训练02 信息类、论述类文本阅读名校模拟精选训练二（全国通用）2027年高考语文一轮复习之现代文阅读

【2027高考一轮复习考点专题精练】 信息类、论述类文本阅读名校模拟精选训练二 简要说明：本训练精选西南大学附属中学、五省高考综合改革适应性演练、四川大数据智学领航联盟、河北部分学校、河南信阳五校协作体等2027届高三大型模拟考试中的信息类、论述类文本阅读试题，题型依据2026年新高考Ⅰ卷，适用于2027届高考语文一轮复习。 01（西南大学附属中学校2027届高三上学期开学考试）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。人是社会性动物，个人总是存在于一定的社会群体之中。在原始时代，社会的基本形式是氏族、部落；在阶级社会，社会的基本形式是民族。在原始社会，部落之外即法律之外，氏族内部自由平等友爱的关系在部落之间统统不存在；在阶级社会，民族是一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理的共同体。人类社会在一定的历史阶段既然是以民族的形式存在，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。文化的民族差异不仅是人类以民族为单位生活的自然结果，而且是这种生活的前提和条件。共同的民族文化不仅是把一定数量的人民凝聚在一起的东西，也是把这些人与其他人区别开来的东西。如果文化完全没有民族差异，那么民族这种人类社会存在的历史形式早已不存在了，民族的差别也早已不存在了。人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。 文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。 首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。 其次，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。 其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一。 其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。审美趣味如此，思维方式、价值观念等亦莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。 最后，民族斗争是民族差异的强化剂。古往今来，民族之间的矛盾、对立、冲突史不绝书。许多征服者民族推行强制同化的政策，而被征服的民族则千方百计为保持自己的民族特性而斗争。在这种同化与反同化的斗争中，许多细枝末节的差异也会获得不寻常的意义。例如在清朝末年，剪掉辫子就意味着公开表示与清朝统治决裂。文化上的民族差异不仅是人类以民族为单位长期生活的自然产物，而且在民族斗争中被人们有意识地巩固、强化。 应当指出，虽然文化上的民族差异不能事事归因于经济，但归根结底是人类生产力达到一定发展程度的结果。文化上民族差异的形成原因，都在生产力的一定发展程度上才得以发挥作用。因此，民族是一个历史的范畴，它不是超历史的存在，不是纯自然的存在。因而，文化上的民族差异也是历史的、可变的，相对的。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 材料二：文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。 第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。 第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文化的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。 第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理。 无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性，所谓的文化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”，只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照中进一步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”，从另一种文化的陌生角度来观察自己，看到许多从内部无法看到的东西。 由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读，所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一的解读，其结果必然是僵化和封闭。 （摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．民族是一个历史范畴，人类文化在一定历史阶段是民族的、具体的，决定人类社会在此阶段以民族形式存在。 B．民族差异的最高表现是不同文化发展成果对人类自身的不同改造。人自身的身心变化也在与文化成果相互作用。 C．“传统文化”和“文化传统”是两个截然不同的概念，前者是现代文化改造后的产物，两者不能混同。 D．文化相对主义提倡将事物放到其自身的文化语境内去进行观照，从而避免了误读的产生，因而是宽容合理的。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A．早在古代，在不同的地理环境下，分别产生了农业部族、畜牧业部族等，说明地理环境的差异对人们的生产力、生产方式产生了直接影响。 B．种族、地域、文化传统等是文化创造的基础，并有限制作用，所以文化创造必然事事都能在诸如地域、经济、种族、文化传统中找到原因。 C．在文化交流中，既要保持本国的特殊性，又要分清主体和客体，从客体文化中发现新义或反观自己，以便于融合一体化。 D．文化差异性是现阶段才存在的事实，文化差异赋予了人类文化的多样性，它是一个民族区别于其他民族的重要标志，它的存在有其必然性与普遍性。 3．下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段观点的一项是（　　） A．太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（李斯《谏逐客书》） B．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《五代史伶官传序》） C．单则易折，众则难摧。（《北史·吐谷浑传》） D．物之不齐，物之情也。（《孟子·滕文公上》） 4．为什么说“有古今无中外论”是错误的？请结合材料一进行概括说明。 5．下列文字提到美国动画片《花木兰》和中国北朝民歌《木兰辞》的不同，但不少中国观众仍能从美版《花木兰》中得到启发。请结合两则材料对此进行简要分析。 《木兰辞》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，讲述木兰替父从军、最后荣归故里的故事，体现中华民族自古以来忠孝两全的价值观。美国动画版《花木兰》则对《木兰辞》进行重新诠释，木兰为了证明男女平等、实现自身价值而主动从军，体现美国人崇尚个人主义的民族性格。《花木兰》在中国上映后，获得不错的票房。不少观众表示故事有新意，能带来启发。 【答案】1．B　2．A　3．D 4．①“有古今无中外论”违背了客观历史事实。人类社会在一定历史阶段以民族的形式存在，因此人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。②“有古今无中外论”违背了一般通过特殊存在的规律。具体的文化总是各种各样的民族文化，一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。 5．①这种不同体现了中美文化的差异，是文化误读的产物。美国人按照自身文化传统、思维方式来解读《木兰辞》，其原有“视域”影响其认知解释。②这种差异促进了文化的交流与发展。《木兰辞》为美国人提供了创作蓝本，产生新义；《花木兰》又为我们提供“他者”视角，从另一种文化角度反观自己。 【解析】 【1题详解】A.“人类文化在一定历史阶段是民族的、具体的，决定人类社会在此阶段以民族形式存在”条件关系错误。根据材料一第一段，应为“人类社会在一定的历史阶段既然是以民族的形式存在，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在”，原文明确是“人类社会以民族的形式存在”决定了此阶段文化以民族文化形式存在，选项表述主客倒置。C.“前者是现代文化改造后的产物”错误。材料二“如果我们混同了已成遗迹的、定型了的‘传统文化’和今天受过现代文化洗礼的‘文化传统’之间的根本区别”指的是“受过现代文化洗礼的‘文化传统’”，而非“传统文化”是现代文化改造后的产物。D.“从而避免了误读的产生”违背文意，材料二“文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分”说明文化误读难以避免，文化相对主义并不能避免误读产生。故选B。 【2题详解】B.“所以文化创造必然事事都能在诸如地域、经济、种族、文化传统中找到原因”错误，强加因果。由原文“种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础……而是自由和必然的统一”可知，既然文化的创造有一定的自由度和偶然性，就不能事事都到诸如地域、经济、种族、文化传统中去找原因。C.“以便于融合一体化”于文无据。依据“所谓的文化相互同化、融合而导致的‘世界文化一体化’，只能带来人类文化的单调和没落。事实上……从另一种文化的陌生角度来观察自己，看到许多从内部无法看到的东西”“文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分”可知原文并没有提到“以便于融合一体化”。D.“文化差异性是现阶段才存在的事实”曲解文意，根据材料二“文化差异性是始终存在的”“无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实”可知，文化差异并不是现阶段“才”存在的事实，而是始终存在于人类生产生活的每一个“现阶段”。故选A。 【3题详解】材料一第一段重点否定了“有古今无中外论”，核心观点是：文化存在民族差异，不存在脱离具体民族文化的抽象“一体化”人类文化，反对抹杀文化多样性的“有古今无中外论”。A项意思是：太山不拒绝微小的尘土，所以能够成就它的高大；河海不排斥细小的溪流，所以能够成就它的深邃。强调要有宽广的胸怀，广泛吸取他人的优点，才能取得个人成就。B项意思是：人做事常常因为不注意细节而失败，聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境。强调不良的嗜好、习惯一旦养成，久而久之就会成为你本性的一部分，日后则会成为你成功的绊脚石。C项意思是：势孤力单，容易受人欺负；人多气壮，别人不敢欺侮。强调要团结一致。D项意思是：物品千差万别，这是客观情形，自然规律。强调万物各有差别，最适合作为论据证明第一段观点。故选D。 【4题详解】做这道题时，首先要锁定题干指定的材料一范围，明确核心任务是找“有古今无中外论”错误的依据，不需要延伸到材料二内容。首先定位材料一第一段对该论调的直接评价，原文点明它的根本错误是忽视抹杀人类社会以民族形式存在的历史事实，顺着这个逻辑往下梳理：先对应文本里“人类社会在一定的历史阶段既然是以民族的形式存在，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在”的论述，梳理出第一层错误逻辑。接着再往后找文本的理论推导，原文明确指出“具体的文化总是各种各样的民族文化……所谓一般的人类文化只是一种虚构”，这是第二层违背规律的错误点。把这两个核心要点结合文本逻辑整合作答即可。 【5题详解】这道题需要结合两则材料的核心原理分析给定的文化案例，首先对应案例里的核心特征：美版《花木兰》和中国原版《木兰辞》内核不同，根源是中美文化的民族性差异。首先匹配材料二的“文化误读”概念，美国人是按照自身熟悉的文化传统、个人主义的思维定式去解读中国传统故事，自身的“视域”重构了木兰的人设，这就解释了二者差异的来源。接着再结合两则材料里文化差异的价值相关论述：一方面这种差异没有消解原作的价值，不同文化的相互借鉴能催生新的文化成果，另一方面中国观众从美版作品里获得启发，刚好对应材料二提到的把异国文化作为“他者”，从陌生的外部视角反观自身文化的特点，同时这种跨文化的误读反而打破了单一解读的僵化，成为双向文化发展的契机。把案例细节和材料的对应点逐一贴合梳理就能形成完整答案。 02（2027届五省高考综合改革适应性演练）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：在人工智能生成内容（AIGC）日益普及的今天，一个根本性的哲学问题正在从学术圈的象牙塔走向公众视野：当机器能够写诗、作画、谱曲、撰写论文时，人类创作的本质究竟是什么？这个问题不再仅仅是美学或技术层面的讨论，而是触及了人之为人的存在论根基。传统的创作观建立在“作者”这一概念之上。从浪漫主义时期开始，作者被赋予了一种近乎神圣的地位——他是作品意义的源头，是情感的容器，是独创性的化身。雪莱说“诗人是未被承认的立法者”，这种表述背后预设了一个具有内在深度和自我意识的创作主体。然而，AIGC的兴起正在瓦解这一预设。当GPT-4能够在几秒钟内生成一首十四行诗，当Midjourney能够根据几个关键词创作出具有梵高风格的油画，我们不禁要问：如果机器可以“创作”，那么所谓“作者”是否只是一个过时的虚构？对此，有两种截然对立的观点。第一种观点认为，AIGC只是对已有作品的重新组合和概率性输出，它不具备真正的“意向性”。现象学家德雷福斯曾指出，人类意识的一个根本特征是“指向性”——我们的意识总是关于某物的意识，而这种指向性源于我们在世存在的身体性、情境性和历史性。机器没有身体，没有生活世界，没有死亡意识，因此不可能产生真正的意向性。按照这种观点，AIGC的“作品”不过是符号的机械排列，毫无意义深度可言。第二种观点则针锋相对。以逻辑学家塞尔为代表的学者虽然承认机器没有意识，但他们指出，我们判断一个作品是否有意义，依据的从来不是创作者的内在状态，而是作品本身在特定语境中的功能和效果。如果一首由AI创作的诗歌能够在读者心中唤起真实的情感共鸣，能够在文学批评的框架内被解读出多重意义，那么它就在功能上等同于人类创作。换言之，“作者”不是创作意义的必要条件，而是意义流通的某种功能性节点。在这个意义上，AIGC的兴起或许会迫使我们放弃对“作者”的浪漫主义迷恋，转而发展一种更为务实、更为开放的创作观。值得注意的是，这场争论的背后还隐藏着一个更深层的问题：我们为何如此执着于“人类独创性”这一观念？历史地看，“独创性”本身就是一个相当晚近的概念。在中世纪，艺术家和工匠并无本质区别，他们大多是匿名的，其创作被视为对传统程式的执行而非个人天才的展现。直到18世纪，随着版权制度的建立和浪漫主义思潮的兴起，“独创性”才成为衡量艺术价值的核心标准。换言之，我们关于“创作”的理解本身就是特定历史条件的产物，而非永恒不变的真理。那么，AIGC的兴起是否意味着“创作”概念将再次发生历史性转变？或许，我们需要从“谁在创作”转向“什么在发生”。当我们阅读一首由AI生成的诗歌时，真正重要的或许不是“谁写的”，而是“这首诗在我们身上激起了什么”“它如何改变了我们与世界的关系”。这种转变并不意味着放弃对创作的严肃思考，而是要求我们发展一种更少人类中心主义、更具生态学视野的创作哲学——在这种哲学中，创作不再只是人类主体的单向投射，而是人与技术、人与环境、人与他者之间的多重互动。 材料二：2026年，一项由全球多所大学联合进行的实验引发了广泛讨论。研究者让专业诗人、文学教授和普通读者分别阅读两组诗歌：一组是人类诗人创作的，另一组是AI生成的。结果发现，普通读者无法以高于随机的准确率区分二者。更令人惊讶的是，当被要求评价诗歌质量时，AI生成的诗歌在某些维度上——如意象的新颖性、语言的流畅度——甚至获得了略高于人类诗歌的评价。这一结果被一些评论者解读为“人类创作独特性的终结”。但实验的主持者之一、斯坦福大学文学教授玛丽亚·桑托斯警告说，这种解读过于简单化：“我们的实验只测量了文本层面的某些特征，而文学阅读是一个远比这复杂的过程。当我们阅读一首诗时，我们不仅在解读文本，更在想象一个声音、一个生命、一段历史。即使我们不知道作者是谁，我们仍然预设了某种‘作者功能’——一个能够感受、选择、挣扎的主体。”桑托斯进一步指出，AI生成的诗歌往往显得“过于完美”——意象之间的衔接过于流畅，情感的表达过于恰当，修辞的选择过于精准。这种“无摩擦”的阅读体验恰恰暴露了它的非人特征。人类创作总是伴随着某种笨拙、某种迟疑、某种不透明性，因为这些不完美恰恰是生命有限性的痕迹。在这个意义上，AI诗歌的“优势”反而成为它的缺陷：它太像诗了，反而不像人写的诗。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．德雷福斯认为机器没有身体和生活世界，因此AIGC作品只是符号排列，毫无意义。 B．塞尔认为判断作品有无意义，依据的是创作者的内在状态而非作品的功能和效果。 C．“独创性”观念在中世纪就已成为艺术价值的核心标准，具有悠久的历史传统。 D．实验表明普通读者无法区分AI诗歌与人类诗歌，说明人类创作已失去独特价值。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．浪漫主义时期赋予作者神圣地位，预设了具有内在深度的创作主体。 B．从“谁在创作”转向“什么在发生”，意味着放弃对创作的严肃思考。 C．玛丽亚·桑托斯认为AI诗歌“过于完美”反而暴露了它的非人特征。 D．人类创作的笨拙和迟疑是生命有限性的痕迹，具有独特的审美价值。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“创作概念具有历史性”这一观点的一项是（　　） A．古希腊诗人荷马的作品被视为集体智慧的结晶，而非个人天才的独创。 B．人工智能AlphaGo在围棋比赛中战胜人类顶尖棋手，引发广泛讨论。 C．现代版权制度保护创作者的经济利益，激励了更多文学创作。 D．读者在阅读匿名网络小说时，仍能感受到作者的情感温度。 4．请简要分析材料一第二段和第三段的论证结构。 5．材料一提出“从‘谁在创作’转向‘什么在发生’”的观点。请结合材料，阐释这一转向的哲学内涵及其对理解AIGC创作的意义。 【答案】1．A　2．B　3．A 4．两段采用先立后破的层进式结构。第二段先阐释传统浪漫主义创作观，确立“作者是意义源头、独创性化身”的观点；再举AIGC快速生成艺术作品的例子，提出质疑，引出后文两种对立观点。第三段先亮出第一种观点：AIGC只有符号重组，无真正意向性；再引用德雷福斯的理论，阐释人类意识具有指向性，机器缺少身体、生活世界，无法产生意向性，论证AIGC不能完成真正创作。 5．哲学内涵：不再把创作的核心绑定于“人类主体”和创作者身份，不再执着追问“是谁产出作品”；转而关注作品带来的影响、作品和读者、世界之间的互动关系，弱化人类中心主义，建立更具生态学视野的创作观。意义：理解AIGC创作时，不必纠结AI是不是真正的“作者”，重点看作品能否唤起读者情感、带来新的感悟；创作变成人与技术、环境、他人的多重互动，以更开放的视角看待AI生成内容。 【解析】 【1题详解】B.“依据的是创作者的内在状态而非作品的功能和效果”错误。材料一第四段说“以逻辑学家塞尔为代表的学者虽然承认机器没有意识，但他们指出，我们判断一个作品是否有意义，依据的从来不是创作者的内在状态，而是作品本身在特定语境中的功能和效果”，选项恰好将“功能和效果”与“内在状态”颠倒。C.“‘独创性’观念在中世纪就已成为艺术价值的核心标准，具有悠久的历史传统”错误。材料一第五段说“在中世纪，艺术家和工匠并无本质区别……直到18世纪，随着版权制度的建立和浪漫主义思潮的兴起，‘独创性’才成为衡量艺术价值的核心标准”，说明中世纪并未形成这一标准。D.“说明人类创作已失去独特价值”错误。材料二第一段只说普通读者无法以高于随机的准确率区分二者，桑托斯也警告“这种解读过于简单化”，并指出人类创作的不完美具有独特审美价值，选项推断过度。故选A。 【2题详解】B.“意味着放弃对创作的严肃思考”错误。材料一最后一段明确说“这种转变并不意味着放弃对创作的严肃思考，而是要求我们发展一种更少人类中心主义、更具生态学视野的创作哲学”，选项与原文表意相反。故选B。 【3题详解】先明确题干要求，即选择最能支撑“创作概念具有历史性”这一观点的论据；再定位材料一第五段核心论述：在中世纪，艺术家和工匠并无本质区别，创作被视为对传统程式的执行而非个人天才的展现，“独创性”是18世纪才成为核心标准的。A项，古希腊诗人荷马的作品被视为集体智慧的结晶，而非个人天才的独创，正好说明“创作”概念在不同历史时期有不同理解，能支撑“创作概念具有历史性”。B项，AlphaGo战胜人类棋手，讨论的是人工智能的能力，与“创作概念的历史性”无关。C项，现代版权制度保护创作者利益，说明的是版权制度对创作的激励，不能直接支撑“创作概念具有历史性”。D项，读者阅读匿名网络小说仍能感受到作者情感温度，讨论的是读者对作者的想象，与“创作概念的历史性”无关。故选A。 【4题详解】作答此题时，需先明确题干要求，即分析材料一第二段和第三段的论证结构；再逐段梳理层次，最后概括两段之间的关系。①定位第二段：先梳理其内容——先提出传统创作观建立在“作者”概念之上，确立“作者是意义源头、独创性化身”的观点，属于“立”；再举AIGC快速生成诗歌、绘画的例子，提出“作者是否过时”的质疑，属于“破”并引出问题。②定位第三段：先总说存在两种对立观点，再亮出第一种观点——AIGC只是符号重组，无真正意向性；再引德雷福斯理论，从“人类意识有指向性”“机器无身体、生活世界、死亡意识”进行道理阐释，论证AIGC不能真正创作。③整合关系：两段构成“先立后破、举例论证与道理论证结合”的层进式结构。 【5题详解】作答此题时，需先明确题干要求，即阐释“从‘谁在创作’转向‘什么在发生’”的哲学内涵及其对理解AIGC创作的意义；再回归材料，定位相关段落，逐层提取关键词句。①定位哲学内涵：检索材料一最后一段，抓住“更少人类中心主义”“不再只是人类主体的单向投射”“人与技术、人与环境、人与他者之间的多重互动”等表述，提炼出“不再绑定人类主体和创作者身份”“关注作品影响与互动关系”“建立更具生态学视野的创作观”三个要点。②关联AIGC意义：结合材料一第四段“依据的从来不是创作者的内在状态，而是作品本身在特定语境中的功能和效果”，以及最后一段“从‘谁在创作’转向‘什么在发生’”，说明理解AIGC创作时不必纠结AI是否是真正“作者”，而应看作品能否唤起情感、带来感悟。③整合答案：先写哲学内涵，再写对理解AIGC创作的意义，紧扣“功能”“效果”“互动”“去人类中心”等关键词，分层作答。 03（四川大数据智学领航联盟2027高三入学模拟考试）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：大坝静卧，船闸高耸。5月16日，在起重吊车精准作业下，马道枢纽最后一扇闸门顺利与液压启闭机对接安装。这意味着平陆运河三大航运枢纽主体工程建设全面完成。从钢铁巨门到长虹飞架，从航道成型到港湾初成，这条新中国成立以来建设的首条通江达海大运河，跑出令人惊叹的加速度。开工不到4年，项目整体工程量已完成超过95%，进入建成通航前最为关键的冲刺阶段。 提起运河，人们多会想到灵渠。2000多年来，灵渠沟通长江、珠江两大水系，促进了中原与岭南的民族大融合。承接岁月留下的滋养和荣光，这片土地上的人们，如今又展开新的逐梦之旅——要为中国西南乃至西部地区打通最近的南向出海通道，建设数智化条件下的现代运河。 工程管理部部长何俊辉坦言：“平陆运河集航运、防洪、供水、灌溉、生态等需求于一体，技术极其复杂，施工难度远超想象。”一份沉甸甸的工程清单摆在面前：全长134.2千米，3座梯级航运枢纽，65米水位落差；世界阀门启闭速度最快船闸、世界水头最高省水船闸、世界最大内河省水船闸；国内通航等级最高运河，世界通航等级最高的江海连通运河，全线通航5000吨级船舶；全国在建最高航道边坡、大体积混凝土浇筑、咸潮上溯防控…… “平陆战队”从零起步，却坚持以一流技术标准、一流施工质量，打造世界级的优质工程。底气何来？来自中国特有的制度优势，集中力量办大事！平陆运河向全国发出“集结令”。行业翘楚分批进场、协同作战，全国工程勘察设计大师吴澎，是京杭大运河复航的关键参与者。创世界最大跨径拱桥纪录的中国工程院院士郑皆连团队，为运河全线27座桥梁建设提供重要支撑。自开工建设以来，平陆运河集团组建了由多位院士领衔的平陆运河建养技术咨询专家委员会，更有160多个机构、800多位权威专家、70余项科研项目深度嵌入工程建设全周期。 不光重才，亦重器。大型自航绞吸船“天鲸号”“天骅号”先后助阵运河施工。北京的船闸控制系统、广西的钢材、河北的螺栓、江苏的轴承、湖北的闸门……这些核心技术、关键构件都是优中选优，源源不断地汇集到运河工地上。 底气，来自克难攻坚的行动自觉。建设者们在真场景中解决真问题，科技创新屡破纪录。“省水船闸曾是一块难啃的硬骨头。”站在马道枢纽地下省水池里，平陆运河集团广西平陆运河建设有限公司总工程师潘剑周围环绕着由上千根立柱撑起的混凝土森林。马道枢纽船闸最大水位落差接近30米。按照常规，3座省水池平铺开挖，成本高、占地大。潘剑提出大胆设想，将3座省水池改为叠放，形成“品”字形布局，其中一座深藏地下。这一设计，世界首创。地下省水池头顶近14万吨水，每次泄闸如何经受巨大冲击力？廊道的弯曲度、出水口的数量、消波柱的位置……2万多张设计图纸铺开，一套世界上最复杂的输水廊道系统诞生了。400米长的船闸下方，输水廊道弯曲盘亘，天鹅颈、驼峰通道、消波柱——一个个精微的曲线结构把乱流巧妙引导进主流，仿若太极卸力，将省水池的出水浪高从1米降到8厘米。 （摘编自《广西日报》调研组《平陆运河协奏曲》） 材料二：2018年，灵渠入选世界灌溉工程遗产名录，被称为“中国技术和工程能力的精美典范”。如今，这条古老运河仍在发挥作用。流经广西的漓江与流经湖南的湘江，一南一北，流向相背，却有着相距不远的发源地，水位差不大，分水岭也不高。这为两大水系的连通提供了天然便利。于是，古代工匠在两江最近处开凿了一条人工河——灵渠，成功连通湘江与漓江。灵渠总长约37千米，平均宽10余米，平均深1.5米，主体工程包括铧嘴、大天平、小天平、南渠、北渠等。这些工程分工协作、相辅相成，共同构成了灵渠完整的水利系统，使灵渠成为与都江堰、郑国渠齐名的秦朝三大水利工程。 铧嘴是灵渠渠首的分水堤，因其形似犁铧而得名。铧嘴后接两条长堤——北堤稍长，称“大天平”；南堤稍短，称“小天平”。三者组建成“人字形”拦河坝。铧嘴前端直指湘江上游，将水流一劈为二。三分水被小天平抬高后经南渠注入漓江，七分水顺大天平回流到湘江。更巧妙的是，大小天平均采用内高外低的斜面设计，坝顶低于两侧河岸。这种设计能够利用斜面减压、分散水流，有效保障洪水来袭时坝体的安全。在洪水季节，大小天平还能将多余的水自坝顶溢流排入下游湘江故道，使流入南渠和北渠的流量保持在安全限度内。 灵渠分南渠和北渠。南渠全长33.15千米，向西汇入漓江，是航运与引水的主干渠。北渠则向北迂回，重入湘江，全长3.25千米，依傍湘江故道。由于湘江上段坡陡流急，不宜航行，故修建了北渠，以降低坡度、平缓水势。北渠蜿蜒曲折，使湘江坡降由3.75‰降至1.7‰，便于行船。南渠为了降低渠道比降（渠道上下游两点之间的垂直落差与水平距离的比值），也采用多个连续弯曲的“S”形渠段，以解决水流落差和流速问题。这是世界上现存最早的弯道代闸技术实例。 枯水期，水量无法灌满两条水渠，船只无法通航。为了保障通航，古代工匠设立了陡门，用于抬高水位、蓄水行船。当南渠通航时，只需关闭北渠陡门，水就会汇入南渠。这是世界最早的多级船闸的雏形，功能与现代梯级船闸相似。这种智慧设计，比西方类似船闸早使用1600多年，被世界大坝委员会专家称赞：“陡门是世界船闸之父。” （摘编自马爱梅《灵渠竟使水往高处流》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．平陆运河是新中国成立以来首条通江达海大运河，开工不足四年，工程量完成超过95%，目前已进入通航前的关键冲刺阶段。 B．平陆运河兼具航运、防洪、供水、灌溉、生态等多重功能，工程施工条件复杂、技术难度大，多项建设指标位居世界、国内前列。 C．灵渠依托湘江、漓江天然的水系条件修建，通过铧嘴、大小天平、南北渠组成“人字形”拦河坝，构成了完整且科学的水利运行体系。 D．灵渠采用了弯曲渠段设计，达到了降低水流坡度、平缓水势的效果，工程采用的弯道代闸技术是世界上现存最早的同类技术实例。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A．灵渠沟通长江、珠江两大水系，如今仍持续发挥作用；平陆运河旨在打造数智化现代运河，为我国西南乃至西部地区打通最近的南向出海通道。 B．马道枢纽船闸近30米的最大水位落差，使得常规平铺式省水池施工成本高、占地大，工程团队设计输水廊道系统以应对这一问题。 C．陡门是世界最早的多级船闸的雏形，被誉为“世界船闸之父”，灵渠凭借这一智慧设计，得以跻身于秦朝三大水利工程之中。 D．灵渠中大小天平的斜面减压散流设计、“S”形弯道降比降技术、陡门控水通航技术，均为世界现存最早的工程实例，是世界水利史上的重要创新。 3．下列关于材料文本特征与功能的分析，不正确的一项是（　　） A．材料一为新闻纪实文稿，重在介绍平陆运河建设难点与成就；材料二是科普说明文，阐释了灵渠构造与治水智慧。 B．材料一列举专家、工程装备与多项技术纪录，意在展现工程规模之巨大，表明广西工程建设水平位居全国前列。 C．材料一以客观纪实为主，兼具抒情色彩，在叙事中暗含赞颂之情，赞美大国工程与建设者的奋斗精神，饱含家国情怀。 D．材料二语言客观准确、条理清晰，侧重知识性与说明性，重在解说灵渠的水利原理，同时介绍其珍贵的历史价值。 4．材料一指出平陆运河的修建“承接岁月留下的滋养和荣光”，请结合文本，具体概括平陆运河所承接的灵渠的“滋养”和“荣光”。 5．你所在的学习小组开展“中国水利工程的迭代升级”专题探究活动，请你结合两则材料，围绕该主题提出一个有深度的探究问题，并拟出问题的答案要点。 【答案】1．C　2．A　3．B 4．①滋养：承接灵渠因地制宜、顺势治水、科学调控水流的营建智慧，借鉴其控水通航的工程思路，为平陆运河省水船闸、输水廊道等创新工程设计提供历史借鉴。②荣光：继承灵渠沟通水系、联通地域、促进交融发展的历史使命，打通我国最近的南向出海通道，续写岭南通江达海的治水建设荣光。 5．示例：①探究问题：在中国水利工程迭代升级进程中，古今治水理念一脉相承又有所发展，具体体现在哪些方面？②答案要点：古今都秉持因地制宜、顺势治水的治水理念；现代治水理念在传统基础上拓展，兼顾航运、防洪、生态等多元综合效益，更加注重系统化、数字化统筹规划。 【解析】 【1题详解】C.“通过铧嘴、大小天平、南北渠组成‘人字形’拦河坝”错。原文表述为“铧嘴是灵渠渠首的分水堤……铧嘴后接两条长堤——北堤稍长，称‘大天平’；南堤稍短，称‘小天平’。三者组建成‘人字形’拦河坝”，南北渠并不属于“人字形”拦河坝的组成部分，选项混淆了灵渠主体工程的构成边界。故选C。 【2题详解】B.“马道枢纽船闸近30米的最大水位落差，使得常规平铺式省水池施工成本高、占地大”错。原文仅说明“马道枢纽船闸最大水位落差接近30米。按照常规，3座省水池平铺开挖，成本高、占地大”，二者不存在因果关联，选项强加逻辑关系。C.“灵渠凭借这一智慧设计，得以跻身于秦朝三大水利工程之中”错。原文表述为“这些工程分工协作、相辅相成，共同构成了灵渠完整的水利系统，使灵渠成为与都江堰、郑国渠齐名的秦朝三大水利工程”，灵渠跻身三大水利工程是依托整套完整水利系统，并非仅靠陡门单一设计。D.“均为世界现存最早的工程实例”错。原文仅指出弯道代闸技术“是世界上现存最早的弯道代闸技术实例”，陡门“是世界最早的多级船闸的雏形”，并未说明大小天平的斜面减压散流设计是世界现存最早的工程实例，选项扩大表述范围。故选A。 【3题详解】B.“意在展现工程规模之巨大，表明广西工程建设水平位居全国前列”错。原文相关内容是“平陆运河集团组建了由多位院士领衔的平陆运河建养技术咨询专家委员会，更有160多个机构、800多位权威专家、70余项科研项目深度嵌入工程建设全周期”“大型自航绞吸船‘天鲸号’‘天骅号’先后助阵运河施工……这些核心技术、关键构件都是优中选优，源源不断地汇集到运河工地上”，列举相关内容是为了体现平陆运河建设依托集中力量办大事的制度优势，汇聚全国顶尖资源攻坚，并非为了凸显广西本地工程建设水平全国领先。故选B。 【4题详解】这类概括指定概念内涵的简答题，需先锚定题干核心关联的两则文本对应区间，区分开两个概念的不同指向，再逐句筛选原文匹配信息点，最后分类整合。定位文本关联内容：先从材料一找到“承接岁月留下的滋养和荣光”的上下文，再对应材料二灵渠的相关属性。拆分“荣光”“滋养”两个维度：“荣光”指向灵渠的历史价值遗产，“滋养”指向灵渠传承下来的治水经验与精神脉络。结合原文精准匹配信息点，整理成规范表述。 【5题详解】这类指定主题的探究类简答题，需紧扣给定核心主题，找到古今两则材料的共通关联点，提出兼具关联性与探究空间的问题，再从文本对应细节中梳理出分层答案要点。锚定核心主题“中国水利工程的迭代升级”，找到平陆运河与灵渠的传承、发展双向关联点，提出有深度的探究问题。先梳理二者共通的传承特质，对应原文灵渠“分工协作、相辅相成，共同构成了灵渠完整的水利系统”、平陆运河“集航运、防洪、供水、灌溉、生态等需求于一体”的内容。再梳理现代工程在传统基础上的升级突破点，整合形成完整答案要点。 04（河北部分学校2027届高三上学期第一次调研考试）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：东京大学近期的一项研究为“纸质书与电子书孰优”这一老话题提供了新的脑科学证据。他们招募25名大学生，开展了一项设计精巧的实验：选取一部双线叙事漫画，分拆为两部。前半部，一组受试者阅读纸质书，另一组阅读平板电脑版；后半部，所有人统一使用平板电脑阅读。研究人员利用功能性磁共振成像监测受试者的大脑活动，并通过答题考查其对复杂情节的整合能力。结果耐人寻味。数据显示，两组答题准确率相差无几，但在串联前后剧情的复杂问题上，差异显露：前半部阅读纸质书的受试者，大脑左侧额叶语言相关区域激活程度明显较低，这意味着大脑以更低的“能耗”完成了信息整合。相比之下，前半部阅读电子版者，除左脑语言区外，右脑也出现额外激活，平均答题时间多出1.28秒。这种“超负荷运转”正是电子阅读隐性认知成本的直观体现。研究团队得出这样的结论：纸质书稳定的空间布局与触觉反馈，为大脑铺设了平滑的认知轨道，使其无需耗费精力“寻找”信息，从而将有限认知资源集中于深度加工。这一结论被命名为阅读纸质书的“前瞻性效应”。 这让我回想起十多年前读过的一本书，尼古拉斯·卡尔著的《浅薄：互联网如何毒害了我们的大脑》。卡尔当年忧虑互联网会重塑思维，让人心浮气躁、丧失深度思考能力，这更多的是经验观察。而东京大学的这项研究，从神经机制层面提供了实证——争论焦点已从“互联网与图书”的对垒细化到“电子屏与纸张”的较量。 为何纸张能“省电”？认知科学给出了三条脉络。首先是空间锚定之利：读纸质书时，我们知道某段文字在页面上某个位置，这种物理定位是天然信息锚点；电子阅读的文字是流动像素，页码随排版变化，“位置感”缺失迫使大脑额外搜寻。其次是翻页节奏感：纸质书翻页的物理阻力形成微小停顿，恰是大脑整理信息的“喘息之机”；电子阅读的“滑屏”易让大脑陷入被动“信息滑行”，漏掉有效内容。最后是单一任务暗示：捧书即入“专注模式”，持平板则易触发“多任务待机模式”——设备的多重功能属性，无形中消耗着认知能量。 近年来多项实证研究与元分析也佐证了这些判断。在需要深度理解的阅读任务中，纸质媒介往往带来更优表现，延时记忆测试中纸质阅读者的信息保持率也更高，这种现象在教育心理学中被称为“屏幕劣势效应”。当然，强调纸质书的优势绝非否定电子阅读的价值。便携、易检索、跨设备同步——这些电子书的显著优势，在泛览资讯、利用碎片时间快速获取信息方面确实令纸质书难以企及。问题的关键在于阅读目的与媒介的匹配。对于需要深度理解、反复咀嚼的经典，或是需要严密逻辑推演的论著，纸质媒介的所长之处仍不可替代。 其实，媒介的形式与特性深刻影响着它赋予人的思考空间。身处“指尖操作的信息社会”，我们不可能、也不必回归纸笔时代。但卡尔早年的警示依然发人深省：在善用数字媒体之利时，亦需留心我们专注力和思维方式的变化。深度思考终究是我们在信息洪流中不可或缺的舟楫。 （摘编自尹传红《翻阅纸书，给大脑“省点电”》，《科普时报》2026年6月26日） 材料二：在书本普及之前，耳朵才是人类阅读的主要管道。公元10世纪以前，西方人阅读的主要形态一直都是朗读，默读是非常罕见的阅读行为。在我国古代，朗读也是读书人的常态。随着书籍的普及和教育的发展，大脑对阅读内容的加工途径由耳朵转为眼睛，默读和书本阅读才成为阅读的常态。相应地，伴随数字阅读的普及，读者的“阅读脑”的结构及其功能也随之调整。当阅读载体由书本转为手机，阅读行为由逐行阅读转为快速浏览，即意味着“手机阅读”和“快速浏览”在大脑中的表征被联系在了一起，负责这两个事件的神经元群体间的突触增多，神经元之间的联结变得紧密。阅读经验、行为和环境的改变促使大脑神经细胞不断作出适应性调整，形成新的神经回路。一旦这种新连接形成，大脑就会尽量保持这种新结构。如同由于某种原因改道的河流，一旦新的河道形成，水流就会顺流而下，随着流速不断加快，“掉头返航”的难度也就越来越大。 众所周知，传统阅读是以阅读文字为主的书籍来获取知识和传播内容的，读者需要对文字进行辨识和解码，而后根据文字描述发挥想象与思辨。因此，传统阅读过程锻炼了读者的思辨能力，赋予其具备更多的系统思考能力。而数字阅读内容的开放性给读者提供了不同人对同一问题的不同见解和看法，提供了给同一人对于不同问题的判断和认识，因而有助于提高读者的批判性思维能力。网络数字阅读带来的阅读理解和认知层面的改变，会对人类的学习、思维、创新乃至精神健康等方面产生什么样的后果，暂时还不能完全确定。人脑是否会发展出新的更为高级的认知形态也未可知，目前的研究还不能完全预知和认识到未来数字阅读将带给人类认知的影响。但无论怎样，阅读始终是人们获取信息和知识的主要方式，同时也是形成世界观、认识自我、认识世界的重要途径之一。当人的大脑习惯于数字阅读的快速、跳跃、浏览，就必然会发展出适合这种方式的大脑结构，这种新建的结构也就变得不再那么适应传统阅读的慢速、品味和思考的阅读方式了。 （摘编自袁曦临《阅读的进化：从深阅读到浅阅读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．材料一开头的实验借助脑部成像技术与答题测试，对比两种阅读形式下大脑认知活动的不同表现，实验结果证实了纸质阅读特有的价值。 B．电子阅读缺少稳定的页面空间锚点，滑屏浏览易漏有效内容，电子产品自带多元功能，多重因素叠加致使阅读过程中的认知消耗增加。 C．多项研究证实，在对深度理解的阅读任务和延时记忆测试中，纸质阅读表现更佳，因此在各类阅读场景中，我们应选择纸质阅读。 D．数字阅读会重塑人脑神经回路，若大脑一旦形成适配快速浏览的神经结构，人们再想回归传统纸质深阅读模式就会出现困难。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A．尼古拉斯·卡尔曾经通过观察提出互联网弱化深度思考的观点，而东京大学的一项实验则推翻了他的这一经验式判断。 B．人类主要阅读方式经历了从朗读到默读，从纸质阅读到数字阅读的演变，阅读载体的变化使人脑加工信息的生理机制随之改变。 C．传统纸质阅读有利于培育读者的系统思辨能力，数字阅读有利于锻炼读者的批判性思维，二者呈现出思维效能的对立。 D．目前，学界已厘清数字阅读对人类精神健康、创新思维的长期影响，可精准预判人脑未来可能演化出的全新认知模式。 3．材料一是一篇带有科普性的新闻文本，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（　　） A．本文以前沿科研实验的新闻为切入点，深入探讨数字时代的阅读方式问题，兼具通俗性和科学性。 B．行文秉持纪实原则，以描述实验现象来客观对比两种阅读方式的差异，但没有显示出明显的情感倾向。 C．全文以实验过程为主线，间或分析实验数据与最终结论，叙议结合，让抽象的认知规律变得直观可感。 D．综合援引专著观点、科研数据和问卷调查结果，多维举证，使全文论述呈现出宽阔的视野与权威性。 4．相较于数字阅读，纸质阅读在培养深度理解能力方面的优势是什么？请结合材料简要概括。 5．学校读书社拟举办“数字时代的阅读”主题分享会，主持人提出的第一个问题是“两种阅读媒介为什么会塑造出不同的认知模式？”请你结合材料，再提出两个问题，并分别阐明提问的理由。 【答案】1．C　2．B　3．A 4．①认知能耗层面：纸质阅读会降低大脑神经激活程度，利于复杂信息整合。②记忆留存层面：空间锚定、翻页停顿形成天然记忆支点，延时记忆保持率更高。③思维培育层面：纸质阅读更利于锻炼读者的思辨能力和系统思考的能力。④专注抗扰层面：单一阅读属性弱化多任务干扰，阅读者更易维持深度思考状态。 5．（示例）①问题1：数字阅读养成的大脑认知习惯是否具备可逆性？理由：材料二以河流改道为喻，指出数字阅读会重塑大脑神经回路，让阅读重回传统深阅读方式难度变大，由此让人产生疑问，这种认知改变是否具备可逆性。②问题2：日常学习中，该如何搭配纸质阅读与数字阅读来提升阅读效率？理由：材料一分别介绍了纸质阅读和数字阅读各自的优势与短板，基于二者的不同特点，大家会关心如何合理搭配以扬长避短，提升日常阅读的效率。 【解析】 【1题详解】C.“因此在各类阅读场景中，我们应选择纸质阅读”错。材料一明确说“强调纸质书的优势绝非否定电子阅读的价值……在泛览资讯、利用碎片时间快速获取信息方面确实令纸质书难以企及”，纸质阅读只是在需要深度理解的阅读任务中表现更佳，选项由部分场景的优势推出“各类阅读场景都应选择纸质阅读”的绝对化结论，以偏概全。A项与材料一“他们招募25名大学生……研究人员利用功能性磁共振成像监测受试者的大脑活动，并通过答题考查其对复杂情节的整合能力”的实验设计相符。B项可由材料一“空间锚定”“翻页节奏感”“单一任务暗示”三条脉络推出。D项与材料二“数字阅读会重塑人脑神经回路……‘掉头返航’的难度也就越来越大”相符。故选C。 【2题详解】A.“则推翻了他的这一经验式判断”错。材料一说“卡尔当年忧虑互联网会重塑思维，让人心浮气躁、丧失深度思考能力，这更多的是经验观察。而东京大学的这项研究，从神经机制层面提供了实证”，东京大学实验是在神经机制层面为卡尔的担忧提供实证，而非推翻其判断。C.“二者呈现出思维效能的对立”错。材料二指出传统阅读“锻炼了读者的思辨能力，赋予其具备更多的系统思考能力”，数字阅读“有助于提高读者的批判性思维能力”，二者是不同认知维度的能力增益，并非“对立”。D.“已厘清……可精准预判”错。材料二明确“暂时还不能完全确定”“也未可知”“目前的研究还不能完全预知”，选项与文意相反。B项可由材料二“随着书籍的普及和教育的发展，大脑对阅读内容的加工途径由耳朵转为眼睛……阅读经验、行为和环境的改变促使大脑神经细胞不断作出适应性调整，形成新的神经回路”推出。故选B。 【3题详解】B.“没有显示出明显的情感倾向”错。材料一末段“但卡尔早年的警示依然发人深省”“深度思考终究是我们在信息洪流中不可或缺的舟楫”等语句带有明确的价值倾向与人文关怀，并非纯客观纪实。C.“全文以实验过程为主线”错。文章从东京大学实验切入，进而探讨“为何纸张能‘省电’”的三条认知科学脉络，再述“屏幕劣势效应”等实证与元分析，最后落到“阅读目的与媒介匹配”的理性态度，实验只是引子，并非全文主线。D.“问卷调查结果”于文无据，材料一并未使用问卷调查材料。A项准确概括了文章以科研实验新闻为切入点、融科学性与通俗性于一体的写作特点。故选A。 【4题详解】本题要求概括纸质阅读在培养深度理解能力方面的优势，作答时先锁定材料一“前瞻性效应”的三条认知脉络与材料二中关于阅读思维养成的论述，再分层提炼。①认知能耗层面：纸质阅读使大脑以更低的能耗完成信息整合，将有限认知资源集中于深度加工；②记忆留存层面：空间锚定与翻页停顿构成天然记忆支点，延时记忆测试中信息保持率更高；③思维培育层面：传统阅读需要辨识解码并发挥想象与思辨，利于锻炼思辨能力、培育系统思考能力；④专注抗扰层面：单一阅读属性弱化多任务干扰，阅读者更易维持深度思考状态。四点均可在原文中找到对应表述，表述时注意紧扣“培养深度理解能力”这一限定。 【5题详解】本题为开放性提问，要求结合材料提出两个问题并分别阐明理由。作答时注意：问题须聚焦“数字时代的阅读”主题、有讨论价值；理由必须对应材料的具体内容（如神经回路重塑、空间锚点、翻页节奏、屏幕劣势效应等），避免泛泛而谈。示例从两个角度设问：其一，借用材料二“河流改道”之喻，追问数字阅读重塑的认知习惯是否可逆，指向阅读行为与大脑结构的关系；其二，基于材料一“阅读目的与媒介匹配”的辩证立场，追问两种阅读媒介如何合理搭配，指向现实阅读策略。两个问题一探原理、一求应用，均能从材料中提炼依据。 05（河南信阳五校协作体2027届高三上学期9月月考）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：1934年10月至1936年10月，我们党领导红军，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利完成震撼世界、彪炳史册的长征。长征精神，是中国共产党人的精神谱系的重要组成部分，是长征留给我们最宝贵的精神财富。 长征永远在路上，弘扬长征精神没有“完成时”。面对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局，走好新的赶考之路，需要大力弘扬长征精神。红军将士用生命和热血播下的种子已经开花结果，中华民族伟大复兴的中国梦正在一步一步成为现实。我们应当传承弘扬红军将士报国为民的情怀和牺牲奉献的精神，敢于舍弃“小我”、勇于追求“大我”，自觉将个人命运与国家前途和民族命运联系起来，高扬爱国主义、集体主义、社会主义旗帜，维护国家利益和民族尊严。 长征是一条自我突破、凤凰涅槃之路。创造性地而不是教条地、实事求是地而不是脱离实际地解决问题，是长征留给后人的宝贵精神财富。今天，我们正行进在全面建设社会主义现代化国家新征程上，面对的依然是前无古人的事业，仅靠老思维、老经验、老路子显然不行。只有根据新时代中国发展实际，把实事求是的科学态度与开拓创新的革命勇气统一起来，更新发展理念、拓展发展思路、创新发展模式，才能在危机中育新机、于变局中开新局。 （摘编自王诗敏《走好新时代的长征路》） 材料二：当我们看到电视里熟悉的火箭升空画面，感受升空那一刻的激动人心，有多少人了解几代航天人为此付出的汗水和艰辛？又有多少人清楚其背后经历的多次试验与失败？长征故事在祖国大地继续吟唱着。长征途中，英勇的红军战士突破了几倍乃至十几倍于己的敌人的围追堵截，跨越了雪山草地，仅是牺牲的营级以上干部，就超过400人。中国航天事业的飞跃，同样靠的是航天官兵和广大科技工作者的勇于牺牲和奉献。 看着眼前的巨型火箭，有谁能想到，这个庞然大物的研发团队成员不满35岁的占据多数。其中增压输送系统研制团队，平均年龄30岁。箭体结构攻关团队，平均年龄32岁，成员大部分是硕士。拥有了世界上最年轻的航天人才队伍，也意味着中国航天事业拥有强大的创新引擎。 如今的文昌发射场，塔架高耸、厂房雄伟、道路宽阔而平坦，一个现代化的航天发射场呈现在我们眼前。“很难想象，七年前这里只是一片荒芜地。”工程师商利民这样介绍。作为发射场的第一批创业者，商利民也是在这片荒地里白手起家、打造发射场的全程见证者。当初，队员们顶着炎炎烈日，每天徒步穿行20多公里，用双脚丈量发射场1.6万亩的每一寸土地；被誉为“海岛丁香花”的高级工程师丁斓，一心扑在工作上，一再推迟生育计划，高龄怀孕后，更是挺着大肚子奋战在一线；工程师周湘虎因过度劳累和强光照射导致左眼永久失明，他说：“即使把另一只眼睛也献给心爱的航天事业也无怨无悔。” 为了支持发射场的建设，星光村村民离开了世代居住的祖屋。还有许多来自全国各地普普通通的建设者，他们顶着烈日、吊在高空、深入泥坑、趟进积水，用勤劳的双手默默地干着最苦最累最危险的活。 虽然他们可能互不相识，但开拓者是他们共同的名字，为祖国的航天梦而奉献是他们身上共同的标签。作为一项规模宏大、高度集成的系统工程，不论火箭的研制者，还是发射场、着陆场的建设者，不论发射一线、测控一线、回收一线的科研人员，还是散布于陆地和海洋上的保障人员，大家勇于奉献，众志成城，汇成托举中国航天的强大力量。 （摘编自《中国航天人为何用“长征”命名运载火箭》） 材料三：“七一”前夕，许多乘飞机来贵州省贵阳市的游客透过舷窗看去，惊喜地发现，一座红色的巨型建筑逶迤铺展在青山绿水间，仿若一条从天而降的丝带，分外耀眼，这就是位于贵阳市双龙航空港经济区的“红飘带”数字体验馆（以下简称“红飘带”）。 贵州是红军长征活动时间最长、活动范围最广的省份之一。作为长征国家文化公园重点建设区，贵州以数字技术赋能红色文化。“红飘带”集文化、科技、艺术为一体，由数字演艺“红飘带·伟大征程”“红飘带·飞行影院”两大部分组成，数字化全景再现长征之路。 “序厅暖场！”——眼看观众已经入场，“红飘带”演艺设备专员朱颖迅速在对讲机中发出指令。一盏闪烁微光的马灯逐渐明亮起来，通过全息影像再现红军战士形象，一段红色之旅就此开启。 “‘红飘带’集合了AI虚拟交互、全息影像、全维度机械运动、虚拟现实技术、三维声场等科技手段，在尊重史实的基础上，为观众带来更加直观、真实的体验。”朱颖边介绍边操作。光影在战壕、山体、石笋间流转，观众被引导进入下一个场景。 水花四溅、硝烟弥漫，身临“血战湘江”的悲壮历程；狂风暴雪，喊声阵阵，用双脚丈量“爬雪山过草地”的革命场景……就这样，观众沉浸式穿行在“红飘带·伟大征程”的6个篇章中。 在“红飘带”，负责幕后保障工作的技术运维团队有30多人。每周，团队都会定时进行维护保养工作，在演出前进行早检，对各类型声光电设备、各场景特效情况反复调试。朱颖说：“希望能以每一次都完美的舞台呈现，吸引更多观众走进‘红飘带’，重温伟大长征精神。” 据悉，自2023年10月22日试运营以来，“红飘带”演出场次已超过4000场，接待游客超过50万人次，成为贵州红色文化、旅游与科技深度融合发展的新地标。 （摘编自《贵州贵阳：“红飘带”礼敬长征故事》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．战胜千难万险、付出巨大牺牲所铸就的长征精神是我们宝贵的精神财富，它有助于我们在新时代破解难题，开创美好未来。 B．当下，我们要想走好全面建设社会主义现代化国家这一条新道路，必须要有实事求是的科学态度与开拓创新的革命勇气。 C．材料二中火箭研发团队成员大多不满35岁，且大部分是硕士，这个团队是世界航天人才队伍中最年轻的一支，具有强大的创新力。 D．文昌发射场的建成离不开航天官兵与科技工作者的付出、星光村村民和普通建筑者的助力，这说明伟大事业既需要杰出人物，也需要普通民众。 2．下列对材料二与材料三相关内容的分析和评价，正确的一项是（　　） A．材料二首段中的两个设问句揭示了中国航天事业的发展过程并不是一帆风顺的，其成功的背后是众多航天人的辛勤付出。 B．材料三中“眼看观众已经入场”“一盏闪烁微光的马灯逐渐明亮起来”等描写给人身临其境之感，营造出了紧张的氛围。 C．材料二与材料三都提及了红军战士长征途中的某些场景，都是为了表现红军的勇于牺牲与奉献，说明今日的幸福生活来之不易。 D．材料二中航天人为航天事业的拼搏与材料三中“红飘带”数字体验馆成功出圈，均是材料一中走好新时代长征路的具体表现。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑红军“敢于舍弃‘小我’、勇于追求‘大我’”的一项是（　　） A．行军途中，女战士李坚真抬伤员、挑药箱，照料全连干部的衣食住行，不丢下一位战友。 B．红军在前四次反“围剿”中获胜，除战略战术运用成功外，民众的支持是不可或缺的一环。 C．红五军团第34师为掩护主力部队渡湘江，与数倍于自己的敌人展开斗争，最终全部阵亡。 D．周广才带领红军战士过草地时，因没有食物，就只能将战争中缴获的皮带煮熟用以充饥。 4．材料一与材料三在表达方式的运用上有何不同？请结合材料内容简要分析。 5．上面三则材料对我们实现中华民族伟大复兴梦有哪些启示？请简要说明。 【答案】1．C　2．D　3．C 4．①材料一主要运用议论的表达方式，阐述了长征精神的意义及如何在新时代弘扬长征精神。②材料三主要运用记叙和描写的表达方式，介绍了贵阳市“红飘带”数字体验馆如何礼敬长征故事及其取得的成果。 5．①新时期发展有必要继续弘扬昂扬拼搏、积极进取的长征精神。②因地制宜，根据中国国情做出正确的发展战略。③开拓创新，依靠高新技术助力发展。 【解析】 【1题详解】C.“材料二中火箭研发团队成员大多不满35岁，且大部分是硕士，这个团队是世界航天人才队伍中最年轻的一支”错，扩大范围。原文是说“这个庞然大物的研发团队成员不满35岁的占据多数。其中增压输送系统研制团队，平均年龄30岁。箭体结构攻关团队，平均年龄32岁，成员大部分是硕士”，即只有“箭体结构攻关团队”的成员大部分是硕士，并非整个火箭研发团队；且“拥有了世界上最年轻的航天人才队伍”说的是中国航天人才队伍整体，选项把分团队的特征扩大到整个研发团队。A项与材料一“长征精神……是长征留给我们最宝贵的精神财富”“根据新时代中国发展实际……才能在危机中育新机、于变局中开新局”等表述相符。B项可由材料一“把实事求是的科学态度与开拓创新的革命勇气统一起来”推出。D项与材料二航天人、村民、建设者众志成城“汇成托举中国航天的强大力量”的内容相符。故选C。 【2题详解】A.“两个设问句”错。材料二首段“有多少人了解几代航天人为此付出的汗水和艰辛？又有多少人清楚其背后经历的多次试验与失败？”是反问句，以问代答、语气强烈，并非设问。B.“营造出了紧张的氛围”错。“眼看观众已经入场”“一盏闪烁微光的马灯逐渐明亮起来”只是对演出开场情景的描写，旨在开启红色之旅，并未营造紧张氛围。C.“都是为了表现红军的勇于牺牲与奉献”错。材料三引用“血战湘江”“爬雪山过草地”等场景，是为了说明“红飘带”数字技术带来的真实感与沉浸式体验；“说明今日的幸福生活来之不易”属于过度解读。D项正确，材料二中航天人为航天梦拼搏、材料三中“红飘带”以数字技术传承长征精神，都是新时代弘扬长征精神、走好新时代长征路的具体实践，与材料一的论述相呼应。故选D。 【3题详解】A项写李坚真照料战友，体现的是对战友的关怀与责任担当，重在“不丢下战友”，与“舍弃‘小我’、追求‘大我’”的核心内涵尚有距离。B项说明民众支持是红军获胜的重要条件，属于外因，不能直接支撑观点。C项写红五军团第34师为掩护主力渡湘江，与数倍于己之敌血战到底、全部阵亡，以生命为代价保全大局，正是舍弃“小我”（个人与局部）而追求“大我”（革命事业全局）的典型例证，最能支撑观点。D项写红军战士煮皮带充饥，体现的是长征途中的艰苦卓绝，与“小我”“大我”的价值取舍关系不大。故选C。 【4题详解】本题要求比较材料一与材料三在表达方式运用上的不同，作答时先明确表达方式的概念（记叙、议论、描写、抒情、说明等），再结合两则材料的具体内容定位分析。材料一重在说理议论：开篇即论断长征精神“是长征留给我们最宝贵的精神财富”，继而从“走好新的赶考之路，需要大力弘扬长征精神”“把实事求是的科学态度与开拓创新的革命勇气统一起来”等角度展开论证，阐释弘扬长征精神的意义与途径，主要运用议论的表达方式。材料三重在记叙见闻：先介绍“红飘带”数字体验馆的概况与定位，再具体叙写游客体验、“血战湘江”“爬雪山过草地”等沉浸式场景以及技术运维团队的日常工作，并给出演出场次、接待游客等数据，以记叙为主，穿插描写，客观呈现其礼敬长征故事的成果。答题时分别概括两则材料的表达方式特点，并结合文本内容简要印证即可。 【5题详解】本题要求从三则材料中提炼对实现中华民族伟大复兴梦的启示，作答时须整体把握三则材料的内在关联：材料一从精神层面论述如何走好新时代长征路，材料二以航天事业为例展现长征精神的当代传承，材料三以“红飘带”数字体验馆为例展现红色文化的创新传承方式。据此分层提炼：①弘扬长征精神。材料一指出“大力弘扬长征精神”，材料二中航天人勇于牺牲奉献、众志成城，启示我们在新时代要继续弘扬昂扬拼搏、积极进取的长征精神。②立足国情、正确决策。材料一强调“根据新时代中国发展实际”更新理念、拓展思路，启示实现复兴梦想要因地制宜，根据中国国情做出正确的发展战略。③开拓创新。材料一说“把实事求是的科学态度与开拓创新的革命勇气统一起来”，材料三中贵州“以数字技术赋能红色文化”、打造“红飘带”并取得显著成效，启示我们要开拓创新，依靠高新技术助力发展。三个要点均须扣住材料中的具体语句，避免脱离文本空谈。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 【2027高考一轮复习考点专题精练】 信息类、论述类文本阅读名校模拟精选训练二 简要说明；本训练精选西南大学附属中学、五省高考综合改革适应性演练、四川大数据智学领航联盟、河北部分学校、河南信阳五校协作体等2027届高三大型模拟考试中的信息类、论述类文本阅读试题，题型依据2026年新高考Ⅰ卷，适用于2027届高考语文一轮复习。 01（西南大学附属中学校2027届高三上学期开学考试）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。人是社会性动物，个人总是存在于一定的社会群体之中。在原始时代，社会的基本形式是氏族、部落；在阶级社会，社会的基本形式是民族。在原始社会，部落之外即法律之外，氏族内部自由平等友爱的关系在部落之间统统不存在；在阶级社会，民族是一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理的共同体。人类社会在一定的历史阶段既然是以民族的形式存在，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。文化的民族差异不仅是人类以民族为单位生活的自然结果，而且是这种生活的前提和条件。共同的民族文化不仅是把一定数量的人民凝聚在一起的东西，也是把这些人与其他人区别开来的东西。如果文化完全没有民族差异，那么民族这种人类社会存在的历史形式早已不存在了，民族的差别也早已不存在了。人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。 文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。 首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。 其次，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。 其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一。 其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。审美趣味如此，思维方式、价值观念等亦莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。 最后，民族斗争是民族差异的强化剂。古往今来，民族之间的矛盾、对立、冲突史不绝书。许多征服者民族推行强制同化的政策，而被征服的民族则千方百计为保持自己的民族特性而斗争。在这种同化与反同化的斗争中，许多细枝末节的差异也会获得不寻常的意义。例如在清朝末年，剪掉辫子就意味着公开表示与清朝统治决裂。文化上的民族差异不仅是人类以民族为单位长期生活的自然产物，而且在民族斗争中被人们有意识地巩固、强化。 应当指出，虽然文化上的民族差异不能事事归因于经济，但归根结底是人类生产力达到一定发展程度的结果。文化上民族差异的形成原因，都在生产力的一定发展程度上才得以发挥作用。因此，民族是一个历史的范畴，它不是超历史的存在，不是纯自然的存在。因而，文化上的民族差异也是历史的、可变的，相对的。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 材料二：文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。 第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。 第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文化的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。 第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理。 无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性，所谓的文化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”，只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照中进一步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”，从另一种文化的陌生角度来观察自己，看到许多从内部无法看到的东西。 由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读，所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一的解读，其结果必然是僵化和封闭。 （摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．民族是一个历史范畴，人类文化在一定历史阶段是民族的、具体的，决定人类社会在此阶段以民族形式存在。 B．民族差异的最高表现是不同文化发展成果对人类自身的不同改造。人自身的身心变化也在与文化成果相互作用。 C．“传统文化”和“文化传统”是两个截然不同的概念，前者是现代文化改造后的产物，两者不能混同。 D．文化相对主义提倡将事物放到其自身的文化语境内去进行观照，从而避免了误读的产生，因而是宽容合理的。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A．早在古代，在不同的地理环境下，分别产生了农业部族、畜牧业部族等，说明地理环境的差异对人们的生产力、生产方式产生了直接影响。 B．种族、地域、文化传统等是文化创造的基础，并有限制作用，所以文化创造必然事事都能在诸如地域、经济、种族、文化传统中找到原因。 C．在文化交流中，既要保持本国的特殊性，又要分清主体和客体，从客体文化中发现新义或反观自己，以便于融合一体化。 D．文化差异性是现阶段才存在的事实，文化差异赋予了人类文化的多样性，它是一个民族区别于其他民族的重要标志，它的存在有其必然性与普遍性。 3．下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段观点的一项是（　　） A．太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（李斯《谏逐客书》） B．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《五代史伶官传序》） C．单则易折，众则难摧。（《北史·吐谷浑传》） D．物之不齐，物之情也。（《孟子·滕文公上》） 4．为什么说“有古今无中外论”是错误的？请结合材料一进行概括说明。 5．下列文字提到美国动画片《花木兰》和中国北朝民歌《木兰辞》的不同，但不少中国观众仍能从美版《花木兰》中得到启发。请结合两则材料对此进行简要分析。 《木兰辞》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，讲述木兰替父从军、最后荣归故里的故事，体现中华民族自古以来忠孝两全的价值观。美国动画版《花木兰》则对《木兰辞》进行重新诠释，木兰为了证明男女平等、实现自身价值而主动从军，体现美国人崇尚个人主义的民族性格。《花木兰》在中国上映后，获得不错的票房。不少观众表示故事有新意，能带来启发。 02（2027届五省高考综合改革适应性演练）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：在人工智能生成内容（AIGC）日益普及的今天，一个根本性的哲学问题正在从学术圈的象牙塔走向公众视野：当机器能够写诗、作画、谱曲、撰写论文时，人类创作的本质究竟是什么？这个问题不再仅仅是美学或技术层面的讨论，而是触及了人之为人的存在论根基。传统的创作观建立在“作者”这一概念之上。从浪漫主义时期开始，作者被赋予了一种近乎神圣的地位——他是作品意义的源头，是情感的容器，是独创性的化身。雪莱说“诗人是未被承认的立法者”，这种表述背后预设了一个具有内在深度和自我意识的创作主体。然而，AIGC的兴起正在瓦解这一预设。当GPT-4能够在几秒钟内生成一首十四行诗，当Midjourney能够根据几个关键词创作出具有梵高风格的油画，我们不禁要问：如果机器可以“创作”，那么所谓“作者”是否只是一个过时的虚构？对此，有两种截然对立的观点。第一种观点认为，AIGC只是对已有作品的重新组合和概率性输出，它不具备真正的“意向性”。现象学家德雷福斯曾指出，人类意识的一个根本特征是“指向性”——我们的意识总是关于某物的意识，而这种指向性源于我们在世存在的身体性、情境性和历史性。机器没有身体，没有生活世界，没有死亡意识，因此不可能产生真正的意向性。按照这种观点，AIGC的“作品”不过是符号的机械排列，毫无意义深度可言。第二种观点则针锋相对。以逻辑学家塞尔为代表的学者虽然承认机器没有意识，但他们指出，我们判断一个作品是否有意义，依据的从来不是创作者的内在状态，而是作品本身在特定语境中的功能和效果。如果一首由AI创作的诗歌能够在读者心中唤起真实的情感共鸣，能够在文学批评的框架内被解读出多重意义，那么它就在功能上等同于人类创作。换言之，“作者”不是创作意义的必要条件，而是意义流通的某种功能性节点。在这个意义上，AIGC的兴起或许会迫使我们放弃对“作者”的浪漫主义迷恋，转而发展一种更为务实、更为开放的创作观。值得注意的是，这场争论的背后还隐藏着一个更深层的问题：我们为何如此执着于“人类独创性”这一观念？历史地看，“独创性”本身就是一个相当晚近的概念。在中世纪，艺术家和工匠并无本质区别，他们大多是匿名的，其创作被视为对传统程式的执行而非个人天才的展现。直到18世纪，随着版权制度的建立和浪漫主义思潮的兴起，“独创性”才成为衡量艺术价值的核心标准。换言之，我们关于“创作”的理解本身就是特定历史条件的产物，而非永恒不变的真理。那么，AIGC的兴起是否意味着“创作”概念将再次发生历史性转变？或许，我们需要从“谁在创作”转向“什么在发生”。当我们阅读一首由AI生成的诗歌时，真正重要的或许不是“谁写的”，而是“这首诗在我们身上激起了什么”“它如何改变了我们与世界的关系”。这种转变并不意味着放弃对创作的严肃思考，而是要求我们发展一种更少人类中心主义、更具生态学视野的创作哲学——在这种哲学中，创作不再只是人类主体的单向投射，而是人与技术、人与环境、人与他者之间的多重互动。 材料二：2026年，一项由全球多所大学联合进行的实验引发了广泛讨论。研究者让专业诗人、文学教授和普通读者分别阅读两组诗歌：一组是人类诗人创作的，另一组是AI生成的。结果发现，普通读者无法以高于随机的准确率区分二者。更令人惊讶的是，当被要求评价诗歌质量时，AI生成的诗歌在某些维度上——如意象的新颖性、语言的流畅度——甚至获得了略高于人类诗歌的评价。这一结果被一些评论者解读为“人类创作独特性的终结”。但实验的主持者之一、斯坦福大学文学教授玛丽亚·桑托斯警告说，这种解读过于简单化：“我们的实验只测量了文本层面的某些特征，而文学阅读是一个远比这复杂的过程。当我们阅读一首诗时，我们不仅在解读文本，更在想象一个声音、一个生命、一段历史。即使我们不知道作者是谁，我们仍然预设了某种‘作者功能’——一个能够感受、选择、挣扎的主体。”桑托斯进一步指出，AI生成的诗歌往往显得“过于完美”——意象之间的衔接过于流畅，情感的表达过于恰当，修辞的选择过于精准。这种“无摩擦”的阅读体验恰恰暴露了它的非人特征。人类创作总是伴随着某种笨拙、某种迟疑、某种不透明性，因为这些不完美恰恰是生命有限性的痕迹。在这个意义上，AI诗歌的“优势”反而成为它的缺陷：它太像诗了，反而不像人写的诗。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．德雷福斯认为机器没有身体和生活世界，因此AIGC作品只是符号排列，毫无意义。 B．塞尔认为判断作品有无意义，依据的是创作者的内在状态而非作品的功能和效果。 C．“独创性”观念在中世纪就已成为艺术价值的核心标准，具有悠久的历史传统。 D．实验表明普通读者无法区分AI诗歌与人类诗歌，说明人类创作已失去独特价值。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．浪漫主义时期赋予作者神圣地位，预设了具有内在深度的创作主体。 B．从“谁在创作”转向“什么在发生”，意味着放弃对创作的严肃思考。 C．玛丽亚·桑托斯认为AI诗歌“过于完美”反而暴露了它的非人特征。 D．人类创作的笨拙和迟疑是生命有限性的痕迹，具有独特的审美价值。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“创作概念具有历史性”这一观点的一项是（　　） A．古希腊诗人荷马的作品被视为集体智慧的结晶，而非个人天才的独创。 B．人工智能AlphaGo在围棋比赛中战胜人类顶尖棋手，引发广泛讨论。 C．现代版权制度保护创作者的经济利益，激励了更多文学创作。 D．读者在阅读匿名网络小说时，仍能感受到作者的情感温度。 4．请简要分析材料一第二段和第三段的论证结构。 5．材料一提出“从‘谁在创作’转向‘什么在发生’”的观点。请结合材料，阐释这一转向的哲学内涵及其对理解AIGC创作的意义。 03（四川大数据智学领航联盟2027高三入学模拟考试）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：大坝静卧，船闸高耸。5月16日，在起重吊车精准作业下，马道枢纽最后一扇闸门顺利与液压启闭机对接安装。这意味着平陆运河三大航运枢纽主体工程建设全面完成。从钢铁巨门到长虹飞架，从航道成型到港湾初成，这条新中国成立以来建设的首条通江达海大运河，跑出令人惊叹的加速度。开工不到4年，项目整体工程量已完成超过95%，进入建成通航前最为关键的冲刺阶段。 提起运河，人们多会想到灵渠。2000多年来，灵渠沟通长江、珠江两大水系，促进了中原与岭南的民族大融合。承接岁月留下的滋养和荣光，这片土地上的人们，如今又展开新的逐梦之旅——要为中国西南乃至西部地区打通最近的南向出海通道，建设数智化条件下的现代运河。 工程管理部部长何俊辉坦言：“平陆运河集航运、防洪、供水、灌溉、生态等需求于一体，技术极其复杂，施工难度远超想象。”一份沉甸甸的工程清单摆在面前：全长134.2千米，3座梯级航运枢纽，65米水位落差；世界阀门启闭速度最快船闸、世界水头最高省水船闸、世界最大内河省水船闸；国内通航等级最高运河，世界通航等级最高的江海连通运河，全线通航5000吨级船舶；全国在建最高航道边坡、大体积混凝土浇筑、咸潮上溯防控…… “平陆战队”从零起步，却坚持以一流技术标准、一流施工质量，打造世界级的优质工程。底气何来？来自中国特有的制度优势，集中力量办大事！平陆运河向全国发出“集结令”。行业翘楚分批进场、协同作战，全国工程勘察设计大师吴澎，是京杭大运河复航的关键参与者。创世界最大跨径拱桥纪录的中国工程院院士郑皆连团队，为运河全线27座桥梁建设提供重要支撑。自开工建设以来，平陆运河集团组建了由多位院士领衔的平陆运河建养技术咨询专家委员会，更有160多个机构、800多位权威专家、70余项科研项目深度嵌入工程建设全周期。 不光重才，亦重器。大型自航绞吸船“天鲸号”“天骅号”先后助阵运河施工。北京的船闸控制系统、广西的钢材、河北的螺栓、江苏的轴承、湖北的闸门……这些核心技术、关键构件都是优中选优，源源不断地汇集到运河工地上。 底气，来自克难攻坚的行动自觉。建设者们在真场景中解决真问题，科技创新屡破纪录。“省水船闸曾是一块难啃的硬骨头。”站在马道枢纽地下省水池里，平陆运河集团广西平陆运河建设有限公司总工程师潘剑周围环绕着由上千根立柱撑起的混凝土森林。马道枢纽船闸最大水位落差接近30米。按照常规，3座省水池平铺开挖，成本高、占地大。潘剑提出大胆设想，将3座省水池改为叠放，形成“品”字形布局，其中一座深藏地下。这一设计，世界首创。地下省水池头顶近14万吨水，每次泄闸如何经受巨大冲击力？廊道的弯曲度、出水口的数量、消波柱的位置……2万多张设计图纸铺开，一套世界上最复杂的输水廊道系统诞生了。400米长的船闸下方，输水廊道弯曲盘亘，天鹅颈、驼峰通道、消波柱——一个个精微的曲线结构把乱流巧妙引导进主流，仿若太极卸力，将省水池的出水浪高从1米降到8厘米。 （摘编自《广西日报》调研组《平陆运河协奏曲》） 材料二：2018年，灵渠入选世界灌溉工程遗产名录，被称为“中国技术和工程能力的精美典范”。如今，这条古老运河仍在发挥作用。流经广西的漓江与流经湖南的湘江，一南一北，流向相背，却有着相距不远的发源地，水位差不大，分水岭也不高。这为两大水系的连通提供了天然便利。于是，古代工匠在两江最近处开凿了一条人工河——灵渠，成功连通湘江与漓江。灵渠总长约37千米，平均宽10余米，平均深1.5米，主体工程包括铧嘴、大天平、小天平、南渠、北渠等。这些工程分工协作、相辅相成，共同构成了灵渠完整的水利系统，使灵渠成为与都江堰、郑国渠齐名的秦朝三大水利工程。 铧嘴是灵渠渠首的分水堤，因其形似犁铧而得名。铧嘴后接两条长堤——北堤稍长，称“大天平”；南堤稍短，称“小天平”。三者组建成“人字形”拦河坝。铧嘴前端直指湘江上游，将水流一劈为二。三分水被小天平抬高后经南渠注入漓江，七分水顺大天平回流到湘江。更巧妙的是，大小天平均采用内高外低的斜面设计，坝顶低于两侧河岸。这种设计能够利用斜面减压、分散水流，有效保障洪水来袭时坝体的安全。在洪水季节，大小天平还能将多余的水自坝顶溢流排入下游湘江故道，使流入南渠和北渠的流量保持在安全限度内。 灵渠分南渠和北渠。南渠全长33.15千米，向西汇入漓江，是航运与引水的主干渠。北渠则向北迂回，重入湘江，全长3.25千米，依傍湘江故道。由于湘江上段坡陡流急，不宜航行，故修建了北渠，以降低坡度、平缓水势。北渠蜿蜒曲折，使湘江坡降由3.75‰降至1.7‰，便于行船。南渠为了降低渠道比降（渠道上下游两点之间的垂直落差与水平距离的比值），也采用多个连续弯曲的“S”形渠段，以解决水流落差和流速问题。这是世界上现存最早的弯道代闸技术实例。 枯水期，水量无法灌满两条水渠，船只无法通航。为了保障通航，古代工匠设立了陡门，用于抬高水位、蓄水行船。当南渠通航时，只需关闭北渠陡门，水就会汇入南渠。这是世界最早的多级船闸的雏形，功能与现代梯级船闸相似。这种智慧设计，比西方类似船闸早使用1600多年，被世界大坝委员会专家称赞：“陡门是世界船闸之父。” （摘编自马爱梅《灵渠竟使水往高处流》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．平陆运河是新中国成立以来首条通江达海大运河，开工不足四年，工程量完成超过95%，目前已进入通航前的关键冲刺阶段。 B．平陆运河兼具航运、防洪、供水、灌溉、生态等多重功能，工程施工条件复杂、技术难度大，多项建设指标位居世界、国内前列。 C．灵渠依托湘江、漓江天然的水系条件修建，通过铧嘴、大小天平、南北渠组成“人字形”拦河坝，构成了完整且科学的水利运行体系。 D．灵渠采用了弯曲渠段设计，达到了降低水流坡度、平缓水势的效果，工程采用的弯道代闸技术是世界上现存最早的同类技术实例。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A．灵渠沟通长江、珠江两大水系，如今仍持续发挥作用；平陆运河旨在打造数智化现代运河，为我国西南乃至西部地区打通最近的南向出海通道。 B．马道枢纽船闸近30米的最大水位落差，使得常规平铺式省水池施工成本高、占地大，工程团队设计输水廊道系统以应对这一问题。 C．陡门是世界最早的多级船闸的雏形，被誉为“世界船闸之父”，灵渠凭借这一智慧设计，得以跻身于秦朝三大水利工程之中。 D．灵渠中大小天平的斜面减压散流设计、“S”形弯道降比降技术、陡门控水通航技术，均为世界现存最早的工程实例，是世界水利史上的重要创新。 3．下列关于材料文本特征与功能的分析，不正确的一项是（　　） A．材料一为新闻纪实文稿，重在介绍平陆运河建设难点与成就；材料二是科普说明文，阐释了灵渠构造与治水智慧。 B．材料一列举专家、工程装备与多项技术纪录，意在展现工程规模之巨大，表明广西工程建设水平位居全国前列。 C．材料一以客观纪实为主，兼具抒情色彩，在叙事中暗含赞颂之情，赞美大国工程与建设者的奋斗精神，饱含家国情怀。 D．材料二语言客观准确、条理清晰，侧重知识性与说明性，重在解说灵渠的水利原理，同时介绍其珍贵的历史价值。 4．材料一指出平陆运河的修建“承接岁月留下的滋养和荣光”，请结合文本，具体概括平陆运河所承接的灵渠的“滋养”和“荣光”。 5．你所在的学习小组开展“中国水利工程的迭代升级”专题探究活动，请你结合两则材料，围绕该主题提出一个有深度的探究问题，并拟出问题的答案要点。 04（河北部分学校2027届高三上学期第一次调研考试）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：东京大学近期的一项研究为“纸质书与电子书孰优”这一老话题提供了新的脑科学证据。他们招募25名大学生，开展了一项设计精巧的实验：选取一部双线叙事漫画，分拆为两部。前半部，一组受试者阅读纸质书，另一组阅读平板电脑版；后半部，所有人统一使用平板电脑阅读。研究人员利用功能性磁共振成像监测受试者的大脑活动，并通过答题考查其对复杂情节的整合能力。结果耐人寻味。数据显示，两组答题准确率相差无几，但在串联前后剧情的复杂问题上，差异显露：前半部阅读纸质书的受试者，大脑左侧额叶语言相关区域激活程度明显较低，这意味着大脑以更低的“能耗”完成了信息整合。相比之下，前半部阅读电子版者，除左脑语言区外，右脑也出现额外激活，平均答题时间多出1.28秒。这种“超负荷运转”正是电子阅读隐性认知成本的直观体现。研究团队得出这样的结论：纸质书稳定的空间布局与触觉反馈，为大脑铺设了平滑的认知轨道，使其无需耗费精力“寻找”信息，从而将有限认知资源集中于深度加工。这一结论被命名为阅读纸质书的“前瞻性效应”。 这让我回想起十多年前读过的一本书，尼古拉斯·卡尔著的《浅薄：互联网如何毒害了我们的大脑》。卡尔当年忧虑互联网会重塑思维，让人心浮气躁、丧失深度思考能力，这更多的是经验观察。而东京大学的这项研究，从神经机制层面提供了实证——争论焦点已从“互联网与图书”的对垒细化到“电子屏与纸张”的较量。 为何纸张能“省电”？认知科学给出了三条脉络。首先是空间锚定之利：读纸质书时，我们知道某段文字在页面上某个位置，这种物理定位是天然信息锚点；电子阅读的文字是流动像素，页码随排版变化，“位置感”缺失迫使大脑额外搜寻。其次是翻页节奏感：纸质书翻页的物理阻力形成微小停顿，恰是大脑整理信息的“喘息之机”；电子阅读的“滑屏”易让大脑陷入被动“信息滑行”，漏掉有效内容。最后是单一任务暗示：捧书即入“专注模式”，持平板则易触发“多任务待机模式”——设备的多重功能属性，无形中消耗着认知能量。 近年来多项实证研究与元分析也佐证了这些判断。在需要深度理解的阅读任务中，纸质媒介往往带来更优表现，延时记忆测试中纸质阅读者的信息保持率也更高，这种现象在教育心理学中被称为“屏幕劣势效应”。当然，强调纸质书的优势绝非否定电子阅读的价值。便携、易检索、跨设备同步——这些电子书的显著优势，在泛览资讯、利用碎片时间快速获取信息方面确实令纸质书难以企及。问题的关键在于阅读目的与媒介的匹配。对于需要深度理解、反复咀嚼的经典，或是需要严密逻辑推演的论著，纸质媒介的所长之处仍不可替代。 其实，媒介的形式与特性深刻影响着它赋予人的思考空间。身处“指尖操作的信息社会”，我们不可能、也不必回归纸笔时代。但卡尔早年的警示依然发人深省：在善用数字媒体之利时，亦需留心我们专注力和思维方式的变化。深度思考终究是我们在信息洪流中不可或缺的舟楫。 （摘编自尹传红《翻阅纸书，给大脑“省点电”》，《科普时报》2026年6月26日） 材料二：在书本普及之前，耳朵才是人类阅读的主要管道。公元10世纪以前，西方人阅读的主要形态一直都是朗读，默读是非常罕见的阅读行为。在我国古代，朗读也是读书人的常态。随着书籍的普及和教育的发展，大脑对阅读内容的加工途径由耳朵转为眼睛，默读和书本阅读才成为阅读的常态。相应地，伴随数字阅读的普及，读者的“阅读脑”的结构及其功能也随之调整。当阅读载体由书本转为手机，阅读行为由逐行阅读转为快速浏览，即意味着“手机阅读”和“快速浏览”在大脑中的表征被联系在了一起，负责这两个事件的神经元群体间的突触增多，神经元之间的联结变得紧密。阅读经验、行为和环境的改变促使大脑神经细胞不断作出适应性调整，形成新的神经回路。一旦这种新连接形成，大脑就会尽量保持这种新结构。如同由于某种原因改道的河流，一旦新的河道形成，水流就会顺流而下，随着流速不断加快，“掉头返航”的难度也就越来越大。 众所周知，传统阅读是以阅读文字为主的书籍来获取知识和传播内容的，读者需要对文字进行辨识和解码，而后根据文字描述发挥想象与思辨。因此，传统阅读过程锻炼了读者的思辨能力，赋予其具备更多的系统思考能力。而数字阅读内容的开放性给读者提供了不同人对同一问题的不同见解和看法，提供了给同一人对于不同问题的判断和认识，因而有助于提高读者的批判性思维能力。网络数字阅读带来的阅读理解和认知层面的改变，会对人类的学习、思维、创新乃至精神健康等方面产生什么样的后果，暂时还不能完全确定。人脑是否会发展出新的更为高级的认知形态也未可知，目前的研究还不能完全预知和认识到未来数字阅读将带给人类认知的影响。但无论怎样，阅读始终是人们获取信息和知识的主要方式，同时也是形成世界观、认识自我、认识世界的重要途径之一。当人的大脑习惯于数字阅读的快速、跳跃、浏览，就必然会发展出适合这种方式的大脑结构，这种新建的结构也就变得不再那么适应传统阅读的慢速、品味和思考的阅读方式了。 （摘编自袁曦临《阅读的进化：从深阅读到浅阅读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．材料一开头的实验借助脑部成像技术与答题测试，对比两种阅读形式下大脑认知活动的不同表现，实验结果证实了纸质阅读特有的价值。 B．电子阅读缺少稳定的页面空间锚点，滑屏浏览易漏有效内容，电子产品自带多元功能，多重因素叠加致使阅读过程中的认知消耗增加。 C．多项研究证实，在对深度理解的阅读任务和延时记忆测试中，纸质阅读表现更佳，因此在各类阅读场景中，我们应选择纸质阅读。 D．数字阅读会重塑人脑神经回路，若大脑一旦形成适配快速浏览的神经结构，人们再想回归传统纸质深阅读模式就会出现困难。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A．尼古拉斯·卡尔曾经通过观察提出互联网弱化深度思考的观点，而东京大学的一项实验则推翻了他的这一经验式判断。 B．人类主要阅读方式经历了从朗读到默读，从纸质阅读到数字阅读的演变，阅读载体的变化使人脑加工信息的生理机制随之改变。 C．传统纸质阅读有利于培育读者的系统思辨能力，数字阅读有利于锻炼读者的批判性思维，二者呈现出思维效能的对立。 D．目前，学界已厘清数字阅读对人类精神健康、创新思维的长期影响，可精准预判人脑未来可能演化出的全新认知模式。 3．材料一是一篇带有科普性的新闻文本，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（　　） A．本文以前沿科研实验的新闻为切入点，深入探讨数字时代的阅读方式问题，兼具通俗性和科学性。 B．行文秉持纪实原则，以描述实验现象来客观对比两种阅读方式的差异，但没有显示出明显的情感倾向。 C．全文以实验过程为主线，间或分析实验数据与最终结论，叙议结合，让抽象的认知规律变得直观可感。 D．综合援引专著观点、科研数据和问卷调查结果，多维举证，使全文论述呈现出宽阔的视野与权威性。 4．相较于数字阅读，纸质阅读在培养深度理解能力方面的优势是什么？请结合材料简要概括。 5．学校读书社拟举办“数字时代的阅读”主题分享会，主持人提出的第一个问题是“两种阅读媒介为什么会塑造出不同的认知模式？”请你结合材料，再提出两个问题，并分别阐明提问的理由。 05（河南信阳五校协作体2027届高三上学期9月月考）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：1934年10月至1936年10月，我们党领导红军，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利完成震撼世界、彪炳史册的长征。长征精神，是中国共产党人的精神谱系的重要组成部分，是长征留给我们最宝贵的精神财富。 长征永远在路上，弘扬长征精神没有“完成时”。面对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局，走好新的赶考之路，需要大力弘扬长征精神。红军将士用生命和热血播下的种子已经开花结果，中华民族伟大复兴的中国梦正在一步一步成为现实。我们应当传承弘扬红军将士报国为民的情怀和牺牲奉献的精神，敢于舍弃“小我”、勇于追求“大我”，自觉将个人命运与国家前途和民族命运联系起来，高扬爱国主义、集体主义、社会主义旗帜，维护国家利益和民族尊严。 长征是一条自我突破、凤凰涅槃之路。创造性地而不是教条地、实事求是地而不是脱离实际地解决问题，是长征留给后人的宝贵精神财富。今天，我们正行进在全面建设社会主义现代化国家新征程上，面对的依然是前无古人的事业，仅靠老思维、老经验、老路子显然不行。只有根据新时代中国发展实际，把实事求是的科学态度与开拓创新的革命勇气统一起来，更新发展理念、拓展发展思路、创新发展模式，才能在危机中育新机、于变局中开新局。 （摘编自王诗敏《走好新时代的长征路》） 材料二：当我们看到电视里熟悉的火箭升空画面，感受升空那一刻的激动人心，有多少人了解几代航天人为此付出的汗水和艰辛？又有多少人清楚其背后经历的多次试验与失败？长征故事在祖国大地继续吟唱着。长征途中，英勇的红军战士突破了几倍乃至十几倍于己的敌人的围追堵截，跨越了雪山草地，仅是牺牲的营级以上干部，就超过400人。中国航天事业的飞跃，同样靠的是航天官兵和广大科技工作者的勇于牺牲和奉献。 看着眼前的巨型火箭，有谁能想到，这个庞然大物的研发团队成员不满35岁的占据多数。其中增压输送系统研制团队，平均年龄30岁。箭体结构攻关团队，平均年龄32岁，成员大部分是硕士。拥有了世界上最年轻的航天人才队伍，也意味着中国航天事业拥有强大的创新引擎。 如今的文昌发射场，塔架高耸、厂房雄伟、道路宽阔而平坦，一个现代化的航天发射场呈现在我们眼前。“很难想象，七年前这里只是一片荒芜地。”工程师商利民这样介绍。作为发射场的第一批创业者，商利民也是在这片荒地里白手起家、打造发射场的全程见证者。当初，队员们顶着炎炎烈日，每天徒步穿行20多公里，用双脚丈量发射场1.6万亩的每一寸土地；被誉为“海岛丁香花”的高级工程师丁斓，一心扑在工作上，一再推迟生育计划，高龄怀孕后，更是挺着大肚子奋战在一线；工程师周湘虎因过度劳累和强光照射导致左眼永久失明，他说：“即使把另一只眼睛也献给心爱的航天事业也无怨无悔。” 为了支持发射场的建设，星光村村民离开了世代居住的祖屋。还有许多来自全国各地普普通通的建设者，他们顶着烈日、吊在高空、深入泥坑、趟进积水，用勤劳的双手默默地干着最苦最累最危险的活。 虽然他们可能互不相识，但开拓者是他们共同的名字，为祖国的航天梦而奉献是他们身上共同的标签。作为一项规模宏大、高度集成的系统工程，不论火箭的研制者，还是发射场、着陆场的建设者，不论发射一线、测控一线、回收一线的科研人员，还是散布于陆地和海洋上的保障人员，大家勇于奉献，众志成城，汇成托举中国航天的强大力量。 （摘编自《中国航天人为何用“长征”命名运载火箭》） 材料三：“七一”前夕，许多乘飞机来贵州省贵阳市的游客透过舷窗看去，惊喜地发现，一座红色的巨型建筑逶迤铺展在青山绿水间，仿若一条从天而降的丝带，分外耀眼，这就是位于贵阳市双龙航空港经济区的“红飘带”数字体验馆（以下简称“红飘带”）。 贵州是红军长征活动时间最长、活动范围最广的省份之一。作为长征国家文化公园重点建设区，贵州以数字技术赋能红色文化。“红飘带”集文化、科技、艺术为一体，由数字演艺“红飘带·伟大征程”“红飘带·飞行影院”两大部分组成，数字化全景再现长征之路。 “序厅暖场！”——眼看观众已经入场，“红飘带”演艺设备专员朱颖迅速在对讲机中发出指令。一盏闪烁微光的马灯逐渐明亮起来，通过全息影像再现红军战士形象，一段红色之旅就此开启。 “‘红飘带’集合了AI虚拟交互、全息影像、全维度机械运动、虚拟现实技术、三维声场等科技手段，在尊重史实的基础上，为观众带来更加直观、真实的体验。”朱颖边介绍边操作。光影在战壕、山体、石笋间流转，观众被引导进入下一个场景。 水花四溅、硝烟弥漫，身临“血战湘江”的悲壮历程；狂风暴雪，喊声阵阵，用双脚丈量“爬雪山过草地”的革命场景……就这样，观众沉浸式穿行在“红飘带·伟大征程”的6个篇章中。 在“红飘带”，负责幕后保障工作的技术运维团队有30多人。每周，团队都会定时进行维护保养工作，在演出前进行早检，对各类型声光电设备、各场景特效情况反复调试。朱颖说：“希望能以每一次都完美的舞台呈现，吸引更多观众走进‘红飘带’，重温伟大长征精神。” 据悉，自2023年10月22日试运营以来，“红飘带”演出场次已超过4000场，接待游客超过50万人次，成为贵州红色文化、旅游与科技深度融合发展的新地标。 （摘编自《贵州贵阳：“红飘带”礼敬长征故事》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．战胜千难万险、付出巨大牺牲所铸就的长征精神是我们宝贵的精神财富，它有助于我们在新时代破解难题，开创美好未来。 B．当下，我们要想走好全面建设社会主义现代化国家这一条新道路，必须要有实事求是的科学态度与开拓创新的革命勇气。 C．材料二中火箭研发团队成员大多不满35岁，且大部分是硕士，这个团队是世界航天人才队伍中最年轻的一支，具有强大的创新力。 D．文昌发射场的建成离不开航天官兵与科技工作者的付出、星光村村民和普通建筑者的助力，这说明伟大事业既需要杰出人物，也需要普通民众。 2．下列对材料二与材料三相关内容的分析和评价，正确的一项是（　　） A．材料二首段中的两个设问句揭示了中国航天事业的发展过程并不是一帆风顺的，其成功的背后是众多航天人的辛勤付出。 B．材料三中“眼看观众已经入场”“一盏闪烁微光的马灯逐渐明亮起来”等描写给人身临其境之感，营造出了紧张的氛围。 C．材料二与材料三都提及了红军战士长征途中的某些场景，都是为了表现红军的勇于牺牲与奉献，说明今日的幸福生活来之不易。 D．材料二中航天人为航天事业的拼搏与材料三中“红飘带”数字体验馆成功出圈，均是材料一中走好新时代长征路的具体表现。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑红军“敢于舍弃‘小我’、勇于追求‘大我’”的一项是（　　） A．行军途中，女战士李坚真抬伤员、挑药箱，照料全连干部的衣食住行，不丢下一位战友。 B．红军在前四次反“围剿”中获胜，除战略战术运用成功外，民众的支持是不可或缺的一环。 C．红五军团第34师为掩护主力部队渡湘江，与数倍于自己的敌人展开斗争，最终全部阵亡。 D．周广才带领红军战士过草地时，因没有食物，就只能将战争中缴获的皮带煮熟用以充饥。 4．材料一与材料三在表达方式的运用上有何不同？请结合材料内容简要分析。 5．上面三则材料对我们实现中华民族伟大复兴梦有哪些启示？请简要说明。 1 学科网（北京）股份有限公司 $