过去天下的法网曾经很严密，然而奸伪之事纷纷产生，发展到极点，上下互相欺骗逃避，以至于衰败不振。"既然这样，那么法律禁令繁多，反倒成了加速灭亡的工具，而愚昧昏庸的君主却还以为法律不够完备。汉文帝下诏"设置三老、孝弟、力田等常设职位"，让（这些基层官吏）各自率领自己意愿（教化引导）民众。三老地位卑微，却能够让他们充分发挥自己的心意，这就是文景之治能达到移风易俗、百姓淳朴忠厚、其治绩上比成康之盛的原因啊。诸葛亮开诚心、布公道，因而上下交往没有嫌隙怨言，凭借小小的蜀国，尚且能够达到小康。曹操、孙权任用法治术数来驾驭他的臣下，而篡位叛逆相继发生，几乎没有安宁的年月。天下的事情，本来就不是法令所能防范的。叔向写信给子产说："国家将要灭亡，必定法令繁多。"法令制度繁多则巧诈奸猾之徒都能凭借法令来做交易，而即使有贤德之人也不能自行施展才能。这就是国家政事之所以一天天败坏的原因。 05（山东省名校考试联盟2027届高三10月阶段性检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。近君子，则朝无粃政；远小人，则听不私邪。 且夫小人非无小善，君子非无小过。君子小过，如白玉之微瑕，虽微有疵累，然瑕不掩瑜，其质仍温润纯粹；小人小善，乃铅刀之一割，偶有利刃之时，终难改其钝质，良工之所不重，小善不足以掩众恶也。白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。 若善小人之小善，谓之善善；恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之嗅，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟，史鱼所以遗恨者也。为人主者，当具慧眼，秉持公正，使君子得以施展抱负，小人无所遁形，朝堂方能清正，邦国方可昌盛，万民始能安乐，此乃治国安邦之要义也。 （节选自《贞观政要·卷五·论公平》） 材料二： 自元祐初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位，吕大防、刘挚患之，欲稍引用，以平夙怨，谓之"调停"。宣仁后疑不决，辙面斥其非，复上疏曰：臣近面论，君子小人不可并处，圣意似不以臣言为非者。然天威迟迟，言词迫遽，有所不尽，臣而不言，谁当救其失者！亲君子，远小人，则主尊国安；疏君子，任小人，则主忧国殆。此理之必然。未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患也。故臣谓小人虽不可任以腹心至于牧守四方奔走庶务无所偏废可也。若遂引之于内，是忧患盗贼之欲得财，而导之于寝室，知虎豹之欲食肉，而开之以坰牧，无是理也。且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败。小人贪利忍耻，击之则难去，君子洁身重义，沮之则引退。古语曰："一薰一莸，十年尚有臭。"盖谓此矣。 （节选自《宋史·苏辙传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 故臣谓A小人虽不可B任C以腹心D至于牧守E四方F奔走庶务G无所偏废可也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．所以，用来……的，与《师说》"所以传道受业解惑也"中"所以"的意思相同。 B．恨，遗憾，与《琵琶行（并序）》中"别有幽愁暗恨生"中"恨"的意思不同。 C．患，忧虑、担心，与《六国论》中"诸侯之所大患"中"患"的意思相同。 D．疏，疏远、不亲近，与《屈原列传》中"王怒而疏屈平"中"疏"的意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．材料一中指出，君主应善于分辨君子和小人，善用君子的优点，摒弃小人的恶行，使朝堂清正，邦国昌盛。 B．材料一认为，君子的小错如同白玉微瑕，不影响其本质；小人的小善像铅刀偶尔的锋利，无法改变其低劣品质。 C．材料二中提到的"调停"之策，是指吕大防、刘挚建议将分布朝廷内外的元丰旧党引入朝廷来平定积怨的对策。 D．苏辙引用"一薰一莸，十年尚有臭"，意在表明君子和小人共处，因君子洁身重义，最终能战胜贪利忍耻的小人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。（4分） （2）未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患也。（4分） 14．两则材料均涉及统治者对待君子与小人应持有的态度，请结合材料分析其异同。 【答案】10.DFG　　11.A　　12.D 13.（1）（如果）明确地褒扬美好的品行，那么君子就会得到进用；（如果能）鲜明地憎恶丑恶的行径，那么小人就会退避。 （2）从来没有听说过因为小人在朝廷之外，担心他们不高兴，就把他们引入朝廷内部，给自己留下祸患的。 14.相同点：都应亲近君子、远离小人。（1分）不同点：①材料一主张要明辨君子小过与小人小善，不可混淆；②材料二主张绝不能将小人引入朝堂核心，否则会给国家带来忧患。 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以我说，小人虽然不可以把他们当作心腹来任用，至于让他们治理四方、奔走处理各种政务，不要有所偏废还是可以的。"小人虽不可任以腹心"是让步分句（"不可任以腹心"即"不可以心腹任之"），语意完整，其后D处应断开；"至于牧守四方"与"奔走庶务"是并列分句，分别说明小人可用的范围，"四方"后F处、"庶务"后G处应断开；"无所偏废可也"收束全句。故选DFG。 【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。A.错误。文中"所以"表示"……的原因"（如"屈原所以沉江""郭氏所以为墟"），而《师说》中"所以传道受业解惑也"的"所以"表示"用来……的"，二者意思不同，题干表述"意思相同"错误。B.正确。遗憾/怨恨。句意：史鱼之所以留下遗憾的原因。/另有一种深藏的愁思暗含怨恨产生。C.正确。均为"忧虑、担心"（一说前者为"所担心的事"，意思相近）。句意：吕大防、刘挚对此深感忧虑。/诸侯最担心（的事）。D.正确。均为"疏远、不亲近"。句意：疏远君子，任用小人。/楚王发怒而疏远了屈原。故选A。 【12题详解】本题考查学生理解材料内容的能力。D."意在表明……君子洁身重义，最终能战胜贪利忍耻的小人"错误。苏辙引用"一薰一莸，十年尚有臭"，意在说明君子和小人一旦共处，即使时间过去很久，小人的不良影响依然存在（臭味长期难以消散），并非"君子最终能战胜小人"。故选D。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）"善善"，褒扬善行（前一个"善"为动词），"恶恶"，憎恶恶行（前一个"恶"为动词）；"进"，进用；"退"（使）退避。句意：（如果）明确地褒扬美好的品行，那么君子就会得到进用；（如果能）鲜明地憎恶丑恶的行径，那么小人就会退避。（2）"以"，因为；"引"，引进、引入；"自遗患"，给自己留下祸患（"遗"，遗留、留下）。句意：从来没有听说过因为小人在朝廷之外，担心他们不高兴，就把他们引入朝廷内部，给自己留下祸患的。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、比较分析观点的能力。解答本题，要比较两则材料态度的异同。相同处：材料一"善善而恶恶，近君子而远小人"，材料二"亲君子，远小人"，都主张亲近君子、远离小人。不同处：材料一强调"善恶之辨"，认为君子小过如"白玉微瑕"、小人小善如"铅刀一割"，不可因小疵弃大美，也不可因小善掩众恶，重在明辨品性；材料二强调"进退之势"，认为君子小人"势同冰炭"、同处必争，绝不能以"调停"之名将小人引入朝堂核心，只能使其任事于外、处理一般事务。据此分层作答即可。 【参考译文】 材料一： 我听说，作为君主，关键在于褒扬善行、憎恶恶行，亲近君子，疏远小人。（如果）能明确地褒扬善行，那么君子就会得到进用；（如果）能鲜明地憎恶恶行，那么小人就会自行退避。亲近君子，那么朝廷中就不会有不良的政治举措；疏远小人，那么君主听取的意见就不会偏私邪恶。 况且小人并非没有一点小的善行，君子也并非没有一点小的过错。君子的小过错，就如同白玉上微小的瑕疵，虽然稍微有一些缺点和不足，但瑕疵掩盖不了美玉的光彩，它的本质仍然温润纯净；小人的小善行，就像铅刀偶然切割了一下，偶尔有锋利的时候，但终究难以改变它迟钝的本质，技艺高超的工匠不会看重它，小的善行不足以掩盖众多的恶行。白玉上有微小的瑕疵，善于经营的商人也不会舍弃它，小的缺点不足以妨碍它整体的美好。 如果赞赏小人的小善行，把它当作褒扬善行；厌恶君子的小过错，把它当作憎恶恶行，这就是把臭蒿和香兰同等看待，把美玉和石头不加区分了，这也就是屈原之所以投江自尽，卞和之所以痛哭到眼中泣血的原因啊。即使能够识别美玉和石头的区别，又能分辨臭蒿和香兰的气味，却只是赞赏善行而不能进用君子，憎恶恶行而不能斥退小人，这就是郭国之所以成为废墟，史鱼之所以留下遗憾的原因啊。作为君主，应当具备敏锐的眼光，秉持公正的态度，让君子能够施展自己的抱负，使小人没有藏身的地方，这样朝廷才能清正廉洁，国家才能够繁荣昌盛，百姓才能够安居乐业，这才是治理国家、安定天下的关键所在啊。 材料二： 从元祐初年开始，全面革新各种政务，到这时已经五年了。人心已经安定下来，只是元丰年间的旧党分子分布在朝廷内外，大多制造一些邪说来动摇在位的官员，吕大防、刘挚对此深感忧虑，想要稍微任用他们一些人，以此来平息以往的怨恨，这被称为"调停"。宣仁太后迟疑不决，苏辙当面斥责这种做法的错误，又上疏说：我最近当面论述，君子和小人不可以同时任用，圣上的心意似乎并不认为我的话是错误的。然而圣上的威严迟迟（不愿表态），我言辞急迫，有些话没有说完，如果我不说，谁又来纠正其中的失误呢！亲近君子，疏远小人，那么君主就会受到尊崇，国家就会安定；疏远君子，任用小人，那么君主就会忧虑，国家就会危险。这是必然的道理。没有听说过因为小人在朝廷之外，担心他们不高兴，就把他们引进朝廷内部，从而给自己留下祸患的。所以我说，小人虽然不可以把他们当作心腹来任用，至于让他们治理四方、处理各种事务，不要有所偏废还是可以的。如果就这样把他们引进朝廷内部，这就像是担心盗贼想要得到财物，却把他们引入卧室，明知虎豹想要吃肉，却把它们放进牧场，没有这样的道理。而且君子和小人，他们的形势如同冰和炭一样，共处一处必然会发生争斗。争斗一次之后，小人必定会取胜，君子必定会失败。小人贪图利益，能够忍受耻辱，打击他们却难以赶走；君子洁身自好，看重道义，受到阻碍就会自行引退。古语说："一丛香草和一丛臭草放在一起，过了十年还有臭味。"大概说的就是这种情况吧。 1 学科网（北京）股份有限公司 $