精品解析：安徽省滁州中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

滁州中学2026级高一上学期第一次月考试卷 历史 时长：75分钟 分值：100分 考试范围：中外历史纲要（上）第一单元 一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共计48分） 1. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 2. 商代甲骨卜辞中，有大量关于祭祀、征伐、农事等内容的记载，商王通过占卜沟通神灵，将神权作为王权的重要支撑。这反映了商代（ ） A. 宗法制度已高度成熟 B. 神权与王权紧密结合 C. 儒家思想影响深远 D. 中央集权体制形成 3. 有学者提出，长江上游、中游区域在中华文明起源时呈现独立演进的特征。但在随后的文明发展过程中，其中的一些区域性文明在保留本土特色的基础上，其青铜铸造技术、礼器制度等方面却明显受到黄河流域夏商等中原王朝的影响。对此理解正确的是（ ） A. 中华文明的起源以国家产生为重要标志 B. 中华文明的发展呈现出多元一体的特征 C. 中华文明始终以黄河流域为中心 D. 中原地区手工制作技术达到顶峰 4. 湖南高庙遗址是新石器时代早期遗址。该遗址出土的白陶非常精美，上戳印有复杂图案（如图），发掘者推测为祭器。图案中有与祭祀场主建筑对应的“天梯”图像，以及八角星纹等。这类器物的出现（ ） A. 印证了古人对天人关系的思考 B. 反映了手工业生产的专业化 C. 揭示了早期国家形态日趋完备 D. 体现出社会贫富分化的加剧 5. 西周时期，晋侯墓地的椁室面积普遍在15—25平方米之间，随葬列鼎多为5鼎或7鼎；春秋晚期的晋国赵卿墓椁室面积达56平方米，随葬列鼎为7鼎。上述考古发现可以用来说明（ ） A. 贵族阶层已经没落 B. 青铜铸造水平高超 C. 贫富分化不断加剧 D. 传统秩序受到冲击 6. 楚庄王多次引用《诗经》中的语句以说明要注意保德、安民，显示了其对以《诗经》为代表的华夏典籍的熟悉。且其对保德等内容的论述与周初以来华夏对此问题的认识一致。这说明楚庄王时期（ ） A. 文化繁荣昌盛 B. 具有华夏认同观念 C. 社会矛盾尖锐 D. 以儒学为正统思想 7. 考古工作者在洛阳市土门遗址（距今约7000—5000年）发现有房址、烧灶等遗迹现象。H24区域还出土了较多的彩陶器皿，发现了149粒炭化种子，其中，水稻1粒，粟41粒，黍73粒。据此可知，当时该地区（ ） A. 阶级分化日益明显 B. 具备了国家的初始形态 C. 具有定居生活特征 D. 受到了龙山文化的影响 8. 先秦时期，行道树仅作标识官道之用，规制未统一；秦统一后，驰道行道树按统一间距种植，皇帝专道采用常绿针叶乔木，由此出现等级差异。这一演变反映了（ ） A. 标准化程度不断提高 B. 官道等级划分更加森严 C. 实用性功能逐渐增强 D. 国家权力渗入基础设施 9. 秦始皇一举废除六国货币，统一使用圆形方孔的半两钱。汉初允许私铸货币，汉武帝收回铸币权，发行五铢钱，五铢钱此后流通了七百多年。这些做法（ ） A. 节约了财政开支 B. 加强了经济控制 C. 建立了金融体系 D. 实现了经济繁荣 10. 下图是秦朝行政系统示意图。这一政治体制（ ） A. 实现分权与集权相结合 B. 为秦统一奠定了基础 C. 致使阶级矛盾不断尖锐 D. 被后世王朝长期沿用 11. 秦代印玺常刻有“敬事”“敬上”“修身”“中（忠）仁”“中（忠）信”“正行亡私”“曰敬毋怠”等格言。当时人们在日常封缄书信等事务中，皆以此类印玺为用。这体现出秦代（ ） A. 主流思想内容逐步拓展 B. 文书程序日趋规范 C. 政治伦理渗入社会生活 D. 文字逐渐实现统一 12. 如图所示为雅安高颐阙石刻上的《高祖斩蛇图》。传说刘邦夜行途中斩杀挡路的白蛇，有老妇哭诉，白蛇为白帝（象征秦）之子，而杀蛇者乃赤帝之子。这一故事在汉代官方石刻、典籍中广泛传播，其主要政治意图是（ ） A. 借助神话使民众顺从统治 B. 宣扬刘氏皇族血统的高贵性 C. 论证汉王朝统治的合法性 D. 彰显汉代尚武进取时代精神 13. 东汉庄园内部分区规划除楼亭房屋外，还建有马厩、仓房及奴婢僮仆的居室，庄园内有特定的区域生产手工制品和日用饮食之物，如衣履针线、油盐酱醋，庄园也部分地将自己的产品投放市场，即所谓的行贾贩卖。这反映出（ ） A. 豪强地主势力的发展 B. 庄园布局整齐划一 C. 民间商品贸易的繁荣 D. 农业技术突飞猛进 14. 汉代诸侯国的权力更迭方式多以传统的“嫡长子继承制”进行，但王国支庶子弟对王位也多有觊觎之心，这便为汉廷介入诸侯国事务提供了契机。下表为汉武帝至汉平帝时期诸侯国推恩分封情况统计表。读下表，下列说法最合理的是（ ） 武帝 昭帝 宣帝 元帝 成帝 哀帝 平帝 总计 推恩分封列侯总数 7 11 52 48 42 9 12 181 “诸侯国权力更迭时期推恩分封”列侯数 4 3 21 28 15 3 4 78 ——注：表据《“酎金案”后推恩令的实行》整理 A. 各方权力博弈拓展了推恩令的实施空间 B. 王国权力更迭是推恩令推行的先决条件 C. 分封诸侯适应汉廷强化中央集权的需要 D. 诸侯国势力尾大不掉造成推恩令的延续 15. 先秦一位思想家，在天人关系问题上，提出了“明于天人之分”的命题，主张发挥人的主观能动性，“制天命而用之”。在伦理观上，主张用“礼义”来对人性进行“化性起伪”的改造。以下观点与该思想家相符的是（ ） A. 顺其自然，无为而治 B. 兼爱非攻，尚贤节用 C. 民贵君轻，实行仁政 D. 礼法并重，王霸并用 16. 汉武帝“均输平准”，非单纯“平抑物价”，而是国家垄断物流，调控市场，打击富商。“均输”用以统一调度地方物资，“平准”即京师设官买卖，稳定物价。汉武帝此举（ ） A. 强化了国家对经济的干预 B. 解决了土地兼并带来的问题 C. 提高了小生产者经济地位 D. 导致了商品性生产持续萎缩 二、材料题（本题共3大题，共计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役等义务。 ——摘编自赵光贤《周代社会辨析》 材料二 下表是中国古代部分朝代地方行政层级简表： 朝代 地方行政层级 核心特征 秦朝 郡—县两级 郡守、县令均由中央直接任免，不得世袭，对中央负责 汉朝 州—郡—县三级 东汉末年州由监察区转为行政区，州牧掌控地方军政大权 唐朝 道—州—县三级 中后期设节度使总揽地方军政财权，逐渐形成藩镇割据 元朝 行省—路—府—州—县多级 行省长官由中央派遣，权力行使受中央节制，军政分治 明朝 省—府—县三级 设三司分掌行政、司法、军事，互不统属，均直接隶属中央 ——摘编自白钢主编《中国政治制度史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周实行分封制的背景与特点。 （2）根据材料二，归纳中国古代地方行政制度演变的总体趋势，并结合所学知识分析其积极影响。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，社会的矛盾突出，“礼崩乐坏”，秩序不再。“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。各国积极尝试改革变法，以求在争霸中占有一席之地。在急剧变化的现实社会中，一部分被剥夺了生产资料的士人，开始思考变革时期的社会发展以及随之而来的社会矛盾，并提出自己的看法和这些问题的解决方法。于是，春秋战国时期涌现了各种治国学说，形成“百家争鸣”的局面。 ——摘编自李浩《儒家思想流变对中国古代个体意识变迁的影响》 材料二 由孔子开创的儒学在战国百家争鸣中得到系统的阐述和发扬，成为影响最大的学派之一。秦统一后采取文化专制政策，焚书坑儒，儒学遭到严重打击。到汉武帝时期，儒学成为官方倡导的主导性学术，奠定了中国文化的传统基调。……到了南北朝时期，三教并行，儒学、佛教、道教继续相互融通。南朝经学深受玄理影响，又受佛学的影响，用义疏的形式疏解儒家经典。……隋唐时期处于政治大一统的时代，儒学也得到复兴。在儒学复兴的背景下，佛教发展引发了儒学与佛教的直接冲突。反佛的儒者中，最著名的是韩愈。韩愈对佛教的激烈批判，凸显出儒家思想与佛教的确存在深层次的冲突，但其学说中也还是明显地吸收了佛教的心性学说，来丰富儒家思孟学派的修心学说。……宋初以来，思想家们不满于汉唐章句之学的烦琐，认为其无助于儒家义理的阐发，他们从自己对经文的理解出发，探究儒家经典的大义，形成儒学研究的新途径。 ——摘编自赵轶峰《大学人文素质教育教材：中华文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代儒家思想的变迁过程。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对儒家思想变迁的认识。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 历史学者张宏杰认为：以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国，和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。对此剧变，司马迁、赵翼等也多有论及，史学界称其为“周秦之变”。就其主要表现而言，有以下几点：（1）政治制度：从分封分权到中央集权（2）社会结构：从宗族依附到编户齐民（3）经济与治理：从贵族垄断到国家统筹（4）思想文化：从礼乐宗法到法家集权 根据所学，结合上述关于周秦之变的主要表现任选一个题目，并结合先秦至秦汉时期的相关知识，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 滁州中学2026级高一上学期第一次月考试卷 历史 时长：75分钟 分值：100分 考试范围：中外历史纲要（上）第一单元 一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共计48分） 1. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 【答案】B 【解析】 【详解】A.西周分封制下诸侯拥有封国内的世袭统治权，中央无法对地方进行直接控制，错误。 B.西周通过分封子弟、功臣建立诸侯国，将周文化与统治势力拓展到各地，有利于扩大周王朝的统治区域，正确。 C.诸侯割据混战局面形成于春秋战国时期，西周时期诸侯服从周王统治，并未出现该局面，错误。 D.西周时期尚未形成中央集权体制，王室无法实现对天下的高度集权，错误。 故选B项。 2. 商代甲骨卜辞中，有大量关于祭祀、征伐、农事等内容的记载，商王通过占卜沟通神灵，将神权作为王权的重要支撑。这反映了商代（ ） A. 宗法制度已高度成熟 B. 神权与王权紧密结合 C. 儒家思想影响深远 D. 中央集权体制形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.宗法制高度成熟是在西周，商代的宗法还未发展完备，错误。 B.商王通过甲骨占卜沟通神灵，借神的意志巩固王权，国家大事（祭祀、战争、农业）都要占卜，体现王权借助神权实施统治，神权与王权紧密结合，正确。 C.儒家诞生于春秋时期，商代早于儒家出现，时间不符，错误。 D.中央集权形成于秦朝，而商代尚未实现中央集权，错误。 故选B项。 3. 有学者提出，长江上游、中游区域在中华文明起源时呈现独立演进的特征。但在随后的文明发展过程中，其中的一些区域性文明在保留本土特色的基础上，其青铜铸造技术、礼器制度等方面却明显受到黄河流域夏商等中原王朝的影响。对此理解正确的是（ ） A. 中华文明的起源以国家产生为重要标志 B. 中华文明的发展呈现出多元一体的特征 C. 中华文明始终以黄河流域为中心 D. 中原地区手工制作技术达到顶峰 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅论述长江流域区域文明与中原夏商文明的发展关系，没有涉及国家产生的相关内容，错误。 B.根据材料可知，长江上中游文明早期独立演进，体现文明发展的多元性；后期保留本土特色又吸收中原青铜、礼制文化，各区域文明交融汇聚，体现一体性，整体反映中华文明多元一体的发展特征，正确。 C.“始终以黄河流域为中心”表述绝对，材料中长江区域文明有自身独立演进阶段，并非全程依附中原，错误。 D.材料只说明中原青铜铸造、礼器制度向外传播，没有对比各地手工业水平，无法得出中原技术达到顶峰的结论，错误。 故选B项。 4. 湖南高庙遗址是新石器时代早期遗址。该遗址出土的白陶非常精美，上戳印有复杂图案（如图），发掘者推测为祭器。图案中有与祭祀场主建筑对应的“天梯”图像，以及八角星纹等。这类器物的出现（ ） A. 印证了古人对天人关系的思考 B. 反映了手工业生产的专业化 C. 揭示了早期国家形态日趋完备 D. 体现出社会贫富分化的加剧 【答案】A 【解析】 【详解】A.白陶是祭祀礼器，戳印有天梯、八角星等象征连通天地的纹样，天梯代表凡人通往上天、沟通神灵的媒介，说明先民已有祭祀天地、沟通人神的行为，印证远古先民对天、人之间关联的思考，正确。 B.材料仅提及白陶精美、纹饰复杂，没有分工、专职工匠、规模化作坊等信息，无法体现手工业专业化，错误。 C.高庙属于新石器早期，此时仅存在原始部落、原始祭祀文化，尚未形成早期国家，更谈不上国家形态完备。早期国家出现于龙山文化、五帝后期，错误。 D.材料只介绍祭祀陶器，无墓葬随葬品差异、财富悬殊等贫富分化相关史料，无关阶层贫富差距，错误。 故选A项。 5. 西周时期，晋侯墓地的椁室面积普遍在15—25平方米之间，随葬列鼎多为5鼎或7鼎；春秋晚期的晋国赵卿墓椁室面积达56平方米，随葬列鼎为7鼎。上述考古发现可以用来说明（ ） A. 贵族阶层已经没落 B. 青铜铸造水平高超 C. 贫富分化不断加剧 D. 传统秩序受到冲击 【答案】D 【解析】 【详解】A.赵卿属于春秋时期晋国的卿大夫，墓葬规格宏大，体现的是贵族势力壮大，错误。 B.材料仅对比了不同墓葬椁室的规模与列鼎数量，并未描述青铜器铸造工艺，无法体现青铜铸造的水平高超，错误。 C.材料对比的是不同等级贵族墓葬的规格差异，不是普通民众和贵族之间的财富差距，不能说明贫富分化不断加剧，错误。 D.西周礼乐制度对墓葬规模、列鼎数量有严格等级规定，卿大夫赵卿的墓葬列鼎规格等同于诸侯晋侯的标准、椁室面积远超诸侯晋侯的标准，说明春秋时期等级礼制被突破，传统秩序受到了冲击，正确。 故选D项。 6. 楚庄王多次引用《诗经》中的语句以说明要注意保德、安民，显示了其对以《诗经》为代表的华夏典籍的熟悉。且其对保德等内容的论述与周初以来华夏对此问题的认识一致。这说明楚庄王时期（ ） A. 文化繁荣昌盛 B. 具有华夏认同观念 C. 社会矛盾尖锐 D. 以儒学为正统思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现楚庄王引用华夏典籍，不能说明楚国文化繁荣昌盛，错误。 B.楚庄王熟悉《诗经》这类华夏典籍，认同周初保德、安民的华夏理念，体现出华夏认同观念，正确。 C.题干没有涉及社会矛盾尖锐的相关信息，错误。 D.儒学成为正统思想是西汉汉武帝时期，楚庄王属于春秋时期，错误。 故选B项。 7. 考古工作者在洛阳市土门遗址（距今约7000—5000年）发现有房址、烧灶等遗迹现象。H24区域还出土了较多的彩陶器皿，发现了149粒炭化种子，其中，水稻1粒，粟41粒，黍73粒。据此可知，当时该地区（ ） A. 阶级分化日益明显 B. 具备了国家的初始形态 C. 具有定居生活特征 D. 受到了龙山文化的影响 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料没有涉及等级、贫富差距等信息，体现不出阶级分化日益明显，错误。 B.材料未涉及宫殿建筑、天文建筑、礼器等国家初始形态的信息，错误。 C.土门遗址发现了房址、烧灶、彩陶和大量炭化农作物种子，说明该地区居民已过上了定居的农耕生活，正确。 D.龙山文化距今约5000年，代表器物是黑陶，而土门遗址距今约7000—5000年，出土了较多的彩陶器皿，受仰韶文化影响的可能性更大，错误。 故选C项。 8. 先秦时期，行道树仅作标识官道之用，规制未统一；秦统一后，驰道行道树按统一间距种植，皇帝专道采用常绿针叶乔木，由此出现等级差异。这一演变反映了（ ） A. 标准化程度不断提高 B. 官道等级划分更加森严 C. 实用性功能逐渐增强 D. 国家权力渗入基础设施 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料虽提到统一间距种植，但这只是表象，核心是行道树承载等级秩序，不是单纯强调标准化，错误。 B.材料仅体现行道树出现等级差异，不能直接得出整个官道的等级划分整体走向森严，以偏概全，错误。 C.先秦行道树已经用来标识官道，实用功能没有增加，新增的是等级象征功能，错误。 D.秦统一后，国家统一规范驰道行道树，用行道树区分等级，体现大一统国家将权力渗透到道路这类基础设施之中，正确。 故选D项。 9. 秦始皇一举废除六国货币，统一使用圆形方孔的半两钱。汉初允许私铸货币，汉武帝收回铸币权，发行五铢钱，五铢钱此后流通了七百多年。这些做法（ ） A. 节约了财政开支 B. 加强了经济控制 C. 建立了金融体系 D. 实现了经济繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】A.统一货币、收回铸币权需要国家投入人力物力进行钱币铸造与管理，并不能节约财政开支，错误。 B.秦始皇统一货币，汉武帝将铸币权收归中央，把货币铸造权掌握在政府手中，目的是管控全国货币流通，加强国家对社会经济的控制，正确。 C.秦汉时期只是统一钱币，并未建立起近代意义上的金融体系，错误。 D.货币统一有利于经济发展，但单凭货币政策无法直接实现经济繁荣，该说法夸大了这些政策的作用，错误。 故选B项。 10. 下图是秦朝行政系统示意图。这一政治体制（ ） A. 实现分权与集权相结合 B. 为秦统一奠定了基础 C. 致使阶级矛盾不断尖锐 D. 被后世王朝长期沿用 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦朝的三公九卿制是君主专制下的分工，并非近代意义上的“分权制衡”，其核心目的是服务于皇权集中，而非权力的分割与制约，错误。 B.这套政治体制是在秦朝统一之后建立的，并非为统一奠定基础，错误。 C.阶级矛盾的尖锐主要源于秦朝的暴政，而非这套行政体制本身，错误。 D.秦朝开创的专制主义中央集权体制被后世王朝长期沿用，虽具体官制有演变，但整体体制核心未变，正确。 故选D项。 11. 秦代印玺常刻有“敬事”“敬上”“修身”“中（忠）仁”“中（忠）信”“正行亡私”“曰敬毋怠”等格言。当时人们在日常封缄书信等事务中，皆以此类印玺为用。这体现出秦代（ ） A. 主流思想内容逐步拓展 B. 文书程序日趋规范 C. 政治伦理渗入社会生活 D. 文字逐渐实现统一 【答案】C 【解析】 【详解】A.秦朝主流思想是法家，印章文字包含忠、信、修身等儒家伦理，并非主流法家思想拓展，错误。 B.材料只说书信封缄使用印章，没有体现文书办理流程规范，错误。 C.“敬上、忠、信、正行无私”属于服务统治的政治伦理，这类格言刻在日常通用印玺上，普通人写信封缄都会使用，说明官方倡导的政治伦理渗透到民间日常社会生活，正确。 D.题干描述的是政治伦理的影响，未涉及文字统一相关内容，错误。 故选C项。 12. 如图所示为雅安高颐阙石刻上的《高祖斩蛇图》。传说刘邦夜行途中斩杀挡路的白蛇，有老妇哭诉，白蛇为白帝（象征秦）之子，而杀蛇者乃赤帝之子。这一故事在汉代官方石刻、典籍中广泛传播，其主要政治意图是（ ） A. 借助神话使民众顺从统治 B. 宣扬刘氏皇族血统的高贵性 C. 论证汉王朝统治的合法性 D. 彰显汉代尚武进取时代精神 【答案】C 【解析】 【详解】A.“使民众顺从统治”是该举措带来的间接效果，并非传播这一开国神话的核心政治意图，错误。 B.故事的指向是汉取代秦的正当性，并非单纯强调刘氏皇族血统高贵，错误。 C.这一故事将刘邦斩白蛇的行为包装为“赤帝之子诛白帝之子”的神意安排，把汉朝取代秦朝解释为上天注定的结果，核心是论证汉王朝统治顺天应人的合法性，契合汉代儒学神化皇权、宣扬君权神授的统治逻辑，正确。 D.该故事是神化政权起源的内容，和“尚武进取”的时代精神无关，错误。 故选C项。 13. 东汉庄园内部分区规划除楼亭房屋外，还建有马厩、仓房及奴婢僮仆的居室，庄园内有特定的区域生产手工制品和日用饮食之物，如衣履针线、油盐酱醋，庄园也部分地将自己的产品投放市场，即所谓的行贾贩卖。这反映出（ ） A. 豪强地主势力的发展 B. 庄园布局整齐划一 C. 民间商品贸易的繁荣 D. 农业技术突飞猛进 【答案】A 【解析】 【详解】A.东汉庄园内分区规划涵盖居住、仓储、手工生产及市场销售，规模宏大、功能完备，表明豪强地主拥有强大经济实力和独立经营能力，其势力在东汉时期得到显著发展，正确。 B.材料仅描述庄园分区涵盖多种功能，未提供各庄园布局模式对比，无法判断是否“整齐划一”，错误。 C.庄园只是把部分剩余产品售卖，其经济主体是自给自足，不能代表整个民间商品贸易繁荣，错误。 D.材料涉及手工制品和日常饮食生产，未提及耕作工具改进、耕作制度变化或粮食产量提升等农业技术进步信息，错误。 故选A项。 14. 汉代诸侯国的权力更迭方式多以传统的“嫡长子继承制”进行，但王国支庶子弟对王位也多有觊觎之心，这便为汉廷介入诸侯国事务提供了契机。下表为汉武帝至汉平帝时期诸侯国推恩分封情况统计表。读下表，下列说法最合理的是（ ） 武帝 昭帝 宣帝 元帝 成帝 哀帝 平帝 总计 推恩分封列侯总数 7 11 52 48 42 9 12 181 “诸侯国权力更迭时期推恩分封”列侯数 4 3 21 28 15 3 4 78 ——注：表据《“酎金案”后推恩令的实行》整理 A. 各方权力博弈拓展了推恩令的实施空间 B. 王国权力更迭是推恩令推行的先决条件 C. 分封诸侯适应汉廷强化中央集权的需要 D. 诸侯国势力尾大不掉造成推恩令的延续 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干明确提到王国支庶子弟觊觎王位的内部矛盾，给了汉廷介入诸侯国事务的机会，表格数据也显示近半数的推恩分封都集中在诸侯国权力更迭的矛盾期，说明汉廷利用诸侯国内部的继承矛盾、和地方势力形成博弈，大大拓展了推恩令的实施空间，正确。 B.推恩令早在汉武帝时期就已正式推行，王国权力更迭只是推恩实施的重要契机，并非推行的先决条件，错误。 C.推恩令的核心是拆分、削弱诸侯国实力，本质是对汉初分封诸侯弊端的修正，而非“分封诸侯”本身适应中央集权需要，错误。 D.汉武帝通过推恩令等措施后，诸侯国势力已经被大幅削弱，到西汉中后期根本不存在“尾大不掉”的局面，错误。 故选A项。 15. 先秦一位思想家，在天人关系问题上，提出了“明于天人之分”的命题，主张发挥人的主观能动性，“制天命而用之”。在伦理观上，主张用“礼义”来对人性进行“化性起伪”的改造。以下观点与该思想家相符的是（ ） A. 顺其自然，无为而治 B. 兼爱非攻，尚贤节用 C. 民贵君轻，实行仁政 D. 礼法并重，王霸并用 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料“制天命而用之”和“主张用‘礼义’来对人性进行‘化性起伪’的改造”可知，材料所列信息为先秦时期荀子的思想主张，荀子主张隆礼重法的双重手段，来保证人心抑恶趋善与维护社会的正常秩序，D项正确；A选项为道家的思想主张，排除A项；B选项为墨家的思想主张，排除B项；C选项为儒家学派孟子的主张，排除C项。故选D项。 16. 汉武帝“均输平准”，非单纯“平抑物价”，而是国家垄断物流，调控市场，打击富商。“均输”用以统一调度地方物资，“平准”即京师设官买卖，稳定物价。汉武帝此举（ ） A. 强化了国家对经济的干预 B. 解决了土地兼并带来的问题 C. 提高了小生产者经济地位 D. 导致了商品性生产持续萎缩 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料指出均输平准由国家垄断物资运输、官府统一买卖调剂物价，政府直接介入流通市场，强化国家对经济的干预，正确。 B.均输平准属于商业流通调控政策，不涉及土地制度，无法解决土地兼并问题，错误。 C.该政策主要打击富商大贾，并未提升小生产者的经济地位，错误。 D.国家调控市场稳定物价，有利于商品流通，而非造成商品生产持续萎缩，错误。 故选A项。 二、材料题（本题共3大题，共计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役等义务。 ——摘编自赵光贤《周代社会辨析》 材料二 下表是中国古代部分朝代地方行政层级简表： 朝代 地方行政层级 核心特征 秦朝 郡—县两级 郡守、县令均由中央直接任免，不得世袭，对中央负责 汉朝 州—郡—县三级 东汉末年州由监察区转为行政区，州牧掌控地方军政大权 唐朝 道—州—县三级 中后期设节度使总揽地方军政财权，逐渐形成藩镇割据 元朝 行省—路—府—州—县多级 行省长官由中央派遣，权力行使受中央节制，军政分治 明朝 省—府—县三级 设三司分掌行政、司法、军事，互不统属，均直接隶属中央 ——摘编自白钢主编《中国政治制度史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周实行分封制的背景与特点。 （2）根据材料二，归纳中国古代地方行政制度演变的总体趋势，并结合所学知识分析其积极影响。 【答案】（1）背景：西周灭商后疆域大幅扩大，王室兵力不足以直接管控东方广大地区；为巩固周王室统治，构建拱卫王室的藩屏体系。 特点：分封对象多元，以同姓亲族为主体；诸侯享有封国世袭统治权，权力与义务相统一。 （2）趋势：地方行政层级整体呈增多趋势；中央对地方的管控不断强化；地方权力逐步被分化、削弱。 积极影响：加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一；有利于维护社会秩序稳定，推动各地经济文化交流发展；奠定了中国后世地方行政制度的基本框架。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问要求概括西周实行分封制的背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从疆域拓展状况、王室军事实力、巩固统治目的等角度进行概括。 特点：本小问要求概括西周分封制的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从分封对象构成、诸侯权力、权力与义务关系等角度进行概括。 【小问2详解】 趋势：本小问要求归纳中国古代地方行政制度演变的趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从地方行政层级（前期两级为主、后期层级数量增多）、中央管控力度（早期管控较弱、后世管控不断强化）、地方权力分配（早期地方权力较大、后世地方权力逐步分化削弱）等角度对比概括。 积极影响：本小问要求分析中国古代地方行政制度演变的积极影响，需要结合材料及古代中央地方治理的作用进行归纳。根据材料可从中央集权与国家统一、社会秩序与经济文化交流、后世制度传承等角度进行分析。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，社会的矛盾突出，“礼崩乐坏”，秩序不再。“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。各国积极尝试改革变法，以求在争霸中占有一席之地。在急剧变化的现实社会中，一部分被剥夺了生产资料的士人，开始思考变革时期的社会发展以及随之而来的社会矛盾，并提出自己的看法和这些问题的解决方法。于是，春秋战国时期涌现了各种治国学说，形成“百家争鸣”的局面。 ——摘编自李浩《儒家思想流变对中国古代个体意识变迁的影响》 材料二 由孔子开创的儒学在战国百家争鸣中得到系统的阐述和发扬，成为影响最大的学派之一。秦统一后采取文化专制政策，焚书坑儒，儒学遭到严重打击。到汉武帝时期，儒学成为官方倡导的主导性学术，奠定了中国文化的传统基调。……到了南北朝时期，三教并行，儒学、佛教、道教继续相互融通。南朝经学深受玄理影响，又受佛学的影响，用义疏的形式疏解儒家经典。……隋唐时期处于政治大一统的时代，儒学也得到复兴。在儒学复兴的背景下，佛教发展引发了儒学与佛教的直接冲突。反佛的儒者中，最著名的是韩愈。韩愈对佛教的激烈批判，凸显出儒家思想与佛教的确存在深层次的冲突，但其学说中也还是明显地吸收了佛教的心性学说，来丰富儒家思孟学派的修心学说。……宋初以来，思想家们不满于汉唐章句之学的烦琐，认为其无助于儒家义理的阐发，他们从自己对经文的理解出发，探究儒家经典的大义，形成儒学研究的新途径。 ——摘编自赵轶峰《大学人文素质教育教材：中华文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代儒家思想的变迁过程。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对儒家思想变迁的认识。 【答案】（1）背景：①经济上：铁犁牛耕的逐步推广（只写“生产力的发展”过于宽泛，不给分；写“以铁农具和牛耕为代表的生产力的发展”给分）。 ②政治上：周王室衰微，礼崩乐坏；诸侯竞相开展变法运动，统治者礼贤下士政策的推行。 ③文化上：学术下移（学在官府到学在民间，或写私学兴起），学术自由化。 ④阶级关系上：新兴地主阶级和士阶层的崛起。 （2）变迁历程：春秋时期孔子创立儒家学派；战国时期孟子和荀子发展儒学，成为蔚然大宗；秦朝焚书坑儒，儒学遭遇打击；汉武帝时期尊崇儒术，儒学成为正统思想；魏晋南北朝时期儒学受到佛道思想的冲击；隋唐时期，儒学逐渐复兴；两宋时期，儒学发展为理学，地位得以巩固。（写出任五个时期即可） （3）认识：思想的变革要适应社会发展的潮流；要主动吸收其他思想的长处，不断完善思想体系。（围绕材料，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问可从经济基础、政治局势、文化教育、阶级关系等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 背景 春秋战国时期，社会的矛盾突出，“礼崩乐坏”，秩序不再 铁犁牛耕推动生产力发展，引发社会剧烈变动，旧秩序瓦解→为百家争鸣奠定经济基础 经济上：铁犁牛耕的逐步推广 “礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。各国积极尝试改革变法，以求在争霸中占有一席之地 周天子权威衰落，诸侯争霸变法，招揽人才→为思想争鸣提供政治环境 政治上：周王室衰微，礼崩乐坏；诸侯竞相开展变法运动，统治者礼贤下士政策的推行 一部分被剥夺了生产资料的士人，开始思考变革时期的社会发展以及随之而来的社会矛盾，并提出自己的看法和这些问题的解决方法 文化教育向民间扩散，士人可以自由发表治国见解→推动思想学术自由发展 文化上：学术下移（学在官府到学在民间，或写私学兴起），学术自由化 所学知识：士阶层壮大 士阶层壮大，针对社会矛盾提出不同治国方案→催生诸子学说，形成百家争鸣 阶级关系上：新兴地主阶级和士阶层的崛起 【小问2详解】 变迁过程：本小问可从思想初创与发展、王朝文化政策影响、官方思想建设、思想交融冲突、思想复兴革新、思想体系新发展等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变迁过程 由孔子开创的儒学在战国百家争鸣中得到系统的阐述和发扬，成为影响最大的学派之一 孔子开创儒学，战国时孟子、荀子进一步丰富儒学理论，儒学影响力扩大→成为蔚然大宗 春秋时期孔子创立儒家学派；战国时期孟子和荀子发展儒学，成为蔚然大宗 秦统一后采取文化专制政策，焚书坑儒，儒学遭到严重打击 秦朝推行焚书坑儒的文化专制措施→儒学受到沉重打击 秦朝焚书坑儒，儒学遭遇打击 到汉武帝时期，儒学成为官方倡导的主导性学术，奠定了中国文化的传统基调 汉武帝推崇儒学，将儒学定为官方主导学术→儒学上升为正统思想 汉武帝时期尊崇儒术，儒学成为正统思想 到了南北朝时期，三教并行，儒学、佛教、道教继续相互融通 南北朝佛道广泛传播，三教并行→儒学面临佛道思想的冲击，同时与佛道交融 魏晋南北朝时期儒学受到佛道思想的冲击 隋唐时期处于政治大一统的时代，儒学也得到复兴……韩愈对佛教的激烈批判……但其学说中也还是明显地吸收了佛教的心性学说，来丰富儒家思孟学派的修心学说 大一统环境下，韩愈等儒者批判佛教、借鉴佛理完善儒学→推动儒学复兴 隋唐时期，儒学逐渐复兴 宋初以来，思想家们不满于汉唐章句之学的烦琐，认为其无助于儒家义理的阐发，他们从自己对经文的理解出发，探究儒家经典的大义，形成儒学研究的新途径 宋代儒者跳出传统章句训诂，探究儒家义理，吸纳佛道思想→形成理学，巩固儒学地位 两宋时期，儒学发展为理学，地位得以巩固 【小问3详解】 认识：本小问可从思想与时代关系、思想包容性发展等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 由孔子开创的儒学在战国百家争鸣中得到系统的阐述和发扬……秦统一后采取文化专制政策，焚书坑儒……到汉武帝时期，儒学成为官方倡导的主导性学术……隋唐时期处于政治大一统的时代，儒学也得到复兴 儒学随不同时代的社会政治环境不断调整，适配时代需求才能存续发展→思想变革需要顺应社会发展潮流 思想的变革要适应社会发展的潮流 南北朝时期，三教并行，儒学、佛教、道教继续相互融通……但其学说中也还是明显地吸收了佛教的心性学说，来丰富儒家思孟学派的修心学说 儒学在发展中吸收佛、道思想，借鉴其理论来补充自身，实现理论更新→思想要博采众长，持续完善体系 要主动吸收其他思想的长处，不断完善思想体系 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 历史学者张宏杰认为：以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国，和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。对此剧变，司马迁、赵翼等也多有论及，史学界称其为“周秦之变”。就其主要表现而言，有以下几点：（1）政治制度：从分封分权到中央集权（2）社会结构：从宗族依附到编户齐民（3）经济与治理：从贵族垄断到国家统筹（4）思想文化：从礼乐宗法到法家集权 根据所学，结合上述关于周秦之变的主要表现任选一个题目，并结合先秦至秦汉时期的相关知识，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。 【答案】 示例一 主题：周秦之变：从分封分权到中央集权 论证：周秦之际，中国政治制度发生了从分封分权到中央集权的根本转变。西周实行分封制，诸侯世袭统治封国，权力分散，中央对地方控制薄弱。春秋战国时期，分封制逐渐瓦解，各国变法推动集权，如秦国商鞅变法推行县制，加强国君对地方的管理。秦朝统一后，全面推行郡县制，地方长官由皇帝直接任免；中央建立皇帝制度和三公九卿制，形成皇权至上、中央集权的政治体系。汉朝继承秦制，通过推恩令等措施进一步巩固了中央集权。 综上，这一变革奠定了中国古代大一统王朝的政治基础，深刻影响了后世两千多年的历史发展。 示例二 主题：周秦之变：从礼乐宗法到法家集权 论证：周秦之际，中国思想文化发生了从礼乐宗法到法家集权的根本转变，为中央集权制度提供了思想支撑。西周以礼乐制度和宗法制为核心，用等级礼仪和血缘伦理维护统治，思想文化由贵族垄断。春秋战国时期，礼崩乐坏，百家争鸣，法家思想顺应集权趋势，主张以法治国、君主专制，为秦国崛起提供了理论指导。秦朝统一后，以法家思想为治国核心，推行文化专制，将法家集权思想确立为国家意识形态。汉代虽“罢黜百家，独尊儒术”，实则融合法家集权与儒家伦理，巩固了中央集权的思想基础。 综上，这一转变打破了贵族文化垄断，为大一统王朝奠定了思想根基，深刻影响了中国古代政治文化的发展。 【解析】 【详解】示例一 本题为开放创新题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“周秦之变的主要表现”，任意选取一个题目，因此可以选定题目为政治制度：从分封分权到中央集权。 第二步：对选取的题目进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周时期、春秋战国时期、秦汉时期的社会状况及政治制度等角度进行分析。突出政治制度方面，从分封分权到中央集权。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，深刻认识到政治制度的变革的影响，即奠定了中国古代大一统王朝的政治基础，深刻影响了后世两千多年的历史发展。 示例二 本题为开放创新题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“周秦之变的主要表现”，任意选取一个题目，因此可以选定题目为思想文化：从礼乐宗法到法家集权。 第二步：对选取的题目进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周时期、春秋战国时期、秦汉时期的社会状况及 思想主张等角度进行分析。突出思想文化方面，从礼乐宗法到法家集权。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，深刻认识到思想文化变革的影响，即打破了贵族文化垄断，为大一统王朝奠定了思想根基，深刻影响了中国古代政治文化的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $