精品解析：天津市民族中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

高二语文月考试卷 （2026.10） Ⅰ卷 选择题（60分） 一、基础知识 （一） 阅读下面的文字，完成小题。 对于孔子所讲的“仁”，要从孔子所处的历史环境中给予评价。从根本上说，“仁”字的本义是“仁者，人也”，也就是“拿人当人”，也就是“爱人”。孔子生于乱世，他家原是宋国的贵族，后来家族渐渐没落， 到鲁国。他幼年丧父，年纪不大就出去谋生，还要奉养母亲，（ ）。当时正值列国纷争、 、拿人不当人的奴隶社会末期。面对这样一个黑暗的社会现实，孔子举起“拿人当人”的“仁”字旗帜，倡导“泛爱众而亲仁”，无疑是很伟大的，而且他也是就自己所能来 自己的学说的。在孔子以前，学校 在贵族手中，只有贵族子弟才能上学。于是，从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”广收平民子弟。这就是孔子伟大人格的一个具体体现。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 流落 生灵涂炭 践行 把持 B. 流浪 寸草不留 实行 陷落 C. 流浪 生灵涂炭 实行 把持 D. 流落 寸草不留 践行 陷落 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 所以他同情下层人民的处境，从而和下层社会有着一定的联系 B. 所以他同情下层人民的处境，因而和下层社会有着一定的联系 C. 所以他和下层社会有着一定的联系，进而同情下层人民的处境 D. 所以他和下层社会有着一定的联系，从而同情下层人民的处境 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 B. 从孔子才开始办私人学塾，围绕“有教无类”广收平民子弟。 C. 孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 D. 孔子开始办私人学塾，“有教无类”的方针广收平民子弟。 【答案】1. A 2. D 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查辨析近义词语的能力。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。 第一处，流落，①穷困潦倒，漂泊外地，②（物品）流转散失；流浪，生活没有着落，到处转移，随地谋生。文中说的是孔氏家族漂泊到鲁国，应用“流落”。 第二处，生灵涂炭，百姓像掉在烂泥和炭火中一样，形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中；寸草不留，连小草都不留下，形容遭到天灾人祸后破坏得非常严重的景象。根据后文的“拿人不当人”可知，应用“生灵涂炭”。 第三处，践行，实行，实践；实行，用行动来实现（纲领、政策、计划等）。文中指孔子亲身实践自己的学说，应用“践行”。 第四处，把持，①独占位置、权力等，不让别人参与（含贬义），②控制（感情等）；陷落，①地面或其他物体的表面一部分向里凹进去，②陷入。③（领土）被敌人占领。根据后文的“只有贵族子弟才能上学”可知，应用“把持”。 故选A。 【2题详解】 本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。 此处说的是孔子从小生活艰苦，故接触到了下层社会，因此同情下层人民的处境，两者是因果关系，而“进而”表递进，不合语境，排除C项； 分析选项来看，应该是先“和下层社会有着一定的联系”，然后“同情下层人民的处境”，故排除AB两项。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。 画线句存在两处语病：第一处是介词“从”淹没主语，导致成分残缺，可将“从”删掉；第二处是“有教无类”后缺少中心语，属于成分残缺，可在其后加“……的方针”。 A项和B项没有改正第一处语病； D项“有教无类”前缺少介词“以”导致“……的方针广收平民子弟”搭配不当； 只有C项完全修改正确。 故选C。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 4. 下列对两则材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 体育既可以传递价值观，也可以传递技能习得，具有生命历程的阶段性和局限性特征。 B. 人们广泛参与“村味赛事”，与他们将相关运动形式视为综合性社会文化行为有关。 C. 狭义的“竞技”“体育”转向广义的“运动”，体现我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 D. 城市文化破坏乡村传统文化的传承，曾让群众失去对乡村生活的尊重与认同。 5. 下列对材料的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一仅论及基础性的文化记忆在地方文化模式生成中的重要作用，对关键性的媒介激活作用并未分析。 B. 除引用论证之外，材料一还运用了举例论证，来证明“村味赛事”并不追求教育价值与竞技水平提升。 C. 材料二阐明每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，意在强调“全球在地化”的正确性。 D. 材料二作者按照“发展乡村在地化体育—促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路推进论述。 6. 根据文意，以下推断不正确的一项是（ ） A. 复制“村味赛事”可以直接推动群众体育发展，为我国体育强国战略下体育文化事业的繁荣提供强大动力。 B. 按照“全球在地化”逻辑，深挖中国式现代化进程中乡村的礼俗文化、建筑文化等有助于讲好中国乡村故事。 C. “文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验”，“村味赛事”是《乡土中国》中这一观点的生动诠释。 D. 充分激发群众主体性，调动群众自发的组织能力，可以找到乡村体育发展的初衷：回归人民，服务群众。 【答案】4. D 5. A 6. A 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“村味赛事”现象，从文化学和社会学角度进行了深入分析。材料一通过“村BA”“村超”等案例，展现了乡土体育从竞技性向群众性、文化性的转变，揭示了体育文化在乡村振兴中的新价值。材料二引入“全球在地化”理论，强调本土文化在全球化背景下的重要性。两则材料共同呈现了乡村体育作为文化载体，如何通过创新融合激活乡土记忆，推动文化认同，成为乡村振兴的新动力，体现了传统文化与现代生活的有机融合。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“破坏乡村传统文化的传承”“失去对乡村生活的尊重与认同”错误。根据材料二“但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基”“其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与”等内容可知，选项中“破坏”“失去”的表述属于过度解读文本内容。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生筛选、概括、整合文中关键信息的能力。 B.“除引用论证之外”错，材料一没有使用引用论证 故B项错误； C.“意在强调‘全球在地化’的正确性”错误，材料二提出“全球在地化”概念，意在解释每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，其重点并非强调概念本身的对错，故C项错误； D.“发展乡村在地化体育”并非材料二论述的主体内容，而是“全球在地化”概念的例证，且材料并未按照“发展乡村在地化体育一促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路展开论述，故D项错误。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“复制‘村味赛事’可以直接推动群众体育发展”表述过于绝对，材料一指出“村味赛事”是“与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略创新融合”的产物，其成功依赖地方“基础性文化记忆”，具有地域性特征，“复制”无法直接推动发展，“直接推动”表述绝对化，不符合实际；“为我国体育强国战略下体育文化事业的繁荣提供强大动力”夸大其词。 故选A。 7. 下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言 ①敏：机敏 ②慎：谨慎 B. 质胜文则野 ①文：华美、文采 ②野：不受拘束 C. 君子喻于义，小人喻于利 ①喻：比喻 ②利：利益 D. 迩之事父 ①迩：近 ②事：侍奉 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 A.句意：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。①敏：勤勉。 B.句意：质朴胜过了文饰就会粗野。②野：粗野、鄙俗。 C.句意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。①喻：知晓，明白。 D.句意：近可以事奉父母。 故选D。 8. 下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 就有道而正焉 天下归仁焉 B. 质胜文则野 故木受绳则直 C. 敏于事而慎于言 不能容于远近 D. 人而不仁 死而后已 【答案】B 【解析】 【详解】此题考查学生理解文言虚词的基本能力。解答此类题目要根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。 A项，焉：代词，代指自己/语气助词，用于句末。 B项，则：连词，表承接，就。 C项，于：介词，在……方面/介词，表被动。 D项，而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。 故选B。 9. 下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ） ①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏 ④君子博学而日参省乎己 ⑤古之学者必有师 A. ②⑤ B. ②④ C. ①③ D. ①④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。古今异义包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化等。平时要注意积累。解答时要做到词不离句，看放入句中是否通顺。 ①自省：古今同义，自我反思、反省。②终身：古今同义，一生，一辈子。③不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④博学，古义：广博地学习。今义：学问广博精深。⑤学者，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。故①②③全都属于古今同义。 故选C。 10. 下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） ①我世世为洴澼：从事 ②今一朝而鬻技百金：买 ③吾为其无用而掊之：击破 ④魏王贻我大瓠之种：遗留 ⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂 ⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴 A. ①③⑥ B. ②④⑥ C. ①③⑤ D. ②④⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 ①正确。句意：我们世世代代从事漂洗丝絮的工作。 ②鬻：卖。句意：如今卖掉这个方子一下子就可赚得百金。 ③正确。句意：我认为它没什么用处而击破了它。 ④贻：赠送。句意：魏王送我大葫芦的种子。 ⑤正确。句意：有一个善于调制能使手不皲裂的药物的宋国人。 ⑥说：取悦。句意：客人得到药方，用来取悦吴王。 故①③⑤全部正确。 故选C。 11. 下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 长短相形 形：形状。 B. 自伐者无功 伐：讨伐。 C. 慎终如始 慎：慎重。 D. 吾为其无用而掊之 为：认为。 【答案】D 【解析】 【详解】A.错误。“形”：比较。句意：长与短是通过相互比较而显现的。 B.错误。“伐”：夸耀。句意：自我夸耀的人，难以真正建立功勋‌。 C.错误。“慎”：谨慎地对待。句意：谨慎地对待收尾，就像开始时那样。 D.正确。句意：我认为它没有用处就把它砸碎了。 故选D。 12. 下列各句中，不含通假字的一项是(　　) A. 宋人有善为不龟手之药者 B. 或不免于洴澼絖 C. 九层之台，起于累土 D. 民之从事，常于几成而败之 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解通假字的能力。 A.“龟”同“皲”，皮肤冻裂。 B.“絖”，同“纩”，丝絮。 C.“累”，同“蔂”，盛土的工具。 故选D。 13. 下列句子中划线的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 有车之用 剖之以为瓢 B. 我世世为洴澼絖 吾为其无用而掊之 C. 治之于未乱 常于几成而败之 D. 自见者不明 楚左尹项伯者，项羽季父 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查文言虚词的意义用法的能力。 A项，第一个“之”是结构助词，的；第二个是代词，它。 B项，第一个“为”是动词，从事；第二个是动词，认为。 C项，两个“于”字都是介词，在，从。 D项，第一个“者”是代词，指“……的人”；第二个放在主语之后，与后面的“也”一起表判断。 故选C。 14. 下列句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一项是(　　) A. 不贵难得之货 B. 非能水也,而绝江河 C. 其未兆易谋 D. 我树之成而实五石 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文言实词中词类活用的辨别能力。 A项，形容词的意动用法，以……为贵。 B项，名词活用作动词，游泳。 C项，名词活用作动词，出现迹象。 D项，名词活用作动词，种植。 故选A。 15. 下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是（ ） ①自贼者也 ②吴王使之将 ③夫子固拙于用大矣 ④见不贤而内自省也 ⑤其坚不能自举也 ⑥泰山之阳，汶水西流 A. ①③/②⑥/④⑤ B. ①②/③④/⑤⑥ C. ①②/③⑤/④⑥ D. ①⑤/②④/③⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】①贼：名词活用为动词，伤害。句意：是自己伤害自己。 ②将：名词活用为动词，带兵。句意：吴王派他带兵。 ③大：形容词活用作名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大的东西啊。 ④内：名词作状语，对内。句意：见到不贤的人，就应该反省自己（有没有与他相类似的错误）。 ⑤坚：形容词活用为名词，坚硬程度。句意：它的坚固程度承受不了水的压力。 ⑥西：名词作状语，向西。句意：泰山的南面，汶水向西流淌。 综上，①②名词活用为动词/③⑤形容词活用作名词/④⑥名词作状语。 故选C。 16. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A. 质胜文则野 于其身也，则耻师焉 B. 见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉 C. 古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者 D. 大学之道，在明明德 若火之始然 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。本题要求找出“加点词的意义和用法相同的一项是” A项，第一个则是连词，表顺承，译为“就”；第二个则是连词，表转折，译为“却”；第一句话的意思“质朴多于文采就难免显得粗野”，第二句话的意思是“（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻”； B项，第一个焉相当于介词结构，于是，于此，就；第二个焉是助词，放在形容词、副词之后，译为“……的样子”；第一句话的意思“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐”，第二句话的意思是“盘结交错，曲折回旋的样子”； C项，两个者都是代词，译为“……的人”；第一句话的意思“古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人的人”，第二句话的意思是“有这四种萌芽却认为自己无法发展它们的人”； D项，第一个之是助词，相当于“的”；第二个之是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；第一句话的意思“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德”，第二句话的意思是“（它们就会）像火刚刚燃起”； 故选C。 17. 下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ） 例句：先正其心 A. 见贤思齐焉 B. 在明明德 C. 先诚其意 D. 自贼者也 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：正：使动用法，使……正。句意：要先使自己的内心端正。 A.贤：形容词作名词，贤能的人。句意：看见贤能的人就向他学习，就想着向他看齐。 B.明：形容词作动词，彰明，彰显。句意：在于彰显美德。 C.诚：使动用法，使……诚。句意：要先让自己的心意变得真诚。 D.贼：名词作动词，伤害。句意：是伤害自己的人。 故选C。 18. 下列有关《论语》的相关常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。 B. 《论语》以叙事体为主，语录体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 C. 《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 D. “四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。本题重点考查对《论语》有关知识的把握情况。 B项，“《论语》以叙事体为主，语录体为辅”错误，选项说反了，《论语》以语录体为主，叙事体为辅。 故选B。 19. 下列选项中，对画线词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 无是非之心，非人也。 是非：辨别是非。 B. 泉之始达 ①之：去 ②达：泉水涌出 C. 定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动 ②安：平安 D. 物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道 【答案】A 【解析】 【详解】A.正确。句意：没有分辨是非的心，就不是人。 B.①错误。之：主谓之间，取消句子独立性。②正确。句意：（就像）泉水刚刚涌出。 C.①正确。②错误。安：性情安和。句意：稳定然后才能心不妄动，心不妄动然后才能性情安和。 D.①正确。②错误。知：认识。句意：推究事物的原理之后，才能对外物之理认识充分。 故选A。 20. 下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 大学之道 学而时习之，不亦说乎 B. 虑而后能得 物格而后知至 C. 欲治其国者 其孰能讥之乎 D. 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言虚词的意义和用法的能力。 A.之：助词，的/代词，它。 B.而：都作连词，都表承接关系。 C.其；代词，他的/副词，表反问语气，难道。 D.以：连词，无实义/介词，用，把。 故选B。 21. 对下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ） ①大学之道，在明明德 ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心 ⑤先诚其意 ⑥必先苦其心 ⑦南征北战 A. ①④/②③/⑤⑥⑦ B. ①/②/③/④⑤⑥⑦ C. ①/②/③④⑤⑥/⑦ D. ①④⑤⑥/②/③/⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文中词类活用现象的能力。 ①明：形容词作动词，彰明。 ②善：形容词作名词，道德修养的最高境界。 ③④⑤⑥都是形容词的使动用法，分别译为： 齐，使……整齐有序； 正，使……端正； 诚，使……真诚、无私； 苦，使……受苦。 ⑦南、北，名词作状语，向南，向北。 故选C。 22. 下列对原文《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。 B. 对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。 C. 在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。 D. 这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查对文中重要内容或手法的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，读懂文章后，理清文章表达的意思，然后认真分析故事给人的启发。 C项，“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”说法不当，原文庄子只是说曾子不会利用大的葫芦，建议曾子把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖。所以，原文没有“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”这样的意思。庄子的话是说要最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在于用心。 故选C。 23. 下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 孟子，战国时期的思想家，继承并发展孔子“仁”的思想，提出“仁政”学说，主张“性善论”。 B. “庠序”都是学校，其中，商代叫序，周代叫庠；太学是中国古代的国立大学，是古代设在京城的全国最高学府。 C. “四端”，由孟子提出，他认为人都有恻隐之心、辞让之心、羞恶之心、是非之心，这四者分别是仁、义、礼、智的发端。 D. “大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“分别是仁、义、礼、智的发端”错误。根据原文“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”可知，恻隐之心是仁的发端，羞恶之心是义的发端，辞让之心是礼的发端，是非之心是智的发端。 故选C。 二、 （一） 阅读《赤壁赋》选文，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 24. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ） A. 歌窈窕之章/歌曰 B. 西望夏口/望美人兮天一方 C. 苏子与客泛舟游于赤壁之下/下江陵 D. 纵一苇之所如/如泣如诉 25. 下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。 B. 客人从跟前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，烟消云散。 C. 作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。 D. 作者善用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。 【答案】24. B 25. C 【解析】 【导语】这段《赤壁赋》选段以泛舟夜游赤壁开篇，先绘月下江景的浩渺空灵，尽显苏子遗世登仙的快意；继而由歌音转悲，借客之口抒发出英雄易逝、人生须臾的怅惘，景情理交融，以浅切喻体托深微哲思，文辞清隽，情绪转折自然，尽显东坡文的旷达底色与思辨张力。 【24题详解】 A. 动词，吟咏、吟诵/名词，歌词。句意：吟诵《明月》中“窈窕”这一章。/歌词说。 B. 均为动词，“远望、眺望”。句意：这里向西可以望到夏口。/眺望着美人啊，她却在天的另一方。 C. 方位名词，下方、下面/动词，攻占。句意：我与友人在赤壁下泛舟游玩。/攻占江陵。 D. 动词，往、到/动词，像、好像。句意：任凭小船飘往它所到的地方。/像是哭泣又像是倾诉。 故选B。 【25题详解】 C.“意在抒发自己急欲建功立业的豪情”错误。文中描绘曹操“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的当年雄姿，是为了与“而今安在哉”形成强烈对比，感叹英雄人物也终随历史消逝，从而引出对人生短暂、渺小的悲叹，并非抒发作者自己急欲建功立业的豪情。 故选C。 【参考译文】 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩渺渺好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” （二） 阅读《过秦论》选段，完成下面小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 26. 下列句中加点的词解释错误的一项是（ ） A. 履至尊而制六合 最尊贵的位置，此处指帝位。 B. 焚百家之言，以愚黔首 言论，这里指著作 C. 收天下之兵，聚之咸阳 兵器 D. 然后践华为城，因河为池 水池，池塘 27. 画线的句子翻译成现代汉语不正确的一项（ ） A. 百越之君，俯首系颈，委命下吏。 译文：百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。 B. 自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 译文：始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。 C. 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 译文：好的大将守住重要的地方，可靠的士卒拿着精锐的锋利的兵器，盘问过往行人。 D. 奋六世之余烈，振长策而御宇内。 译文：发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国。 【答案】26. D 27. C 【解析】 【导语】这段《过秦论》选段以铺陈笔法极写始皇一统天下的赫赫声威，从南取百越、北却匈奴的武功，到焚书毁兵、据险设防的愚民固权举措，层层渲染秦的强盛气焰，笔势酣畅，为后文秦速亡的反转、点明“仁义不施”的核心主旨做足铺垫，尽显贾谊政论文的雄辩张力。 【26题详解】 A.正确。句意：登上皇帝的宝座控制天下。 B.正确。句意：焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。 C.正确。句意：收缴天下的兵器，集中在咸阳。 D.错误。池：护城河。句意：然后据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河。 故选D。 【27题详解】 C.“良将劲弩”，好的将领手持强弓劲弩；“信臣”，可靠的大臣。句意：好的将领手持强弓劲弩，守卫着要害的地方，可靠的大臣和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 故选C。 【参考译文】 到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手持强弓劲弩，守卫着要害的地方，可靠的大臣和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。 （三） 阅读下面文言文完成各题。 孟子·公孙丑上（节选） “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。” “何谓知言？” 曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” 28. 下列句子中加点字解释不正确的一项是（ ） A. 行有不慊于心，则馁矣 馁：饥饿，引申为丧气，萎靡不振。 B. 宋人有闵其苗之不长而揠之者 揠：拔起。 C. 今日病矣 病：生病。 D. 不耘苗者也 耘：除草。 29. 下列对选文理解不正确的一项是（ ） A. “浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。 B. 孟子认为，对于“养气”有两种做法是不足取的：一是揠苗助长，一是放任不管。这两种做法都会对“养气”产生危害。 C. “浩然之气”需要用“义”来培养，一方面要注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。 D. 孟子的散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动，深刻透彻。选文体现了以上特点。 【答案】28. C 29. C 【解析】 【导语】选文以师徒问答铺展，既锚定“知言养气”的核心命题，借揠苗助长的喻体把抽象心性修养具象化，又融哲思与叙事于一体，文气刚正晓畅，是窥见孟子性善修养论与雄辩文风的绝佳短篇范本。 【28题详解】 A.正确。句意：如果行为有愧于心，这气就会疲软了。 B.正确。句意：宋国有个人担忧禾苗长得慢，就去拔高它。 C.“病”：疲倦，劳累。句意：今天累坏了！ D.正确。句意：就像不锄草的农夫。 故选C。 【29题详解】 C.“一方面要注重外在力量”错误。依据原文“我故曰，告子未尝知义，以其外之也”，意思是“所以我说告子不曾懂得什么是义，是因为他把义看成外在的东西了”，可见，“浩然之气”是义在内心的聚集，不需要借助外在力量。 故选C。 【参考译文】 （公孙丑问：）“请问先生擅长什么？” （孟子）说：“我能辨识各种言辞，还善于培养我的浩然之气。” （公孙丑又问）：“请问什么是浩然之气？” （孟子）说：“这很难用言语说清。这种气啊，极其宏大、极其刚健，用正直去培养它而不伤害它，它就会充满于天地之间。这种气，需要配合仁义与道德；没有道义，它就会疲软无力。它是长期积累道义而产生的，不是偶然做一件合乎道义的事就能获取的。如果行为有愧于心，这气就会疲软了。所以我说，告子不曾懂得什么是义，因为他把义看作是外在的东西。培养气必须持续去做，不刻意预期结果，心里不要忘记它，但也不要强行助长它。不要像那个宋国人一样：宋国有个人担忧禾苗长得慢，就去拔高它，疲惫不堪地回到家，对家人说：‘今天累坏了！我帮禾苗长高了！’他的儿子跑去一看，禾苗都枯萎了。天下不做拔苗助长之事的人很少。认为培养道义无用而放弃的人，就像不锄草的农夫；强行助长的人，就像拔苗的人，不仅没有好处，反而会伤害它。” （公孙丑问：）“什么是能辨识言辞？” （孟子）答：“听到偏颇的言辞，知道它哪里被遮蔽；听到浮夸的言辞，知道它哪里有陷阱；听到邪僻的言辞，知道它哪里背离正道；听到躲闪的言辞，知道它哪里理屈词穷。这些言辞从心里产生，就会危害政治，从政治中表现出来，就会危害做事。即使圣人再出现，也一定会认同我的话。” 三、 30. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 A. 首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。 B. 颔联也是写景，但手法与首联不同，首联是一幅工笔画，颔联是一幅写意画。诗人抓住典型的景物——萧萧的落木、滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想象空间。 C. 颈联点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木、不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。 D. 杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实写照的结果。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“对这首诗的赏析，不恰当的一项”。 C项，“抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹”错，应是对自己艰难处境的感伤，杜甫的诗歌只有“忧国忧民”，不会有“怨天尤人”，也没有“孤独”。 故选C。 【点睛】诗歌类选择题主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据诗歌的内容进行分析，概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌意思要读懂文章，主要是内容、主旨、情感表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在诗歌表达技巧上，主要考核内容主旨表达、情感抒发、诗句作用等。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。选择题往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤. Ⅱ卷主观题 四．（14分） 31. 默写句子。 （1）一日克己复礼，__________。（《论语》） （2）不失其所者久，__________。（《老子》） （3）__________，知至而后意诚。（《大学之道》） （4）大学之道，__________，__________，__________。 （5）见贤思齐焉，__________。 （6）__________，任重而道远。 （7）__________，仁者不忧，勇者不惧。 （8）__________，然后君子。 （9）《大学之道》中，齐家的前提条件是“__________”，修身的前提条件是“__________”。 （10）《论语·里仁》中孔子用“__________，__________”两句来概括君子和小人不同的义利观。 【答案】 ①. 天下归仁焉 ②. 死而不亡者寿 ③. 物格而后知至 ④. 在明明德 ⑤. 在亲民 ⑥. 在止于至善 ⑦. 见不贤而内自省也 ⑧. 士不可以不弘毅 ⑨. 知者不惑 ⑩. 文质彬彬 ⑪. 先修其身 ⑫. 先正其心 ⑬. 君子喻于义 ⑭. 小人喻于利 五、（14分） 阅读下面的文字。完成小题。 灯殇 陈永林 这天晚上，六根对女人说：“再过几天就中秋了。你明天去买十斤月饼，三斤糖块，三十挂小鞭炮……烟我已买了。” 每年的中秋晚上，许多村里人都在六根家挂一盏灯笼。鄱阳湖一带有这种风俗，一到中秋这晚，村里人便在德高望重的人门前挂盏灯笼，表达自己的敬意。这几年，六根门前挂的灯笼最多。村里人在哪家门前挂灯笼，哪家就得放鞭炮迎接。大人敬烟，小孩散糖，女人吃月饼。 六根的女人有点不愿意：“每年花一百多块钱换几十只灯笼，一点也不值。那些灯笼既当不得衣服穿，又顶不得饭吃。” 六根沉了脸说道：“这灯笼拿多少钱也买不到的。别人想自己门前多挂几个灯笼还想不到呢。这是村里人对我的信任，对我工作的肯定。” 女人说：“钱呢?” 六根问：“家里一百多块钱也没有?” 女人说：“儿子前几天上学，把家里的三千块钱全带走了。” 六根就翻口袋，口袋翻尽了，才翻出五十多块钱。 六根说：“要不，你明天提一只母鸡去卖。” 女人小声嘟囔：“哪有你这个当村长的!别人当村长，家里要啥有啥，可你每年只得几十只灯笼。” 六根再懒得搭理女人了。每年村里人挂的灯笼，他都没扔，都堆放在一间房里。 中秋节这天，六根早早吃过了晚饭。女人买来的糖块、月饼也摆放在桌上。鞭炮拆了封。只等提灯笼的人一来，就放鞭炮。月饼样的圆月好不容易从鄱阳湖里爬起来了，一些小孩已在月光下疯闹了。 六根坐在门前悠然地吸着烟，眼光却不时往路边上掠。终于来了一个红红的灯笼，六根兴奋地站起来，喊女人：“快拿鞭炮放，灯笼来了。” 鞭炮劈里啪啦地响了。可是灯笼并没进他家，而是进了春生的家。六根气得骂女人：“谁叫你这么早放鞭炮?”女人不敢辩，反而安慰六根：“急啥?等会儿，灯笼不就都来了?” 又来了一只灯笼。拎灯笼的是谷子。六根喊：“谷子，这么早来了?”可是谷子没听见样径直往前走。片刻春生家响起欢欢悦悦的鞭炮声。六根惊得傻傻地立在那。往年，谷子每回给他送灯笼。今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生。 六根气得大骂：“这世道变了。人都被金钱蒙住了眼。” 六根的女儿劝：“爹犯得着生气吗?春生早在村里传出话，谁送他一盏灯笼，他就给谁一百块钱。” 春生先是在城里办了个皮包公司，骗了一些单位的货款却不给货，只给单位的头送些钱。春生有了钱，就在村里办了个罐头厂，钱大把大把地进。可交税时却说厂子亏损。春生办了厂后，村里人都想进他的厂，村里人给春生的笑容越来越多，看春生的目光越来越谄媚了。 “唉——”六根就长长地叹气。六根掏出枝烟，点了，狠狠地吸。烟雾整个裹住了六根满是阴云的脸。 春生家的鞭炮劈里啪啦地响个不停，春生门前已挂了二十几个红灯笼了。可六根门前还一只灯笼都没挂。六根感到极难过。自己当了十几年村长，爱村，敬业，没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事。可在村里人眼里竟不如一个坏事干尽的春生。 一只只大红灯笼从六根眼前飘走了，进了春生的家。 女人把六根拉进屋：“犯得着生气吗？别气坏了身体。”女人关紧门，可劈里啪啦的鞭炮声仍是那么刺耳。女人就开了电视机，有多大声开多大的声。 女儿说：“爹，村里人送的灯笼没有一点价值。我们给自己家挂个灯笼吧。” 六根骂：“别丢人现眼。” 此时，门被拍得砰砰响。六根开了门，一个小孩举着灯笼，灯笼后跟着十几个小孩。小孩齐声说：“村长，我们给您送灯笼来了，这是一盏电子照明灯。”六根的眼睛竟湿了。六根忙放鞭炮，又不住地给小孩散糖。一小孩说：“六根叔你别生气。爸妈被钱迷了心窍，为一百块钱给春生送灯笼。今天我们给您送灯，今后，我们每年都给您送灯。您开山修路，让我们上学有路走……”六根听了这话，眼一涩，脸上竟有两条小虫子爬。 六根把三十挂小鞭炮全放了。 六根又喊女人与女儿：“你们把房里的灯笼全拿来。” 几百只灯笼很快堆了一地。六根拿出打火机，点了火。片刻，灯笼全着火了。 一小孩问：“六根叔，你咋烧灯笼?”六根说：“这些灯笼没点用途，烧了，让你们开开心。”片刻，几百只灯笼就化为一堆过眼的火红。 六根把这盏电子照明灯挂在门口。夜来灯亮，不失光明；风吹雨淋，永不变色。 （选自《小说选刊》2015年第6期，有删改） 32. 下列本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ） A. 六根自己买了烟，让女人去买月饼、糖块、小鞭炮灯东西，目的是迎接中秋晚上在自家门前挂灯笼的村里人，显示自己作为主人的诚意。 B. 六根的女人对灯笼的看法与六根有很大的不同，造成这种情形的直接原因是手里没钱，儿子上学，把家里的三千块钱全带走了。 C. 往年中秋晚上，村里人在六根家门前挂许多灯笼，这是对他的信任；今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生，这说明村里人已经不信任他了。 D. 小说情节起伏跌宕、语言含蓄简洁，作者以先扬后抑的手法塑造了鲜活的人物形象，如村长六根、村民等，进而揭示小说的主旨。 E. 小说围绕中秋节门前挂灯笼的故事展开情节，让人们看到了在经济高速发展的现代社会中的美丑善恶，弘扬正气，抨击时弊。 33. 六根是一个什么样的人？请结合文本简要分析。 34. 标题“灯殇”寓意颇深，请结合文本简要分析。 【答案】32. EB 33. 六根是一个长期工作在最基层的村长，他既敬业清廉又清醒自尊，有时简单粗暴。 小说中写到自己当了十几年村长，没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事；开山修路，让村里的孩子上学有路走；清醒地认识到“这世道变了。人都被金钱蒙住了眼”；对妻子女儿动辄就骂，显得有点粗暴简单。 34. ①“殇”本意是指人没有到成年就死去；常用于指重大的灾难、事故；心理上的剧烈悲痛、创伤；（事件所折射出的）巨大的悲哀、遗憾等。②本文指六根面对门前挂灯笼这件事的变化，内心产生的剧烈伤痛。③也指在经济大潮的冲击下，在社会转型时期，作者对人心倾斜、真善美被抛弃的感伤。 【解析】 【导语】这篇乡土短篇以鄱阳湖中秋挂灯笼的民俗为载体，借往年受村民敬重的清廉村长六根，今年遭遇村民为利转给劣迹商人春生送灯的变故，以灯笼为核心意象，直白戳破经济浪潮里部分乡民逐利忘义的现实，孩童送灯、焚旧灯留新灯的收尾，在怅惘里留了正气存续的暖意。 【32题详解】 A.“显示自己作为主人的诚意”错。原文为“这是村里人对我的信任，对我工作的肯定”，六根准备物品的核心动因是珍视村里人给予的敬意与工作肯定，并非单纯显示主人诚意。 C.“这说明村里人已经不信任他了”错。原文为“春生早在村里传出话，谁送他一盏灯笼，他就给谁一百块钱”，村民给春生送灯笼是受金钱利诱，并非出于对六根的不信任。 D.“含蓄”错，原文通篇用直白平实的口语化叙事，无含蓄表达；“作者以先扬后抑的手法塑造了鲜活的人物形象”错。原文全程围绕六根珍视灯笼、清廉敬业的特质展开叙事，并未使用先扬后抑的塑造手法。 故选BE。 【33题详解】 分析小说人物形象题，需紧扣文本中人物的言行、他人评价、相关事件细节，分层提炼人物核心特质，避免脱离原文主观臆断。 先定位原文对应细节，再逐一推导形象特点： 原文“自己当了十几年村长，爱村，敬业，没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事”“您开山修路，让我们上学有路走”，可见六根是清廉敬业的基层村长； 原文六根大骂“这世道变了。人都被金钱蒙住了眼”，可见他对世俗异化有清醒认知； 原文六根“沉了脸说道”“骂女人”“骂：‘别丢人现眼’”，可见他性格里有简单粗暴的一面。 【34题详解】 分析小说标题寓意题，需先明确词语本义，再结合人物心境、小说主旨，由浅入深分层挖掘表层、深层内涵。 先明确“殇”的通用本义：指早逝、伤痛、遗憾等义； 引原文往年六根家灯笼最多、今年村民全为钱给春生送灯的情节，可见“灯殇”表层指六根珍视的“灯笼代表村民敬意”的信念被击碎，内心满是伤痛； 引原文春生靠不法手段发家、村民为百元好处谄媚送灯的内容，可见深层指向经济浪潮下淳朴乡风、公序良俗被金钱冲击，作者对此满怀感伤与惋惜。 六．语言运用（4分） 35. 把以下材料概括成一句话新闻。（不超过20字） 在法国隆重纪念诺曼底登陆60周年之际，一座由中国雕塑家遥远创作的世界和平女神像6月3日在昔日诺曼底登陆战场揭幕。 世界和平女神像高10米，重16吨，用不锈钢制作。她那舞动绸带的双臂一前一后地舒展着，高举的左手上一只和平鸽展翅欲飞。在微风中展开的飘带与女神的双臂连为一体，远远看去，好似“中国”的“中”字、“和平”的“平”字，又像英文单词WORLD（世界）的第一个字母“W”和VICTORY（胜利）的第一个字母“V”。 一句话新闻：_____________________________________________ 【答案】遥远创作的世界和平女神塑像在法国揭幕。 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。一句话新闻，就是运用一句话，最大限度地完成报道任务的新闻。它要求比标题具体丰富，比导语简洁明了。“一句话新闻”题的解题技法：1．要素提取法。新闻属叙事类文体，采用要素提取法，就是将新闻中叙述的各要素（当然有的新闻不一定每个要素都具备）提取出来，然后按“什么人（或物）于什么时间什么地点做了什么事”的顺序（或适当调整语序）即组成一句话新闻。新闻的格式一般特点，决定了答题的信息区间主要是导语一段，因此，我们要把主要精力放在导语部分。2．去枝取干法。有的新闻提供的信息比较多，要拟出一句话新闻，先要对所提供的信息进行辨别、筛选，去除那些枝叶信息，提取出新闻要告诉读者的主要信息。3．要点概括法。有的新闻提供的信息是由多个要点组成，各要点又无主次之分，这就需要对多个要点进行概括，然后作答。本题可按照这一解题思路作一回答。结合“一座由中国雕塑家遥远创作的世界和平女神塑像6月3日在昔日诺曼底战场揭幕”分析作答即可。 七、小作文（10分） 36. 写作 以下经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪耀着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；在新的时代下，又可以辩证思考，从新的角度做出辨析或阐释。请从下面的语句中任选其一，准确理解其思想内涵，自选角度，自定立意，写一段议论文主体段，阐述你的认识和思考。 （1）士不可以不弘毅，任重而道远。 （2）知人者智，自知者明。 （3）千里之行，始于足下。 要求：观点鲜明，论据正确，切合论点，论述清楚，语言流畅，不少于250字。 【答案】 【答案】示例（选第（2）句“知人者智，自知者明”） 老子有言：“知人者智，自知者明。”知人不易，自知尤难。知人者，能察言观色、洞悉他人长短，可谓“智”；然唯有如明镜照形般照见自己的短处与本心，才称得上“明”。为何自知更难？盖因人惯于向外张望，懒于向内审视，往往严于律人而宽于律己。《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌面对“我孰与城北徐公美”之问，不因妻、妾、客的褒扬而沾沾自喜，反能窥镜自照，由“不如徐公美”悟出受蔽之理，进而讽谏齐王，终成“战胜于朝廷”的佳话；反观项羽垓下被围，犹叹“天亡我，非战之罪”，至死不省自身刚愎之失，令人扼腕。新时代下，我们更须辩证看待此句：信息时代，算法比我们更“知人”，他人评价与数据画像无处不在，人极易在他人的目光中迷失；而真正的“自知”，既非自我贬抑，也非妄自尊大，而是在认清长短之后的扬长补短、笃定前行。唯有以自知为灯，方能照见本心，行稳致远。 【解析】 【详解】【审题】 材料提供了《〈论语〉十二章》《〈老子〉四章》中的三则经典语句，核心指向“传统智慧的现代阐释”——并非简单复述名句含义，而是要求在“准确理解思想内涵”的基础上，结合新时代情境“辩证思考，从新的角度做出辨析或阐释”。写作须抓住两个层次：一是“承”，即准确解读原句本义，如“弘毅”之刚强有毅、责任担当，“自知者明”之向内自省，“始于足下”之积累与行动；二是“转”，即立足新的时代语境做出辨析，如“自知”在算法画像时代如何不迷失自我，“千里之行”在崇尚速成的当下如何警惕浮躁，“弘毅”对当代青年担当民族复兴大任的意义。辩证不是推翻原句，而是在承认可贵性的前提下补足边界、赋予新解。 从写作要求看，须紧扣三个核心维度：一是“观点鲜明”，段首即亮出对所选语句的见解；二是“论据正确、切合论点”，选材须与观点严丝合缝，正反并举更佳；三是“辩证思考”，须体现原句与新时代的对话关系，而非就古论古。 【行文思路】 可遵循“亮观点—释内涵—正反举例—辩证新解—收束回扣”的逻辑完成主体段。开篇引原句并直接立论，如“知人不易，自知尤难”，让阅卷者一眼见出中心；然后阐释语句内涵，点明“智”与“明”的层次之别，为后文论述张本；接着正反举例论证，正面如邹忌窥镜自照、齐王广开言路，反面如项羽“天亡我”之执迷，一正一反，对比鲜明；再转入新时代的辩证阐释，如“算法时代人更易在他人的目光与数据中迷失，自知尤显珍贵”，并廓清“自知非自我贬抑，而是认清长短后的扬长补短”，避免片面理解；最后收束回扣观点，如“以自知为灯，照见本心，行稳致远”，使段落首尾圆合。 （若选第（1）句，可立意“青年当以弘毅之志担时代之任”，以黄文秀、黄大年等事例论证，辩证处可补“弘毅并非蛮干硬扛，而是认清任重道远后的持久坚韧”；若选第（3）句，可立意“伟大事业成于足下之功”，以塞罕坝三代人造林为例，辩证处可补“始于足下不等于低头赶路，还须抬头看方向”。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文月考试卷 （2026.10） Ⅰ卷 选择题（60分） 一、基础知识 （一） 阅读下面的文字，完成小题。 对于孔子所讲的“仁”，要从孔子所处的历史环境中给予评价。从根本上说，“仁”字的本义是“仁者，人也”，也就是“拿人当人”，也就是“爱人”。孔子生于乱世，他家原是宋国的贵族，后来家族渐渐没落， 到鲁国。他幼年丧父，年纪不大就出去谋生，还要奉养母亲，（ ）。当时正值列国纷争、 、拿人不当人的奴隶社会末期。面对这样一个黑暗的社会现实，孔子举起“拿人当人”的“仁”字旗帜，倡导“泛爱众而亲仁”，无疑是很伟大的，而且他也是就自己所能来 自己的学说的。在孔子以前，学校 在贵族手中，只有贵族子弟才能上学。于是，从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”广收平民子弟。这就是孔子伟大人格的一个具体体现。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 流落 生灵涂炭 践行 把持 B. 流浪 寸草不留 实行 陷落 C. 流浪 生灵涂炭 实行 把持 D. 流落 寸草不留 践行 陷落 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 所以他同情下层人民的处境，从而和下层社会有着一定的联系 B. 所以他同情下层人民的处境，因而和下层社会有着一定的联系 C. 所以他和下层社会有着一定的联系，进而同情下层人民的处境 D. 所以他和下层社会有着一定的联系，从而同情下层人民的处境 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 B. 从孔子才开始办私人学塾，围绕“有教无类”广收平民子弟。 C. 孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 D. 孔子开始办私人学塾，“有教无类”的方针广收平民子弟。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 4. 下列对两则材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 体育既可以传递价值观，也可以传递技能习得，具有生命历程的阶段性和局限性特征。 B. 人们广泛参与“村味赛事”，与他们将相关运动形式视为综合性社会文化行为有关。 C. 狭义的“竞技”“体育”转向广义的“运动”，体现我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 D. 城市文化破坏乡村传统文化的传承，曾让群众失去对乡村生活的尊重与认同。 5. 下列对材料的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一仅论及基础性的文化记忆在地方文化模式生成中的重要作用，对关键性的媒介激活作用并未分析。 B. 除引用论证之外，材料一还运用了举例论证，来证明“村味赛事”并不追求教育价值与竞技水平提升。 C. 材料二阐明每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，意在强调“全球在地化”的正确性。 D. 材料二作者按照“发展乡村在地化体育—促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路推进论述。 6. 根据文意，以下推断不正确的一项是（ ） A. 复制“村味赛事”可以直接推动群众体育发展，为我国体育强国战略下体育文化事业的繁荣提供强大动力。 B. 按照“全球在地化”逻辑，深挖中国式现代化进程中乡村的礼俗文化、建筑文化等有助于讲好中国乡村故事。 C. “文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验”，“村味赛事”是《乡土中国》中这一观点的生动诠释。 D. 充分激发群众主体性，调动群众自发的组织能力，可以找到乡村体育发展的初衷：回归人民，服务群众。 7. 下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言 ①敏：机敏 ②慎：谨慎 B. 质胜文则野 ①文：华美、文采 ②野：不受拘束 C. 君子喻于义，小人喻于利 ①喻：比喻 ②利：利益 D. 迩之事父 ①迩：近 ②事：侍奉 8. 下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 就有道而正焉 天下归仁焉 B. 质胜文则野 故木受绳则直 C. 敏于事而慎于言 不能容于远近 D. 人而不仁 死而后已 9. 下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ） ①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏 ④君子博学而日参省乎己 ⑤古之学者必有师 A. ②⑤ B. ②④ C. ①③ D. ①④ 10. 下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） ①我世世为洴澼：从事 ②今一朝而鬻技百金：买 ③吾为其无用而掊之：击破 ④魏王贻我大瓠之种：遗留 ⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂 ⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴 A. ①③⑥ B. ②④⑥ C. ①③⑤ D. ②④⑤ 11. 下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 长短相形 形：形状。 B. 自伐者无功 伐：讨伐。 C. 慎终如始 慎：慎重。 D. 吾为其无用而掊之 为：认为。 12. 下列各句中，不含通假字的一项是(　　) A. 宋人有善为不龟手之药者 B. 或不免于洴澼絖 C. 九层之台，起于累土 D. 民之从事，常于几成而败之 13. 下列句子中划线的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 有车之用 剖之以为瓢 B. 我世世为洴澼絖 吾为其无用而掊之 C. 治之于未乱 常于几成而败之 D. 自见者不明 楚左尹项伯者，项羽季父 14. 下列句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一项是(　　) A. 不贵难得之货 B. 非能水也,而绝江河 C. 其未兆易谋 D. 我树之成而实五石 15. 下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是（ ） ①自贼者也 ②吴王使之将 ③夫子固拙于用大矣 ④见不贤而内自省也 ⑤其坚不能自举也 ⑥泰山之阳，汶水西流 A. ①③/②⑥/④⑤ B. ①②/③④/⑤⑥ C. ①②/③⑤/④⑥ D. ①⑤/②④/③⑥ 16. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A. 质胜文则野 于其身也，则耻师焉 B. 见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉 C. 古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者 D. 大学之道，在明明德 若火之始然 17. 下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ） 例句：先正其心 A. 见贤思齐焉 B. 在明明德 C. 先诚其意 D. 自贼者也 18. 下列有关《论语》的相关常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。 B. 《论语》以叙事体为主，语录体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 C. 《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 D. “四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 19. 下列选项中，对画线词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 无是非之心，非人也。 是非：辨别是非。 B. 泉之始达 ①之：去 ②达：泉水涌出 C. 定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动 ②安：平安 D. 物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道 20. 下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 大学之道 学而时习之，不亦说乎 B. 虑而后能得 物格而后知至 C. 欲治其国者 其孰能讥之乎 D. 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 21. 对下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ） ①大学之道，在明明德 ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心 ⑤先诚其意 ⑥必先苦其心 ⑦南征北战 A. ①④/②③/⑤⑥⑦ B. ①/②/③/④⑤⑥⑦ C. ①/②/③④⑤⑥/⑦ D. ①④⑤⑥/②/③/⑦ 22. 下列对原文《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。 B. 对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。 C. 在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。 D. 这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。 23. 下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 孟子，战国时期的思想家，继承并发展孔子“仁”的思想，提出“仁政”学说，主张“性善论”。 B. “庠序”都是学校，其中，商代叫序，周代叫庠；太学是中国古代的国立大学，是古代设在京城的全国最高学府。 C. “四端”，由孟子提出，他认为人都有恻隐之心、辞让之心、羞恶之心、是非之心，这四者分别是仁、义、礼、智的发端。 D. “大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 二、 （一） 阅读《赤壁赋》选文，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 24. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ） A. 歌窈窕之章/歌曰 B. 西望夏口/望美人兮天一方 C. 苏子与客泛舟游于赤壁之下/下江陵 D. 纵一苇之所如/如泣如诉 25. 下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。 B. 客人从跟前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，烟消云散。 C. 作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。 D. 作者善用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。 （二） 阅读《过秦论》选段，完成下面小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 26. 下列句中加点的词解释错误的一项是（ ） A. 履至尊而制六合 最尊贵的位置，此处指帝位。 B. 焚百家之言，以愚黔首 言论，这里指著作 C. 收天下之兵，聚之咸阳 兵器 D. 然后践华为城，因河为池 水池，池塘 27. 画线的句子翻译成现代汉语不正确的一项（ ） A. 百越之君，俯首系颈，委命下吏。 译文：百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。 B. 自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 译文：始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。 C. 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 译文：好的大将守住重要的地方，可靠的士卒拿着精锐的锋利的兵器，盘问过往行人。 D. 奋六世之余烈，振长策而御宇内。 译文：发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国。 （三） 阅读下面文言文完成各题。 孟子·公孙丑上（节选） “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。” “何谓知言？” 曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” 28. 下列句子中加点字解释不正确的一项是（ ） A. 行有不慊于心，则馁矣 馁：饥饿，引申为丧气，萎靡不振。 B. 宋人有闵其苗之不长而揠之者 揠：拔起。 C. 今日病矣 病：生病。 D. 不耘苗者也 耘：除草。 29. 下列对选文理解不正确的一项是（ ） A. “浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。 B. 孟子认为，对于“养气”有两种做法是不足取的：一是揠苗助长，一是放任不管。这两种做法都会对“养气”产生危害。 C. “浩然之气”需要用“义”来培养，一方面要注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。 D. 孟子的散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动，深刻透彻。选文体现了以上特点。 三、 30. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 A. 首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。 B. 颔联也是写景，但手法与首联不同，首联是一幅工笔画，颔联是一幅写意画。诗人抓住典型的景物——萧萧的落木、滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想象空间。 C. 颈联点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木、不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。 D. 杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实写照的结果。 Ⅱ卷主观题 四．（14分） 31. 默写句子。 （1）一日克己复礼，__________。（《论语》） （2）不失其所者久，__________。（《老子》） （3）__________，知至而后意诚。（《大学之道》） （4）大学之道，__________，__________，__________。 （5）见贤思齐焉，__________。 （6）__________，任重而道远。 （7）__________，仁者不忧，勇者不惧。 （8）__________，然后君子。 （9）《大学之道》中，齐家的前提条件是“__________”，修身的前提条件是“__________”。 （10）《论语·里仁》中孔子用“__________，__________”两句来概括君子和小人不同的义利观。 五、（14分） 阅读下面的文字。完成小题。 灯殇 陈永林 这天晚上，六根对女人说：“再过几天就中秋了。你明天去买十斤月饼，三斤糖块，三十挂小鞭炮……烟我已买了。” 每年的中秋晚上，许多村里人都在六根家挂一盏灯笼。鄱阳湖一带有这种风俗，一到中秋这晚，村里人便在德高望重的人门前挂盏灯笼，表达自己的敬意。这几年，六根门前挂的灯笼最多。村里人在哪家门前挂灯笼，哪家就得放鞭炮迎接。大人敬烟，小孩散糖，女人吃月饼。 六根的女人有点不愿意：“每年花一百多块钱换几十只灯笼，一点也不值。那些灯笼既当不得衣服穿，又顶不得饭吃。” 六根沉了脸说道：“这灯笼拿多少钱也买不到的。别人想自己门前多挂几个灯笼还想不到呢。这是村里人对我的信任，对我工作的肯定。” 女人说：“钱呢?” 六根问：“家里一百多块钱也没有?” 女人说：“儿子前几天上学，把家里的三千块钱全带走了。” 六根就翻口袋，口袋翻尽了，才翻出五十多块钱。 六根说：“要不，你明天提一只母鸡去卖。” 女人小声嘟囔：“哪有你这个当村长的!别人当村长，家里要啥有啥，可你每年只得几十只灯笼。” 六根再懒得搭理女人了。每年村里人挂的灯笼，他都没扔，都堆放在一间房里。 中秋节这天，六根早早吃过了晚饭。女人买来的糖块、月饼也摆放在桌上。鞭炮拆了封。只等提灯笼的人一来，就放鞭炮。月饼样的圆月好不容易从鄱阳湖里爬起来了，一些小孩已在月光下疯闹了。 六根坐在门前悠然地吸着烟，眼光却不时往路边上掠。终于来了一个红红的灯笼，六根兴奋地站起来，喊女人：“快拿鞭炮放，灯笼来了。” 鞭炮劈里啪啦地响了。可是灯笼并没进他家，而是进了春生的家。六根气得骂女人：“谁叫你这么早放鞭炮?”女人不敢辩，反而安慰六根：“急啥?等会儿，灯笼不就都来了?” 又来了一只灯笼。拎灯笼的是谷子。六根喊：“谷子，这么早来了?”可是谷子没听见样径直往前走。片刻春生家响起欢欢悦悦的鞭炮声。六根惊得傻傻地立在那。往年，谷子每回给他送灯笼。今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生。 六根气得大骂：“这世道变了。人都被金钱蒙住了眼。” 六根的女儿劝：“爹犯得着生气吗?春生早在村里传出话，谁送他一盏灯笼，他就给谁一百块钱。” 春生先是在城里办了个皮包公司，骗了一些单位的货款却不给货，只给单位的头送些钱。春生有了钱，就在村里办了个罐头厂，钱大把大把地进。可交税时却说厂子亏损。春生办了厂后，村里人都想进他的厂，村里人给春生的笑容越来越多，看春生的目光越来越谄媚了。 “唉——”六根就长长地叹气。六根掏出枝烟，点了，狠狠地吸。烟雾整个裹住了六根满是阴云的脸。 春生家的鞭炮劈里啪啦地响个不停，春生门前已挂了二十几个红灯笼了。可六根门前还一只灯笼都没挂。六根感到极难过。自己当了十几年村长，爱村，敬业，没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事。可在村里人眼里竟不如一个坏事干尽的春生。 一只只大红灯笼从六根眼前飘走了，进了春生的家。 女人把六根拉进屋：“犯得着生气吗？别气坏了身体。”女人关紧门，可劈里啪啦的鞭炮声仍是那么刺耳。女人就开了电视机，有多大声开多大的声。 女儿说：“爹，村里人送的灯笼没有一点价值。我们给自己家挂个灯笼吧。” 六根骂：“别丢人现眼。” 此时，门被拍得砰砰响。六根开了门，一个小孩举着灯笼，灯笼后跟着十几个小孩。小孩齐声说：“村长，我们给您送灯笼来了，这是一盏电子照明灯。”六根的眼睛竟湿了。六根忙放鞭炮，又不住地给小孩散糖。一小孩说：“六根叔你别生气。爸妈被钱迷了心窍，为一百块钱给春生送灯笼。今天我们给您送灯，今后，我们每年都给您送灯。您开山修路，让我们上学有路走……”六根听了这话，眼一涩，脸上竟有两条小虫子爬。 六根把三十挂小鞭炮全放了。 六根又喊女人与女儿：“你们把房里的灯笼全拿来。” 几百只灯笼很快堆了一地。六根拿出打火机，点了火。片刻，灯笼全着火了。 一小孩问：“六根叔，你咋烧灯笼?”六根说：“这些灯笼没点用途，烧了，让你们开开心。”片刻，几百只灯笼就化为一堆过眼的火红。 六根把这盏电子照明灯挂在门口。夜来灯亮，不失光明；风吹雨淋，永不变色。 （选自《小说选刊》2015年第6期，有删改） 32. 下列本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ） A. 六根自己买了烟，让女人去买月饼、糖块、小鞭炮灯东西，目的是迎接中秋晚上在自家门前挂灯笼的村里人，显示自己作为主人的诚意。 B. 六根的女人对灯笼的看法与六根有很大的不同，造成这种情形的直接原因是手里没钱，儿子上学，把家里的三千块钱全带走了。 C. 往年中秋晚上，村里人在六根家门前挂许多灯笼，这是对他的信任；今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生，这说明村里人已经不信任他了。 D. 小说情节起伏跌宕、语言含蓄简洁，作者以先扬后抑的手法塑造了鲜活的人物形象，如村长六根、村民等，进而揭示小说的主旨。 E. 小说围绕中秋节门前挂灯笼的故事展开情节，让人们看到了在经济高速发展的现代社会中的美丑善恶，弘扬正气，抨击时弊。 33. 六根是一个什么样的人？请结合文本简要分析。 34. 标题“灯殇”寓意颇深，请结合文本简要分析。 六．语言运用（4分） 35. 把以下材料概括成一句话新闻。（不超过20字） 在法国隆重纪念诺曼底登陆60周年之际，一座由中国雕塑家遥远创作的世界和平女神像6月3日在昔日诺曼底登陆战场揭幕。 世界和平女神像高10米，重16吨，用不锈钢制作。她那舞动绸带的双臂一前一后地舒展着，高举的左手上一只和平鸽展翅欲飞。在微风中展开的飘带与女神的双臂连为一体，远远看去，好似“中国”的“中”字、“和平”的“平”字，又像英文单词WORLD（世界）的第一个字母“W”和VICTORY（胜利）的第一个字母“V”。 一句话新闻：_____________________________________________ 七、小作文（10分） 36. 写作 以下经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪耀着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；在新的时代下，又可以辩证思考，从新的角度做出辨析或阐释。请从下面的语句中任选其一，准确理解其思想内涵，自选角度，自定立意，写一段议论文主体段，阐述你的认识和思考。 （1）士不可以不弘毅，任重而道远。 （2）知人者智，自知者明。 （3）千里之行，始于足下。 要求：观点鲜明，论据正确，切合论点，论述清楚，语言流畅，不少于250字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $