训练06 文言文阅读名校模拟精选训练六（全国通用）2027年高考语文一轮复习之文言文阅读

【2027高考一轮复习考点专练】 文言文阅读名校模拟精选训练六 简要说明：本训练精选广东六校2027届高三九月联考、佛山顺德区第一次模拟、河北沧州9联考、河南青桐鸣10月联考、辽宁名校联盟10月考等五套大型模拟考试中的文言文阅读试题，答案、解析与参考译文附后，适用于2027届高考语文一轮复习。 01（广东省六校2027届高三九月第一次联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 越王勾践即位三年而欲伐吴，范蠡进谏曰：“夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家。”王弗听，果兴师伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。 王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”对曰：“时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。” （节选自左丘明《国语·越语下》） 材料二： 有汤、武之贤而无桀、纣之时不成，有桀、纣之时而无汤、武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时之至也，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，故圣人之所贵唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春，故人虽智而不遇时无功。事之难易，不在小大，务在知时。 （节选自吕不韦《吕氏春秋·首时》） 材料三： 子①游马颊之谷，遂至牛首之谿，登降信宿②，从者乐。姚义、窦威进曰：“夫子遂得潜乎？”子曰：“潜虽伏矣，亦孔③之炤。”威曰：“闻朝廷有召子议矣。”子曰：“彼求我则，如不我得，执我仇仇，亦不我力。”姚义曰：“其车既载，乃弃尔辅。”子喟然，遂歌《正月》终焉。既而曰：“不可为矣。” （节选自王通《中说·魏相篇》） 材料四： 《易》曰：“汤、武革命，应乎天而顺乎人。”乃自后世观之，承天之祐，受人之归，而定数百年之基者，必有适当其可之几，盖亦可以知天、可以知人焉。得天之时则不逆应人以其时则志定时者圣人之所不能违也。唐之取天下，迟回以起，若不足以争天下之先，而天时人事适与之应以底于成，高祖意念之深，诚不可及也。 天之理不易知矣，人之心不易信矣，而失之者恒以躁。高祖处至危之地，视天下之分崩，有可乘之机，以远祸而徼福，然且敛意卑伏而不遽起。不贪天方动之几，不乘人妄动之气，则天与人交应之而不违。至于时至事起，而犹若不得已而应。相时之所疾苦，审己之非横逆，然后可徐起以与天下休息。 （节选自王夫之《读通鉴论·唐高祖》） 【注】①子：指王通。②信宿：连住两夜。③孔：甚、很。 10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 得天之时A则不逆B应人C以其时D则志定E时者F圣人G之所不能H违也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“矜”，夸耀，与《老子》四章中”自矜者不长”的”矜”意思相同。 B．“者”，……的人，与《促织》中”村中少年好事者”的”者”用法相同。 C．“载”，装载，与《诗经·氓》中”载笑载言”的”载”用法、意思均不同。 D．“远”，远离，与《烛之武退秦师》中”越国以鄙远”的”远”用法、意思均不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．勾践即位三年想要讨伐吴国，范蠡以”守时”劝谏，认为天时人事未备，不可轻举妄动；勾践不听，出兵伐吴，最终败于五湖，退守会稽，后来向范蠡问计。 B．《吕氏春秋》认为，汤、武的贤德与桀、纣无道所带来的时势缺一不可，圣人待时如影随形：未遇时则隐居等待，时至可成大业，所以圣人最看重知时。 C．王通游历马颊谷、牛首谿，弟子姚义、窦威问他是否决意隐居；王通认为隐居并非隐没，而声名反而愈加彰显，后闻朝廷有召议，终叹”不可为矣”。 D．王夫之认为唐高祖起兵较晚，好像不足以与群雄争先，然而天时人事恰好与之相应：他身处危地而不急于起兵，待时机成熟便迅速出兵，平定天下。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时不至，不可强生：事不究，不可强成。（4分） （2）天之理不易知矣，人之心不易信矣，而失之者恒以躁。（4分） 14．材料二说”圣人之所贵唯时也”，越王、王通、唐高祖的事迹分别从哪些角度印证了这一观点？请结合材料简要概括。 02（广东省佛山市顺德区2026-2027学年高三上学期第一次模拟）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 窦允，字雅，始平人也。出自寒门，清尚自修。少仕县，稍迁郡主簿。察孝廉，除浩亹①长。勤于为政，劝课田蚕，平均调役，百姓赖之。泰始中，诏曰：“窦允前为浩亹长，以修勤清白见称河右。是辈当擢用，使立行者有所劝。”拜临水令。克己厉俗，改修政事，士庶悦服，咸歌咏之，甚有政绩，卒于官。 （节选自《晋书·列传第六十·良吏》） 材料二： 羊敦，字元礼，太山钜平人。性尚闲素，学涉书史，以父死王事，除给事中，出为本州别驾。公平正直，见有非法，敦终不判署。治有能名，奸吏跼蹐②，秋毫无犯。雅性清俭，属岁饥馑，家馈未至，使人外寻陂泽，采藕根而食之。遇有疾苦，家人解衣质米以供之。朝廷以其清白，赐谷一千斛、绢一百匹。兴和初卒，年五十二，吏民奔哭，莫不悲恸。赠都督徐兖二州诸军事、卫大将军、吏部尚书、兖州刺史，谥曰贞。 （节选自《魏书·列传第七十六·良吏》） 材料三： 田滋，字荣甫，开封人。至元二年，由汴梁路总管府知事入为御史台掾。大德二年，迁浙西廉访使。有县尹张彧者，被诬以赃，狱成，滋审之，但俯首泣而不语。滋以为疑，明日斋沐，诣城隍祠祷曰：“张彧坐事有冤状，愿神相滋，明其诬。”守庙道士进曰：“曩有王成等五人，同持誓状到祠焚祷，火未尽而去之烬中得其遗稿今藏于壁间岂其人耶？”视之，果然。明日，诣宪司诘成等，不服。因出所得火中誓状示之，皆惊愕伏辜，张彧得释。十年，改济南路总管，寻拜陕西行省参知政事。未几，以疾卒于位，追封开封郡公，谥庄肃。 （节选自《元史·列传第七十八·良吏》） 材料四： 皆由平日于养气上欠功夫，故不能不动心。欲求养气，不外”自反而缩，行慊于心”两句；欲求行慊于心，不外”清、慎、勤”三字。因将此三字多缀数语，为之疏解。“清”字曰名利两淡，寡欲清心，一介不苟，鬼伏神钦；“慎”字曰战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸己；“勤”字曰手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。此十二语者，吾当守之终身，遇大忧患、大拂逆之时，庶几免于尤悔耳。 （节选自《曾国藩全集·日记》） 【注】①浩亹：古县名。②跼蹐：文中意指局促不安。 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 火未尽A而去B之C烬中D得其E遗稿F今藏G于壁间H岂其人耶 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．见，被，与《齐桓晋文之事》中”百姓之不见保”的”见”用法、意思均相同。 B．雅，向来，与《出师表》中”以咨诹善道，察纳雅言”的”雅”意思不同。 C．质，抵押，与《屈原列传》中”厚币委质事楚”的”质”用法、意思均相同。 D．夜以继日，同”以夜继日”，与《诗经·氓》中的”秋以为期”的句式相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．窦允出身于贫寒人家，后来入仕为官，期间颇有作为，政绩突出，在得到朝廷肯定之余，也获得了士人百姓的共同认可，最后在任上去世。 B．羊敦父亲因罪被杀，羊敦受牵连被罢去给事中之职，后出任本州别驾。他在治理政务方面有能干的名声，奸吏都心生畏惧，不敢侵扰百姓。 C．谥号即古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生平事迹所给予的称号。羊敦谥号”贞”、田滋谥号”庄肃”，皆属美谥，表明二人品行获朝廷嘉许。 D．曾国藩认为，反躬自省，行事无愧于心，需践行”清、慎、勤”才能达到。他对”清、慎、勤”三字作详细注解，并将之作为奉行的箴言。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是辈当擢用，使立行者有所劝。（4分） （2）因出所得火中誓状示之，皆惊愕伏辜，张彧得释。（4分） 14．你认为窦允、羊敦、田滋三位良吏为政时分别在”清、慎、勤”中哪一个方面表现突出？请结合材料内容简要概述。 03（河北省沧州市联考2027届高三9月月考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 卢怀慎，滑州灵昌人。其先家于范阳为山东著姓祖哲为灵昌令因徙焉。怀慎少清谨，举进士，历监察御史、吏部员外郎。开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之”伴食宰相”。四年，兼吏部尚书。其秋，以疾笃，累表乞骸骨，许之。怀慎清俭，不营产业，器用服饰，无金玉绮文之丽，所得禄俸，皆随时分散，而家无余蓄，妻子匮乏。 （节选自《旧唐书卷九十八·卢怀慎》） 材料二： 怀慎在中书，每事让能于姚崇，而退然自处，又能表荐宋璟，家无余财，真得贤宰相之体。 （节选自《通鉴评语卷四·卢怀慎》） 材料三： 姚崇之才，宋璟之贤，孰不知为有唐名相，若卢怀慎独非名相乎？而以伴食称，此当时奴隶小人刺公之语，而史载之，过矣。姚崇机智足以应变，怀慎休休有容，不啻己出。崇之才，即怀慎之才，此固人情所甚难，古人所最贵也。大臣之道，莫贤于此，而谓之伴食，何哉？夫谓伴食，必其依阿无耻，怀禄苟安。而怀慎身位上相，家无担石，孜孜体国，至死益坚。属疾则念明皇倦勤，将有奸人乘间之患；遗言则荐宋璟诸贤，为社稷无穷之谋，岂区区才智之士，平日私意杂扰，矜眩目前，功必己出者能尔耶？然则怀慎为唐计，当于古人中求之，而姚崇亦后世之才耳，柰何反讥其伴食哉？ （节选自《古今人物论》） 材料四： 李生曰：怀慎自以才不及崇，每事推崇，此与视人之技若己有，见人之彦寔能容，何以异乎？诚所谓大臣也。夫今之以清介自高，下视他人者，相踵也，况公实未尝无才者哉？当事而让姚崇，身退而荐宋璟，执手数言，天宝之后，若亲睹之，才与识两俱胜者也。又，卢怀慎为相，时以伴食目之。中书政本之地，其可容伴食之人乎？然坐镇雅俗，有如明皇之言，要不可无此人也。史载明皇即位以来，所用之相，尚通、尚法、尚吏、尚文、尚俭、尚直，各具所长。若怀慎之清，亦宰相中不可无者。怀慎之卒，家无余蓄，清不俟言。其上表荐宋璟辈，并明时重器，以人事君，尤得古大臣体，是可以伴食嗤之乎？ （节选自《史评小品》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 其先A家B于范阳C为山东D著姓E祖哲F为灵昌G令H因徙焉 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．让，退让，与《苏武传》中”如惠语以让单于”的”让”意思不同。 B．贵，推崇，与《孔雀东南飞》中”卿当日胜贵”的”贵”意思相同。 C．区区，小、少，与《过秦论》中”然秦以区区之地”的”区区”意思相同。 D．矜，夸耀，与《〈老子〉四章》中”自矜者不长”的”矜”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．材料一客观记述卢怀慎的生平与生活状况，交代他因遇事皆委于姚崇而获”伴食宰相”的外号这一事实。 B．材料二中的”贤宰相之体”与材料三中”大臣之道”，含义大体相同，都强调卢怀慎处理政务的本领。 C．材料三认为，像卢怀慎这般的人物，要到古代贤臣之中方能寻得同类，而姚崇不过是后世有才之士。 D．材料四提及唐明皇即位以来，所任用的宰相各有所长，像卢怀慎这样清廉的人，也是宰相中不可缺少的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此当时奴隶小人刺公之语，而史载之，过矣。（4分） （2）夫今之以清介自高，下视他人者，相踵也，况公实未尝无才者哉？（4分） 14．后世论者多为卢怀慎辩驳”伴食宰相”的评价，请结合材料，概括卢怀慎配得上贤相的依据。 04（河南省青桐鸣2027届高三10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 巩顿首介甫足下：比辱书①，以谓时时小有案举②，而谤议已纷然矣。足下无怪其如此也。 夫我之得行其志而有为于世，则必先之以教化，而待之以久，然后乃可以为治，此不易之道也。古之人有行此者，人皆悦而恐不得归之，岂至于谤且怒哉？ 顾反不然：不先之以教化，而遽欲责善于人；不待之以久，而遽欲人之功罪善恶之必见。故按致操切③之法用，而怨忿违倍之情生；偏听摘抉④之势行，而谮诉告讦⑤之害集。己之用力也愈烦，而人之违己也愈甚。况今之士非有素厉⑥之行，而为吏者又非素择之材也。一日卒然除去遂欲齐之以法谤怒之来诚有以召之。 虽然，致此者岂有他哉？思之不审而已矣。足下于今最能取于人以为善，而比闻有相晓者，足下皆不受之，必其理未有以夺足下之见也。巩顿首。 （节选自曾巩《与王介甫第二书》） 材料二： 运使司封阁下：窃闻侬智高未反时，已夺邕邑地而有之，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈拱。拱不听，宗旦言不已。度拱终不可得意，即载其家走桂州。既行之二日，智高果反。宗旦犹力守南门，城亡，智高得宗旦，喜欲用之。宗旦骂不绝口。智高乃杀之。 使宗旦言不废，则邕之祸必不发；发而吾有以待之，则必无事。朝廷所宠赠⑦死难之臣，宗旦乃独不与。盖先事以为备者，宜责之陈拱，非宗旦事也。今既遗其言，又负其节，岂当如是耶？ 凡南方之事，卒至于破十余州、覆军杀将者，非其变发于隐伏也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶？ 为天下者，使万事已理，犹须力开言者之路，以防未至之患。况当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不显扬褒大其人，以惊动当世耶？伏惟少留意焉。巩顿首。 （节选自曾巩《与孙司封书》） 【注】①辱书：承蒙您给我写信。②案举：指王安石推行新法时对官吏的督察纠劾。③按致操切：指严苛急切的手段。④摘抉：挑剔、揭发别人过错。⑤谮诉告讦：指谗言毁谤、相互告发。⑥厉：同”砺”，磨砺。⑦宠赠：朝廷给予死难者的恩赐、追赠官职或荣誉。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 一日A卒然B除去C遂欲D齐之E以法F谤怒之来G诚有以H召之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．比，近来，与《项脊轩志》中”比去，以手阖门”的”比”意思相同。 B．怪，意动用法，与《促织》中”后小山下，怪石乱卧”的”怪”用法不同。 C．夺，改变，与《陈情表》中”行年四岁，舅夺母志”的”夺”意思相同。 D．策，预计，与《归去来兮辞并序》中”策扶老以流憩”的”策”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．王安石在信中说，稍微进行了一些督察纠劾，诽谤议论就已经纷纷出现，曾巩在回信中为他分析了出现这种情况的原因。 B．曾巩认为，想要治理好天下，就应该先用教化来引导百姓，并耐心等待一段时间，采用严苛急切的手段，只会适得其反。 C．孔宗旦事前多次向上司陈拱预警侬智高必反，上司不听；于是他先带着家人撤离，然后回城力守南门，被俘后壮烈而死。 D．朝廷厚赏死难者，却唯独遗漏了孔宗旦。曾巩认为朝廷既忽视了他的远见之言，又辜负了他的忠烈气节，这实在不应该。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之人有行此者，人皆悦而恐不得归之，岂至于谤且怒哉？（4分） （2）则宗旦之事，岂可不显扬褒大其人，以惊动当世耶？（4分） 14．两封信末段针对不同的对象表明了曾巩对”进言”的态度，请结合文本，分析两处态度的具体差异。 05（辽宁名校联盟2026-2027学年高三上学期10月考试）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 披萝带荔①，三闾氏感而为《骚》；牛鬼蛇神，长爪郎②吟而成癖。自鸣天籁，不择好音③，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在目前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。 松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙④，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际，寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因未结人天之果而随风荡堕竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！ 独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞⑤间乎！ （节选自蒲松龄《聊斋志异·自序》） 材料二： 古大将之才，类出天授。然其临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然？盖意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅。虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。故一题到手，必静相其神理所起止。由实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之。及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。如是又何虑文之不理明辞达，神完气足也哉！此则所谓避实击虚之法也。大将军得之以用兵，文人得之以作文，纵横天下，有余力矣。 （节选自蒲松龄《聊斋佚文辑注》） 【注】①披萝带荔：屈原《楚辞·九歌·山鬼》写山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。②长爪郎：指李贺。唐李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书。”③好音：这里指世俗所崇尚的”正声”“善言”。④瞿昙：和后文的”面壁人”都指僧人。⑤青林黑塞：指知己朋友所在之处。杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。” 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 盖A有漏B根因C未结人D天之E果F而随风荡堕G竟成H藩溷之花 11．下列句子中，加点词的意义和用法与例句相同的一项是（　　） 例句：门庭之凄寂，则冷淡如僧。 A．久之，四方同人，又以邮筒相寄。 B．笔墨之耕耘，则萧条似钵。 C．古大将之才，类出天授。 D．大将军得之以用兵。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．蒲松龄在序文中自陈”才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼”，并回溯自己由屈原、李贺等前人奇崛文风所获得的启示，可见其对前代志怪传统的继承与发扬。 B．蒲松龄由父亲的梦境和自身的经历，怀疑自己前身或是患病瘦弱的僧人；一生贫寒孤寂，于是便打算出家为僧，脱离俗世的苦楚。 C．蒲松龄深夜于清冷书斋当中搜集狐鬼异闻，编撰书籍，借这部著作抒发内心积压的孤愤，内心生出无人相知的悲慨。 D．材料二以用兵之法喻为文之道，认为作文也要”避实击虚”，方能理明辞达、神完气足，纵横天下而有余力。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人非化外，事或奇于断发之乡。（4分） （2）虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。（4分） 14．①蒲松龄是如何搜集奇闻异事的？请结合材料一简要概括。（2分）②”避实击虚”的写作方法具体指什么？请结合材料二简要说明。（2分） 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 【2027高考一轮复习考点专练】 文言文阅读名校模拟精选训练六 简要说明：本训练精选广东六校2027届高三九月联考、佛山顺德区第一次模拟、河北沧州9联考、河南青桐鸣10月联考、辽宁名校联盟10月考等五套大型模拟考试中的文言文阅读试题，答案、解析与参考译文附后，适用于2027届高考语文一轮复习。 01（广东省六校2027届高三九月第一次联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 越王勾践即位三年而欲伐吴，范蠡进谏曰：“夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家。”王弗听，果兴师伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。 王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”对曰：“时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。” （节选自左丘明《国语·越语下》） 材料二： 有汤、武之贤而无桀、纣之时不成，有桀、纣之时而无汤、武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时之至也，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，故圣人之所贵唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春，故人虽智而不遇时无功。事之难易，不在小大，务在知时。 （节选自吕不韦《吕氏春秋·首时》） 材料三： 子①游马颊之谷，遂至牛首之谿，登降信宿②，从者乐。姚义、窦威进曰：“夫子遂得潜乎？”子曰：“潜虽伏矣，亦孔③之炤。”威曰：“闻朝廷有召子议矣。”子曰：“彼求我则，如不我得，执我仇仇，亦不我力。”姚义曰：“其车既载，乃弃尔辅。”子喟然，遂歌《正月》终焉。既而曰：“不可为矣。” （节选自王通《中说·魏相篇》） 材料四： 《易》曰：“汤、武革命，应乎天而顺乎人。”乃自后世观之，承天之祐，受人之归，而定数百年之基者，必有适当其可之几，盖亦可以知天、可以知人焉。得天之时则不逆应人以其时则志定时者圣人之所不能违也。唐之取天下，迟回以起，若不足以争天下之先，而天时人事适与之应以底于成，高祖意念之深，诚不可及也。 天之理不易知矣，人之心不易信矣，而失之者恒以躁。高祖处至危之地，视天下之分崩，有可乘之机，以远祸而徼福，然且敛意卑伏而不遽起。不贪天方动之几，不乘人妄动之气，则天与人交应之而不违。至于时至事起，而犹若不得已而应。相时之所疾苦，审己之非横逆，然后可徐起以与天下休息。 （节选自王夫之《读通鉴论·唐高祖》） 【注】①子：指王通。②信宿：连住两夜。③孔：甚、很。 10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 得天之时A则不逆B应人C以其时D则志定E时者F圣人G之所不能H违也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“矜”，夸耀，与《老子》四章中”自矜者不长”的”矜”意思相同。 B．“者”，……的人，与《促织》中”村中少年好事者”的”者”用法相同。 C．“载”，装载，与《诗经·氓》中”载笑载言”的”载”用法、意思均不同。 D．“远”，远离，与《烛之武退秦师》中”越国以鄙远”的”远”用法、意思均不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．勾践即位三年想要讨伐吴国，范蠡以”守时”劝谏，认为天时人事未备，不可轻举妄动；勾践不听，出兵伐吴，最终败于五湖，退守会稽，后来向范蠡问计。 B．《吕氏春秋》认为，汤、武的贤德与桀、纣无道所带来的时势缺一不可，圣人待时如影随形：未遇时则隐居等待，时至可成大业，所以圣人最看重知时。 C．王通游历马颊谷、牛首谿，弟子姚义、窦威问他是否决意隐居；王通认为隐居并非隐没，而声名反而愈加彰显，后闻朝廷有召议，终叹”不可为矣”。 D．王夫之认为唐高祖起兵较晚，好像不足以与群雄争先，然而天时人事恰好与之相应：他身处危地而不急于起兵，待时机成熟便迅速出兵，平定天下。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时不至，不可强生：事不究，不可强成。（4分） （2）天之理不易知矣，人之心不易信矣，而失之者恒以躁。（4分） 14．材料二说”圣人之所贵唯时也”，越王、王通、唐高祖的事迹分别从哪些角度印证了这一观点？请结合材料简要概括。 【答案】10.BEF　　11.B　　12.D 13.（1）时机没有到来，不可以勉强让它发生：事情没有推究清楚，不可以勉强让它成功。 （2）上天的道理不容易知晓，人心不容易相信，而失去时机的人常常是因为急躁。 14.①越王勾践从反面印证：时机未至而强行伐吴，结果败于五湖、栖于会稽，说明违时必败；②王通从正面印证：见时不可为则隐退守时，栖身山林，说明圣人贵在知时、守时；③唐高祖从正面印证：身处危地而敛意卑伏、不贪时机，待时至事起方徐起应之，说明善乘其时可定百年之基。 【解析】 【导语】四则材料围绕”守时”与”乘时”展开，从越王违时致败、王通知时自守、唐高祖乘时定基三个层面，层层印证”圣人之所贵唯时”的为政智慧。选文兼及史家叙事与哲理论辩，思辨性强，引导学生体察历史人物处变乘时的深谋远虑。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：得到天时，就不违背（天意）；用合适的时机顺应人心，志向就能安定；时机，是圣人也不能违背的。“得天之时”与”则不逆”构成紧缩的假设关系，“应人以其时”是”以时应人”的状语后置，“则志定”承接其后，“时者……也”是判断句。故分别在”则不逆”后、“则志定”后、“时者”后断开。故选BEF。 【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词及特殊句式的能力。A.正确。“矜”均为夸耀。句意：不劳作却夸耀自己的功绩／自我夸耀的人不会长久。B.错误。文中”有从布衣而为天子者”的”者”是”……的人”；《促织》“村中少年好事者”的”者”是定语后置的标志，二者用法不同。C.正确。“载”为装载；《诗经·氓》“载笑载言”的”载”是助词，又……又……，用法、意思均不同。D.正确。“远”为远离（祸患）；《烛之武退秦师》“越国以鄙远”的”远”是形容词作名词，远处、远方，用法、意思均不同。故选B。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.”待时机成熟便迅速出兵”错误。材料四说”敛意卑伏而不遽起”“至于时至事起，而犹若不得已而应”“然后可徐起以与天下休息”，可见唐高祖并非”迅速出兵”：他不急于起兵，时机到来还像不得已才应和，最终从容徐起。B、C项分别由”未遇时隐居、时至可成大业”“潜虽伏矣，亦孔之炤”与”不可为矣”等出，均正确。故选D。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“强生”，勉强让它发生；“究”，穷尽、推究清楚；“强成”，勉强让它成功。（2）“易”，容易；“信”，相信；“失之者”，失去时机的人；“恒”，常常；“以躁”，因为急躁。句意见答案。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。第一步：审题定位。题干要求从越王、王通、唐高祖三人的事迹中分别概括其印证”圣人之所贵唯时”的角度。第二步：逐人分析。①越王勾践：材料一说他”未盈而溢，未盛而骄”，在”天时不作”“人事不起”之时强行伐吴，结果败于五湖、栖于会稽，这是从反面印证违时必败。②王通：材料三中王通游于山谷，答”潜虽伏矣，亦孔之炤”，见时不可为便隐退自守，闻朝廷有召议而叹”不可为矣”，这是从正面印证圣人贵在知时、守时。③唐高祖：材料四中王夫之称赞唐高祖”处至危之地”却”敛意卑伏而不遽起”，“不贪天方动之几，不乘人妄动之气”，待”时至事起”才”徐起以与天下休息”，最终奠定数百年基业，这是从正面印证善乘其时可成大事。第三步：分条作答，注意”角度”的表述。 【参考译文】 材料一： 越王勾践即位第三年便想攻打吴国，范蠡进谏说：“圣人顺应时势而行动，这叫作守时。天时没有发动，就不要充当进攻的先锋；人事没有兴起，就不要首先挑起事端。如今君王势力未满却已外溢，未到强盛却已骄傲，不劳作却夸耀自己的功绩，这是违背天意而不合人心的。君王如果这样做，将会妨害国家。”越王不听，果然发兵攻打吴国，在五湖交战，没有取胜，退守在会稽山上。 越王召见范蠡问道：“我不听您的话，以致到了这个地步，该怎么办呢？”范蠡回答说：“时机没有到来，不可以勉强让它发生：事情没有推究清楚，不可以勉强让它成功。安然自处，来观测天下大势，等待时机到来而匡正它，依据合适的时机来定夺。” 材料二： 有商汤、周武的贤德而没有桀、纣那样的时势，不能成就大业；有桀、纣那样的时势而没有商汤、周武的贤德，也不能成就大业。圣人察看时机，如同脚步与影子不可分离。所以有才德的人没有遇到时机时，便隐匿潜藏，分散隐居，勤勉地等待时机。时机到来的时候，有从平民而成为天子的，有从拥有一千辆兵车的诸侯而得到天下的，所以圣人看重的只是时机罢了。水结冰正坚固的时候，后稷不播种，后稷播种一定要等到春天，所以人即使聪明，没有遇到时机也不会成功。事情的难易，不在于事情本身的大小，关键在于懂得时机。 材料三： 王通游历马颊谷，于是到了牛首谿，上下登降，连住两夜，随从的人都很快乐。姚义、窦威上前问道：“先生终于得以隐居了吗？”王通说：“（潜龙）虽然隐伏了，可是更加明亮昭著。”窦威说：“听说朝廷有召先生商议政事的打算了。”王通说：“他们寻求我，就像唯恐得不到我；捉住我又仇视我，又不任用我的力量。”姚义说：“那车已经装载上了，却抛弃了你的车辅。”王通长叹，于是唱完了《正月》全诗。过了一会儿说：“不能有所作为了。” 材料四： 《周易》说：“商汤、周武革命，上应天命而下顺人心。”可是从后世来看，承蒙上天保佑，得到人民归顺，奠定数百年基业的人，必定有恰当适时的机缘，这大概也就可以知天命、知人心了。得到天时，就不违背（天意）；用合适的时机顺应人心，志向就能安定；时机，是圣人也不能违背的。唐朝夺取天下，行动迟缓而后发，好像不足以与天下的英雄争先，然而天时人事恰好与之相应，因而成就大业，唐高祖思虑的深远，实在不可企及啊。 上天的道理不容易知晓，人心不容易相信，而失去时机的人常常是因为急躁。唐高祖身处最危险的境地，看到天下分崩离析，有可乘之机，可以远离祸患而求得福运，然而尚且收敛心志、卑抑退伏而不急于起兵。不贪图上天刚刚显现的时机，不利用人们浮躁冲动的意气，那么天意与人事交相呼应而不相违。等到时机到来、事业兴起，还像是不得已才作出应和。观察时世（百姓）所疾苦的，审察自己并非横暴无理，然后可以从容起兵，与天下百姓休养生息。 02（广东省佛山市顺德区2026-2027学年高三上学期第一次模拟）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 窦允，字雅，始平人也。出自寒门，清尚自修。少仕县，稍迁郡主簿。察孝廉，除浩亹①长。勤于为政，劝课田蚕，平均调役，百姓赖之。泰始中，诏曰：“窦允前为浩亹长，以修勤清白见称河右。是辈当擢用，使立行者有所劝。”拜临水令。克己厉俗，改修政事，士庶悦服，咸歌咏之，甚有政绩，卒于官。 （节选自《晋书·列传第六十·良吏》） 材料二： 羊敦，字元礼，太山钜平人。性尚闲素，学涉书史，以父死王事，除给事中，出为本州别驾。公平正直，见有非法，敦终不判署。治有能名，奸吏跼蹐②，秋毫无犯。雅性清俭，属岁饥馑，家馈未至，使人外寻陂泽，采藕根而食之。遇有疾苦，家人解衣质米以供之。朝廷以其清白，赐谷一千斛、绢一百匹。兴和初卒，年五十二，吏民奔哭，莫不悲恸。赠都督徐兖二州诸军事、卫大将军、吏部尚书、兖州刺史，谥曰贞。 （节选自《魏书·列传第七十六·良吏》） 材料三： 田滋，字荣甫，开封人。至元二年，由汴梁路总管府知事入为御史台掾。大德二年，迁浙西廉访使。有县尹张彧者，被诬以赃，狱成，滋审之，但俯首泣而不语。滋以为疑，明日斋沐，诣城隍祠祷曰：“张彧坐事有冤状，愿神相滋，明其诬。”守庙道士进曰：“曩有王成等五人，同持誓状到祠焚祷，火未尽而去之烬中得其遗稿今藏于壁间岂其人耶？”视之，果然。明日，诣宪司诘成等，不服。因出所得火中誓状示之，皆惊愕伏辜，张彧得释。十年，改济南路总管，寻拜陕西行省参知政事。未几，以疾卒于位，追封开封郡公，谥庄肃。 （节选自《元史·列传第七十八·良吏》） 材料四： 皆由平日于养气上欠功夫，故不能不动心。欲求养气，不外”自反而缩，行慊于心”两句；欲求行慊于心，不外”清、慎、勤”三字。因将此三字多缀数语，为之疏解。“清”字曰名利两淡，寡欲清心，一介不苟，鬼伏神钦；“慎”字曰战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸己；“勤”字曰手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。此十二语者，吾当守之终身，遇大忧患、大拂逆之时，庶几免于尤悔耳。 （节选自《曾国藩全集·日记》） 【注】①浩亹：古县名。②跼蹐：文中意指局促不安。 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 火未尽A而去B之C烬中D得其E遗稿F今藏G于壁间H岂其人耶 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．见，被，与《齐桓晋文之事》中”百姓之不见保”的”见”用法、意思均相同。 B．雅，向来，与《出师表》中”以咨诹善道，察纳雅言”的”雅”意思不同。 C．质，抵押，与《屈原列传》中”厚币委质事楚”的”质”用法、意思均相同。 D．夜以继日，同”以夜继日”，与《诗经·氓》中的”秋以为期”的句式相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．窦允出身于贫寒人家，后来入仕为官，期间颇有作为，政绩突出，在得到朝廷肯定之余，也获得了士人百姓的共同认可，最后在任上去世。 B．羊敦父亲因罪被杀，羊敦受牵连被罢去给事中之职，后出任本州别驾。他在治理政务方面有能干的名声，奸吏都心生畏惧，不敢侵扰百姓。 C．谥号即古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生平事迹所给予的称号。羊敦谥号”贞”、田滋谥号”庄肃”，皆属美谥，表明二人品行获朝廷嘉许。 D．曾国藩认为，反躬自省，行事无愧于心，需践行”清、慎、勤”才能达到。他对”清、慎、勤”三字作详细注解，并将之作为奉行的箴言。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是辈当擢用，使立行者有所劝。（4分） （2）因出所得火中誓状示之，皆惊愕伏辜，张彧得释。（4分） 14．你认为窦允、羊敦、田滋三位良吏为政时分别在”清、慎、勤”中哪一个方面表现突出？请结合材料内容简要概述。 【答案】10.CFH　　11.C　　12.B 13.（1）这类人应当提拔任用，让品行端正的人有所勉励。 （2）于是拿出从灰烬中得到的誓状给他们看，众人都十分震惊，认罪伏法，张彧得以释放。 14.①窦允：突出”勤”。他勤于为政，劝课田蚕，平均调役；克己厉俗，改修政事，勤勉理政，政绩显著。②羊敦：突出”清”。他性尚闲素，雅性清俭，为官公平正直，奸吏秋毫无犯；荒年采藕根为食，典当衣物接济百姓，清廉自持。③田滋：突出”慎”。审理张彧冤案时，察觉疑点不草率定案，斋戒祷告，寻访证据，查实誓状，查明冤情，审慎断案，平反冤狱。 【解析】 【导语】四则材料以”良吏”为线索，分别呈现窦允的勤政惠民、羊敦的清俭自守、田滋的审慎明冤，再以曾国藩《日记》提炼”清、慎、勤”的为政要义，前分后总，古今互证，引导学生理解史传叙事与修身箴言的内在关联。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：火还没烧尽就离开了，（从）灰烬中得到他们遗留的文稿，如今藏在墙壁间，难道就是他们吗？“火未尽而去之”是”时间状语＋谓语”的完整结构，C处应断开；“烬中得其遗稿”主语省略，谓语、宾语完整，F处应断开；“今藏于壁间”结构完整，H处应断开。故选CFH。 【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词及特殊句式的能力。A.正确。均为表被动，“被”。B.正确。“雅”为”向来”；《出师表》“察纳雅言”的”雅”为”正确合理”，意思不同。C.错误。文中”解衣质米”的”质”为”典当、抵押”；《屈原列传》“厚币委质事楚”的”质”通”贽”，指初见尊长时所献的礼物、信物（一说人质），用法、意思均不相同，C项说”用法、意思均相同”错误。D.正确。“夜以继日”即”以夜继日”，是介宾短语中宾语前置；《诗经·氓》“秋以为期”即”以秋为期”，也是宾语前置，句式相同。故选C。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.”受牵连被罢去给事中之职”错误。原文”以父死王事，除给事中”，“除”是授官，意思是”因为父亲为国家大事而死，被授予给事中之职”，并非”受牵连被罢职”；后文”出为本州别驾”也是出京任职，无罢免之意。A、C、D项均正确。故选B。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是辈”，这类人；“擢用”，提拔任用；“立行者”，品行端正、有所作为的人；“劝”，勉励。（2）“因”，于是；“出”，拿出；“示之”，给他们看；“伏辜”，认罪；“得释”，得以释放。句意见答案。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、分析概括人物形象的能力。第一步：审题定位。题干要求把三位良吏与”清、慎、勤”三字分别对应，需先明确三字内涵：清（清廉自守）、慎（审慎严谨）、勤（勤勉任事）。第二步：逐人筛选文本依据。①窦允：材料一”勤于为政，劝课田蚕，平均调役”“克己厉俗，改修政事，士庶悦服”，重在一个”勤”字。②羊敦：材料二”雅性清俭”“采藕根而食之”“解衣质米以供之”“家无余财”，重在一个”清”字。③田滋：材料三审理张彧冤案时”以为疑”而斋沐祷神、查证誓状、反复诘问，重在一个”慎”字。第三步：分条作答。 【参考译文】 材料一： 窦允，字雅，始平人。出身于寒微门第，以清正高尚自我修养。年轻时在县里任职，逐渐升任郡主簿。被察举为孝廉，授任浩亹县长。勤于治理政务，勉励督促耕作养蚕，公平调节赋役，百姓依赖他（得以安定）。泰始年间，诏书说：“窦允先前担任浩亹县长，因勤奋修洁、清白自守而在河右一带受到称誉。这类人应当提拔任用，让品行端正的人有所勉励。”授任临水县令。（他）克制自己，砥砺世俗，改革修明政事，士人百姓都心悦诚服，都歌颂他，很有政绩，死在任上。 材料二： 羊敦，字元礼，太山钜平人。生性崇尚闲雅素淡，学问涉猎经书史籍，因为父亲为国家大事而死，被授予给事中之职，出京担任本州别驾。（他）公平正直，见到有违法的事，羊敦始终不肯签署（认可）。治理政务有能干的声名，奸猾的官吏局促不安，（百姓）秋毫无犯。（他）平素性情清正俭朴，逢上年成饥荒，家中供养未到，派人到外面寻找陂泽，采藕根来吃。遇到有患病困苦的人，家人解下衣服典当粮食来供养他们。朝廷因为他清白，赐给谷一千斛、绢一百匹。兴和初年去世，终年五十二岁，官吏百姓奔来哭吊，没有不悲伤痛哭的。（朝廷）追赠都督徐兖二州诸军事、卫大将军、吏部尚书、兖州刺史，谥号为贞。 材料三： 田滋，字荣甫，开封人。至元二年，由汴梁路总管府知事升任御史台掾。大德二年，升任浙西廉访使。有个叫张彧的县尹，被诬陷贪赃，案件已经成立，田滋审问他，（他）只是低头哭泣不说话。田滋认为有疑点，第二天斋戒沐浴，到城隍祠祷告说：“张彧获罪如果有冤情，希望神灵帮助我，辨明他被诬陷的事实。”守庙的道士上前说：“从前有王成等五人，一同拿着誓状到祠里烧香祷告，火还没烧尽就离开了，（从）灰烬中得到他们遗留的文稿，如今藏在墙壁间，难道就是他们吗？”（田滋）看那文稿，果然如此。第二天，（田滋）到宪司责问王成等人，（他们）不服。于是拿出从灰烬中得到的誓状给他们看，（他们）都惊愕认罪伏法，张彧得以释放。十年，改任济南路总管，不久授任陕西行省参知政事。不久因病死在任上，追封开封郡公，谥号庄肃。 材料四： （贤能的取得）都是由于平日于养气上欠功夫，所以不能不动心。想求得养气，不外乎”自我反省而问心无愧，行事符合内心”两句；想求得行事无愧于心，不外乎”清、慎、勤”三字。因此把那几个字多缀几句话，为它作疏解。“清”字说：名利两样淡泊，清心寡欲，一丝一毫不苟且，鬼神都钦服；“慎”字说：小心谨慎，死而后已，行事有不得当之处，反求于自己；“勤”字说：手到眼到，心力交瘁，困而知之、勉力而行，夜以继日。这十二句话，我应当终身遵守，遇到大忧患、大拂逆的时候，差不多可以免于过失悔恨了。 03（河北省沧州市联考2027届高三9月月考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 卢怀慎，滑州灵昌人。其先家于范阳为山东著姓祖哲为灵昌令因徙焉。怀慎少清谨，举进士，历监察御史、吏部员外郎。开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之”伴食宰相”。四年，兼吏部尚书。其秋，以疾笃，累表乞骸骨，许之。怀慎清俭，不营产业，器用服饰，无金玉绮文之丽，所得禄俸，皆随时分散，而家无余蓄，妻子匮乏。 （节选自《旧唐书卷九十八·卢怀慎》） 材料二： 怀慎在中书，每事让能于姚崇，而退然自处，又能表荐宋璟，家无余财，真得贤宰相之体。 （节选自《通鉴评语卷四·卢怀慎》） 材料三： 姚崇之才，宋璟之贤，孰不知为有唐名相，若卢怀慎独非名相乎？而以伴食称，此当时奴隶小人刺公之语，而史载之，过矣。姚崇机智足以应变，怀慎休休有容，不啻己出。崇之才，即怀慎之才，此固人情所甚难，古人所最贵也。大臣之道，莫贤于此，而谓之伴食，何哉？夫谓伴食，必其依阿无耻，怀禄苟安。而怀慎身位上相，家无担石，孜孜体国，至死益坚。属疾则念明皇倦勤，将有奸人乘间之患；遗言则荐宋璟诸贤，为社稷无穷之谋，岂区区才智之士，平日私意杂扰，矜眩目前，功必己出者能尔耶？然则怀慎为唐计，当于古人中求之，而姚崇亦后世之才耳，柰何反讥其伴食哉？ （节选自《古今人物论》） 材料四： 李生曰：怀慎自以才不及崇，每事推崇，此与视人之技若己有，见人之彦寔能容，何以异乎？诚所谓大臣也。夫今之以清介自高，下视他人者，相踵也，况公实未尝无才者哉？当事而让姚崇，身退而荐宋璟，执手数言，天宝之后，若亲睹之，才与识两俱胜者也。又，卢怀慎为相，时以伴食目之。中书政本之地，其可容伴食之人乎？然坐镇雅俗，有如明皇之言，要不可无此人也。史载明皇即位以来，所用之相，尚通、尚法、尚吏、尚文、尚俭、尚直，各具所长。若怀慎之清，亦宰相中不可无者。怀慎之卒，家无余蓄，清不俟言。其上表荐宋璟辈，并明时重器，以人事君，尤得古大臣体，是可以伴食嗤之乎？ （节选自《史评小品》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 其先A家B于范阳C为山东D著姓E祖哲F为灵昌G令H因徙焉 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．让，退让，与《苏武传》中”如惠语以让单于”的”让”意思不同。 B．贵，推崇，与《孔雀东南飞》中”卿当日胜贵”的”贵”意思相同。 C．区区，小、少，与《过秦论》中”然秦以区区之地”的”区区”意思相同。 D．矜，夸耀，与《〈老子〉四章》中”自矜者不长”的”矜”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．材料一客观记述卢怀慎的生平与生活状况，交代他因遇事皆委于姚崇而获”伴食宰相”的外号这一事实。 B．材料二中的”贤宰相之体”与材料三中”大臣之道”，含义大体相同，都强调卢怀慎处理政务的本领。 C．材料三认为，像卢怀慎这般的人物，要到古代贤臣之中方能寻得同类，而姚崇不过是后世有才之士。 D．材料四提及唐明皇即位以来，所任用的宰相各有所长，像卢怀慎这样清廉的人，也是宰相中不可缺少的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此当时奴隶小人刺公之语，而史载之，过矣。（4分） （2）夫今之以清介自高，下视他人者，相踵也，况公实未尝无才者哉？（4分） 14．后世论者多为卢怀慎辩驳”伴食宰相”的评价，请结合材料，概括卢怀慎配得上贤相的依据。 【答案】10.CEH　　11.B　　12.B 13.（1）这是当时卑微小人讥讽卢公的话，史书却记载下来，（实在是）错了。 （2）如今那些凭借清廉耿直自我抬高，轻视别人的人，接连不断，何况卢公本来就不是没有才干的人呢？ 14.①有容人之量，自知才干不及姚崇，遇事推贤让能，胸怀宽广；②为官清廉俭朴，不营产业，俸禄随手分给他人，家中没有积蓄；③心系国家，病重之时仍忧虑国事，临终举荐宋璟等贤才，为社稷长远谋划；④识才知人，才识兼备，懂得以贤臣辅佐君主，具备古大臣的格局。 【解析】 【导语】这组文本以多则史料互见的形式呈现卢怀慎生平，跳出单篇文言的局限，兼具史实客观性与后世评价的思辨性，既贴合文言阅读的考查要求，也引导读者跳出刻板的”伴食宰相”标签，体察古代贤臣谦退容人、以国事为重的格局，兼具知识性与价值引导性。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他的祖先定居在范阳，是山东名门望族。祖父卢哲担任灵昌县令，于是迁居此地。“其先”是主语，“家于范阳”是谓语部分，状语后置句；“为山东著姓”前省略主语”其先”，故两句中间C处断开；“为山东著姓”是动宾结构，宾语后E处断开；“祖哲”是主语，“为”是谓语动词，“灵昌令”是宾语，宾语后H处断开。故选CEH。 【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词的能力。A.正确。退让／责备。句意：每件事都退让给姚崇决断／按常惠的话去责备单于。B.错误。推崇／尊贵、富贵。句意：（推贤让能）是古人最推崇的／你将会一天比一天尊贵起来。C.正确。小、少。句意：这哪里是只有一点小聪明／但是秦国凭借着它小小的地盘。D.正确。夸耀。句意：夸耀眼前的功绩／自我夸耀的人不能长久。故选B。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.”都强调卢怀慎处理政务的本领”错误，材料二”贤宰相之体”强调卢怀慎能让贤、荐贤、家无余财，有贤相风度；材料三”大臣之道”也强调他胸怀宽广、体国荐贤、清俭无私，并非强调”处理政务的本领”。故选B。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“刺”，讥讽；“载”，记载；“过”，错。（2）“以”，凭借；“清介”，清廉耿直；“下视”，轻视；“相踵”，接连不断。句意见答案。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。第一步，审题。“伴食宰相”暗含指责：身居相位，无所作为，只陪着吃饭。答题就是从材料里找出证据，证明卢怀慎绝非尸位素餐。第二步，逐点筛选原文信息，组织答案。①胸怀宽广，推贤让能。原文”怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之”，能够包容姚崇之才，休休有容。②清廉自守，不谋私利。原文”怀慎清俭，不营产业……所得禄俸，皆随时分散，而家无余蓄”，为官清贫，家无积蓄。③心系社稷，为国荐贤。原文”遗言则荐宋璟诸贤，为社稷无穷之谋”，临终举荐贤臣，为国家长远考虑。④才识兼备，富有远见。原文”当事而让姚崇，身退而荐宋璟……才与识两俱胜者也”，并非无才，有大臣格局。第三步，分条作答。 【参考译文】 材料一： 卢怀慎，滑州灵昌人。他的祖先定居在范阳，是山东名门望族。祖父卢哲担任灵昌县令，于是迁居此地。卢怀慎年少时清正谨慎，考中进士，历任监察御史、吏部员外郎。开元三年，升任黄门监。卢怀慎与紫微令姚崇一同掌管中枢政务，卢怀慎自认为处理政务的能力比不上姚崇，每件事都退让给姚崇决断，当时的人称他为”伴食宰相”。开元四年，兼任吏部尚书。这年秋天，因为重病，多次上表请求退休，朝廷准许了他。卢怀慎清廉俭朴，不置办产业，所用器物服饰，没有金玉华丽的纹饰。得到的俸禄，随时都分送给别人，家中没有多余的积蓄，妻子儿女生活困乏。 材料二： 卢怀慎在中书省任职时，每逢事务都把能做好的事推让给姚崇，谦逊自处；又上表举荐宋璟，家中没有多余财物，真正具备贤能宰相的风范。 材料三： 姚崇的才干，宋璟的贤能，谁不知道他们是唐代名相，难道卢怀慎就不是名相吗？而用”伴食宰相”称呼他，这是当时卑微小人讥讽卢公的话，史书却记载下来，（实在是）错了。姚崇机智善变能应对变故，卢怀慎胸怀宽广，看待别人的才干就如同自己拥有一样。姚崇的才干，也就是卢怀慎所成就的才干，这本是人情之中极难做到的，也是古人最推崇的。大臣的德行，没有比这更高尚的，却称他为”伴食宰相”，为什么呢？被称作伴食，一定是指无原则迎合、没有操守、贪恋俸禄苟且偷安的人。可卢怀慎身居宰相高位，家里连供应一担米都没有，一心为国操劳，到死都更加坚定。患病时就挂念明皇会懈怠政务，担心奸邪小人趁机作乱；留下遗言举荐宋璟等贤才，为国家做长远谋划。这哪里是只有一点小聪明，平日被私心杂念扰乱、夸耀眼前的功绩、一定要把功劳归于自己的人能做到的？既然如此，卢怀慎这样为大唐谋划的贤臣，应当在古代贤臣之中寻找同类，姚崇只是后世有才干的人罢了，为什么反而讥讽他是伴食宰相呢？ 材料四： 李贽说：卢怀慎自认为才干比不上姚崇，遇事推崇姚崇，这和看待别人的本领如同自己拥有，见到贤才真心包容，有什么区别呢？实在是所说的大臣啊。如今那些凭借清廉耿直自我抬高，轻视别人的人，接连不断，何况卢公本来就不是没有才干的人呢？处理政事时推让姚崇，离任后举荐宋璟，短短几句遗言，预判天宝之后的祸患，如同亲眼看见一般，是才干与见识都出众的人。另外，卢怀慎做宰相时，当时人用”伴食宰相”看待他。中书省是国家政务的根本之地，哪里能容纳只会陪着吃饭的人？但是他能够坐镇朝堂、安定雅俗，正如唐明皇所说，实在不能缺少这样的人。史书记载，唐玄宗即位以来，任用的宰相，有的崇尚通达，有的崇尚法度，有的崇尚吏治，有的崇尚文辞，有的崇尚俭朴，有的崇尚正直，各有长处。像卢怀慎这样清廉的，也是宰相之中不可缺少的。卢怀慎去世，家中没有积蓄，清廉不必多说。他上表举荐宋璟等人，都是当时的治世重器，用贤才侍奉君主，尤其具备古代大臣的风范，这难道可以用”伴食宰相”来嘲笑吗？ 04（河南省青桐鸣2027届高三10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 巩顿首介甫足下：比辱书①，以谓时时小有案举②，而谤议已纷然矣。足下无怪其如此也。 夫我之得行其志而有为于世，则必先之以教化，而待之以久，然后乃可以为治，此不易之道也。古之人有行此者，人皆悦而恐不得归之，岂至于谤且怒哉？ 顾反不然：不先之以教化，而遽欲责善于人；不待之以久，而遽欲人之功罪善恶之必见。故按致操切③之法用，而怨忿违倍之情生；偏听摘抉④之势行，而谮诉告讦⑤之害集。己之用力也愈烦，而人之违己也愈甚。况今之士非有素厉⑥之行，而为吏者又非素择之材也。一日卒然除去遂欲齐之以法谤怒之来诚有以召之。 虽然，致此者岂有他哉？思之不审而已矣。足下于今最能取于人以为善，而比闻有相晓者，足下皆不受之，必其理未有以夺足下之见也。巩顿首。 （节选自曾巩《与王介甫第二书》） 材料二： 运使司封阁下：窃闻侬智高未反时，已夺邕邑地而有之，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈拱。拱不听，宗旦言不已。度拱终不可得意，即载其家走桂州。既行之二日，智高果反。宗旦犹力守南门，城亡，智高得宗旦，喜欲用之。宗旦骂不绝口。智高乃杀之。 使宗旦言不废，则邕之祸必不发；发而吾有以待之，则必无事。朝廷所宠赠⑦死难之臣，宗旦乃独不与。盖先事以为备者，宜责之陈拱，非宗旦事也。今既遗其言，又负其节，岂当如是耶？ 凡南方之事，卒至于破十余州、覆军杀将者，非其变发于隐伏也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶？ 为天下者，使万事已理，犹须力开言者之路，以防未至之患。况当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不显扬褒大其人，以惊动当世耶？伏惟少留意焉。巩顿首。 （节选自曾巩《与孙司封书》） 【注】①辱书：承蒙您给我写信。②案举：指王安石推行新法时对官吏的督察纠劾。③按致操切：指严苛急切的手段。④摘抉：挑剔、揭发别人过错。⑤谮诉告讦：指谗言毁谤、相互告发。⑥厉：同”砺”，磨砺。⑦宠赠：朝廷给予死难者的恩赐、追赠官职或荣誉。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 一日A卒然B除去C遂欲D齐之E以法F谤怒之来G诚有以H召之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．比，近来，与《项脊轩志》中”比去，以手阖门”的”比”意思相同。 B．怪，意动用法，与《促织》中”后小山下，怪石乱卧”的”怪”用法不同。 C．夺，改变，与《陈情表》中”行年四岁，舅夺母志”的”夺”意思相同。 D．策，预计，与《归去来兮辞并序》中”策扶老以流憩”的”策”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．王安石在信中说，稍微进行了一些督察纠劾，诽谤议论就已经纷纷出现，曾巩在回信中为他分析了出现这种情况的原因。 B．曾巩认为，想要治理好天下，就应该先用教化来引导百姓，并耐心等待一段时间，采用严苛急切的手段，只会适得其反。 C．孔宗旦事前多次向上司陈拱预警侬智高必反，上司不听；于是他先带着家人撤离，然后回城力守南门，被俘后壮烈而死。 D．朝廷厚赏死难者，却唯独遗漏了孔宗旦。曾巩认为朝廷既忽视了他的远见之言，又辜负了他的忠烈气节，这实在不应该。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之人有行此者，人皆悦而恐不得归之，岂至于谤且怒哉？（4分） （2）则宗旦之事，岂可不显扬褒大其人，以惊动当世耶？（4分） 14．两封信末段针对不同的对象表明了曾巩对”进言”的态度，请结合文本，分析两处态度的具体差异。 【答案】10.CFG　　11.A　　12.C 13.（1）古代有这样做的人，百姓都心悦诚服，唯恐不能归附他，哪里会招致诽谤和愤怒呢？ （2）那么宗旦的事迹，怎能不颂扬褒奖这个人，来警醒当世之人呢？ 14.①《与王介甫第二书》：是对个人作风的规劝，委婉批评王安石拒绝他人劝告，导致思虑不周、谤议丛生，劝其虚心纳谏。②《与孙司封书》：是对国家制度的建议，直接呼吁朝廷褒奖敢于进言者，广开言路，防止人不能言、不肯言、不敢言。 【解析】 【导语】两封信同出曾巩之手，一为规劝挚友王安石的个人作风，一为褒扬死难诤臣孔宗旦、呼吁朝廷广开言路，一私一公，一婉一直，形成鲜明对照，共同展现古代士大夫”以言事君”的责任担当。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：一旦突然废除旧制，就想用新法令来使他们整齐划一，诽谤和愤怒的到来，确实是有缘由的。“一日卒然除去”是一个完整的”状语＋谓语”结构，C处应断开；“遂”（于是）是连词，“欲齐之”（想要使他们整齐划一）是谓语加宾语，“以法”（用法令）是介宾短语后置，句子结构完整，F处应断开；“谤怒之来”是主语部分，“诚有以召之”是谓语部分，表示判断，G处应断开。故选CFG。 【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词的能力。A项错误。《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的”比”，意为”等到”，与文中”近来”意思不同。B项，文中”足下无怪其如此也”中的”怪”，意为”感到奇怪”，是意动用法；《促织》“怪石乱卧”中的”怪”，意为”奇怪、奇异”，是形容词，非意动用法，二者用法不同，B项正确。C项，两个”夺”均意为”改变”。D项，《归去来兮辞并序》中的”策”意为”拄着”，与文中”预计”意思不同。故选A。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C项”先带着家人撤离，然后回城力守南门”错误，从”既行之二日，智高果反。宗旦犹力守南门”来看，孔宗旦是将家人送走而自己留守邕州，并非”先撤离再回城”。故选C。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）关键词”行”（实行、施行、做）、“悦”（心悦诚服）、“归”（归附）各1分，句意1分。（2）关键词”褒大”（褒扬、褒奖）、“以”（来）、“惊动”（触动、警醒）各1分，句意1分。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、分析概括作者观点的能力。第一步：锁定答题区间，两封信的最后一段。第二步：找出关于”进言”的关键句。第三步：提取概括，得出差异。《与王介甫第二书》：委婉批评王安石不接受别人的劝告，导致思虑不周、谤议丛生。这是对个人作风的规劝。《与孙司封书》：主张朝廷要大力褒奖敢于进言的人，广开言路，防止无人敢言的局面。这是对国家制度的建议。 【参考译文】 材料一： 曾巩叩首介甫足下：近日承蒙来信，说时常有一些小的督察纠劾措施，而诽谤议论已经纷纷出现了。您不必对此感到奇怪。 我们想要实现自己的志向而在世上有所作为，就必须先用教化来引导百姓，并且耐心等待很长时间，这样之后才能治理好天下，这是不可改变的道理。古代有这样做的人，百姓都心悦诚服，唯恐不能归附他，哪里会招致诽谤和愤怒呢？ 但反之就不是这样：不先用教化引导，却急于要求人们善良；不耐心等待一段时间，却急于要求人们的功过善恶立刻显现。所以严苛急切的手段被采用，怨恨愤怒、违背抵触的情绪就产生了；偏听偏信、挑剔揭发的风气盛行，而谗言诬告、相互攻击的祸害就聚集起来了。自己用力越繁苛，人们违背自己也越厉害。何况现在的读书人没有素经磨砺的操行，当官的又不是平时考察挑选出来的良材。一旦突然废除旧制，就想用新法令来使他们整齐划一，诽谤和愤怒的到来，确实是有缘由的。 尽管如此，造成这种局面的难道还有别的原因吗？不过是思虑不够周密罢了。您在当今最能听取别人的意见来做好事，但我近来听说有向您进言相告的人，您都不接受，一定是他们的道理没能改变您的看法。曾巩叩首。 材料二： 运使司封阁下：我听说侬智高尚未反叛时，已经夺取邕州的一些地方并据为己有，司户参军孔宗旦预料侬智高必定造反，写信告知他的上司（邕州知州）陈拱。陈拱不听，宗旦反复劝说。估计陈拱终究不会采纳他的意见，宗旦就用车把家人送到桂州。家人离开两天后，侬智高果然反叛。宗旦仍然尽力守卫南门，城破后，侬智高俘获宗旦，很高兴地想要任用他。宗旦骂不停口。侬智高便杀了他。 假如宗旦的意见不被废弃，那么邕州的祸患一定不会发生；即使发生了，如果我们早有准备，也一定不会有大事。朝廷恩赐追赠殉难的臣子，宗旦却独独不在其列。在事情发生之前做好防备，应当由陈拱负责，并非宗旦的职责。如今既忽视了他的建言，又辜负了他的节操，难道应该这样吗？ 整个南方战事，最终发展到攻破十几个州、损兵折将的地步，并非祸患发生在隐蔽之处。邕州内外上下的官员，当初没有不知道的，有的隐瞒不说，有的疏忽不备，得过且过、互相推托，以至于无法抵御。有一个能提前言说的人，却又被世俗埋没压制，让他和罪人一样受罚，那么天下的大事，还有谁肯再说呢？ 治理天下的人，即使万事都已理顺，仍须竭力打开言路，以防备尚未到来的祸患。更何况当世的祸患，没有比人们不能说话和不肯说话更大的了，而尤为严重的，是还有人不敢说话。那么宗旦的事迹，怎能不显扬褒奖这个人，来警醒当世之人呢？恳请您稍加留意。曾巩叩首。 05（辽宁名校联盟2026-2027学年高三上学期10月考试）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 披萝带荔①，三闾氏感而为《骚》；牛鬼蛇神，长爪郎②吟而成癖。自鸣天籁，不择好音③，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在目前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。 松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙④，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际，寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因未结人天之果而随风荡堕竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！ 独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞⑤间乎！ （节选自蒲松龄《聊斋志异·自序》） 材料二： 古大将之才，类出天授。然其临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然？盖意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅。虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。故一题到手，必静相其神理所起止。由实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之。及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。如是又何虑文之不理明辞达，神完气足也哉！此则所谓避实击虚之法也。大将军得之以用兵，文人得之以作文，纵横天下，有余力矣。 （节选自蒲松龄《聊斋佚文辑注》） 【注】①披萝带荔：屈原《楚辞·九歌·山鬼》写山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。②长爪郎：指李贺。唐李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书。”③好音：这里指世俗所崇尚的”正声”“善言”。④瞿昙：和后文的”面壁人”都指僧人。⑤青林黑塞：指知己朋友所在之处。杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。” 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（　　） 盖A有漏B根因C未结人D天之E果F而随风荡堕G竟成H藩溷之花 11．下列句子中，加点词的意义和用法与例句相同的一项是（　　） 例句：门庭之凄寂，则冷淡如僧。 A．久之，四方同人，又以邮筒相寄。 B．笔墨之耕耘，则萧条似钵。 C．古大将之才，类出天授。 D．大将军得之以用兵。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．蒲松龄在序文中自陈”才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼”，并回溯自己由屈原、李贺等前人奇崛文风所获得的启示，可见其对前代志怪传统的继承与发扬。 B．蒲松龄由父亲的梦境和自身的经历，怀疑自己前身或是患病瘦弱的僧人；一生贫寒孤寂，于是便打算出家为僧，脱离俗世的苦楚。 C．蒲松龄深夜于清冷书斋当中搜集狐鬼异闻，编撰书籍，借这部著作抒发内心积压的孤愤，内心生出无人相知的悲慨。 D．材料二以用兵之法喻为文之道，认为作文也要”避实击虚”，方能理明辞达、神完气足，纵横天下而有余力。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人非化外，事或奇于断发之乡。（4分） （2）虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。（4分） 14．①蒲松龄是如何搜集奇闻异事的？请结合材料一简要概括。（2分）②”避实击虚”的写作方法具体指什么？请结合材料二简要说明。（2分） 【答案】10.CFG　　11.B　　12.B 13.（1）人并不都是化外之民，但有些事却比（发生在）断发文身（的荒远之地）的还要离奇。 （2）虽然古今名作数不胜数，但也绝没有（凭）攻坚摭实、硬铺直写，却能把文章写好的。 14.①本人喜爱搜集神异故事、听闻鬼怪奇谈，听见异事便动笔记录；四方志同道合的友人，主动通过书信向他寄送各地的奇闻轶事。②避实击虚。对他人写得充分的，自己几句写完却含有新意；对他人几句写完的，自己充分写出，波澜起伏。 【解析】 【导语】材料一为《聊斋志异》自序，自述身世、心迹与成书缘由，实则一篇自鸣孤愤的抒情奇文；材料二以兵喻文，专论”避实击虚”的为文之道。两文一虚一实、一情一理，共同呈现蒲松龄的创作动机与写作主张，富有思辨色彩与文论价值。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：大概是有烦恼的根因，没能修成人天之果；而随风飘荡坠落，竟然成了藩篱茅厕中的花朵。“盖有漏根因”结构完整，C处应断开；“未结人天之果”是动宾结构，F处应断开；“而随风荡堕”与”竟成藩溷之花”构成承接关系，G处应断开。故选CFG。 【11题详解】本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。例句”门庭之凄寂，则冷淡如僧”中的”之”用于主谓之间，取消句子独立性。A项”久之”的”之”是助词，调整音节，可不译；B项”笔墨之耕耘”的”之”用于主谓之间，取消句子独立性，与例句相同；C项”古大将之才”的”之”是结构助词，“的”；D项”大将军得之以用兵”的”之”是代词，指代”避实击虚之法”。故选B。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B项”于是便打算出家为僧，脱离俗世的苦楚”错误。原文只是感慨自己身世贫寒孤寂、境遇萧条如僧，如”门庭之凄寂，则冷淡如僧”“萧条似钵”，并因父亲之梦推测”面壁人果是吾前身”，并无”打算出家为僧”之意。故选B。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“化外”，教化之外，指偏远未开化之地；“或”，有的、有些；“奇于断发之乡”，状语后置句，即”于断发之乡奇”，比断发文身之地还要离奇。（2）“虽”，虽然；“断”，绝对、断然；“攻坚摭实”，攻克硬写、拾取实事，指迎难直写、就事记事；“得佳”，写得好。句意见答案。 【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。第一问：搜索材料一中与”搜集”相关的语句。“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”，可见其本人爱搜神谈鬼、闻事即记；“久之，四方同人，又以邮筒相寄”，可见友人亦以书信寄送奇闻。第二问：定位材料二”避实击虚之法”的具体阐释。“务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之”，即他人写得充分的，自己寥寥数语完成而另有新意；“又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之”，即他人几言可了之处，自己充分展开、波澜起伏。分问作答即可。 【参考译文】 材料一： 身披香草的山鬼，使屈原产生感慨写出骚体诗篇；牛鬼蛇神荒诞的事情，让李贺养成苦吟的癖好。抒发来自内心的声音，不跟世俗同调，这是由来已久的事。我蒲松龄如同秋夜萤火微光寥落，只能与魑魅争较光辉；在尘世浮尘中追名逐利，难免被魍魉嘲笑。我的才华比不上干宝，却一向喜爱搜集神异故事；我的情怀如同贬居黄州的苏轼，喜欢听别人谈论鬼怪奇闻。听到就写下来，于是汇编成书。久而久之，周围志同道合的人寄来共同感兴趣的故事。于是物以爱好而聚集，积累的奇闻异事越来越多。甚至，人并不都是化外之民，但有些事却比发生在断发文身的荒远之地还要离奇；明明在眼前发生的事情，怪异却超过了人头能飞的国度。逸兴飞动，狂放不羁，固然难以推脱；永远寄托放旷的胸怀，如痴如醉，也不必讳言。那些庄重端正的人，恐怕要向我哈哈大笑吧？然而五父衢头的传闻，或许涉及无根据的听闻；而三生石上的故事，颇能使人领悟前生的因缘。放纵的言论，有不能一概因人废言的。 我出生（悬弧）之时，先父梦见一位病瘦的僧人，偏袒着右臂进到室内，把一枚铜钱大的药膏，圆圆地粘贴在乳际；惊醒之后我便出生了，果然符合墨痣的标志。而且我小的时候瘦弱多病，长大成人命运也不好。门庭冷落凄凉，就冷淡得像僧舍；笔墨耕耘著述，就萧条得像托钵。每当搔头自想：莫非面壁的僧人真是我的前身吗？大概是有烦恼的根因，没能修成人天之果；而随风飘荡坠落，竟然成了藩篱茅厕中的花朵。茫茫六道轮回，怎么能说没有这样的道理呢！ 只是在半夜烛光荧荧，灯昏欲结灯花；萧索的书斋瑟瑟，书案寒冷像凝结冰霜。积腋成裘，妄图续写《幽冥》一类的记录；举杯执笔，只不过写成一部孤愤之书。这样的寄托，也足够可悲了。唉！受惊于霜的寒雀，抱着树枝却没有温暖；对着月亮悲鸣的秋虫，靠着栏杆自我取暖。理解我的知音，也许是在那青青枫林、沉沉关塞之间吧！ 材料二： 古代大将的指挥才能，大都出自天授。但他们临敌取胜，关键都在先察明兵势的虚实，而以避实击虚作为百战百胜的方法。文人写文章，又何尝不是这样呢？大凡立意能乘虚而入就巧妙，笔法能凭空翻折就新奇，布局能逆势振起就险峻，用词能旁搜博引就舒畅。虽然古今名作数不胜数，但也绝没有凭攻坚摭实、硬铺直写，却能把文章写好的。所以一题到手，一定要静心审视其命意所在。由实字勘考到虚字，再自有字句处，勘考到无字句处。既进入其中，又向上下四旁反复搜寻，那么题目就没有蕴含不尽的深义了。等到他发自内心而运之于笔端，务必在别人用数十百言还说不尽的地方，自己用几句话就了结它。等到篇幅穷尽、笔墨停止，反而觉得有数十百言在他的笔下。又能在别人几句话可以了结的地方，自己更用数十百言，铺排荡漾摇曳地写出来。等到篇幅穷尽、笔墨停止，反而觉得纸上不多一个字。像这样又何必担心文章不能理明辞达、神完气足呢！这就是所说的避实击虚的方法。大将军得到它来用兵，文人得到它来写文章，纵横天下，还有余力。 1 学科网（北京）股份有限公司 $