精品解析：上海市七宝中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题

上海市七宝中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空 （1）指点江山，激扬文字，_____________。（毛泽东《____________·长沙》） （2）古人面对时间与生命的有限性，往往生发出不同的情感态度。曹操在《短歌行》开篇以“对酒当歌，人生几何”的设问，将对时光易逝的深沉感慨融入宴饮的慷慨悲凉之中；杜甫在《登高》中则由眼前的萧瑟秋景联想到自身境遇，以“______________，______________”两句，将漂泊异乡、年老多病的个人之悲推向极致；而李白在《梦游天姥吟留别》的结尾，却以“______________，使我不得开心颜”的反问与决绝，展现了挣脱现实束缚、追求精神自由的生命态度。 2. 随着中国风的流行，大量以古代社会为背景的电视剧开始走红，但是其中有不少台词因为有语病（不得体）而遭到网友吐槽。下列句子中没有语病（得体）的一项是（ ） A. 款待不周啊，请各位见谅！ B. 恭喜小女喜结良缘，嫁了个好人家。 C. 尊驾勤奋好学之精神，值得吾辈效尤。 D. 一点薄礼不成敬意，还望笑纳。 3. 将下列语句依次填入横线处，使语段衔接最恰当的一项是（ ） 9月25日晚8点，《中央广播电视总台2026年中秋晚会》将如约与全球受众见面。今年总台秋晚 ， ， ， ， 。 ①铺开“淮河生明月，天涯共此时”的团圆画卷 ②延续“唯美、真挚、抒情、浪漫”的艺术基调 ③将中华民族的文化底色、文明底蕴与时代精神融于一体 ④营造“一卷宣纸绘淮月”的东方美学意境 ⑤以“月涌大江流”之气象 A. ②⑤④③① B. ②④⑤③① C. ④②⑤①③ D. ④②③⑤① 二、阅读（70分） 阅读语段，完成小题。 我们不想像罐头一样活着 严飞 ①今天，我们常常陷入一种被动的状态，似乎被社会预设了人生的标准答案——人生的每一个阶段都有一个特定的期待：你应该按照“人生就该如此般”地去求学、工作、结婚、生子，所有的步骤都被安排得井然有序，任何的偏离都被视为错误或失败。 ②有没有看过安迪·沃霍尔那组著名画作《金宝汤罐头》？我们每个人都是货架上的罐头，高度同质，有个保质期——到了35岁，工作的保质期过了，就找不到工作；到了40岁，婚姻的保质期过了，就找不到爱人。 ③我们像罐头一样活着，被规训成了顺从的“答题者”，从不怀疑人生这道“题目”的标准答案。我们被告诫不要质疑社会的标准，不要表达“过分”的意见，不要偏离“常规”的生活方式，仿佛所有人都必须按部就班地活在既定的框架内，毫无例外。 ④可是，人生并没有所谓的标准答案，真正的“答案”其实存在于□□与□□的关系之中。 ⑤世界是多元的、复杂的，它充满了意想不到的可能性。我们不能再单一地依赖那些被系统规定的答案，而应将整个世界作为一种开放的“参考答案”。它不仅包含了无数种可能的路径，更为每一个个体提供了选择和重新定义人生的机会。一个充满创造力、活力的世界本身就是启发的源泉，它促使我们打破对“正确人生”的既有想象，去看到内在的成长动力，去发现那些我们从未敢尝试的可能。 ⑥但是，要让世界成为真正的“参考答案”，并不仅仅是从观念上接受它，而是需要我们采取行动去与世界建立联系。行动是关键，它使我们超越固有的自我限制，打开通向一个多元、开放、向上生长的世界的大门。 ⑦毫无疑问，世界就在我们身边，机会和可能性无处不在。然而，为什么我们时常会看不见这个充满生机的外部世界？甚至有时候，我们明明看见了，也假装自己没有看见，对它避之不及？ ⑧感知，或者说我们对世界的感知能力，正是症结所在。我们将自己封闭在惯性的认知框架中，在不断的自我沉迷下，导致我们对世界的认知变得越来越僵化和局限。这种思维桎梏让我们难以看到世界的丰富与多样，甚至阻碍了我们与外部世界建立起真实的联系。 ⑨英国艺术评论家约翰•伯格曾说：“我们只看见我们注视的东西，注视是一种选择行为。”换句话说，感知世界的过程并非被动接受外界信息，而是通过我们内在的结构性认知框架来筛选与解读。当我们注视某一事物时，我们所“看见”的，往往是符合我们已有理论、经历或期待的东西。我们的注意力被固有的认知结构所引导——这些结构可能源自我们对于阶级、性别、文化背景或自我意识的深刻认知。它们构成了我们理解世界的背景，也成为我们拥抱世界的屏障。 ⑩在这种情况下，感知世界的过程变得狭隘且自我中心化。当我们以固有的视角去套用解释外部世界时，实际是在重新塑造外部事物以符合我们内心的期待，因为这让我们感到熟悉，感到安全。我们并非客观地解读世界，而是在通过自己认知的棱镜生造出一些似是而非的“意义”，强加一些解释，从而无形中对世界的复杂性和多样性造成扭曲。 ⑪这种扭曲带来的是对外部世界的一种简化和固化。世界的复杂性被压缩进了我们的认知模板中，我们失去了对不同声音、不同生活方式和不同文化的敏感度与包容性。我们看不见的，是那些与我们经验不符的真实存在；而我们“看见”的，则是被认知框架过滤后的世界投影。如此往复，使突破自己的视角，真正理解外部的多样性和动态性，成为一种挑战。 ⑫正因如此，穿透固有的视角、重建感知的能力，成为我们重新发现世界并将世界作为参考答案的关键。在这层意义上，“世界作为参考答案”，它不再是一个愿景，而是一种指向，蕴含着行动的力量和召唤，是对我们如何感知、理解和参与世界的挑战。 ⑬我们需要迈出第一步，重新审视自身的认知框架，主动开放自己的感知能力。世界的多样性不仅需要我们去看见，更需要我们有意识地质疑和重构自己的理解方式。只有当我们突破自身的认知限制，把世界作为参考答案，才可以打开通向多元世界的大门，从而真正拥抱那些未被预设的诸种可能性。 （有删改） 4. 填入第④段空格最恰当的一项是（ ） A. 行动 感知 B. 自我 世界 C. 社会 标准 D. 工作 婚姻 5. 若要在第⑥段后选择一张图表放入，以下最合适的是（ ） A. 标准化人生路径线性流程图 B. 不同年龄段职业选择分布图 C. 人际网与世界观互动关系图 D. 世界多样化指数变化趋势图 6. 对文章内容进行分析，以下结论符合文意的一项是（ ） A. 对社会的标准产生质疑或表达个性化意见是不被主流社会所接受的 B. 被系统规定的答案除了参考的价值外，还能为个体提供选择的机会 C. 固有的认知结构使得个体以自我为中心，对个体理解世界有利有弊 D. 个体由于世界的复杂性，从而失去了对外部世界的敏感性与包容性 7. 请从论证方法的角度，任选一处分析第②段和第⑨段画线句在文中的作用。 8. 本文是《世界作为参考答案》一书的序言。序言通常具有交代写作缘起、点明全书主旨、引导读者阅读等功能，同时也可独立成文。请结合本文，评析本文是如何体现“导引性”与“独立性”的。 三、现代文阅读（16分） 阅读语段，完成小题。 冬阳·童年·骆驼队 林海音 ①骆驼队来了，停在我家的门前。 ②它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷，拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。 ③爸爸在和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢，还是“乌金墨玉”？我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个大黑字。但是拉骆驼的说，他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。 ④另外一个拉骆驼的，在招呼骆驼们吃草料。它们把前脚一屈，屁股一撅，就跪了下来。 ⑤爸爸已经和他们讲好价钱了。人在卸煤，骆驼在吃草。 ⑥我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子，那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。 ⑦老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。也许它天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势就很难看。 ⑧骆驼队伍过来时，你会知道，打头儿的那一匹，长脖子底下总系着一个铃铛，走起来，“当、当、当”地响。 ⑨“为什么要一个铃铛？”我不懂的事就要问一问。 ⑩爸爸告诉我，骆驼很怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它带上铃铛，狼听见铃铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。 ⑪我的幼稚心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说： ⑫“不是的，爸！它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点点声音，你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里反刍出来的食物吗？一定是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼带上了铃铛，增加一些行路的情趣。” ⑬爸爸想了想，笑笑说： ⑭“也许，你的想法更美些。” ⑮冬天快过完了，春天就要来，太阳特别地暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是么？骆驼也脱掉它的绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的小峰上。麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。 ⑯夏天来了，再不见骆驼的影子，我又问妈： ⑰“夏天它们到哪儿去？” ⑱“谁？” ⑲“骆驼呀！” ⑳妈妈回答不上来了，她说： “总是问，总是问，你这孩子！” 夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。 可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。 我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。 9. 小说注重细节描写，语言富有表现力。请结合第⑥段和第⑮段的画线句予以分析。 10. 有人评论林海音的文字“细致而不柔弱”，结合这一评论，赏析第⑦段画波浪线的句子。 11. “所有杰出的小说作品中的‘叙述者’，都是一个儿童或有类于儿童心灵状态的成年人”。请结合本文具体内容加以鉴赏。 12. “冬阳”在行文中着墨不多，却是标题的一部分。联系全文评析作者构思之巧。 四、古诗鉴赏（7分） 阅读下面诗歌，完成小题。 羌村① 【唐】杜甫 峥嵘赤云西，日脚下平地。 柴门鸟雀噪，归客千里至。 妻孥怪我在，惊定还拭泪。 世乱遭飘荡，生还偶然遂！ 邻人满墙头，感叹亦歔欷。 夜阑更秉烛，相对如梦寐。 【注】①此诗作于公元757年，杜甫在左拾遗任上因上书援救房琯而触怒唐肃宗，险些获罪，被放还鄜州羌村（在今陕西富县北）探家时所作。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以时间为序，从日暮“归客千里至”写到“夜阑更秉烛”，真实再现了诗人久别归家、与亲人团聚的全过程。 B. 本诗所写诗人遭逢世乱、飘荡在外的事实，恰可为《登高》中“万里悲秋常作客”“艰难苦恨繁霜鬓”等诗句作注。 C. 诗人以质朴的语言、传神的笔法将亲人团聚之后悲喜交加的心理刻画得真切细腻、生动传神，情感表达深挚而又富于变化。 D. 本诗结尾写梦中与家人团聚，与《梦游天姥吟留别》中写梦醒后仙境消失一样，均以梦境与现实的交织来抒发人生虚幻之感。 14. 任选两个角度赏析本诗前四句。 五、文言文阅读（19分） 阅读下文，完成小题。 【甲】 ①甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。 ②会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄①，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激②，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 ③时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 （节选自《新唐书·杜甫传》，有删改） 【乙】 ①白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横击剑，为任侠，轻财重施。天宝初，自蜀至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，召见金銮殿，论当世事，因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭意有所感欲得白为乐章召入而白已醉。左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士③脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。 ②白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治。宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人？敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，天子门前尚容走马，华阴县里不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠九世孙也。 （节选自《唐才子传·李白传》，有删改。辛文房，元代西域人，以个人之力为唐代诗人立传，采摭群书，参以传闻，成《唐才子传》十卷。） 【注释】①衄：损伤，挫败。②讦激：直言不讳而激怒对方。③高力士：唐宦官。玄宗时知内侍省事，权力极大。 15. 解释下列句中加点词的意思。 （1）陛下果委而相之______ （2）力士素贵，耻之______ 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 飨庙及郊（ ） A. 宴饮 B. 犒赏 C. 祭祀 D. 享受 17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 罪细，不宜免大臣（ ） A. 精密，精致 B. 仔细，详细 C. 纤细，琐碎 D. 细微，轻微 18. 【乙】文画波浪线部分有四处需加句读，以下题为断句题，每题有1-2处需要停顿，请加以选择。 帝坐沉香亭意有所感欲得白为乐章召入而白已醉。 帝A坐B沉C香D亭E意F有G 19. 所A感B欲C得D白E为F乐G 20. 章A召B入C而D白E已F醉G 21. 将【甲】文中画横线的句子译成现代汉语。 武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。 22. 陆游称杜甫“文章垂世自一事，忠义凛凛令人思”。甲文中有哪些事例可以印证杜甫的“忠义”美德？请简要概括。 23. 请结合具体文本，从选材倾向或叙事笔法两个角度中任选其一，分析官修史书与民间修史的不同。 六、文言文阅读（12分） 阅读下文，完成小题。 尚志斋说 【元】虞集 ①亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。 ②善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎！夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。 ③既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友，读书穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。 ④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。 ⑤今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。 【注释】①鹄：靶心。 24. 下列句子中加点的“也”不表示判断的一项是（ ） A. 是不立正鹄而射者也 B. 应事接物之际，此志未尝乱也 C. 此立志之最先者也 D. 正鹄者，射者之所志也 25. 对第①段中划线句，解释正确的一项是（ ） A. 靶心不确立，就没有专一的目标，就算有好的弓箭、强大的力量，迷迷茫茫，将要怎么把箭射出去呢？ B. 不树立靶心，就没有专一的兴趣，就算有好的弓箭、强大的力量，迷茫的你，将要把箭射向何处呢？ C. 靶心不树立，就没有专一的趋向，就算有好的弓箭、强大的力量，迷茫的你，将要如何把箭射出去呢？ D. 不确立靶心，就没有专一的方向，就算有好的弓箭、强大的力量，迷迷茫茫，将要把箭射向哪里呢? 26. 请分析第③段在文中的作用。 27. 下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。 B. 作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。 C. 最后一段宕开一笔，写自己为黄济“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。 D. 文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。 28. 本文强调“尚志”，认为“志苟立矣，虽至于圣人可也”；但又说“既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也”。请结合全文，评析作者对“立志”与“为学”关系的认识。 写作（70分） 29. 作文。 现代社会，许多人感到时间越来越不够用：有人“报复性熬夜”，有人倍速追剧、学习，把生活调成“快进”。社会学家称这种总是处于匆忙、紧迫和追赶之中的状态为“时间贫困”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，不少于800字，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市七宝中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空 （1）指点江山，激扬文字，_____________。（毛泽东《____________·长沙》） （2）古人面对时间与生命的有限性，往往生发出不同的情感态度。曹操在《短歌行》开篇以“对酒当歌，人生几何”的设问，将对时光易逝的深沉感慨融入宴饮的慷慨悲凉之中；杜甫在《登高》中则由眼前的萧瑟秋景联想到自身境遇，以“______________，______________”两句，将漂泊异乡、年老多病的个人之悲推向极致；而李白在《梦游天姥吟留别》的结尾，却以“______________，使我不得开心颜”的反问与决绝，展现了挣脱现实束缚、追求精神自由的生命态度。 【答案】 ①. 粪土当年万户侯 ②. 沁园春 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵 2. 随着中国风的流行，大量以古代社会为背景的电视剧开始走红，但是其中有不少台词因为有语病（不得体）而遭到网友吐槽。下列句子中没有语病（得体）的一项是（ ） A. 款待不周啊，请各位见谅！ B. 恭喜小女喜结良缘，嫁了个好人家。 C. 尊驾勤奋好学之精神，值得吾辈效尤。 D. 一点薄礼不成敬意，还望笑纳。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言运用得体的能力。 A.“款待”是敬辞，只能说别人招待自己，不能用于自己招待别人。 B.“小女”是说自己的女儿，不能用于别人的女儿。 C.“效尤”是学坏样子，这里是学习别人的勤奋好学之精神，不合语境。 D.“笑纳”，客套话，用于请人收下自己的礼物，使用正确。 故选D。 3. 将下列语句依次填入横线处，使语段衔接最恰当的一项是（ ） 9月25日晚8点，《中央广播电视总台2026年中秋晚会》将如约与全球受众见面。今年总台秋晚 ， ， ， ， 。 ①铺开“淮河生明月，天涯共此时”的团圆画卷 ②延续“唯美、真挚、抒情、浪漫”的艺术基调 ③将中华民族的文化底色、文明底蕴与时代精神融于一体 ④营造“一卷宣纸绘淮月”的东方美学意境 ⑤以“月涌大江流”之气象 A. ②⑤④③① B. ②④⑤③① C. ④②⑤①③ D. ④②③⑤① 【答案】B 【解析】 【详解】②承接“今年总台秋晚”，先点明艺术基调； ④“营造……东方美学意境”承接“延续……艺术基调”，进一步展开； ⑤“以‘月涌大江流’之气象”与③“将……融于一体”构成完整的状中结构，应紧密相连； ①“铺开……团圆画卷”收束全段。 故排序为②④⑤③①。 故选B。 二、阅读（70分） 阅读语段，完成小题。 我们不想像罐头一样活着 严飞 ①今天，我们常常陷入一种被动的状态，似乎被社会预设了人生的标准答案——人生的每一个阶段都有一个特定的期待：你应该按照“人生就该如此般”地去求学、工作、结婚、生子，所有的步骤都被安排得井然有序，任何的偏离都被视为错误或失败。 ②有没有看过安迪·沃霍尔那组著名画作《金宝汤罐头》？我们每个人都是货架上的罐头，高度同质，有个保质期——到了35岁，工作的保质期过了，就找不到工作；到了40岁，婚姻的保质期过了，就找不到爱人。 ③我们像罐头一样活着，被规训成了顺从的“答题者”，从不怀疑人生这道“题目”的标准答案。我们被告诫不要质疑社会的标准，不要表达“过分”的意见，不要偏离“常规”的生活方式，仿佛所有人都必须按部就班地活在既定的框架内，毫无例外。 ④可是，人生并没有所谓的标准答案，真正的“答案”其实存在于□□与□□的关系之中。 ⑤世界是多元的、复杂的，它充满了意想不到的可能性。我们不能再单一地依赖那些被系统规定的答案，而应将整个世界作为一种开放的“参考答案”。它不仅包含了无数种可能的路径，更为每一个个体提供了选择和重新定义人生的机会。一个充满创造力、活力的世界本身就是启发的源泉，它促使我们打破对“正确人生”的既有想象，去看到内在的成长动力，去发现那些我们从未敢尝试的可能。 ⑥但是，要让世界成为真正的“参考答案”，并不仅仅是从观念上接受它，而是需要我们采取行动去与世界建立联系。行动是关键，它使我们超越固有的自我限制，打开通向一个多元、开放、向上生长的世界的大门。 ⑦毫无疑问，世界就在我们身边，机会和可能性无处不在。然而，为什么我们时常会看不见这个充满生机的外部世界？甚至有时候，我们明明看见了，也假装自己没有看见，对它避之不及？ ⑧感知，或者说我们对世界的感知能力，正是症结所在。我们将自己封闭在惯性的认知框架中，在不断的自我沉迷下，导致我们对世界的认知变得越来越僵化和局限。这种思维桎梏让我们难以看到世界的丰富与多样，甚至阻碍了我们与外部世界建立起真实的联系。 ⑨英国艺术评论家约翰•伯格曾说：“我们只看见我们注视的东西，注视是一种选择行为。”换句话说，感知世界的过程并非被动接受外界信息，而是通过我们内在的结构性认知框架来筛选与解读。当我们注视某一事物时，我们所“看见”的，往往是符合我们已有理论、经历或期待的东西。我们的注意力被固有的认知结构所引导——这些结构可能源自我们对于阶级、性别、文化背景或自我意识的深刻认知。它们构成了我们理解世界的背景，也成为我们拥抱世界的屏障。 ⑩在这种情况下，感知世界的过程变得狭隘且自我中心化。当我们以固有的视角去套用解释外部世界时，实际是在重新塑造外部事物以符合我们内心的期待，因为这让我们感到熟悉，感到安全。我们并非客观地解读世界，而是在通过自己认知的棱镜生造出一些似是而非的“意义”，强加一些解释，从而无形中对世界的复杂性和多样性造成扭曲。 ⑪这种扭曲带来的是对外部世界的一种简化和固化。世界的复杂性被压缩进了我们的认知模板中，我们失去了对不同声音、不同生活方式和不同文化的敏感度与包容性。我们看不见的，是那些与我们经验不符的真实存在；而我们“看见”的，则是被认知框架过滤后的世界投影。如此往复，使突破自己的视角，真正理解外部的多样性和动态性，成为一种挑战。 ⑫正因如此，穿透固有的视角、重建感知的能力，成为我们重新发现世界并将世界作为参考答案的关键。在这层意义上，“世界作为参考答案”，它不再是一个愿景，而是一种指向，蕴含着行动的力量和召唤，是对我们如何感知、理解和参与世界的挑战。 ⑬我们需要迈出第一步，重新审视自身的认知框架，主动开放自己的感知能力。世界的多样性不仅需要我们去看见，更需要我们有意识地质疑和重构自己的理解方式。只有当我们突破自身的认知限制，把世界作为参考答案，才可以打开通向多元世界的大门，从而真正拥抱那些未被预设的诸种可能性。 （有删改） 4. 填入第④段空格最恰当的一项是（ ） A. 行动 感知 B. 自我 世界 C. 社会 标准 D. 工作 婚姻 5. 若要在第⑥段后选择一张图表放入，以下最合适的是（ ） A. 标准化人生路径线性流程图 B. 不同年龄段职业选择分布图 C. 人际网与世界观互动关系图 D. 世界多样化指数变化趋势图 6. 对文章内容进行分析，以下结论符合文意的一项是（ ） A. 对社会的标准产生质疑或表达个性化意见是不被主流社会所接受的 B. 被系统规定的答案除了参考的价值外，还能为个体提供选择的机会 C. 固有的认知结构使得个体以自我为中心，对个体理解世界有利有弊 D. 个体由于世界的复杂性，从而失去了对外部世界的敏感性与包容性 7. 请从论证方法的角度，任选一处分析第②段和第⑨段画线句在文中的作用。 8. 本文是《世界作为参考答案》一书的序言。序言通常具有交代写作缘起、点明全书主旨、引导读者阅读等功能，同时也可独立成文。请结合本文，评析本文是如何体现“导引性”与“独立性”的。 【答案】4. B 5. C 6. C 7. 选第②段：运用比喻论证，将人比作货架上的罐头，形象地写出人被高度同质化、被“保质期”规训的生存状态，批判社会对人生阶段的标准化预设，引出下文对“标准答案”的质疑，增强表达的生动性与批判性。 选第⑨段：运用引用论证，借约翰·伯格的话说明“注视”是一种选择行为，揭示感知世界并非被动接受，而是受内在认知框架筛选和解读，引出下文我们难以客观、全面感知世界的原因，增强论证的权威性与说服力。 8. ①导引性：交代写作缘起：第①—③段从社会对人生阶段的标准化预设写起，以“金宝汤罐头”为喻，批判“像罐头一样活着”的生存状态，交代了本书的问题意识与写作背景。点明全书主旨：第④⑤段提出“真正的‘答案’存在于自我与世界的关系之中”，并明确“将整个世界作为一种开放的‘参考答案’”，直接点明书名含义与全书核心命题。引导读者阅读：第⑫⑬段将“世界作为参考答案”从愿景转化为行动召唤，号召读者“迈出第一步”“重新审视自身的认知框架”，引导读者带着问题进入全书。 ②独立性：本文并未停留于介绍书籍内容，而是围绕“标准答案—感知局限—世界作为参考答案”展开完整论证：先批判罐头式人生，再分析感知被固有认知框架束缚的原因，最后提出突破认知限制、重建感知能力的路径。全文论点明确、层次清晰，可独立成篇，具有自身的思想价值。 ③二者结合：文章既能帮助读者把握全书主旨与阅读方向，又以鲜明的批判立场和召唤性激发读者的思考与行动，体现了序言既依附著作又相对独立的文体特质。 【解析】 【导语】这篇序言以“罐头人生”的譬喻切入，批判了被社会规训的标准化人生路径，逐层拆解人困于固有认知桎梏的症结，提出打破预设框架、将多元世界作为人生参考答案的核心主张，兼具思想锐度与文本感染力，既是书籍内容的导引，本身也是逻辑自洽的独立思辨随笔。 【4题详解】 解题时先定位第④段语境，明确句子核心逻辑：这句话是承上启下的过渡句，上文批判了社会给人生预设统一标准答案、人被规训成“罐头”的状态，下文则围绕“打破预设、把世界作为开放参考答案”的核心观点展开论述。再结合全文核心脉络逐一排除选项。 A.不恰当。“行动”和“感知”是文章后半部分（第⑦-⑬段）才展开论述的、人打破认知桎梏的具体路径，是实现“找到人生多元答案”的手段，而非“答案本身所存在的关系载体”，填入此处逻辑错位，无法承接上下文对“多元人生”的核心定义。 B.恰当。下文第⑤段明确提出“应将整个世界作为一种开放的‘参考答案’，为每一个个体提供选择和重新定义人生的机会”，后续所有论述都是围绕“个体（自我）”突破规训、和多元开放的“世界”建立连接，从而生成属于自己的人生答案展开的，契合第④段“人生真正答案存在于二者关系中”的表述，承上启下逻辑通顺。 C.不恰当。全文从开篇就在批判“社会预设统一标准、用单一规训框定人生”的错误状态，这是作者要反对的“罐头式人生”的核心来源，不可能是“真正人生答案”的依存关系，和文意完全相悖。 D.不恰当。文中第②段只是把“35岁工作保质期、40岁婚姻保质期”作为“罐头式同质化人生”的举例，二者只是人生的局部片段，无法支撑“人生真正答案”的宏大命题。 故选B。 【5题详解】 第⑥段的核心观点是：要让世界成为真正的“参考答案”，不能仅停留在观念层面，更需要采取行动与世界建立联系，通过行动打破自我限制，接入多元开放的外部世界。 A.不合适。该图表对应文章前半部分批判的“被社会预设的、按部就班的罐头式人生”，和第⑥段倡导的“行动连接多元世界”的核心指向相悖。 B.不合适。该图表仅聚焦“职业选择”这一个细分维度，既无法覆盖第⑥段“人与世界建立广泛连接”的内涵，也和段落核心观点没有直接关联。 C.合适。第⑥段强调人要通过主动行动和外部世界建立真实联结，而人际网是个体和外部世界产生交互的核心载体，个体在人际互动的过程中会不断更新、拓展自身对世界的认知，契合“行动建立人与世界的联系、打开多元世界入口”的段落核心。 D.不合适。该图表仅能体现世界本身的多样性变化，没有涉及第⑥段的核心主体——“个体主动行动、和世界建立联结”的逻辑。 故选C。 【6题详解】 A.“不被主流社会所接受的”错误，原文“我们被告诫不要质疑社会的标准，不要表达‘过分’的意见”是描述“罐头式规训”下的被动状态，是外界对个体的束缚，并非“这种行为本身不被主流社会接受”。 B.“被系统规定的答案”错误，张冠李戴。原文第⑤段明确说明“将整个世界作为一种开放的‘参考答案’……更为每一个个体提供了选择和重新定义人生的机会”，是“作为参考答案的世界”能提供选择机会，而非“被系统规定的答案”。 D.“个体由于世界的复杂性”错误，强加因果。由原文第⑪段“世界的复杂性被压缩进了我们的认知模板中，我们失去了对不同声音、不同生活方式和不同文化的敏感度与包容性”可知，原因是个体僵化的认知框架，而非“世界本身的复杂性”。 故选C。 【7题详解】 解题核心要抓三步：①先精准判定论证方法类型；②结合上下文语境拆解论证对象的核心特征；③关联前后段的论证逻辑，明确其在行文结构、观点表达上的双重作用，兼顾内容与形式效果。 第②段画线句：判定为比喻论证后，先锚定喻体“金宝汤罐头”的属性——高度同质、有明确保质期，对应本体“被规训的人”的生存特质，自然衔接后文对预设人生标准答案的反思，把抽象的异化状态具象化。 第⑨段画线句：判定为引用论证后，借权威艺术评论家的观点锚定“感知是主动选择”的核心逻辑，顺理成章推导出后文认知框架会扭曲我们对世界的认知的论述，强化观点可信度。 【8题详解】 解题时先锚定序言“导引性+独立性”的核心文体属性，分别对应题干两个要求，从文本中定位对应功能的语段，梳理文本自身的论证逻辑，最后关联二者的文体特质完成评析。 ①导引性维度：从文本开篇的现实批判、核心观点的抛出、结尾的行动号召三个层面，对应序言交代写作缘起、点明全书主旨、引导读者阅读的功能，清晰锚定全书的问题指向与核心命题。 ②独立性维度：跳出“书籍内容介绍”的局限，梳理文本自身完整的论证链条，确认其具备独立的思想表达与逻辑闭环，无需依附书籍也可独立传递观点。 ③二者融合：点明文本兼顾书籍导读属性与独立文本价值，契合序言的文体特质。 三、现代文阅读（16分） 阅读语段，完成小题。 冬阳·童年·骆驼队 林海音 ①骆驼队来了，停在我家的门前。 ②它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷，拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。 ③爸爸在和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢，还是“乌金墨玉”？我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个大黑字。但是拉骆驼的说，他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。 ④另外一个拉骆驼的，在招呼骆驼们吃草料。它们把前脚一屈，屁股一撅，就跪了下来。 ⑤爸爸已经和他们讲好价钱了。人在卸煤，骆驼在吃草。 ⑥我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子，那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。 ⑦老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。也许它天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势就很难看。 ⑧骆驼队伍过来时，你会知道，打头儿的那一匹，长脖子底下总系着一个铃铛，走起来，“当、当、当”地响。 ⑨“为什么要一个铃铛？”我不懂的事就要问一问。 ⑩爸爸告诉我，骆驼很怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它带上铃铛，狼听见铃铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。 ⑪我的幼稚心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说： ⑫“不是的，爸！它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点点声音，你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里反刍出来的食物吗？一定是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼带上了铃铛，增加一些行路的情趣。” ⑬爸爸想了想，笑笑说： ⑭“也许，你的想法更美些。” ⑮冬天快过完了，春天就要来，太阳特别地暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是么？骆驼也脱掉它的绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的小峰上。麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。 ⑯夏天来了，再不见骆驼的影子，我又问妈： ⑰“夏天它们到哪儿去？” ⑱“谁？” ⑲“骆驼呀！” ⑳妈妈回答不上来了，她说： “总是问，总是问，你这孩子！” 夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。 可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。 我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。 9. 小说注重细节描写，语言富有表现力。请结合第⑥段和第⑮段的画线句予以分析。 10. 有人评论林海音的文字“细致而不柔弱”，结合这一评论，赏析第⑦段画波浪线的句子。 11. “所有杰出的小说作品中的‘叙述者’，都是一个儿童或有类于儿童心灵状态的成年人”。请结合本文具体内容加以鉴赏。 12. “冬阳”在行文中着墨不多，却是标题的一部分。联系全文评析作者构思之巧。 【答案】9. 第⑥段画线句中“上牙下牙交错”“鼻孔冒热气”“白沫子沾在胡须上”细致入微地刻画出骆驼咀嚼吃草料的样子；突出“我”观察得仔细，表现儿童的好奇和天真。第⑮段骆驼毛皮“一大块一大块”脱落，“垂在肚皮底下”，细致摹写出冬天快过完时骆驼脱毛的情景，“我”想用剪刀把骆驼弄干净一点，突显“我”很爱整洁的女孩特质和孩童的天真烂漫。 10. 画线句运用反复修辞，用两个“慢慢”修饰“走”和“嚼”的动作，两个“总会”修饰“走到”和“吃饱”，两两呼应，句子简短节奏舒缓，与骆驼不着急的性子相映衬。用词朴素意味深长，阐明不慌不急总能实现目的的道理，表达细致恰到好处，不见柔弱。 11. 小说主体采用第一人称限知视角和孩童视角，以亲历者“我”的口吻真实摹写对世界的好奇以及童年生活的美好，描写富有童真童趣；最后三段以成年人/成年后“我”的视角，虚写“我”回忆童年时看见骆驼队走过来，听见铃铛声，抒发出“我”对美好童年生活的怀念。 12. “冬阳”点明故事发生的时间，冬阳的温暖烘托了童年生活的温馨美好，为全文奠定温暖的基调。 题目将温暖的冬阳、远处走来的悦耳动听的骆驼队驼铃声、站在旁边充满好奇静静观看的童年的“我”联系在一起，充满诗情画意。题目中的“冬阳”在行文中虽然着墨不多，但与全文内容都有内在联系，引发读者对美好富有稚趣的童年的回忆，足见作者构思之巧。 【解析】 【导语】本文以孩童“我”的视角回忆冬阳底下骆驼队到来的往事，捕捉童年细碎鲜活的生活细节。文章将童真好奇的儿童心理与成年后的回望怀念交织，借骆驼、铃铛、冬阳等意象，描摹城南童年图景，抒发对逝去童年的眷恋，实现现实童年落幕与心灵童年永存的情感表达。 【9题详解】 题干明确要求结合画线句，围绕“细节描写”“语言富有表现力”展开分析，可分别从细节内容、画面呈现、人物心理三层思考而作答。 解析第⑥段语句：回归文本锁定语句，抓取句中动作、外貌类细节词语，概括细节描摹出的骆驼咀嚼的真实状态；再思考该细节是谁的观察所得，联系孩童“我”的行为表现，推导细节背后体现出的儿童的好奇、天真的心理。 解析第⑮段语句：定位句子，圈画描写骆驼脱毛状态的词句，概括写出的骆驼换季脱毛的外貌模样；抓住“我真想拿剪刀替它们剪一剪”的孩童心理描写，分析细节所映照出孩子的性格特点，体会孩子对骆驼的亲近喜爱。 【10题详解】 作答时可从手法、语言特点、内涵方面，扣住“细致”和“不柔弱”两个关键词分析。 手法上：运用反复，两个“慢慢”分别修饰走、嚼，两个“总会”对应走到、吃饱，两两呼应；短句节奏舒缓，贴合骆驼从容不迫的形象，描写观察细致入微，体现“细致”。 内涵与语言风格：语言平实朴素，没有娇柔煽情的文字。借骆驼的习性道出人生道理：沉得住气，不急不躁，坚持就会有所收获。道理厚重有力量，不是孩童无意义的感伤，体现“不柔弱”。 内容关联：这既是孩子观察骆驼得到的感悟，也暗含成年人的生活哲思，于简单描写中蕴藏力量，契合“细致而不柔弱”的评论。 【11题详解】 题干关键信息分析：叙述者都是一个儿童或有类于儿童心灵状态的成年人，需要区分孩童视角（童年的我）与成年回望视角（成年的我）鉴赏。 孩童视角（儿童心灵）：找文中属于童年“我”的事例。如看骆驼咀嚼、追问铃铛、对铃铛有不一样的想象、想帮骆驼剪毛、追问骆驼去向。分析出第一人称孩童限知视角，充满童真好奇； 成年人视角（拥有儿童心灵状态的成年人）：找文末成年后的“我”。现实童年逝去，写《城南旧事》，追求“心灵的童年永存”，成年回忆时童年往事重临心头。可分析出成年人内心仍然保留孩童般纯粹柔软； 表达效果：两种视角交织，既有童年鲜活的现场感，又有成年后的怀念怅惘，丰富文章情感。 【12题详解】 题干要求评析“冬阳”的构思之巧，可从环境、氛围意境、结构、主题象征几个维度展开。 分析表层与氛围意境：表层上“冬阳”交代故事发生的冬日背景；以冬阳温暖柔和的特质烘托温馨怀旧的基调，将冬阳、童年、骆驼队组合，营造富有诗意的童年画面。 分析结构构思：文中直接描写“冬阳”的文字很少，但开篇骆驼队登场、文末回忆场景均与冬阳勾连，串联起文章核心场景，形成内容呼应。 解读象征与主题：由实入虚，“冬阳”象征温暖珍贵的童年记忆，呼应文末“心灵的童年永存”的主旨。虽着墨有限，却统摄全篇意境情感，由此体现作者构思的精妙。 四、古诗鉴赏（7分） 阅读下面诗歌，完成小题。 羌村① 【唐】杜甫 峥嵘赤云西，日脚下平地。 柴门鸟雀噪，归客千里至。 妻孥怪我在，惊定还拭泪。 世乱遭飘荡，生还偶然遂！ 邻人满墙头，感叹亦歔欷。 夜阑更秉烛，相对如梦寐。 【注】①此诗作于公元757年，杜甫在左拾遗任上因上书援救房琯而触怒唐肃宗，险些获罪，被放还鄜州羌村（在今陕西富县北）探家时所作。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以时间为序，从日暮“归客千里至”写到“夜阑更秉烛”，真实再现了诗人久别归家、与亲人团聚的全过程。 B. 本诗所写诗人遭逢世乱、飘荡在外的事实，恰可为《登高》中“万里悲秋常作客”“艰难苦恨繁霜鬓”等诗句作注。 C. 诗人以质朴的语言、传神的笔法将亲人团聚之后悲喜交加的心理刻画得真切细腻、生动传神，情感表达深挚而又富于变化。 D. 本诗结尾写梦中与家人团聚，与《梦游天姥吟留别》中写梦醒后仙境消失一样，均以梦境与现实的交织来抒发人生虚幻之感。 14. 任选两个角度赏析本诗前四句。 【答案】13. D 14. ①视线由远及近、由上而下。西天赤云重叠如山，夕阳余晖斜射平地，苍茫阔大；简陋柴门，鸟雀喧噪，层次分明。 ②以声衬静，以鸟雀之“噪”反衬柴门荒村的幽僻冷落，以荒村黄昏的萧索景象渲染安史之乱中兵荒马乱的氛围； ③选取典型意象，“赤云”“日脚”构成浓重暮色，“柴门”“鸟雀”点出村居贫寒荒僻，共同营造出荒村日苍凉、萧瑟的氛围。 ④炼字传神，“峥嵘”描摹云峰高耸，“日脚下平地”摹写透过云缝照射下来的光柱，余晖低斜，“噪”写鸟雀惊喧。 ⑤借景抒情/寓情于景/情景交融/景中含情，落日苍茫烘托“归客”千里跋涉的苍凉与急迫，鸟雀因归客忽至而惊噪，暗示归家时内心的急切不安。 【解析】 【导语】这首诗写杜甫战乱之中侥幸生还回到羌村家中的所见所感，记录久别归家与亲人重逢的场面，将乱世里普通人的悲欢写得真切动人，悲喜交织，沉郁写实。 【13题详解】 D.“均以梦境与现实的交织来抒发人生虚幻之感”错。“相对如梦寐”并非真的做梦，是写乱后侥幸生还，家人灯下相对，不敢相信团聚是真，恍若在梦中；抒发的是乱世生还的惊喜心酸，并非人生虚幻之感，和《梦游天姥吟留别》梦醒抒怀不一样。 故选 D。 【14题详解】 解答此题，要聚焦诗歌前四句，从写景角度、手法、意象、炼字、情景关系等角度赏析。 ①抓写景顺序：把握由远及近、由上而下的写景层次，远景西天赤云、落日余晖，近景柴门鸟雀，梳理画面层次。 ②抓表现手法：抓“鸟雀噪”，分析以声衬静的效果，体会荒村冷落、战乱时代的环境氛围。 ③抓典型意象：提取“赤云”“日脚”“柴门”“鸟雀”，概括景物营造的苍凉萧瑟的环境特点。 ④抓炼字：分析“峥嵘”“下”“噪”等字词，体会景物描摹的生动传神。 ⑤抓情景关系：运用情景交融角度，暮色景象烘托归客千里归来的心境，借黄昏之景暗含诗人归家的复杂情绪。 五、文言文阅读（19分） 阅读下文，完成小题。 【甲】 ①甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。 ②会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄①，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激②，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 ③时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 （节选自《新唐书·杜甫传》，有删改） 【乙】 ①白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横击剑，为任侠，轻财重施。天宝初，自蜀至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，召见金銮殿，论当世事，因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭意有所感欲得白为乐章召入而白已醉。左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士③脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。 ②白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治。宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人？敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，天子门前尚容走马，华阴县里不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠九世孙也。 （节选自《唐才子传·李白传》，有删改。辛文房，元代西域人，以个人之力为唐代诗人立传，采摭群书，参以传闻，成《唐才子传》十卷。） 【注释】①衄：损伤，挫败。②讦激：直言不讳而激怒对方。③高力士：唐宦官。玄宗时知内侍省事，权力极大。 15. 解释下列句中加点词的意思。 （1）陛下果委而相之______ （2）力士素贵，耻之______ 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 飨庙及郊（ ） A. 宴饮 B. 犒赏 C. 祭祀 D. 享受 17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 罪细，不宜免大臣（ ） A. 精密，精致 B. 仔细，详细 C. 纤细，琐碎 D. 细微，轻微 18. 【乙】文画波浪线部分有四处需加句读，以下题为断句题，每题有1-2处需要停顿，请加以选择。 帝坐沉香亭意有所感欲得白为乐章召入而白已醉。 帝A坐B沉C香D亭E意F有G 19. 所A感B欲C得D白E为F乐G 20. 章A召B入C而D白E已F醉G 21. 将【甲】文中画横线的句子译成现代汉语。 武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。 22. 陆游称杜甫“文章垂世自一事，忠义凛凛令人思”。甲文中有哪些事例可以印证杜甫的“忠义”美德？请简要概括。 23. 请结合具体文本，从选材倾向或叙事笔法两个角度中任选其一，分析官修史书与民间修史的不同。 【答案】15. ①. 让/使……担任宰相 ②. 向来，一向 16. C 17. D 18. E 19. B 20. AC 21. 严武将要出去，帽子被帘子钩住好几次，左右的人（把这件事）禀告严武的母亲，（严武的母亲）跑去营救才能够制止，只杀了章彝。 22. ①安史之乱中，杜甫自鄜州羸服奔行在，被贼所获，后亡走凤翔谒见肃宗。体现其忠君爱国、奔赴国难。 ②房琯因董廷兰事罢相，杜甫不顾触怒皇帝，上疏直言“罪细，不宜免大臣”。体现其仗义执言、维护朝臣。 ③谢罪时仍称房琯“深念主忧，义形于色”，望陛下“弃细录大”，并冒死称述。体现其以国事为重、忠义敢言。 ④张镐言“甫若抵罪，绝言者路”，从侧面说明杜甫直言关乎言路。侧面体现其忠义直言，为时人所重。 23. ①选材倾向：官修史书代表官方立场，选材以仕途经历为主。如甲文选取杜甫举进士、拜左拾遗、上疏救房琯、依严武等仕宦经历展开论述，看重史实规范与政治功业； 民间修史多个人撰述，选材看重文人奇闻轶事，如乙文写李白母梦长庚、笔头生花、金龟换酒、力士脱靴、捉月沉水等传闻，看重文人才情与传奇。 ②叙事笔法：官修史书简严克制，按时间顺序客观叙述，如甲文写杜甫之死仅“大醉，一昔卒，年五十九”； 民间修史生动夸饰，多场景、对话与传闻，富有传奇色彩，如乙文写李白醉中受召“援笔成文，婉丽精切”，华阴县县令与李白生动对话、并以“或云”交代传闻等。 【解析】 【导语】该阅读材料选取《新唐书·杜甫传》与《唐才子传·李白传》的经典节选，以唐代两位顶级诗人的生平片段为核心，兼顾官修与私修史书的文本差异，文后设题由文言字词、断句翻译到人物特质、史书体例比较，梯度清晰，既夯实文言基础，又引导学生深度思辨，兼具知识性与人文性。 【15题详解】 （1）句意：陛下果然委任他让他做宰相。 （2）句意：高力士向来身份显贵，以此为耻辱。 【16题详解】 句意：祭祀宗庙及郊祭天地。“飨”，祭祀。 故选C。 【17题详解】 句意：罪过轻微，不应罢免大臣。“细”，细微，轻微。 故选D。 【18题详解】 句意：皇帝坐在沉香亭，心有所感，想要李白作乐章，召他入宫，而李白已经醉了。 “帝”主语，“坐”谓语，“沉香亭”表处所，句子结构完整，故E处断开。 故选E。 【19题详解】 “意”主语，“有”谓语，“所感”宾语，语意完整，故B处断开。 故选B。 【20题详解】 “欲”是能愿动词，“得”是动词，“白”是兼语，“为乐章”是动宾结构。整个兼语结构完整，故A处断开；“而”表转折，“白”是主语，“已醉”是谓语，构成完整主谓句，故其前面C处断开。 故选AC。 【21题详解】 “冠”，帽子；“钩于帘”，被动句；“白”，禀告；“奔救得止”，补充主语“严武的母亲”。 【22题详解】 先理解“忠义”内涵：忠君爱国、仗义执言、以国事为重。再回甲文逐段筛选杜甫言行。 ①找“忠君爱国”：安史之乱中羸服奔行在，被贼所获仍逃奔凤翔谒肃宗。 ②找“仗义执言”：房琯罢相，上疏直言“罪细，不宜免大臣”。 ③找“以国事为重”：谢罪时仍称房琯“深念主忧”，望“弃细录大”，冒死称述。 ④找侧面印证：张镐言“甫若抵罪，绝言者路”，说明其直言关乎言路。 ⑤每条先概括忠义表现，再引原文佐证。 【23题详解】 从“选材倾向”或“叙事笔法”中任选一个角度，结合甲、乙两文具体内容对比分析。 ①若选“选材倾向”： 甲文（官修）选材重仕途经历：举进士、拜左拾遗、救房琯、依严武。 乙文（民间）选材重文人奇闻：母梦长庚、笔头生花、金龟换酒、力士脱靴、捉月沉水。 结论：官修重史实规范与政治功业，民间重文人才情与传奇。 ②若选“叙事笔法”： 甲文简严克制，按时间客观叙述，如杜甫之死仅“大醉，一昔卒，年五十九”。 乙文生动夸饰，多场景对话与传闻，如李白醉中受召“援笔成文”、华阴县令对话、以“或云”收尾。 结论：官修冷静简洁，民间鲜活传奇。 【参考译文】 【甲】 ①杜甫，字子美，年轻时家境贫寒，不能自立，客居在吴越、齐赵一带。李邕认为他才能奇特，主动前去见他。杜甫考进士没有考中，困居长安。天宝十三载，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙及郊祭天地，杜甫献上赋三篇。皇帝认为他奇特，让他待制集贤院，命宰相考试他的文章，提拔为河西县尉，杜甫没有接受，改任右卫率府胄曹参军。 ②适逢安禄山叛乱，天子进入蜀地，杜甫逃到三川避难。肃宗即位，杜甫从鄜州穿着贫民衣服想要奔赴肃宗所在之处，被叛贼抓获。至德二年，逃到凤翔拜见肃宗，被任命为左拾遗。杜甫与房琯是布衣之交，房琯因门客董廷兰的缘故被罢免宰相。杜甫上疏说：“罪过轻微，不应罢免大臣。”皇帝发怒，下诏让三司亲自审问。宰相张镐说：“杜甫如果被判罪，就会断绝进言者的路。”皇帝才消解怒气。杜甫谢罪，并且说：“房琯是宰相之子，年少时就树立了醇儒的品格，有大臣的风度，当时舆论认为房琯的才能足以担任公辅，陛下果然委任他为宰相。我看他深切忧虑国事，正义显现在脸色上，只是性格失于简略。他酷爱弹琴，董廷兰托身于房琯门下，贫病昏老，依靠他做坏事，房琯爱惜人情，以至于受到玷污。我感叹他功名未成，志气受挫，希望陛下忽略小事而录用大节，所以冒死陈述，言辞近乎直率激烈，违背了圣意。陛下赦免我百死，再赐我归家，这是天下的幸事，不仅仅是我个人蒙恩。”但皇帝从此不太看重他。 ③当时到处有贼寇抢夺，杜甫的家寄居在鄜州，长年贫困，幼小的孩子甚至饿死，因此允许杜甫自己去探视。后来跟随皇帝回到京师，出任华州司功参军。恰逢严武任剑南东、西川节度使，杜甫前去投靠他。严武再次镇守剑南，上表推荐杜甫为参谋，检校工部员外郎。严武因为世交旧谊，对待杜甫很好，亲自到他家。杜甫见他，有时不戴头巾，而且性情急躁傲慢，曾经喝醉了登上严武的床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也暴躁凶猛，外表好像不以为忤，内心却记恨他。一天，严武想杀杜甫和梓州刺史章彝，召集官吏在门口。严武将要出去，帽子被帘子钩住好几次，左右的人禀告他的母亲，母亲跑去营救才制止，只杀了章彝。严武死后，崔旰等人作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。因而客居耒阳。县令曾赠送烤牛肉和白酒，杜甫大醉，一夜之间去世，享年五十九岁。 【乙】 ①李白，字太白，山东人。母亲梦见长庚星而生下他，因此用来命名。十岁通晓五经，自己梦见笔头生花，后来天才纵横超逸。喜欢纵横术和击剑，行侠仗义，轻视钱财，乐于施舍。天宝初年，从蜀地到长安，前去拜见贺知章。贺知章看了他的文章，感叹说：“你是谪仙人啊！”于是解下金龟换酒，整天与他相乐。于是向玄宗推荐，召见于金銮殿，谈论当世之事，趁机献上颂一篇。皇帝高兴，赐他食物，亲自为他调羹，下诏让他供奉翰林。李白仍然与酒徒醉在街市。皇帝坐在沉香亭，心有所感，想要李白作乐章，召他入宫，而李白已经醉了。左右的人用水洒他的脸，稍为清醒，提笔成文，婉丽精切，没有停顿思考。皇帝喜爱他的才华，多次设宴召见。李白曾经侍奉皇帝，醉了，让高力士脱靴。高力士一向尊贵，以此为耻，摘取他的诗来激怒杨贵妃，皇帝想要任命李白官职，杨贵妃就阻止。李白自知不被亲近的人容纳，更加傲慢放纵，不自我约束。恳求还山，皇帝赐金放还。 ②李白浮游四方，想登华山，乘醉骑着驴经过县衙。县令不知他是谁，发怒把他带到庭下说：“你是什么人？敢无礼！”李白写供状不写姓名，说：“曾让龙巾擦拭呕吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，天子门前还容许跑马，华阴县里不得骑驴？”县令惊愧，拜谢说：“不知翰林到此。”李白长笑而去。曾经乘船，与崔宗之从采石到金陵，穿着宫锦袍坐着，旁若无人。李白晚年喜好黄老之学，渡过牛渚矶，乘酒捉月，沉入水中。当初，他喜爱谢家青山，如今坟墓在那里。有文集二十卷，流行于世。有人说：李白是凉武昭王李暠的九世孙。 六、文言文阅读（12分） 阅读下文，完成小题。 尚志斋说 【元】虞集 ①亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。 ②善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎！夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。 ③既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友，读书穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。 ④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。 ⑤今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。 【注释】①鹄：靶心。 24. 下列句子中加点的“也”不表示判断的一项是（ ） A. 是不立正鹄而射者也 B. 应事接物之际，此志未尝乱也 C. 此立志之最先者也 D. 正鹄者，射者之所志也 25. 对第①段中划线句，解释正确的一项是（ ） A. 靶心不确立，就没有专一的目标，就算有好的弓箭、强大的力量，迷迷茫茫，将要怎么把箭射出去呢？ B. 不树立靶心，就没有专一的兴趣，就算有好的弓箭、强大的力量，迷茫的你，将要把箭射向何处呢？ C. 靶心不树立，就没有专一的趋向，就算有好的弓箭、强大的力量，迷茫的你，将要如何把箭射出去呢？ D. 不确立靶心，就没有专一的方向，就算有好的弓箭、强大的力量，迷迷茫茫，将要把箭射向哪里呢? 26. 请分析第③段在文中的作用。 27. 下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。 B. 作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。 C. 最后一段宕开一笔，写自己为黄济“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。 D. 文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。 28. 本文强调“尚志”，认为“志苟立矣，虽至于圣人可也”；但又说“既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也”。请结合全文，评析作者对“立志”与“为学”关系的认识。 【答案】24. B 25. D 26. ①内容：指出既有定向之后还须“求所以至之之道”，即从师取友、读书穷理；并以“平居无事”“应事接物”“安逸顺适”“患难忧戚”四种情境，强调此志在任何情况下都不可怠慢、扰乱、改变、屈服，使“尚志”的内涵由“立志”推进到“为学”与“坚守”。 ②结构：承上启下，承接上文“立志为先”，引出下文第④段“志立则事可成”的总结，为末段书“尚志”赠黄济、勉励其立志作铺垫。 27. C 28. ①作者认为“立志”是为学的首要前提。没有志向，为学就没有方向，即使有才具也不能成功；有了志向，才可能达到圣贤境界。 ②但立志之后，还必须“求所以至之之道”，即从师取友、读书穷理，并在平居、应事、顺境、逆境中坚守此志。这说明“为学”是实现“立志”的必要途径。 ③二者关系是：立志为为学提供方向和动力，为学使立志落到实处；志与学相互依存，不可偏废。作者既强调立志的优先性，又强调为学的实践性，体现了辩证的认识。 【解析】 【导语】本文以射箭喻为学，由“立正鹄”对应立圣贤之志，层层推衍立志的要义，不做空泛说教，融譬喻、正反论说于笔端，既点明尚志是为学的根基，又兼及守志笃行的实践要求，末段点出撰文缘起，语辞恳切，说理通透，是一篇持论端正、文气畅达的劝学小品。 【24题详解】 A.“也”表判断。句意：这就是不设置靶心而射箭的人。 B.“也”用于句末，表示陈述语气，不表示判断。句意：处理事情、待人接物的时候，这份志向不曾混乱过。 C.“也”表判断。句意：这是立志的最首要因素。 D.“也”表判断。句意：靶心，是射箭的人所确立的目标。 故选B。 【25题详解】 A.“正鹄之不立”应译为“不确立靶心”。 B.“趣向”意为“方向、趋向”。 C.“茫茫然将安所施哉”应译为“迷迷茫茫，将要把箭射向哪里呢”。 故选D。 【26题详解】 第一步要锚定第③段的核心表意，梳理其与前后文“尚志”核心议题的关联：先明确该段跳出前文仅强调立志为先的基础认知，补充了立志之后的行动要求——不仅要确立目标，还要在各类处境中始终坚守志向、践行求道的为学路径，厘清其对“尚志”内涵的深化价值。 第二步再结合全文行文脉络判断结构作用，对应上下文段落的核心功能，确认其承接上文立志是为学首要前提的论述，自然引出后文对立志效用的进一步阐发，同时也为末尾作者点明写作缘由、勉励黄济践行尚志的内容做好铺垫。 【27题详解】 C.“旨在强调‘善教’的重要性”错误。最后一段写为黄济题写“尚志”并作说，主要是勉励黄济立志，而非强调“善教”的重要性。 故选C。 【28题详解】 第一步要锚定题干给出的两句核心文句，回归文本筛选作者关于“立志”价值的相关论述，梳理得出有志方可锚定圣贤目标的内容，提炼出立志是为学的前提导向。 第二步再对应文本里“求所以至之之道”的具体阐释，梳理从师、读书、不同境遇下守志的相关表述，归纳出为学是落地志向的必要路径。 最后整合二者双向依存的辩证关系，点明作者认知的全面性，志与学相互依存，不可偏废。 【参考译文】 ①(你们)曾经看过射箭吗？靶心，是射箭的人所确立的目标。于是挑选好你的弓，修直你的箭，蓄养你的精神，积蓄你的力量，站正你的身子，遵守射箭的方法，面对箭靶。拉弓一定要拉满，瞄准一定要仔细，发射一定要果断，以求射中靶心罢了。如果靶心没有树立，就没有专一的方向，那么，即使有好的弓箭、强大的力量，也会一片茫然，怎么知道(箭)要往哪里发射呢？更何况那些放松弓弦来游戏，随意地把箭发射出去，开始没有固定的目标，也不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交、不和他交朋友的，因为他没有目标。 ②善于学习的人，如果知道这个道理，大概能够稍微有些警惕了吧！求学的人要想达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶心一样。不以圣贤作为目标而学习的人，这就是不设置靶心而射箭的人。志向(如果)没有确定，就像在茫茫无际的大海上漂浮不知抵达的地方(不知要到达哪里)。这种人不沦为荒诞无知的人，大概很少吧！这是立志的最首要因素。 ③已经有了明确的方向，就要追求实现目标的方法了，这尤其是没有志向的人所不能做到的。所以拜师、交友，读书、探究事理，都是实现目标所应做的事情。于是，平时居家没有事情的时候，这份志向不曾懈怠过；处理事情、待人接物的时候，这份志向不曾混乱过；生活安逸处境顺利的时候，志向不要因之而丧失；身处患难、心情忧郁的时候，志向不因之而屈服，一定要实现自己所追求的目标才罢休。这就是立下志向始终不要改变啊。 ④所以如果立下了志向，即使是想成为圣人也是可以实现的。古人说过：“有志向的人，事业终究会成功。”又说：“用心专一，不分心，就可以精力集中，聚精会神。”说的就是这个意思。如果不立志，即使细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢！从前孔子凭借天生智慧的资质，他开始求学的时候，还一定要谈到志向，何况我们这些特别愚昧无知的小人物呢？恐怕不能不把重视立志作为最重要紧迫的事情来对待啊，慎重啊。 ⑤如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女，温和但有规定，严格却没隔阂。曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我写了“尚志”两个字送给他。有一天他暂时回到家乡，又来请我(就斋名)写一篇说。我提笔写出我想说的话，不感到黄济的要求是烦扰。黄济啊，还是想(怎么)立志吧。 写作（70分） 29. 作文。 现代社会，许多人感到时间越来越不够用：有人“报复性熬夜”，有人倍速追剧、学习，把生活调成“快进”。社会学家称这种总是处于匆忙、紧迫和追赶之中的状态为“时间贫困”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，不少于800字，题目自拟。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 第一句列举当代人时间感知异化的典型表现：“报复性熬夜”是个体试图挤占休息时间夺回生活控制权，反而陷入时间透支的恶性循环；“倍速追剧、学习”是对效率的过度追求，本质是压缩过程体验换“完成量”；“生活调成快进”是对普遍社会状态的描摹。第二句明确核心概念“时间贫困”：并非物理层面的时间绝对不足，而是个体始终处于匆忙追赶、被时间推着走的主观感知失衡状态，核心是丢失了对时间的主导权。 2.核心辩证关系 材料底层是“时代发展的效率要求”与“个体的时间主权”的互补统一关系。一方面现代社会的快节奏、高竞争有其现实合理性，追求效率本身不是错；另一方面不能将效率异化为唯一标尺，陷入越赶越慌、越忙越空的困局，二者需要在个体选择中找到平衡点。 3.写作核心任务 围绕“时间贫困”现象，分析其成因、本质，结合自身体验提出兼具现实可行性与价值引领性的应对思路。 【误区提示】 误区1：片面归因，完全甩锅外界。把时间贫困全部归咎于社会内卷、资本压榨，通篇批判却无个人层面的反思与应对，陷入“受害者叙事”的消极逻辑。 误区2：极端判断，割裂辩证关系。要么全盘肯定快节奏，把倍速、熬夜等同于“努力上进”，鼓吹“所有时间都要用来提升”；要么全盘否定效率，脱离现实呼吁“彻底慢下来”，缺乏对当代语境的适配性。 误区3：窄化概念，落入老生常谈。把“时间贫困”直接等同于“时间不够用”，整篇写成“要珍惜时间、提高效率”的陈旧主题，完全没有触及“时间感知失衡、丢失主权”的核心内涵。 【分层立意】 基础立意：认清“时间贫困”的本质是感知失衡，拒绝被匆忙裹挟，主动掌控自己的生活节奏。 进阶立意：在效率至上的快时代语境中，平衡“高效产出”和“深度体验”的需求，构建张弛有度的健康时间观。 高阶立意：跳出“被安排的标准化时间线”绑架，以个体主体性重构当代青年的时间价值坐标系，既不做被时间驱赶的奴隶，也不做反效率的逃兵。 【行文思路】 议论文 开篇：从高中生熟悉的场景切入——比如刷网课开2倍速只求刷完进度、睡前报复性刷手机到凌晨反而更空虚的日常体验，引出“时间贫困”现象，点明中心论点。 主体第一层：分析“时间贫困”的双重成因：①社会层面：数字时代信息过载，效率至上的评价体系（如绩点、“同龄人焦虑”营销话术）不断挤压个体的自主时间；②个人层面：陷入“什么都想要”的贪婪陷阱，试图用“快进”覆盖更多内容，反而陷入“越赶越空”的恶性循环。论据选用某调查发现受访青年有倍速观看习惯，超5成承认有报复性熬夜行为的调研数据、身边同学把日程排满却始终焦虑的真实案例。 主体第二层：论证走出时间贫困的核心是夺回时间主权：首先要做“减法”，对不必要的事务、无意义的信息做断舍离，明确核心目标不必事事追赶；其次要给“慢体验”留足空间，比如花半小时读纸质书、散步，看似浪费时间，实则能提升专注力和幸福感。论据选用非遗博主雁鸿的时间安排：做饰品时慢工出细活，打磨一个凤冠花半个月，运营账号、对接商务时高效处理，做到快慢平衡；冬奥冠军苏翊鸣训练时高度专注提效率，休息时彻底放松，拒绝把“忙”当标签。 辩证分析：明确“反时间贫困”不是反对效率，而是反对无意义的快：需要完成紧急学习、工作任务时依然要追求高效，只是不能把所有生活都调成快进模式，不必把“时刻都在忙”当成优越感的来源。 结尾：落地当代青年身份：我们不必被“30岁要成家立业”“绩点要排前几”的标准化时间线绑架，按自己的节奏安排生活，既要跟上时代发展的脚步，也要留足自我成长的留白，做时间的主人而非追赶者。 记叙文 可选用“我”的真实成长经历：前期为了赶竞赛、刷绩点，所有课开倍速、吃饭10分钟解决、熬夜刷题，结果竞赛失利、成绩下滑还生了病；假期跟着外婆学做桂花酱，熬酱要守着锅慢搅3小时，等待发酵要7天，在慢过程中体会到“快不是唯一标准”，回校后调整时间安排，每天留15分钟散步、读诗，反而效率更高，最终拿到理想的竞赛奖项。以熬酱的细节为线索，穿插快进生活的狼狈和慢下来的松弛，最后升华主旨。 【优秀文题】 1.《别让“快进”偷走你的时间主权》 2.《跳出时间贫困，寻回自我节奏》 3.《快时代，留个1.0倍速的窗口》 4.《张弛有度，方是时间的最优解》 5.《不做被时间追赶的人》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $