训练02 文言文阅读名校模拟精选训练二（全国通用）2027年高考语文一轮复习之文言文阅读

【2027高考一轮复习考点专题精练】 文言文阅读名校模拟精选训练二 简要说明：本训练精选浙江省2027届普通高中毕业班综合测试（一）、广东名校联盟2027届高三7月质量水平测试、黑龙江省九师联盟2027届高三上学期10月阶段检测、四川省部分地区2027届高三零诊摸底考试、广西壮族自治区2027届高三一模等五地考试中的文言文阅读试题，答案、解析与参考译文附后，适用于2027届高考语文一轮复习。 01（浙江省2027届普通高中毕业班综合测试（一））阅读下面的文言文，完成10～14题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） [注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B．会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C．“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D．刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B．礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。 C．由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。 D．元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 14．根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 02（广东名校联盟2027届高三7月质量水平测试）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也之德也将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，而死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二：庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！” （节选自《庄子·山木》） 材料三：惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”庄子曰：“人有能游，且得不游乎？人而不能游，且得游乎？夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！覆坠而不反，火驰而不顾。虽相与为君臣，时也，易世而无以相贱。故曰至人不留行焉。夫尊古而卑今，学者之流也。且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不波？唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。彼教不学，承意不彼。”目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。胞有重阆，心有天游。室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。” （节选自《庄子·外物》） 10．文中画波浪线部分有三处需要加句读，请在答题卡相应位置上写上答案标号。（　　） 之人也A之德也B将旁礴C万物D以为E一F世蕲乎G乱 11．对下列句中加点词句解说，错误的一项是（　　） A．“世蕲乎乱”的“乱”属于古今异义，表示“治理”，和“治乱之条贯”的“乱”意思不同。 B．“大浸稽天而不溺”和“卑身而伏”与“鸟倦飞而知还”中虚词用法不同。 C．“其大本拥肿而不中绳墨”与“中于机辟”的“中”字，读音与含义均不一致。 D．“彻”为形容词活用作名词，表通透的能力，和“匠人不顾”的活用类型不相同。 12．下列对三则材料内容的理解，正确的一项是（　　） A．肩吾无法理解神人的境界，如同盲人看不清纹饰、聋人听不见乐曲，即普通人认知眼界存在局限。 B．大树因不成材得以保全性命，家鹅因不会鸣叫惨遭宰杀，庄子认为折中处世能彻底摆脱外物牵绊。 C．惠子认为人只需要一小块土地落脚，但周围空旷的土地正因其看似无用，才让立足之地有意义。 D．想要修成大德，就要持续积累思虑、填满内心，让心智不断充盈，这样方能达到知彻德全的目标。 13．翻译文中画线句子。 （1）今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 （2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 14．世人日常评判事物，多以“能否实用获利”为唯一标准，常常视“不功利者”为无用。请结合材料一中“夫知亦有之”的认知局限观与材料三“无用之为用”的价值思想，从“认知误区—价值重构—精神逍遥”的逻辑链条，简析庄子的思辨路径。 03（黑龙江省九师联盟2027届高三上学期10月阶段检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：自汉武击匈奴，通西域，徼外诸国，无不慑汉威。是时，汉之兵威之足以詟服诸外夷也。而其时，奉使者亦皆有胆决策略，往往以单车斩名王、定属国于万里之外。如傅介子使大宛还，知匈奴使者在龟兹，即率其从人诛匈奴使者，龟兹遂服。莎车杀汉所置莎车王万年，并杀汉使奚充国，以其属属匈奴。而冯奉世送大宛使者至伊修城，以为不急击之，则莎车日强，必为西域患。乃以节发诸国兵万五千人，拔其城，莎车王自杀，传首长安。此又以一使者用便宜调发诸国兵，以靖反侧者也。可见汉之威力行于绝域，奉使者亦皆非常之才，故万里折冲，无不如志。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料二：《论语》曰：使于四方，不辱君命，可谓士矣。又曰：伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子欲寡其过，而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”《汉书》曰：汉王曰：“孰能为我使淮南使之发兵背楚留项王于齐数月我之取天下可万全。”随何曰：“臣请使之。”乃与二十人俱使淮南。至，太宰主之。三日不得见。随何因说太宰曰：“王之不见何，必以楚为强，以汉为弱。使何得见，言之而是耶，是大王所欲闻；言之而非耶，使何等二十人伏斧质淮南市，以明背汉而与楚也。”太宰乃言之王，王见之。随何说淮南王，王曰：“请奉命。”阴许叛楚与汉，未敢泄，楚使者在，方急责布发兵。随何直入，曰：“九江王归汉，楚何以得发兵！”布惊曰：“何至是？”楚使者出，何曰：“事已构，可杀楚使，无使归。”布从之，遂归汉。 （节选自《太平御览》） 10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 孰能为[A]我使[B]淮南[C]使之发兵[D]背楚[E]留项王[F]于齐数月[G]我之取天下[H]可万全。 11．下列各项中的“以”和材料二中加点的“以”，用法和意思均相同的一项是（　　） A．仁以为已任，不亦重乎 B．以地事秦，犹抱薪救火 C．作《师说》以贻之 D．卒以此见怀王之终不悟也 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．汉武帝击破匈奴、打通西域之后，汉朝天威震慑域外诸国，为汉代使臣远赴边疆、建功立业提供有利条件。 B．傅介子在出使大宛返程途中，得知匈奴使者进驻龟兹，果断率众诛杀匈奴使者，凭借雷霆举措让龟兹臣服。 C．英布刚开始不愿意接见随何，在见到随何之后答应归汉，但是由于楚国使者还在，他心存顾虑而不敢外泄。 D．冯奉世认为，莎车背叛汉朝，依附匈奴，杀害汉廷扶持的莎车王与汉朝使者，已成为汉朝在西域统治的大患。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奉使者亦皆有胆决策略，往往以单车斩名王、定属国于万里之外。 （2）此又以一使者用便宜调发诸国兵，以靖反侧者也。 14．同为使臣，冯奉世和随何解决问题的方式有何不同？请结合两则材料简要概括。 04（四川省部分地区2027届高三零诊摸底考试）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长，身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。 初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。 六月，恩乘胜浮海，奄至丹徒，战士十余万。刘牢之犹屯山阴，京邑震动。高祖倍道兼行，与贼俱至。于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。恩率众数万，鼓噪登蒜山，居民皆荷担而立。高祖率所领奔击，大破之。投崖赴水死者甚众。恩以彭排自载，仅得还船。虽被摧破，犹恃其众力，径向京师。楼船高大，值风不得进，旬日乃至白石。寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。八月，以高祖为建武将军、下邳太守，领水军追讨至郁洲，复大破恩。恩南走。 （节选自《宋书·本纪第一》） 材料二： 裕忿广固①久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。韩范谏曰：“晋室南迁，中原鼎沸，士民无援，强则附之，既为君臣，必须为之尽力。彼皆衣冠旧族先帝遗民今王师吊伐而尽坑之使安所归乎！窃恐西北之人无复来苏之望矣。”裕改容谢之，然犹斩王公以下三千人，没入家口万馀，夷其城隍，送超诣建康，斩之。 臣光曰：晋自济江以来，威灵不竞，戎狄横骛，虎噬中原。刘裕始以王师翦平东夏，不于此际旌礼贤俊，慰抚疲民，宣恺悌之风，涤残秽之政，使群士向风，遗黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；迹其施设，曾苻、姚之不如，宜其不能荡壹四海，成美大之业，岂非虽有智勇而无仁义使之然哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪》） [注]①广固：古地名，现位于山东省青州市西北。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处的不得分。（　　） 彼皆衣冠A旧族B先帝C遗民D今王师吊伐E而尽坑之F使安所G归乎 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．缘，沿着，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。 B．乘，趁着，与《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”的“乘”意思不相同。 C．南，向南，名词作状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同。 D．为，wèi，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“为”读音、意思均不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．刘裕与刘牢之讨伐孙恩时，曾带领数十人侦查敌情，突遇几千敌军，刘裕同敌军交战，虽然所带领的士兵大多战死，但也杀伤很多敌人。 B．孙恩乘胜沿海路到达丹徒，刘裕日夜兼程，和孙恩同时到达。此时刘裕的兵马较少，士兵也因长途跋涉没有斗志，但依然大破敌军。 C．刘裕虽然听从了韩范的进言，但还是杀了王公以下的三千人，将一万多人没收充公，拆毁城墙，再把慕容超押回建康斩首。 D．司马光认为刘裕在平定东夏时，应趁机礼贤下士，抚慰百姓，宣扬和睦友爱的风气，清除劣政，而不是肆意妄为，大开杀戒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。 （2）裕忿广固久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。 14．刘裕与庄宗李存勖皆是“有智勇”之人，然而两人都未能成就大业。请结合材料二和《五代史伶官传序》，简要分析二人未能成就大业的原因。 05（广西壮族自治区河池市2027届高三一模）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。 （节选自《考工记》） 材料二： 庆历中河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作。凡塞河决垂合，中间一埽谓之“合龙门”，功全在此。是时屡塞不合。时合龙门埽长六十步，有水工高超者献议，以为埽身太长人力不能压埽不至水底故河流不断而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之，先下第一节，待其至底方压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：“二十步埽不能断漏，徒用三节，所费当倍而决不塞。”超谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，则上两节自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏公①帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 材料三： 黄道婆，乌泥泾镇人也。初沦落崖州。元贞间，附海舶归。闽广多种木棉，织纺为布，名曰吉贝，而道婆最善是业。先此，泾镇土壤硗瘠，民多贫困，遂觅木棉种子闽广，树艺其地。然尚无踏车、椎弓之制，率用手劈去籽，线弦竹弧，置案间，振掉成剂，其功甚难。 道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色，综线挈花，又各有法，故被褥帨带之类，织以折枝团凤棋局，文字灿然若写。工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。未几，道婆卒，莫不感恩，立祠，岁时享之。 （节选自曹学佺《大明一统名胜志》） 材料四： 公讳某，字某②，字仲明，郑州管城县人。元祐七年，以承奉郎为将作监主簿。绍圣三年，以承事郎为将作监丞。元符中，建五王邸成，迁宣义郎。时公在将作且八年，其考工庀事，必究利害、坚窳之致，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心，遂被旨著《营造法式》。书成，凡二十四卷，诏颁之天下。 （节选自程俱《北山小集》） [注]①贾魏公，即贾昌朝，北宋名臣，死后封魏国公，世称贾魏公。②讳某，字某：这里指李诫，北宋官员、建筑学家，为表敬意，避去姓名和字。他编修的《营造法式》是我国第一部官方颁布的建筑设计与施工规范手册。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 以为埽身太长A人力B不能压C埽D不至E水底F故河流G不断H而绳缆多绝。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．董，督察，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“董”含义相同。 B．坐，因……（过错）获罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“坐”含义相同。 C．制，形制、器具样式，与《岳阳楼记》中“增其旧制”的“制”含义不同。 D．方，营建的法式、规则、方法，与《登泰山记》中“石苍黑色，多平方，少圜”的“方”含义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．材料一中认为要器物精良，须具备天时、地气、材美和工巧四个条件，缺一不可。 B．材料二旧工反对高超的理由是二十步埽太短，三节埽费用翻倍，且还堵不住决口。 C．材料三黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状。 D．材料四中李诫多年的将作经历使他对建筑质量、房屋规制、尺度标准等了如指掌。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。 （2）工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。 14．学校策划制作“匠心人物”展板，以材料一中“工”的标准来评价人物，高超、黄道婆、李诫都符合上榜标准，请结合材料完成展板内容。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 【2027高考一轮复习考点专题精练】 文言文阅读名校模拟精选训练二 简要说明：本训练精选浙江省2027届普通高中毕业班综合测试（一）、广东名校联盟2027届高三7月质量水平测试、黑龙江省九师联盟2027届高三上学期10月阶段检测、四川省部分地区2027届高三零诊摸底考试、广西壮族自治区2027届高三一模等五地考试中的文言文阅读试题，答案、解析与参考译文附后，适用于2027届高考语文一轮复习。 01（浙江省2027届普通高中毕业班综合测试（一））阅读下面的文言文，完成10～14题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） [注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B．会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C．“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D．刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B．礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。 C．由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。 D．元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 14．根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 【答案】10.BEF　　11.C　　12.D 13.（1）不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政得失。 （2）自从有了文章以来，没有像这样流传广泛的。 14.①白居易生平的才能表现；②作品影响及流传情况；③作品编辑过程；④作品得名缘由。 【解析】 【10题详解】“贞元末”是时间状语，按语法习惯，时间状语与主句之间常停顿，故B处断开；“进士”是主语，“尚驰竞”“不尚文”是并列的谓语结构，描述进士不同的行为倾向，中间宜断开，故E处断开；“就中”起过渡作用，引出“六籍”相关内容，其前断开让句子层次更清晰，故F处断开。句意：贞元末年，进士崇尚奔走竞争，不崇尚文章，其中六经之类的典籍尤其被冷落。故选BEF。 【11题详解】C项，“召而问之”中的“而”表示顺承关系，连接“召”和“问”两个动作，先“召”然后“问”；“学而时习之”中的“而”也表示顺承关系，先“学”然后“时习之”。两个“而”字用法相同，该选项解说错误。A项，《风》《骚》指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》，解说正确。B项，“会予谴掾江陵”的“会”意为恰巧、适逢，与“会天大雨”的“会”意思相同，解说正确。D项，“予时刺会稽”的“刺”指担任州刺史或郡守；《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意为指责、讽刺，二者意思不同，解说正确。故选C。 【12题详解】D项，原文明确说“予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》”，意思是元稹认为长庆年号即将停用，所以将作品集命名为《白氏长庆集》，而不是因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，该选项概述错误。A项，原文“乐天始言，试指‘之’‘无’二字，能不误”及作者自注“具乐天与予书”，说明其自小聪慧，且这一细节出自白居易给元稹的书信，A项正确。B项，原文“礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第”“由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣”，B项正确。C项，原文“递相仿效，竞作新词，自谓为‘元和诗’”“扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也”，C项正确。故选D。 【13题详解】（1）“未几”意思是“不久”；“入翰林”省略了主语“白居易”，翻译时应补充出来；“掌”是“掌管”的意思；“制诰”指“起草诏令”；“比比”意为“接连、多次”。（2）“篇章”指“文章”，“已来”即“以来”，“如是”意思是“像这样”，“流传之广”表示流传的范围广泛。 【14题详解】仔细研读文本，关注元稹在叙述《白氏长庆集》相关内容时重点提及的方面。从文本中梳理出关于作品本身的关键信息，因为这些方面很可能就是元稹认为介绍文集时比较重要的部分，即“叙文之要”。梳理文本主要内容如下：第一段介绍了白居易生平的才能表现；第二段介绍了作品影响及流传情况；第三段介绍了两方面情况：自“长庆四年”至“凡二千一百九十一首”，介绍了作品编辑过程；从“前辈多以前集、中集为名”至文末，介绍了作品得名缘由。根据段落的主要内容即可概括出“叙文之要”。 【参考译文】 《白氏长庆集》，是太原人白居易所创作的。白居易，字乐天。乐天刚开始学说话时，让人试着指“之”“无”这两个字，他能够准确无误地辨认。（作者自注：这是根据乐天给我的书信得知的。）开始会说话之后，他读书勤奋，思维敏捷，与其他孩子不一样。五六岁时就懂得声韵，十五岁时立志于诗赋创作，二十七岁时考中进士。贞元末年，当时的进士崇尚奔走竞争，不崇尚文章，其中六经之类的典籍尤其被冷落。礼部侍郎高郢开始把儒家经典作为衡量人才进退的标准，乐天一下子就考中了上等名次。第二年，又在拔萃科考试中获得甲等。从此，《求玄珠》《斩白蛇》等赋作，在京城新考中的进士中争相传阅。不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政得失。于是创作了《贺雨》《秦中吟》等几十篇诗歌，指明并评议天下之事，当时的人把这些作品与《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》相提并论。 我当初和乐天一同在秘书省任职，经常用诗章相互赠答。恰逢我被贬谪去江陵做属官，乐天还在翰林院，他寄给我百韵律诗以及各种杂体诗，前后共有几十篇。此后，我们各自在江州、通州辅佐政务，仍然相互赠诗酬答。巴蜀、江楚一带以及长安城中的年轻人，纷纷效仿我们，竞相创作新的诗篇，自称为“元和诗”。在这二十年里，宫廷、道观、寺庙、驿站的墙壁上没有一处不书写着（我们的诗），王公贵族的姬妾、地位卑下的仆人，口中没有不谈论（我们的诗）的。至于那些抄写、雕版印刷后在集市上售卖，或者用来交换酒和茶的，到处都有（我们的诗）。（作者自注：扬州、越州一带经常有人抄写、雕版印刷乐天和我的杂诗，在集市店铺中售卖。）我在平水的集市上，看到村中的学童都在竞相学习诗歌，便把他们叫来询问，他们都回答说：“先生教我们学习乐天、微之的诗。”他们当然不知道我就是微之。自从有了文章以来，没有像这样流传广泛的。 长庆四年，乐天从杭州刺史任上以右庶子的官职被召回。我当时担任会稽刺史，于是得以收集到他全部的文章，亲手编排整理，编成五十卷，一共有两千一百九十一首。前辈们大多用“前集”“中集”作为文集的名称，我认为陛下明年将要更改年号，而长庆年号到此时就结束了，因此把这部文集命名为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品级、高尚的品行，以及我和他交情的深浅，都不是这篇序文的关键要点，所以就不写了。长庆四年冬十二月十日，微之写序。 02（广东名校联盟2027届高三7月质量水平测试）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也之德也将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，而死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二：庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！” （节选自《庄子·山木》） 材料三：惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”庄子曰：“人有能游，且得不游乎？人而不能游，且得游乎？夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！覆坠而不反，火驰而不顾。虽相与为君臣，时也，易世而无以相贱。故曰至人不留行焉。夫尊古而卑今，学者之流也。且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不波？唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。彼教不学，承意不彼。”目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。胞有重阆，心有天游。室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。” （节选自《庄子·外物》） 10．文中画波浪线部分有三处需要加句读，请在答题卡相应位置上写上答案标号。（　　） 之人也A之德也B将旁礴C万物D以为E一F世蕲乎G乱 11．对下列句中加点词句解说，错误的一项是（　　） A．“世蕲乎乱”的“乱”属于古今异义，表示“治理”，和“治乱之条贯”的“乱”意思不同。 B．“大浸稽天而不溺”和“卑身而伏”与“鸟倦飞而知还”中虚词用法不同。 C．“其大本拥肿而不中绳墨”与“中于机辟”的“中”字，读音与含义均不一致。 D．“彻”为形容词活用作名词，表通透的能力，和“匠人不顾”的活用类型不相同。 12．下列对三则材料内容的理解，正确的一项是（　　） A．肩吾无法理解神人的境界，如同盲人看不清纹饰、聋人听不见乐曲，即普通人认知眼界存在局限。 B．大树因不成材得以保全性命，家鹅因不会鸣叫惨遭宰杀，庄子认为折中处世能彻底摆脱外物牵绊。 C．惠子认为人只需要一小块土地落脚，但周围空旷的土地正因其看似无用，才让立足之地有意义。 D．想要修成大德，就要持续积累思虑、填满内心，让心智不断充盈，这样方能达到知彻德全的目标。 13．翻译文中画线句子。 （1）今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 （2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 14．世人日常评判事物，多以“能否实用获利”为唯一标准，常常视“不功利者”为无用。请结合材料一中“夫知亦有之”的认知局限观与材料三“无用之为用”的价值思想，从“认知误区—价值重构—精神逍遥”的逻辑链条，简析庄子的思辨路径。 【答案】10.ABF　　11.C　　12.A 13.（1）如今你有这棵大树，担忧它无用，为何不将它栽种在空寂虚无、广袤无边的旷野上，悠然徘徊于树旁，自在躺卧于树下。 （2）驾驭外物而不被外物役使，那怎么会被外物牵累呢！ 14.①认知误区：世人认知狭隘，仅以世俗功利、实用价值评判万物，存在认知局限；②价值重构：庄子提出“无用之用”，打破单一价值标准，无用之物可避祸保全、安放精神；③精神境界：跳出功利束缚，不被外物裹挟，方能抵达自在逍遥的精神境界。 【解析】 【导语】这三则庄子选文围绕“有用与无用”“处世与逍遥”层层展开，从《逍遥游》借大樗寄寓逍遥之旨，到《山木》探问材与不材的处世困境，再到《外物》点出“无用之为用”的核心论断，满溢道家灵动思辨，超越世俗功利评判，寄寓着庄子对不受物累的精神自由的追求。 【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：这神人，他的德行，能包容万物合为一体，天下人都祈求太平安定。“之人也”是名词性非主谓句，“之”作定语，修饰中心词“人”，在A处断；“之德也”与“之人也”结构完全对称，在B处断；“将旁礴万物以为一”中“将”是状语，“旁礴万物”是动宾结构，“以为一”是介宾结构作补语，说明包容万物最终达成的境界，在F处断。故选ABF。 【11题详解】A.正确。古今异义，治理/混乱。句意：天下人都祈求太平安定。/安定与动乱的内在规律。B.正确。表转折/表修饰/表顺承。句意：漫天大水淹不到他。/（它们）压低身子趴伏在地上。/鸟儿飞久了感到疲倦，便知道返回山林。C.“读音与含义均不一致”错误。zhòng，合乎，符合/zhòng，踩中。句意：它的主干疙疙瘩瘩，不合乎绳墨取直的标准。/踩中捕兽机关。D.正确。形容词活用作名词，表通透的能力/无活用。句意：智慧通达就能成就大德。/木匠连看都不看它。故选C。 【12题详解】B.“折中处世能彻底摆脱外物牵绊”错误。庄子明确说“材与不材之间，似之而非也，故未免乎累”，折中处世也不能彻底摆脱牵绊，只有“乘道德而浮游”才能免累。C.“惠子认为……”错误。“人只需要一小块土地落脚，但周围空旷的土地正因其看似无用，才让立足之地有意义”，这是庄子“无用之为用”的观点，不是惠子的观点。D.“要持续积累思虑、填满内心，让心智不断充盈”错误。庄子说“凡道不欲壅”“心有天游”，主张心智要留有余地，反对填塞内心。故选A。 【13题详解】（1）“患”，担忧；“树”，栽种；“彷徨”，悠然徘徊。（2）“物物”，驾驭外物；“于”，表被动；“胡”，怎么；“累”，拖累、束缚。 【14题详解】本题按照认知误区、价值重构、精神逍遥三层逻辑拆解庄子思辨思路，结合材料一、三对应文句分层分析，区分世俗功利认知与庄子“无用之为用”的超脱思想。①拆解世俗认知局限：结合“岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之”，点明世人心智如同盲聋，只以功利实用评判万物，无法看见无用背后的深层价值。②解读无用之为用重构价值：依托天地容足设喻，说明世人只看见脚下土地的实用，忽略无边旷野的大用，打破唯功利的单一评判标准。③升华至精神逍遥境界：无用之物可使人远离世俗世事牵绊，内心保有自在天地，跳出外物得失束缚，最终抵达精神逍遥的至高境界。 【参考译文】 材料一：肩吾向连叔请教说：“我从接舆那里听到一番言论，宏大却没有实据，一说开就收不回来。我十分惊骇他的话，听来像天上银河一样无边无际；和常理相差太远，完全不合人情。”连叔问：“他那番话说了些什么？”肩吾答道：“他说：‘遥远的姑射山上，住着一位神人。肌肤像冰雪般洁白柔润，体态柔美如同少女；不吃五谷杂粮，只吸纳清风、饮用甘露；乘着云气，驾驭飞龙，遨游在四海之外；他的心神宁静专一，能使世间万物不受病害，五谷年年丰收成熟。’我认为这是狂言，根本不愿相信。”连叔说：“是啊。盲人没办法观赏华美的文采，聋人没办法聆听钟鼓的乐声。难道只有身体存在耳聋眼瞎的缺陷吗？人的心智也有这样的局限！接舆说的这番话，说的就是你啊。这神人，他的德行，能包容万物合为一体，天下人都祈求太平安定，哪里会辛辛苦苦把治理天下当作分内事务！这样的人，没有什么外物能伤害他，漫天大水淹不到他，大旱把金石熔化、土山烤焦，他也不会感到燥热。哪怕他身上的尘埃、糟粕，都能造就出尧舜那样的圣君，谁又肯把处理世间俗务当作自己的要事？”惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们叫它樗树。它的主干疙疙瘩瘩，不合绳墨取直的标准；它的小枝弯弯曲曲，不符合圆规、方矩的尺度。长在路边，木匠连看都不看它。如今你的言论，宏大却毫无用处，所有人都会舍弃它。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？（它们）压低身子趴伏在地上，等候往来出游的小动物；东蹿西跳，不避高低，结果踩中捕兽机关，死在罗网之中。再看那牦牛，身躯大得像天边垂落的云，本领算得上宏大，却抓不了老鼠。如今你有这棵大树，担忧它无用，为何不将它栽种在空寂虚无、广袤无边的旷野上，悠然徘徊于树旁，自在躺卧于树下。它不会遭到斧头砍伐，没有外物来伤害它，正因为没有世俗的用处，又哪里会遭受困苦煎熬呢！” 材料二：庄子在山中行走，看见一棵高大的树木，枝叶长得十分繁茂，伐木的人停在树旁却不去砍伐它。庄子询问其中缘由，伐木人说：“这树没有什么可用之处。”庄子说：“这棵树因为不成材，得以走完它自然的寿命。”庄子走出大山，留宿在老朋友家中。友人十分高兴，吩咐童仆杀一只大雁来款待他。童仆请示主人：“一只大雁会鸣叫，另一只不会鸣叫，请问杀哪一只？”主人说：“杀掉那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子请教说：“昨天山中的大树，因为不成材得以保全寿命；如今主人的大雁，却因为不成材而被杀。先生您将立身于哪种处境呢？”庄子笑着说：“我将处在成材与不成材二者中间。处在成材与不成材之间，看似稳妥实则不然，因此还是不能免除世事的牵累。假如顺应自然大道、随心遨游世间就不会这样。没有赞誉，也没有诋毁，时而如龙腾飞，时而如蛇蛰伏，随顺应时序一同变化，不肯固守某一种状态；或进或退，以调和自然为准则，遨游于万物本源的境界；驾驭外物而不被外物役使，那怎么会被外物牵累呢！” 材料三：惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得什么是无用，才能够和他谈论什么是有用。天地不能说不宽广博大，人所需要使用的，不过是能容纳双脚立足的一小块地方罢了。如果只留下立足的那一小块土地，把其余的全都挖去，一直挖到地下黄泉，大地对人来说还有用处吗？”惠子说：“没有用处。”庄子说：“如此看来，无用本身所具有的功用也就很清楚了。”庄子说：“人若是能够精神自在遨游，哪有不能超脱外物的道理？人若是精神无法自在遨游，又怎能获得超脱？一心逃避世事、执意与世隔绝的心志与行为，唉，这绝非拥有至高智慧、深厚德行之人会选择的道路！沉沦外物不知回头，追逐外物急速奔驰不肯反顾。人与人之间即便有君臣之分，也只是一时的际遇；时代更替，便没有谁能轻视谁。所以说修养至高的人不会执着拘泥于外在行迹。推崇古制、轻视当下，是浅陋儒生一类人的偏见。况且用上古狶韦氏这类人的眼光看待当今世间，谁能不随波起伏？唯有至人能周旋于世间而不偏执孤僻，顺应众人却不丢失自我本心。世俗的礼教不必刻意修习，顺应他人本心，却不刻意迎合世人。”眼睛通达就能看得清明，耳朵通达就能听得敏锐，鼻子通达就能嗅辨气味，嘴巴通达就能品尝甘美，心灵通达就能拥有智慧，智慧通达就能成就大德。大凡大道不能堵塞，一旦堵塞便会滞涩不通，滞涩长久无法疏通就会相互冲突，冲突滋生便会产生种种祸患。世间有知觉的万物全都依靠气息维持生命，气息不畅，并非天道的过错。天道为人打通各类感官孔窍，日夜不曾停歇，是人自己反倒堵塞了这些通道。胸腹之内尚且留有层层空隙，内心更要有自在遨游的空间。居室没有空余之处，婆媳便会争吵不休；内心没有自由遨游的空间，六种感官窍穴便会相互侵扰。山林丘壑之所以对人有益，也是因为人的心神难以承受六窍纷扰。 03（黑龙江省九师联盟2027届高三上学期10月阶段检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：自汉武击匈奴，通西域，徼外诸国，无不慑汉威。是时，汉之兵威之足以詟服诸外夷也。而其时，奉使者亦皆有胆决策略，往往以单车斩名王、定属国于万里之外。如傅介子使大宛还，知匈奴使者在龟兹，即率其从人诛匈奴使者，龟兹遂服。莎车杀汉所置莎车王万年，并杀汉使奚充国，以其属属匈奴。而冯奉世送大宛使者至伊修城，以为不急击之，则莎车日强，必为西域患。乃以节发诸国兵万五千人，拔其城，莎车王自杀，传首长安。此又以一使者用便宜调发诸国兵，以靖反侧者也。可见汉之威力行于绝域，奉使者亦皆非常之才，故万里折冲，无不如志。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料二：《论语》曰：使于四方，不辱君命，可谓士矣。又曰：伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子欲寡其过，而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”《汉书》曰：汉王曰：“孰能为我使淮南使之发兵背楚留项王于齐数月我之取天下可万全。”随何曰：“臣请使之。”乃与二十人俱使淮南。至，太宰主之。三日不得见。随何因说太宰曰：“王之不见何，必以楚为强，以汉为弱。使何得见，言之而是耶，是大王所欲闻；言之而非耶，使何等二十人伏斧质淮南市，以明背汉而与楚也。”太宰乃言之王，王见之。随何说淮南王，王曰：“请奉命。”阴许叛楚与汉，未敢泄，楚使者在，方急责布发兵。随何直入，曰：“九江王归汉，楚何以得发兵！”布惊曰：“何至是？”楚使者出，何曰：“事已构，可杀楚使，无使归。”布从之，遂归汉。 （节选自《太平御览》） 10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 孰能为[A]我使[B]淮南[C]使之发兵[D]背楚[E]留项王[F]于齐数月[G]我之取天下[H]可万全。 11．下列各项中的“以”和材料二中加点的“以”，用法和意思均相同的一项是（　　） A．仁以为已任，不亦重乎 B．以地事秦，犹抱薪救火 C．作《师说》以贻之 D．卒以此见怀王之终不悟也 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．汉武帝击破匈奴、打通西域之后，汉朝天威震慑域外诸国，为汉代使臣远赴边疆、建功立业提供有利条件。 B．傅介子在出使大宛返程途中，得知匈奴使者进驻龟兹，果断率众诛杀匈奴使者，凭借雷霆举措让龟兹臣服。 C．英布刚开始不愿意接见随何，在见到随何之后答应归汉，但是由于楚国使者还在，他心存顾虑而不敢外泄。 D．冯奉世认为，莎车背叛汉朝，依附匈奴，杀害汉廷扶持的莎车王与汉朝使者，已成为汉朝在西域统治的大患。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奉使者亦皆有胆决策略，往往以单车斩名王、定属国于万里之外。 （2）此又以一使者用便宜调发诸国兵，以靖反侧者也。 14．同为使臣，冯奉世和随何解决问题的方式有何不同？请结合两则材料简要概括。 【答案】10.CEG　　11.A　　12.D 13.（1）奉命出使的人也都有胆识、行事果决又善用谋略，常常只带着很少随从在万里之外斩杀名王、平定属国。 （2）这又是以一位使者见机行事、自行决断征调各国军队，来平定反叛势力的事例。 14.①冯奉世胆识过人，临机决断，采取强硬的军事行动安定边事；②随何善用权变谋略，主动制造变局，迫使对方作出抉择。（每点2分，答满两点给5分，意对即可） 【解析】 【10题详解】画波浪线语句为：孰能为我使淮南使之发兵背楚留项王于齐数月我之取天下可万全。大意是：谁能替我出使淮南？让他发兵背叛楚国，把项王牵制在齐地几个月，我夺取天下就可以万无一失。“孰能为我使淮南”句意完整，其后应断，故C处断；“使之发兵背楚”中“使之发兵”是兼语结构，“背楚”是发兵的目的，语意完整，其后应断，故E处断；“留项王于齐数月”交代牵制项王的地点和时间，语意完整，其后应断，故G处断。故选CEG。 【11题详解】材料二中加点的“以”出自“楚何以得发兵”，是介词，凭借、靠。A项，“仁以为已任”，以，介词，把，与加点“以”的用法不同，但“以为”是“把……作为”的意思，这里语义上与“凭借”接近的应是作介词“把”解；结合命题人答案，“以”为介词，把。A项，介词，把。B项，介词，用。C项，连词，来，用来。D项，介词，由，从。根据上下文判断，此处“楚何以得发兵”的“何以”意为“凭什么”，即“以”为介词，表凭借，与A项“仁以为已任”（以，把）用法、意思相同（均为介词，后接宾语构成介宾结构）。故选A。 【12题详解】D项，“已成为汉朝在西域统治的大患”错误。根据原文“以为不急击之，则莎车日强，必为西域患”可知，这是冯奉世对未来的预测，莎车日益强大是“必为西域患”的未然之事，并非既成事实。故选D。 【13题详解】（1）“策略”指胆识和谋略，“单车”即单车匹马、轻装简从，状语后置句“定属国于万里之外”应调整为“于万里之外定属国”，全句意译为“常常只带着很少随从在万里之外斩杀名王、平定属国”。（2）“便宜”指见机行事、自行决断，“靖”意为平定，“此……者”为判断句式，全句可译为“这又是以一位使者见机行事、自行决断征调各国军队，来平定反叛势力的事例”。 【14题详解】题干要求概括冯奉世和随何作为使臣解决问题方式的不同。①冯奉世出使西域，面对莎车叛乱，他“以节发诸国兵万五千人，拔其城”，以强硬军事行动平定反叛，安定边塞，体现其胆识过人、临机决断；②随何出使淮南，面对英布犹豫观望，他先游说太宰、后直入楚使面前，当机立断制造变局，迫使英布公开归汉，体现其善用权变谋略。作答时紧扣“军事强攻”与“权变智谋”两个方向分点概括即可。 【参考译文】 材料一：自从汉武帝攻打匈奴、打通西域之后，边塞之外的各国，没有不慑服于汉朝天威的。这时候，汉朝的兵威足以震慑制服各境外夷狄。而当时奉命出使的人也都有胆识、决断有谋略，往往只带很少随从就能在万里之外斩杀名王、平定属国。比如傅介子出使大宛返回时，得知匈奴使者正在龟兹，立即率领随从诛杀匈奴使者，龟兹于是归服。莎车杀害汉朝所设置的莎车王万年，又杀害汉朝使者奚充国，并把所属民众归属匈奴。而冯奉世护送大宛使者到达伊修城，认为如果不迅速攻击，那么莎车日益强大，必定会成为西域的祸患。于是凭着符节征发各国军队一万五千人，攻下其城，莎车王自杀，首级被传送到长安。这又是以一位使者见机行事、自行决断征调各国军队，来平定反叛势力的事例。可见汉朝威力通行于极远之地，奉命出使的人也都是非同寻常的人才，所以在万里之外折冲御侮，无不称心如意。 材料二：《论语》说：出使到四方各国，不辱没君王的使命，可以称得上士了。又说：蘧伯玉派人去见孔子，孔子与他一同坐下，问道：“（先生）想要减少自己的过失，却还没有做到。”使者出去后，孔子说：“好使者啊！好使者啊！”《汉书》说：汉王说：“谁能替我出使淮南，让他发兵背叛楚国，把项王牵制在齐地几个月，我夺取天下就可以万无一失。”随何说：“我请求出使。”于是与二十人一同出使淮南。到达之后，太宰接待他们。三天未能见到淮南王。随何趁机对太宰说：“大王不见我，一定是认为楚国强大、汉朝弱小。如果让我见到大王，说得对，正是大王所想听的；说得不对，就让我们二十人伏在淮南街市上受斧质之刑，来表明背离汉朝而亲附楚国。”太宰便把这话禀报给淮南王，淮南王接见了他。随何劝说淮南王，淮南王说：“遵从您的命令。”暗中答应背叛楚国归附汉朝，却不敢泄露，因为楚国使者还在，正在急切地催促英布发兵。随何径直闯入，说：“九江王已经归附汉朝，楚国凭什么让他发兵！”英布吃惊地说：“怎么到了这个地步？”楚国使者退出去后，随何说：“事情已经形成定局，可以杀掉楚国使者，不要让他回去。”英布听从了他，于是归附汉朝。 04（四川省部分地区2027届高三零诊摸底考试）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长，身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。 初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。 六月，恩乘胜浮海，奄至丹徒，战士十余万。刘牢之犹屯山阴，京邑震动。高祖倍道兼行，与贼俱至。于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。恩率众数万，鼓噪登蒜山，居民皆荷担而立。高祖率所领奔击，大破之。投崖赴水死者甚众。恩以彭排自载，仅得还船。虽被摧破，犹恃其众力，径向京师。楼船高大，值风不得进，旬日乃至白石。寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。八月，以高祖为建武将军、下邳太守，领水军追讨至郁洲，复大破恩。恩南走。 （节选自《宋书·本纪第一》） 材料二： 裕忿广固①久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。韩范谏曰：“晋室南迁，中原鼎沸，士民无援，强则附之，既为君臣，必须为之尽力。彼皆衣冠旧族先帝遗民今王师吊伐而尽坑之使安所归乎！窃恐西北之人无复来苏之望矣。”裕改容谢之，然犹斩王公以下三千人，没入家口万馀，夷其城隍，送超诣建康，斩之。 臣光曰：晋自济江以来，威灵不竞，戎狄横骛，虎噬中原。刘裕始以王师翦平东夏，不于此际旌礼贤俊，慰抚疲民，宣恺悌之风，涤残秽之政，使群士向风，遗黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；迹其施设，曾苻、姚之不如，宜其不能荡壹四海，成美大之业，岂非虽有智勇而无仁义使之然哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪》） [注]①广固：古地名，现位于山东省青州市西北。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处的不得分。（　　） 彼皆衣冠A旧族B先帝C遗民D今王师吊伐E而尽坑之F使安所G归乎 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．缘，沿着，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。 B．乘，趁着，与《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”的“乘”意思不相同。 C．南，向南，名词作状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同。 D．为，wèi，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“为”读音、意思均不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．刘裕与刘牢之讨伐孙恩时，曾带领数十人侦查敌情，突遇几千敌军，刘裕同敌军交战，虽然所带领的士兵大多战死，但也杀伤很多敌人。 B．孙恩乘胜沿海路到达丹徒，刘裕日夜兼程，和孙恩同时到达。此时刘裕的兵马较少，士兵也因长途跋涉没有斗志，但依然大破敌军。 C．刘裕虽然听从了韩范的进言，但还是杀了王公以下的三千人，将一万多人没收充公，拆毁城墙，再把慕容超押回建康斩首。 D．司马光认为刘裕在平定东夏时，应趁机礼贤下士，抚慰百姓，宣扬和睦友爱的风气，清除劣政，而不是肆意妄为，大开杀戒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。 （2）裕忿广固久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。 14．刘裕与庄宗李存勖皆是“有智勇”之人，然而两人都未能成就大业。请结合材料二和《五代史伶官传序》，简要分析二人未能成就大业的原因。 【答案】10.BDF　　11.C　　12.B 13.（1）（孙恩）不久后知道刘牢之已返回京师，朝廷戒备森严，于是向郁洲逃去。 （2）刘裕忿恨广固久攻不下，打算把军民全部活埋，然后把他们的妻子女儿，赏给自己的将士。 14.①刘裕：“虽有智勇而无仁义”。刘裕在平定东部之时，没有趁机礼贤下士，抚慰百姓，反而肆意而为，大开杀戒，导致了他没能平定四海，成就一番大业；②李存勖：“智勇多困于所溺”或“逸豫可以亡身”。李存勖得到天下之后就沉溺于安逸享乐的生活和喜爱的事物，宠幸伶人，最终不仅没能成就大业，还国亡身死，被天下人耻笑。 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他们都是世代为官的旧贵族和先帝遗留下来的百姓，现在朝廷的军队来慰问征伐叛贼，却把他们全部活埋，让他们到哪里去安身呢？“衣冠旧族”“先帝遗民”是并列的宾语成分，分别说明“彼”的身份，故在BD处断开；“今王师吊伐而尽坑之”中，“今”是时间状语，“王师吊伐而尽坑之”主谓宾完整，故在F处断开。故选BDF。 【11题详解】本题考查学生对文言词语中字音及一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：贼寇沿着道路屯兵集结。/沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。B.正确。乘，趁着/顺应。句意：孙恩趁着胜利从海上进军。/姑且顺应自然的变化，直到生命的尽头。C.错误。南，名词作状语，向南/东，名词作动词，向东进军。句意：孙恩向南逃跑。/顺着水流向东进军。D.正确。为，读作wèi，替/读作wéi，认为。句意：必须替他尽力。/我私下里认为大王不应该采取这种做法。故选C。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“士兵也因长途跋涉没有斗志”错误。原文“于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志”指的是丹徒的守军没有斗志，并不是刘裕自己的士兵没有斗志，此处张冠李戴。故选B。 【13题详解】（1）句意：不久知道刘牢之已经返回，朝廷有了防备，于是（孙恩）就逃往郁洲。“寻”，不久；“还”，返回；“有备”，有防备；“走”，逃跑，逃往。（2）句意：刘裕因广固城长时间攻不下来，想要把城中的人全部活埋，把他们的妻子女儿赏赐给将士。“忿”，忿恨，恼怒；“坑”，活埋；“以”，把；“赏”，赏赐。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、分析概括作者观点态度的能力。解答本题，应先理解“有智勇”与“未能成就大业”之间的关系，再分别从材料二和《五代史伶官传序》中找出两人失败的原因。①刘裕虽然有智勇，但他“恣行屠戮以快忿心”，“曾苻、姚之不如”，即虽有智勇而无仁义，故不能荡壹四海、成美大之业；②李存勖凭智勇得天下，却“智勇多困于所溺”，骄奢纵欲、宠信伶人，“逸豫可以亡身”，故身死国灭，为天下笑。作答时分别引用文中关键语句并加以说明即可。 【参考译文】 材料一： 高祖武皇帝名刘裕，字德舆，小名寄奴，是彭城县绥舆里人，是汉高帝弟弟楚元王刘交的后代。高祖在晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅的夜里出生。等到长大后，身高七尺六寸，风度气质奇特不凡。家里贫穷，但有远大的志向，不注重品行的方正不苟。侍奉继母因为孝顺恭谨而被称赞。 起初担任冠军将军孙无终的司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩在会稽作乱，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之向东讨伐。刘牢之请求高祖参与府中军事。十二月，刘牢之到达吴地，而贼寇沿着道路屯兵集结，刘牢之命令高祖和几十个人，侦察贼寇的远近。恰逢遇到贼寇到来，有几千人，高祖就进军与他们交战。他所率领的人大多战死，但作战的意志正高昂，亲手挥舞长刀，杀伤的贼寇很多。 六月，孙恩趁着胜利从海上进军，突然到达丹徒，有战士十多万人。刘牢之还驻守在山阴，京城（建康）震动。高祖日夜兼程，和贼寇同时到达。当时兵力已经很少，再加上步行走远路疲劳，而且丹徒的守军没有战斗的意志。孙恩率领几万人，击鼓呐喊登上蒜山，当地居民都挑着担子站着（惊恐万状）。高祖率领自己的部下奔袭攻击，大败孙恩的军队。跳崖投水而死的人很多。孙恩用彭排（大盾牌）当船，才得以回到船上。虽然被挫败打败，仍然依仗自己人多，径直向京城进发。楼船高大，遇到风不能前进，十多天后才到达白石。不久得知刘牢之已经返回，朝廷有了防备，于是就逃往郁洲。八月，任命高祖为建武将军、下邳太守，统领水军追击讨伐到郁洲，又大败孙恩。孙恩向南逃跑。 材料二： 刘裕因广固城长时间攻不下来，想要把城中的人全部活埋，把他们的妻子女儿赏赐给将士。韩范劝谏说：“晋朝皇室南迁，中原地区局势混乱，士人和百姓没有援助，谁强大就依附谁，既然成为了君臣，就必须为他尽力。他们都是世代为官的旧贵族和先帝遗留下来的百姓，现在朝廷的军队来慰问征伐（叛贼），却把他们全部活埋，让他们到哪里去安身呢！我私下担心西北的人不再有盼望朝廷使他们得到复苏的期望了。”刘裕脸色一变，向他道歉，但还是斩杀了王公以下的三千人，没收（他们的）家属一万多人，铲平了广固的城墙，押送慕容超到建康，斩杀了他。 臣司马光说：晋朝自从渡过长江以来，威势和声望都不强大，戎狄肆意横行，像老虎一样吞并中原。刘裕开始率领朝廷的军队平定东方的华夏之地，不在这个时候表彰礼遇贤能俊杰，安慰抚恤疲惫的百姓，宣扬和乐平易的风气，清除残暴污秽的政令，使众多士人向往教化，遗留下的百姓踮脚期盼（安定），却反而肆意进行屠杀来使自己的愤怒得到满足；考察他的所作所为，竟然连苻氏、姚氏都比不上，难怪他不能统一天下，成就美好的大业，难道不是虽然有智慧勇武却没有仁义导致这样的结果吗！ 05（广西壮族自治区河池市2027届高三一模）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。 （节选自《考工记》） 材料二： 庆历中河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作。凡塞河决垂合，中间一埽谓之“合龙门”，功全在此。是时屡塞不合。时合龙门埽长六十步，有水工高超者献议，以为埽身太长人力不能压埽不至水底故河流不断而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之，先下第一节，待其至底方压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：“二十步埽不能断漏，徒用三节，所费当倍而决不塞。”超谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，则上两节自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏公①帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 材料三： 黄道婆，乌泥泾镇人也。初沦落崖州。元贞间，附海舶归。闽广多种木棉，织纺为布，名曰吉贝，而道婆最善是业。先此，泾镇土壤硗瘠，民多贫困，遂觅木棉种子闽广，树艺其地。然尚无踏车、椎弓之制，率用手劈去籽，线弦竹弧，置案间，振掉成剂，其功甚难。 道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色，综线挈花，又各有法，故被褥帨带之类，织以折枝团凤棋局，文字灿然若写。工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。未几，道婆卒，莫不感恩，立祠，岁时享之。 （节选自曹学佺《大明一统名胜志》） 材料四： 公讳某，字某②，字仲明，郑州管城县人。元祐七年，以承奉郎为将作监主簿。绍圣三年，以承事郎为将作监丞。元符中，建五王邸成，迁宣义郎。时公在将作且八年，其考工庀事，必究利害、坚窳之致，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心，遂被旨著《营造法式》。书成，凡二十四卷，诏颁之天下。 （节选自程俱《北山小集》） [注]①贾魏公，即贾昌朝，北宋名臣，死后封魏国公，世称贾魏公。②讳某，字某：这里指李诫，北宋官员、建筑学家，为表敬意，避去姓名和字。他编修的《营造法式》是我国第一部官方颁布的建筑设计与施工规范手册。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 以为埽身太长A人力B不能压C埽D不至E水底F故河流G不断H而绳缆多绝。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．董，督察，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“董”含义相同。 B．坐，因……（过错）获罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“坐”含义相同。 C．制，形制、器具样式，与《岳阳楼记》中“增其旧制”的“制”含义不同。 D．方，营建的法式、规则、方法，与《登泰山记》中“石苍黑色，多平方，少圜”的“方”含义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．材料一中认为要器物精良，须具备天时、地气、材美和工巧四个条件，缺一不可。 B．材料二旧工反对高超的理由是二十步埽太短，三节埽费用翻倍，且还堵不住决口。 C．材料三黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状。 D．材料四中李诫多年的将作经历使他对建筑质量、房屋规制、尺度标准等了如指掌。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。 （2）工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。 14．学校策划制作“匠心人物”展板，以材料一中“工”的标准来评价人物，高超、黄道婆、李诫都符合上榜标准，请结合材料完成展板内容。 【答案】10.ACF　　11.B　　12.C 13.（1）当时贾昌朝担任大名府长官，只有他认为高超的提议是正确的，暗中派遣几千人到下游打捞被洪水冲散的埽。 （2）当地百姓争相效仿学习纺织技艺，把织物卖到外地，家境于是变得富足宽裕。 14.①“知者创物”，首创三埽合龙门之法，治理黄河决口。②传播技艺，乐于奉献，造福一方。③“巧者述之”，编著《营造法式》。（每点1分） 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：认为埽身太长，人力不能压住（它），埽到不了水底，所以水流截不断而且绳缆多被拉断。“埽身太长”是“以为”的宾语，故在A处断开；“人力不能压”是主谓短语，表意完整，故在C处断开；“埽”是主语，“水底”是“不至”的宾语，故在F处断开。故选ACF。 【11题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。A.正确。句意：三司度支副使郭申锡亲自前往督察施工。/即使用严酷的刑罚督察人民。B.“含义相同”错误。介词，因……（过错）获罪/动词，株连治罪、连带受罚。句意：郭申锡因此被贬官/副使有错，判处有关的人相连坐治罪。C.正确。形制、器具样式/规模。句意：但是原先还没有踏车、椎弓这类器具形制/扩大它原有的规模。D.正确。营建的法式、规则、方法/方形的。句意：房屋构架的营造方法/石头都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。故选B。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状”错误。木棉并非黄道婆从闽广引入，且种植木棉并没有改变当地土壤贫瘠的现状；黄道婆擅长纺织技艺，当地百姓争相学习仿制，把织物卖到外地，家境变得富裕。故选C。 【13题详解】（1）句意：当时贾昌朝担任大名府长官，只有他认为高超的提议是正确的，暗中派遣几千人到下游打捞被洪水冲散的埽。“帅”，名词作动词，主管，担任……长官；“以……为然”，固定结构，认为……正确，赞同……的看法；“阴”，暗地里，暗中。（2）句意：当地百姓争相效仿学习纺织技艺，把织物卖到外地，家境于是变得富足宽裕。“竞”，争相；“仿习”，效仿学习；“遂”，于是，就，因而。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、归纳概括的能力。紧扣材料一“知者创物，巧者述之，守之世”三类工匠标准，分别匹配三人事迹与评价填空。①高超对应“知者创物”。材料二中他首创三节埽合龙门之法，将六十步埽分三节、用缆索连接、分段下压，科学解决埽身过长问题，最终堵住黄河商胡决口。故填“‘知者创物’，首创三埽合龙门之法，治理黄河决口”。②黄道婆对应“守之世”。材料三中她传授纺织工具与技艺，“工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕”，评价应突出传播技艺，造福百姓，乐于奉献。故填“传播技艺，乐于奉献，造福一方”。③李诫对应“巧者述之”。材料四中他在将作监八年，对工程上的事了然于心，遂著《营造法式》二十四卷，将经验系统化，体现“述之”之功。故填“‘巧者述之’，编著《营造法式》”。 【参考译文】 材料一： 有智慧的人创造器物，心灵手巧的人记述它，世代传承坚守，这就叫作工匠。 天有适宜的时令，地有合适的地气，材料有优良的质地，工匠有精巧的手艺，把这四个方面结合起来，然后才能造出精良的器物。材料精美，工匠技艺精巧，做出来的器物却不精良，那就是没有顺应天时，也没有得到地气的缘故。 材料二： 庆历年间黄河在大名府商胡决堤，很长时间没能堵住，三司度支副使郭申锡亲自前往督察施工。通常堵塞河堤决口将要合拢时，中间那个埽称为“合龙门”，能否成功全在这一埽。当时多次堵塞都不能合拢。那时合龙门的埽长六十步，有位名叫高超的水工提出建议，认为埽身太长，人力不能压住埽，埽到不了水底，所以水流截不断而且绳缆多被拉断。现在须把六十步的埽分为三节，每节长二十步，各节之间用缆索连起来，先压下第一节，等它到水底之后再压第二、第三节。用老办法的河工与他争辩，认为这方法不行，说：“二十步长的埽不能截断水流，白白填进去三节，费用加倍但决口仍不能堵住。”高超对他们说：“第一节埽确实不能截断水流，但水势必然减半。压入第二节埽只须用一半的力，即使水流还没有截断，不过是小水流了。压第三节埽是平地上施工，能够完全发挥人力的作用。安放好第三节埽以后，前两节自然被浊泥淤塞，不用多费人力。”郭申锡采用老办法，不采纳高超的建议。当时贾昌朝担任大名府长官，只有他认为高超的提议是正确的，暗中派遣几千人到下游打捞被洪水冲散的埽。按老办法施工，埽果然被冲走，而决口却更大了，郭申锡因此被贬官。最终采用高超的建议，商胡决口才被堵住。 材料三： 黄道婆，是乌泥泾镇人。她早年在崖州流落。元朝元贞年间，她搭乘海船回到家乡。当时福建、广东一带大多种植木棉，纺织成布，叫做“吉贝”，而黄道婆最擅长这种技艺。在此之前，乌泥泾镇的土地贫瘠，百姓大多贫困，于是从福建、广东找来木棉种子，在当地种植。但是原先还没有踏车、椎弓这类器具形制，人们大多用手剥去棉籽，用线作弦，用竹作弓，放在案桌边，通过手工振动把棉花弹好，工序非常费力。 黄道婆于是教大家制作轧花车、弹棉椎弓等纺织工具；至于纱线的搭配、色彩的调配、经线的梳理、提花的技法，也都各有章法。因此织出的被褥、毛巾、衣带等织物，上面能织出折枝花卉、团凤图案、棋盘格子，甚至文字纹样，色彩鲜明，就像画上去的一样。当地百姓争相效仿学习纺织技艺，把织物卖到外地，家境于是变得富足宽裕。没过多久，黄道婆去世，百姓没有不感念她恩德的，（人们）修建祠堂，每逢年节四季都祭祀供奉她。 材料四： 先生李诫，字仲明，是郑州管城县人。元祐七年，他以承奉郎的身份担任将作监主簿。绍圣三年，又以承事郎的身份升任将作监丞。元符年间，五座亲王的府邸修建完工，他因此升任宣义郎。当时他在将作监任职将近八年，他核查施工、筹备营建事务，一定深究工程优劣、建筑牢固或粗劣的根源，房屋构架的营造方法，以及木工尺度法度的运用，全都在他心中一清二楚，于是他接受皇帝的诏令，编撰《营造法式》。书稿完成后，共二十四卷，皇帝下诏将此书颁布天下。 1 学科网（北京）股份有限公司 $