伽利略的望远镜专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册伽利略的望远镜 专题训练 专题复习　贯通第五单元（走向近代） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清伽利略的望远镜，先要知道他所处的正是日心说与地心说相持未决之际：哥白尼立说在前而未得其证，布鲁诺以推想张之而反罹刑祸，唯有用一器物亲观天体，方能以所见之实为学说之据。伽利略之可贵，不在其造镜之巧，而在于他把镜中所见一一记下，并以之判定两说之是非。自他以后，天文学不再只凭古书与推演，而以观测为断。读此一题最要紧者，是把望远镜这一器物与其所得的几项发现对看，方能明白一器之利何以能改一学之局。 2．要说清其由来，须看其器与人。就器言，望远镜之制本不起于学者，而起于荷兰之眼镜匠；其法以透镜相合而聚远物之光，然其初制粗疏而放大之数有限。就人言，伽利略是为比萨人，长于数理与制造，闻荷兰有此题，遂自磨透镜而合之，屡改其制，其放大之数远过常镜，遂可举以观天。他既精于力学，又惯以实验与计算验证旧说，故不以镜为玩好，而以之为求天之器。此人此器相遇，遂有其后诸般发现。 3．要说清其所得，可分数事。其一观月：见月面有明暗凹凸，如地面之山与海，故月非光滑完美之体，而为一有山川之世界，此破天体完美无缺之说。其二观木星：见其旁有四小星绕之而行，日夜不舍，则天体之中固有绕他星而行者，故并非万物皆绕地球而行，此为日心说之一大佐证。其三观银河：见其为无数微星所聚，而非旧说所谓地上水气所成之带。其四观金星：见其有盈亏之相，可知金星绕日而行而非绕地而行。凡此皆以镜中之实，示地非众星所共绕。 4．要说清其特征，须看其观与辨之方。其一，他不以偶一见之象为断，而连日累月细观其位，如木星旁四小星之绕行，须察其相对位置之变而后可定，故其发现皆可复验。其二，他把镜中所见与旧说对较，凡旧说所不能解者即为新说之据，如金星之盈亏、月面之凹凸皆是。其三，他以《星际信使》一书布其所见，不以私授而公之于世，故其说流布甚速，引起各方之观测与争辩。其四，一六三三年他以支持日心之说受宗教裁判所之审，被迫弃其说而受终身软禁，其后仍以实验与数理著书论运动之理，可见其志未尝一日废。 5．论其作用与史义。其一，他以望远镜所得之实据，使日心说由推想之说变为可验之论，天文学由是立于观测之上。其二，其月面、木星、金星诸发现破去天体完美、以地为心之旧说，为近代宇宙观立了实证之基。其三，他把观测、实验与数理相合为法，遂有“近代科学之父”之称，此后之精密科学皆循此途。其四，其受审之事亦示人：新说之立不只须有确据，亦须经与旧权威久之相争。复习宜分三层：一是名义，望远镜者以透镜合光而望远之器，其用在以所见验所学；二是时间轴，荷兰制镜在前，伽利略改镜观天与著《星际信使》在中，受审与软禁在后；三是因果链，器精则见远，见远则旧说之误显，旧说之误显则新说得以立。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．伽利略自制并用于天文观测的器物是 A．显微镜 B．水银气压计 C．望远镜 D．摆钟 2．伽利略观测到木星旁有四颗小星绕之而行，其意义在于 A．证明并非所有天体都绕地球运行 B．证明地球绕木星而行 C．证明太阳为宇宙之中心 D．证明月球表面光滑无凹凸 3．伽利略以镜观月，所见月面的情况是 A．表面光滑完美，为无变之天体 B．表面覆盖厚冰 C．表面与地球绝不相类 D．表面凹凸不平，有山与海之状 4．伽利略于一六一零年刊行、公布其观测所得之书是 A．《天体运行论》 B．《星际信使》 C．《自然哲学的数学原理》 D．《论无限、宇宙和诸世界》 5．伽利略观测金星，见其有盈亏之相，此一现象说明 A．金星绕太阳运行而非绕地球运行 B．金星自身发光而为他星 C．金星与月球同质 D．金星为众多恒星之一 6．伽利略因支持何种学说而与教会发生冲突 A．托勒密的地心说 B．布鲁诺的无限宇宙说 C．哥白尼的日心说 D．第谷的折中之说 7．伽利略于一六三三年受宗教裁判所审判后所受的处罚是 A．被处以火刑 B．被逐出意大利而终身不得返 C．被免职而仍得自由讲学 D．被迫放弃日心说并终身受软禁 8．伽利略关于斜面与摆的研究，其方法的特点是 A．以纯粹思辨推演 B．以实验与数学相结合 C．以权威典籍为据 D．以占卜与星象为据 9．伽利略观测太阳，见其面有黑子，其意义在于 A．证明太阳表面亦有瑕疵与变化 B．证明太阳绕地球而行 C．证明太阳为固态之体 D．证明太阳并不发光 10．伽利略被称为“近代科学之父”，其主要的贡献在于 A．创立了万有引力定律 B．提出了行星运动之三定律 C．以观测与实验之法研究自然，为近代科学开其途 D．完成了宇宙无限之说 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：伽利略闻荷兰人以透镜合光而见远物，乃自制其器，自磨透镜而合之，其放大之数远过常镜。以之观天，则见前人所未见者。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：伽利略以镜观月，见其面有明暗凹凸，如地面之山与海；观木星，见其旁有四小星绕之而行；观银河，见其为无数微星所聚；观金星，见其有盈亏之相。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明伽利略所用之器的由来与观察之法。 　　（2）根据材料二，概括其以望远镜所得的数项发现。 　　（3）综合材料一、二，说明望远镜的运用对天文学研究的意义。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　史载：伽利略以观测之所得，明言哥白尼之说是而托勒密之说非，遂著《关于两大世界体系的对话》以张其说。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　史载：一六三三年，伽利略受宗教裁判所之审，被令放弃日心之说，判以终身软禁；其后仍著书论力学与运动之理，一六四二年卒。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，指出伽利略的观测与其著作之间的关系。 　　（2）根据材料四，概括其受审的经过与所受之罚。 　　（3）综合材料三、四，说明伽利略之遇与近代科学兴起之难。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　史载：教会谓日为动而地为静，此乃定论，不可置疑；伽利略以镜所见于木星、金星者，与说相违，乃被指为违教之言。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　后世研究者记：伽利略之于天文学，其要不在造镜之巧，而在不以古人之书为据、而以观测与实验为凭，且以数理通其法；其后之精密科学，皆循此途而进，故论者称之曰近代科学之父。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料五，指出教会与伽利略冲突之所在。 　　（2）根据材料六，概括研究者对伽利略方法的评说。 　　（3）综合材料五、六，说明应如何评价伽利略在科学史上的地位。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 D；第4题 B；第5题 A；第6题 C；第7题 D；第8题 B；第9题 A；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）其器与法，材料一可分两层看。其一在器之由来：所说闻荷兰人以透镜合光而见远物、乃自制其器、自磨透镜而合之说明，其器非自异邦购得，而出于自己磨制，故其术一旦得法即可屡改其制；所说其放大之数远过常镜说明，放大之数既增，则前人所不能见者由是可见，此为一切发现之始。其二在观察之法：所说以之观天、则见前人所未见者说明，他不以镜为玩好而径举以观天，故其器之用不在市井而在天象，此为其法之要。合而观之，自磨其镜而使其数远过常镜、径以之观天而求前人所未见，便是伽利略所用之器的由来与观察之法。 　　（2）其发现，材料二可分四点看。其一在月：所说观月而见其面有明暗凹凸、如地面之山与海说明，月既非光滑完美之体，则旧日天体无缺之说不能立。其二在木星：所说观木星而见其旁有四小星绕之而行说明，天体中既有绕他星而行者，则万物皆绕地球之说遂破。其三在银河：所说观银河而见其为无数微星所聚说明，旧以为银河乃地上水气所化之带，至是知其本为星之群。其四在金星：所说观金星而见其有盈亏之相说明，金星之相随其与日之位置而变，可知其绕日而行。合而观之，月面有山川、木星有从星、银河为微星、金星有盈亏，便是其以望远镜所得的数项发现。 　　（3）其意义，宜分两层说。其一在由推想进为实证：材料一所说自磨其镜而放大之数远过常镜，说明学者得一利器，则凡旧说所争者可由目睹而定，不必徒以古书相驳；材料二所说四项发现，皆以镜中之实指破旧说，故日心之说由是可验之论而非徒然之想。其二在开新法之门：材料一所说径以之观天而求前人所未见者，与材料二所说各处观察之所得，合而见之，则天文学之研究自此立于观测之上，凡立说者须有可见之据，此为其后精密科学之通则。合而观之，以器之利易推演之虚为目睹之实、又立观测为立说之据，便是望远镜的运用对天文学研究的意义。 第12题 　　（1）其关系，材料三可分两层看。其一在由观而定：所说以观测之所得、明言哥白尼之说是而托勒密之说非说明，其判两说之是非不以古书为据而以镜中之实为据，故其结论出于亲见而非出于师承。其二在由定而著：所说遂著《关于两大世界体系的对话》以张其说说明，他既已判定然否，乃以对话之体公之世人，使读者得随问答而自见其理，故其中者不止是结论，亦是一番论证之过程。合而观之，先以观测定两说之是非、后以著作张其所得之论，便是其观测与著作之间的关系。 　　（2）其经过与受罚，材料四可分两层看。其一在审：所说一六三三年受宗教裁判所之审说明，其受审之机关仍是教会之裁判所，与布鲁诺所受者同类，可见其时学术之争犹须经教权之断。其二在罚：所说被令放弃日心之说、判以终身软禁说明，其所受非火刑而是迫其弃说与终身之禁锢，此较布鲁诺为轻而其志之屈则同；所说其后仍著书论力学与运动之理、一六四二年卒说明，其天文之说虽被迫而弃，其力学之研究则终其身而未尝止，故其学之传不在已弃之说而在未弃之律。合而观之，以教权之审判迫其弃说、以终身软禁限其身，而其治学则终老不辍，便是其受审的经过与所受之罚。 　　（3）其遇与科学兴起之难，宜分两端说。其一在难之所在：材料四所说被令放弃日心之说、判以终身软禁，与材料三所说以其所得指旧说之非，合而见之，则伽利略之遇并非因其说无据，恰恰因其说有据而旧权威不能容，故新说之立不独须与旧说争理，且须与旧权威争存，此为其难之一。其二在难之可解：材料四所说其后仍著书论力学与运动之理、一六四二年卒说明，其说虽一时被禁而其学则行于后世，故凡有实据之说，虽受迫于一时终不能尽废，此为新说之必伸。合而观之，有据之说反遭压制正是科学初兴之艰，而压制终不能绝其传正是科学必兴之势，二者相合，便是伽利略之遇与近代科学兴起之难。 第13题 　　（1）其冲突之所在，材料五可分两层看。其一在成说之不可疑：所说谓日为动而地为静、此乃定论、不可置疑说明，教会所争者不在某一现象之是非，而在其说之为不可议，故凡与之相违者即不论其据之有无而先坐以违教。其二在实据之相违：所说伽利略以镜所见于木星、金星者与说相违、乃被指为违教之言说明，其所以相违者正是木星从星与金星盈亏之实，故其冲突实为可验之实与不可议之说之间的冲突。合而观之，一以成说为不可疑、一以镜中之实为据，二者相遇而不可两立，便是教会与伽利略冲突之所在。 　　（2）其评说，材料六可分两层看。其一在指其要：所说其要不在造镜之巧、而在不以古人之书为据、而以观测与实验为凭说明，论者以为其功不在器物而在其法，即凡立说必以亲见亲试为据，故其学之价值不在一个个发现而在其求是之方。其二在许其法之传：所说且以数理通其法说明，其法不止于观测，且以数理贯穿其中，故所得之据可以计可以验；所说其后之精密科学皆循此途而进、故论者称之曰近代科学之父说明，后之学者皆循此观测、实验与数理相合之途，此为不可易之定评。合而观之，其要在于以观测实验为凭而辅以数理、其后之学皆循其途，便是研究者对伽利略方法的评说。 　　（3）其地位，宜分两端说。其一在其开法之功：材料六所说以观测与实验为凭、以数理通其法、其后之精密科学皆循此途，与材料三所说以观测定两说之是非，合而见之，则伽利略把以实据立说之法确立下来，使自然科学得以脱离古书与推演而自立，这是他在科学史上最为根本的贡献，故“近代科学之父”之称非虚誉。其二在其曲折之遇：材料五所说教会以成说为不可疑而指其为违教，说明其说之立曾经教权之压制，其天文之说甚至被迫而弃；然其法其律终不可废，足见合于实之学者纵受挫于一时而必伸于后世。合而观之，立法开途之功大而其遇之艰亦显，故论伽利略者，当以其法为其本功而以其遇为其时艰。 答题方法小结 ·　伽利略闻荷兰眼镜匠以透镜合光而见远物之法，乃自磨透镜合之，其放大之数远过常镜，遂可举以观天。 ·　伽利略以镜观月，见其面有明暗凹凸如地面之山与海，遂破天体完美无缺之旧说。 ·　伽利略观木星，见其旁有四小星绕之而行，可知天体之中固有绕他星者，并非万物皆绕地球而行。 ·　伽利略观金星，见其有盈亏之相，可知金星绕日而行；观银河，见其为无数微星所聚。 ·　伽利略以《星际信使》一书布其所见；一六三三年受宗教裁判所之审，被迫弃其说而受终身软禁。 学科网（北京）股份有限公司 $