精品解析：上海市闵行中学分校2025—2026学年高一上学期9月月考语文试卷

2025学年第一学期高一9月月考质量检测 语文试卷 （完卷时间：150分钟 满分：150分） 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）__________，__________。粪土当年万户侯。《沁园春·长沙》 （2）曹操《短歌行》中“__________，__________”两句以“明月可望而不可即”比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。 （3）杜甫《登高》中“__________，__________”两句寓情于景，不仅描写了落木窸窣、长江汹涌之状，也传达出韶光易逝、壮志难酬的无限感慨。 （4）《沁园春·长沙》中运用对偶的手法描写动态事物的两句是“__________，__________”。 （5）__________，悠悠我心，但为君故，__________。《短歌行》 二、阅读（70分） （一）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 “玩梗”仅仅是一种年轻人的语言游戏吗？ 南帆 ①什么是“梗”？这是一个什么“梗”？两种询问方式立即显示出询问者语言身份的差异。一种询问来自网络语言外部，询问者不得其门而入，网络领域的奇特方言如同令人困惑的屏障；另一种询问发生于网络语言内部，询问者已经熟悉“梗”制造的表意方式。 ②所谓“梗”，可能是个谐音混搭，一个 ，又或者一个 。比如夏洛特烦恼是一个“梗”；考试不理想时，一首凉凉送给自己是一个“梗”；“萧敬腾去沙漠下雨”也是一个“梗”……“梗”是众多叙述之间形成的笑点与包袱。这些桥段或者话语在网络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果，笑的声音滚雪球一般地扩大。 ③“梗”的另一个特征即是被频繁引用。这很快令人想到一个熟悉的概念：典故。相对固定的含义与后续表述的反复征引，“梗”在很大程度上近似“典故”之义。引用传统典籍之中的人物、故事，唤起相近的联想、既定的气氛或者佐证某种观念，典故充当了古今作者交换思想的语言中转站。典故的引用是诗文常见的修辞策略，络绎不绝的典故显示出作者的渊博与活跃的视野，不同文本之间的典故穿插形成特殊的“互文”关系，同时跨越了时间与空间的隔阂。 ④“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。从经典、字典、典籍，到典范、典雅、典型，“典”往往包含普遍肯定的法则、标准。相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，或者包含一个失败的案例以及沉痛的教训。因此，并非过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分，隐含着文化传统内部的深刻对话。 ⑤相对地说，“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，一种言简意赅、画龙点睛的修辞效果，但绝大多数“梗”无法尾随经典纳入文化传统。相对于“梗”的嬉皮笑脸，典故则更显得一本正经。比如一个主播的口头禅“芜湖，起飞”，或者来自表情包的“小丑竟是我自己”等，很难想象这些“梗”可能世代相传，演变为严肃的典故。而另一方面，诸如“刻舟求剑”“投鼠忌器”这些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息，因此，许多“梗”不可能获得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。尽管没有正式的规定，但目前多数人仍然觉得悲剧乃至正剧的桥段均不宜成为“梗”。 ⑥典故与“梗”均源于读者的再生产，这种再生产甚至充满偶然。但是，典故与“梗”的孵化语境远为不同。典故来自传统典籍某些内容的反复引用，引用者多为饱学之士。引用不仅证明某些思想观念赢得的普遍认可，同时表现出引用者拥有广博的学识。古代的某些饱学之士甚至有意炫耀自己的学识，号称赋诗作文“无一字无来处”。总之，典故如同一个个扣子钉在众多文本连缀而成的文化谱系之中。相对而言，“梗”带有明显的日常口语风格，大众的语言狂欢成为“造梗”的基本动力，笑声是孵化“梗”的必要添加剂。眉飞色舞的复述，别出心裁的误读，无事生非的重点阐释，夸张的自嘲或者装傻、卖萌，这些策略广泛掺杂于后续的引用之中，有助于“梗”的集聚与成熟。 ⑦许多时候，“梗”的形成恰恰是狡黠地利用了典故，某些人“造梗”的目的是提高点击率，获取更多的流量，另一些人“造梗”的目的是带动某种商标，一个著名的“梗”肯定有助于商标的广泛传播。多数年轻人仅仅追求乐趣，他们将大量剩余精力投放于这种语言游戏，“评论梗”“弹幕梗”“身高梗”“撞脸梗”层出不穷。其实，许多“梗”仿佛远非那么有趣，只是一个小小的语言转折而已。 ⑧对于年轻人而言，“梗”作为一种新型表意方式与网络空间的全部文化景观连为一体。上一代人的批评和贬损很难收效，他们似乎与来自网络空间的年轻人生活在不同的文化时区，彼此之间的兴趣、价值判断乃至表述和笑点相距甚远，来自网络空间的语言狂欢节犹如意义不明的喧哗。 ⑨稍稍意外的是，来自网络的各种文化愈来愈强盛，似乎也在谋求一种“正典”的形式，并且力图验明正身，步入学术殿堂，赢得一席显赫的位置。一旦时机成熟，亚文化也将迅速放弃无厘头风格，转而遵循学院设置的学科模式，网络流传的“梗百科”显然承袭了辞典的编纂。学术界已经察觉这个迹象，许多学院正在将网络文化纳入正式课程，并且积极发表学术论文。 （选自《探索与争鸣》2021.9，有删改） 2. 请将下列选项按合适的顺序填入第②段画线处。 所谓“梗”，可能是个谐音双关，一个_____，又或者一个_____。 A.角色形象 B.巧妙回复 3. 以下对“梗”和“典故”的理解不符合文意的一项是（ ） A. “梗”在网络空间持续传递之中伴随一定的喜剧效果。 B. “典故”往往包含提供了众所周知的正面榜样和价值观念。 C. 许多人认为“梗”不太适宜出现在悲剧乃至正剧作品中。 D. “梗”和“典”的产生有一定偶然性，但孵化语境大有不同。 4. 以下对本文论述思路分析不符合文意的一项是（ ） A. 文章开篇举多个网络“梗”，具体形象地解释“梗”的内涵特点，符合基本认知规律。 B. 文章用大量篇幅将“梗”与“典故”类比，通过区分两者的不同，加深对“梗”的理解。 C. ⑦⑧两段分析了年轻人制造“梗”的目的意图，且与上一代人的文化观念有很大差距。 D. 第⑨段补充论述了包含“梗”在内的网络文化正谋求一种更正统乃至显赫的文化认可。 5. 请结合全文，概括归纳“梗”与“典故”两个概念的异同。 6. 阅读下文，完成各题。 红棉袄 孙犁 ①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、沙石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子为昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。 ②我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。 ③我拉他赶紧走下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚休养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天天气变得这样剧烈。 ④虽说有病，这孩子是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、而大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里拉走了两匹敌人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了他投到冀中区的游击队里…… ⑤“身子一弱就到了这样！” ⑥像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 ⑦风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪花吧？天突然的暗了。 ⑧远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能加快了脚步，顾林也勉强着。这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 ⑨爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了！今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 ⑩她转眼望一望顾林，对我说！“他病得很重吗？” ⑪我说：“是。” ⑫她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，细碎地爆炸着。 ⑬姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴禾的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 ⑭我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了，显然他已是精疲力尽。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。 ⑮“你的病不会又犯了吧？” ⑯顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧的盖住了顾林的蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说： ⑰“一定是打摆子！” ⑱她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。 ⑲姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。 ⑳她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？” ㉑夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体缩拢起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄，我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 ㉒这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说： ㉓“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说： ㉔“盖上我这件棉袄好不好？” ㉕没等我回答，她便转身去断然地脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲： ㉖“我也是今天早上才穿上的。” ㉗她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 ㉘我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那灶膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了，她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！ （选自孙犁《白洋淀纪事·女人们（三篇）》） （1）第⑦段中的划线句很有表现力，请从语言运用的角度加以分析。 （2）请赏析第⑬段中的人物描写。 （3）本文在叙述时主要运用了第一人称，但也用到了不少“她”，请赏析本文采用这样的叙述视角的表达效果。 （4）小说《百合花》与本文有诸多相似之处，请选取一个角度探究两者的相似之处。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 赠从弟① 【东汉】刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性！ 【注】刘桢，东汉末年诗人，建安七子之一。从弟，堂弟。 7. 从体裁上看，本诗属于_______________。 8. 下列各项对本诗风格评价最恰当的一项是（ ） A. 浪漫瑰丽 B. 遒劲有力 C. 平易俗白 D. 清婉秀丽 9. 品味“松柏”这一意象，分析诗人是如何借助它抒发情感的。 阅读下面文字，完成下列小题。 李白传 ①白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 ②天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜赐食亲为调羹诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。 ③白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼?”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马;华阴县里，不得骑驴?”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。 ——选自《唐才子传》 10. 解释下列句中的加点字。 （1）诏供奉翰林（ ） （2）宰惊愧，拜谢曰（ ） 11. 选择下列句中的加点字的正确意思。 子，谪仙人也。（ ） A. 人名 B. 上升 C. 被贬职 D. 被谪迁 12. 选择下列句中的加点字的正确意思。 白时卧庐山，辟为僚佐。( ) A. 招聘 B. 同“僻” C. 避让 D. 君主 13. 将下列句子翻译成现代汉语 尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 14. 为第②段画线部分断句。 帝喜赐食亲为调羹诏供奉翰林 15. 联系全文，分析本文是如何塑造李白的形象。 阅读下文，完成下面小题。 远阁 （明）祁彪佳① ①阁以“远”名，非第因目力之所极也。盖吾阁可以尽越中诸山水，而合诸山水不足以尽吾阁，则吾之阁始尊而踞于园之上。 ②阁宜雪、宜月、宜雨，银海澜回，玉峰高并；澄晖弄景，俄看濯魄冰壶；微雨欲来，共诧空濛山色。此吾阁之胜概也。然而态以远生，意以远韵。飞流夹𪩘，远则媚景争奇；霞蔚云蒸，远则孤标秀出；万家灯火， 远，故尽入楼台；千叠溪山， 远，故都归帘幕。若夫村烟乍起，渔火遥明，蓼汀唱“欸乃”之歌，柳浪闻“睆睆”②之语，此远中之所孕含也。纵观瀛峤，碧落苍茫，极目胥江，洪潮激射，乾坤直同一指，日月有似双丸，此远中所变幻也。览古迹依然，禹碑鹄峙；叹霸图已矣，越殿乌啼，飞盖西园，空怆斜阳衰草；回觞兰渚，尚存修竹茂林，此又远中之所吞吐而一以魂消、一以怀壮者也。盖至此而江山风物始备大观，觉一壑一丘皆成小致矣。 注：①祁彪佳，明末著名散文家、戏曲家，在选园艺术方面也有独到见解。明天启二年进士，崇祯时为御史，1635年，薛官回绍兴家居，在寓山构筑私家园林，费时一年半在荒山之上构精致园抹。顺治二年（1645年），清廷屡招祁彪佳为官。祁彪佳不为所动，终自沉湖中，以无明志。②现院：泛指动听鸟鸣。 16. 可填入第②段横线处的虚词是（ ）。 A. 且 B. 则 C. 乃 D. 以 17. 下列各项中，不属于第②段写法上特点的一项是（ ）。 A. 善用典故 B. 远近对比 C. 视听结合 D. 整散结合 18. 本文第②段的景物描写颇有层次，请加以分析。 19. 此阁以“远”命名，请分析“远”的含义。 三、作文（70分） 20. 完成作文。 在现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍有许多人执着于亲身奔赴自然。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象认识和思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第一学期高一9月月考质量检测 语文试卷 （完卷时间：150分钟 满分：150分） 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）__________，__________。粪土当年万户侯。《沁园春·长沙》 （2）曹操《短歌行》中“__________，__________”两句以“明月可望而不可即”比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。 （3）杜甫《登高》中“__________，__________”两句寓情于景，不仅描写了落木窸窣、长江汹涌之状，也传达出韶光易逝、壮志难酬的无限感慨。 （4）《沁园春·长沙》中运用对偶的手法描写动态事物的两句是“__________，__________”。 （5）__________，悠悠我心，但为君故，__________。《短歌行》 【答案】 ①. 指点江山 ②. 激扬文字 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来 ⑦. 鹰击长空 ⑧. 鱼翔浅底 ⑨. 青青子衿 ⑩. 沉吟至今 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“掇”“萧”“翔”“底”“吟”。 二、阅读（70分） （一）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 “玩梗”仅仅是一种年轻人的语言游戏吗？ 南帆 ①什么是“梗”？这是一个什么“梗”？两种询问方式立即显示出询问者语言身份的差异。一种询问来自网络语言外部，询问者不得其门而入，网络领域的奇特方言如同令人困惑的屏障；另一种询问发生于网络语言内部，询问者已经熟悉“梗”制造的表意方式。 ②所谓“梗”，可能是个谐音混搭，一个 ，又或者一个 。比如夏洛特烦恼是一个“梗”；考试不理想时，一首凉凉送给自己是一个“梗”；“萧敬腾去沙漠下雨”也是一个“梗”……“梗”是众多叙述之间形成的笑点与包袱。这些桥段或者话语在网络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果，笑的声音滚雪球一般地扩大。 ③“梗”的另一个特征即是被频繁引用。这很快令人想到一个熟悉的概念：典故。相对固定的含义与后续表述的反复征引，“梗”在很大程度上近似“典故”之义。引用传统典籍之中的人物、故事，唤起相近的联想、既定的气氛或者佐证某种观念，典故充当了古今作者交换思想的语言中转站。典故的引用是诗文常见的修辞策略，络绎不绝的典故显示出作者的渊博与活跃的视野，不同文本之间的典故穿插形成特殊的“互文”关系，同时跨越了时间与空间的隔阂。 ④“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。从经典、字典、典籍，到典范、典雅、典型，“典”往往包含普遍肯定的法则、标准。相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，或者包含一个失败的案例以及沉痛的教训。因此，并非过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分，隐含着文化传统内部的深刻对话。 ⑤相对地说，“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，一种言简意赅、画龙点睛的修辞效果，但绝大多数“梗”无法尾随经典纳入文化传统。相对于“梗”的嬉皮笑脸，典故则更显得一本正经。比如一个主播的口头禅“芜湖，起飞”，或者来自表情包的“小丑竟是我自己”等，很难想象这些“梗”可能世代相传，演变为严肃的典故。而另一方面，诸如“刻舟求剑”“投鼠忌器”这些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息，因此，许多“梗”不可能获得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。尽管没有正式的规定，但目前多数人仍然觉得悲剧乃至正剧的桥段均不宜成为“梗”。 ⑥典故与“梗”均源于读者的再生产，这种再生产甚至充满偶然。但是，典故与“梗”的孵化语境远为不同。典故来自传统典籍某些内容的反复引用，引用者多为饱学之士。引用不仅证明某些思想观念赢得的普遍认可，同时表现出引用者拥有广博的学识。古代的某些饱学之士甚至有意炫耀自己的学识，号称赋诗作文“无一字无来处”。总之，典故如同一个个扣子钉在众多文本连缀而成的文化谱系之中。相对而言，“梗”带有明显的日常口语风格，大众的语言狂欢成为“造梗”的基本动力，笑声是孵化“梗”的必要添加剂。眉飞色舞的复述，别出心裁的误读，无事生非的重点阐释，夸张的自嘲或者装傻、卖萌，这些策略广泛掺杂于后续的引用之中，有助于“梗”的集聚与成熟。 ⑦许多时候，“梗”的形成恰恰是狡黠地利用了典故，某些人“造梗”的目的是提高点击率，获取更多的流量，另一些人“造梗”的目的是带动某种商标，一个著名的“梗”肯定有助于商标的广泛传播。多数年轻人仅仅追求乐趣，他们将大量剩余精力投放于这种语言游戏，“评论梗”“弹幕梗”“身高梗”“撞脸梗”层出不穷。其实，许多“梗”仿佛远非那么有趣，只是一个小小的语言转折而已。 ⑧对于年轻人而言，“梗”作为一种新型表意方式与网络空间的全部文化景观连为一体。上一代人的批评和贬损很难收效，他们似乎与来自网络空间的年轻人生活在不同的文化时区，彼此之间的兴趣、价值判断乃至表述和笑点相距甚远，来自网络空间的语言狂欢节犹如意义不明的喧哗。 ⑨稍稍意外的是，来自网络的各种文化愈来愈强盛，似乎也在谋求一种“正典”的形式，并且力图验明正身，步入学术殿堂，赢得一席显赫的位置。一旦时机成熟，亚文化也将迅速放弃无厘头风格，转而遵循学院设置的学科模式，网络流传的“梗百科”显然承袭了辞典的编纂。学术界已经察觉这个迹象，许多学院正在将网络文化纳入正式课程，并且积极发表学术论文。 （选自《探索与争鸣》2021.9，有删改） 2. 请将下列选项按合适的顺序填入第②段画线处。 所谓“梗”，可能是个谐音双关，一个_____，又或者一个_____。 A.角色形象 B.巧妙回复 3. 以下对“梗”和“典故”的理解不符合文意的一项是（ ） A. “梗”在网络空间的持续传递之中伴随一定的喜剧效果。 B. “典故”往往包含提供了众所周知的正面榜样和价值观念。 C. 许多人认为“梗”不太适宜出现在悲剧乃至正剧作品中。 D. “梗”和“典”的产生有一定偶然性，但孵化语境大有不同。 4. 以下对本文论述思路分析不符合文意的一项是（ ） A. 文章开篇举多个网络“梗”，具体形象地解释“梗”的内涵特点，符合基本认知规律。 B. 文章用大量篇幅将“梗”与“典故”类比，通过区分两者的不同，加深对“梗”的理解。 C. ⑦⑧两段分析了年轻人制造“梗”的目的意图，且与上一代人的文化观念有很大差距。 D. 第⑨段补充论述了包含“梗”在内的网络文化正谋求一种更正统乃至显赫的文化认可。 5. 请结合全文，概括归纳“梗”与“典故”两个概念的异同。 【答案】2. ①. A ②. B 3. C 4. B 5. 相同点：均为被频繁引用、意义固定的叙述单元。都源于读者的再生产，具有偶然性。都能产生修辞效果，形成文本间的互文。 不同点：来源：典故源于传统典籍，“梗”源于网络口语。风格：典故严肃，寓含教化；“梗”诙谐，追求喜剧效果。地位：典故属文化传统，“梗”多为娱乐谈资。动力：引用典故显学识，传播“梗”为娱乐与流量。 【解析】 【导语】这篇文章以“玩梗”为切入点，深入探讨了网络流行语的文化内涵。作者通过对比“梗”与“典故”的异同，揭示了网络语言游戏背后的文化现象：既有与传统文化的相似性（如互文性、再生产性），又展现出鲜明的时代特征（娱乐性、商业性）。文章结构清晰，从定义到比较再到文化意义，层层递进，既分析了“梗”的浅层娱乐功能，又探讨了其向主流文化靠拢的深层趋势，体现了对网络亚文化发展的敏锐观察。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 第②段后文举例说明“梗”的类型：“夏洛特烦恼是一个‘梗’” ，指影视作品中的角色或情节形象； “考试不理想时，一首凉凉送给自己” ，是一种带有自嘲意味的巧妙表达/回复；“萧敬腾去沙漠下雨” 利用明星名字谐音制造幽默，也属语言巧思。 因此，“梗”可以是一个角色形象（如夏洛蒂、萧敬腾相关形象），也可以是一种巧妙回复或表达方式（如用《凉凉》自嘲）。 因此①A；②B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 C.“许多人认为‘梗’不太适宜出现在悲剧乃至正剧作品中”说法有误，文中说“但目前多数人仍然觉得悲剧乃至正剧的桥段均不宜成为‘梗’”，可见原文意思是悲剧乃至正剧中的桥段不适合成为“梗”，选项曲解文意。 故选C。 【4题详解】 本题考查学学生论点、论据、论证方法的能力。 B.“将‘梗’与’典故’类比”错误，结合“‘梗’的内容、风格与典故还是存在重大差异”“典故与‘梗’的孵化语境远为不同”等可知应是对比。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容比较分析的能力。 第③段明确 “‘梗’的另一个特征即是被频繁引用”；典故 “引用传统典籍之中的人物、故事，唤起相近的联想、既定的气氛或者佐证某种观念”，二者均具备 “反复引用和含义固定” 的核心特质。 第⑥段直接点明 “典故与‘梗’均源于读者的再生产，这种再生产甚至充满偶然”，明确二者的产生依赖读者后续的解读、传播与再创造，且这一过程存在不确定性。 第③段提到其 “充当了古今作者交换思想的语言中转站”，是诗文常见的修辞策略；“梗” 方面，第⑤段指出其能实现 “言简意赅、画龙点睛的修辞效果”，在不同语境中形成呼应，本质也是文本间的隐性互文。 不同点： 来源：典故第③段强调典故出自“传统典籍之中的人物、故事”，其源头是正统的书面文化载体“梗”，第⑥段指出“梗带有明显的日常口语风格”，核心源头是大众的网络语言实践。 风格：典故，第④段提到“‘典’往往包含普遍肯定的法则、标准”，第⑤段也强调典故“更显得一本正经”，核心功能是传递文化内核与教化思想。“梗”，第②段定义“梗”是“众多叙述之间形成的笑点与包袱”，核心导向是娱乐性。 地位：典故，第④段指出“广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分，隐含着文化传统内部的深刻对话”，是跨越时空的文化传承载体，具有正统性与传承性。“梗”，第⑤段提到“绝大多数‘梗’无法尾随经典纳入文化传统”，仅能作为“一种谈资，一种助兴的点缀”。 传播动力：典故，第⑥段提到典故的引用者“多为饱学之士”，引用行为 “表现出引用者拥有广博的学识”，甚至有古人“有意炫耀自己的学识”，核心动力是文化认同与学识展示。 “梗”：第⑦段明确“某些人‘造梗’的目的是提高点击率，获取更多的流量”“另一些人‘造梗’的目的是带动某种商标”，而“多数年轻人仅仅追求乐趣”，核心动力是娱乐需求与功利性传播目标。 6. 阅读下文，完成各题。 红棉袄 孙犁 ①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、沙石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子为昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。 ②我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。 ③我拉他赶紧走下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚休养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天天气变得这样剧烈。 ④虽说有病，这孩子是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、而大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里拉走了两匹敌人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了他投到冀中区的游击队里…… ⑤“身子一弱就到了这样！” ⑥像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 ⑦风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪花吧？天突然的暗了。 ⑧远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能加快了脚步，顾林也勉强着。这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 ⑨爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了！今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 ⑩她转眼望一望顾林，对我说！“他病得很重吗？” ⑪我说：“是。” ⑫她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，细碎地爆炸着。 ⑬姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴禾的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 ⑭我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了，显然他已是精疲力尽。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。 ⑮“你的病不会又犯了吧？” ⑯顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧的盖住了顾林的蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说： ⑰“一定是打摆子！” ⑱她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。 ⑲姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。 ⑳她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？” ㉑夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体缩拢起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄，我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 ㉒这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说： ㉓“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说： ㉔“盖上我这件棉袄好不好？” ㉕没等我回答，她便转身去断然地脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲： ㉖“我也是今天早上才穿上的。” ㉗她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 ㉘我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那灶膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了，她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！ （选自孙犁《白洋淀纪事·女人们（三篇）》） （1）第⑦段中的划线句很有表现力，请从语言运用的角度加以分析。 （2）请赏析第⑬段中的人物描写。 （3）本文在叙述时主要运用了第一人称，但也用到了不少“她”，请赏析本文采用这样的叙述视角的表达效果。 （4）小说《百合花》与本文有诸多相似之处，请选取一个角度探究两者的相似之处。 【答案】（1）用“凌”表现云的力度，给人以威逼感。用问句写出心理感受，先判断雨又转而想到雪，表明寒冷扑面而来，突出内心的焦虑与担忧。总之，作者的描述重在表现内心之“忧”与天气之“劣”。 （2）写头发“平”，表现姑娘爱美，干净利落。写眼睛“盯住人”，表现姑娘机警、聪慧、善观察。一个问句，更加突出了姑娘眼睛的明亮，展现了姑娘美好形象。 （3）以第一人称“我”为叙述视角，增强了故事的真实感、亲历感和真切感人的效果。由于“我”身处故事过程，因此作者可以自由描述，随机表达自我内心感受或直接抒情，如写对天气的感受；对姑娘为顾林盖上红棉袄的感受等。 用第三人称“她”，可以表现人物的一切：内容广泛，自由叙述，时空广阔，无所限制。如小说开头表现“她”开始“踌躇”的心理，继之描写“她”烧饭时的动作、语言，特别是“她”脱下红棉袄，让“我”给顾林盖上的特写镜头，以及最后交代“她"的先进事迹。 文中的“她”是在“我”的视角里展开形象的。在第一人称为主的叙述视角里，变换为“她”称的叙述，两种人称交替使用，叙述方式富有变化，极富叙述艺术趣味。 （4）参考角度： ①故事构架相似。 出场人物都为三人——两个相对年长的军人“我”、两个小战士和两个热情朴实的年轻女性群众。《红棉袄》讲的是深秋“我”与“小战士”结伴而行，在抗日根据地的一个山村里与“小姑娘”邂逅，进而在此背景下，生动展示“小姑娘”对于“小战士”的深切关爱； 《百合花》讲的是中秋时节“我”和“小通讯员”结伴而行，在解放区的一个村庄里邂逅了“小媳妇”。由于两人之间的小小误会，进而演绎了一段“小媳妇”对于“小通讯员”的怜爱之情。 ②道具物件和象征意义相似。“红棉袄”和“百合花(被)”既是故事道具又是象征符号，都有物与人合，借物喻人的艺术效果。 “红棉袄”是小姑娘穿在身上的御寒棉衣，“她”脱下红棉袄，让“我”给小战士顾林盖上。“红色”象征着革命精神，象征着生命活力，而“棉袄”则象征着女性对战士的保护关爱，象征着老百姓火热心肠。 “百合花”是新媳妇的撒满白色百合花的被子，盖上了通讯员战士的脸，暗含着农民与战士融为一体，既写出了年轻战士的勇敢与牺牲的伟大精神，又写出了新媳妇对革命的理解及对战士纯洁的感情。“百合花”的意蕴丰厚，一方面，它指被子上的“百合花”，只是一个图案；另一方面，它又象征了年轻媳妇的朴实美丽、纯洁无瑕。“棉被”则象征着温暖。 ③立意与主题相似，都表现了残酷战争中的人性之美。 《红棉袄》通过“小姑娘”细心照料“小战士”的故事情节，既反映了抗日军民的亲密关系，也歌颂了崇高神圣的伟大母爱。 《百合花》围绕着一床“百合花”棉被，描写“小通讯员”与“小媳妇”之间的误会产生与矛盾化解，同样是反映军民关系与伟大的母爱。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达力的能力。 “风还是吹着，云，凌人地往下垂”，风吹云垂，突出了天气的恶劣，其中“凌”字，表现云的力度，给人以威逼感；“我想要下雨了，下的一定是雪片吧”，采用问句的方式写出“我”当时的心理感受。“我”先判断下雨，寒冷扑面而来，“我”又转而想到下雪片，突出了“我”面对恶劣天气时内心的焦虑与担忧。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏作品人物形象的能力。 “姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平”这是对姑娘的外貌描写，写头发“梳得很平”，表现姑娘爱美，干净利落；“动作敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人”，这是对姑娘的动作神态描写，姑娘眼睛“盯住人”，表现她是一个机警、聪慧、善观察的姑娘；“屋里要是没有那灯光和灶下的柴禾的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧”，使用问句，通过“我”的猜想——姑娘两只机灵的大眼会照亮这间屋子，更加突出了姑娘眼睛的明亮，展现了姑娘美好形象。 【小问3详解】 本题考查学生分析作品中叙事人称和叙述视角的作用的能力。 结合“我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来”“顾林在我眼前，连打了三个寒噤”“顾林害了两个月的疟疾，现在刚休养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服”分析，这些叙述以第一人称“我”为叙述视角、亲历感和真切感人的效果； 结合“云，凌人地往下垂，下的一定是雪片吧”“只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的”分析，由于“我”身处故事过程，第一人称的使用，可以自由表达自我内心感受，或直接抒发“我”对姑娘为顾林盖上红棉袄的赞美之情； 结合“随后她就踌躇了！今天家里只有她一个人”分析，此处第三人称叙述表现“她”开始“踌躇”的心理； 结合“她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭”“她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去”“她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了”“她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲”“我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那灶膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了，她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名”分析，这些地方小说改用第三人称“她”，描写“她”烧饭时的动作，脱下棉袄给顾林，让“我”给顾林盖上的特写镜头，及最后交代“她"的先进事迹，内容广泛，自由叙述，不受时空限制。 结合“她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的”分析，文中的“她”是在“我”的视角里展开形象的，变换为“她”称的叙述，叙述方式富有变化。 【小问4详解】 本题考查学生探究作品的内容、结构、主题的能力。 （1）两篇小说中故事构架相似，也就是说，在时间、人物、事件等方面的设置很相似。 从出场人物而言，《百合花》中人物主要有三个：一个相对年长的军人“我”、一个小战士（小通讯员）和一个热情朴实的新媳妇；《红棉袄》中人物主要也有三个：一个相对年长的军人“我”、一个小战士顾林和一个热情机警、聪慧的姑娘。所以，两篇小说中主要出场人物都为三人，两个相对年长的军人“我”、两个小战士和两个热情朴实的年轻女性群众。 从故事情节而言，《红棉袄》讲的是深秋时节“我”送小战士顾林回他原部队的路上，在抗日根据地的一个山村里与一位小姑娘邂逅的故事，小姑娘不仅留宿我们，还把身上的红棉袄脱下给小战士御寒，生动展示小姑娘对小战士的深切关爱。 《百合花》所讲的故事是中秋时节“我”和小通讯员结伴而行到达在解放区，在一个村庄因为借老乡的被子给伤员盖时，邂逅了小媳妇的故事。两人之间产生过小小误会，但是在小通讯员牺牲后，新媳妇把自己的新婚被子给小通讯员盖上，表现了小媳妇对小通讯员的怜爱之情。 （2）两篇小说中道具物件和象征意义相似 这两篇小说中的两个物件分别是“红棉袄”和“百合花（被）”，它们既是故事道具又是象征符号，都有物与人合，借物喻人的艺术效果。 “红棉袄”是小姑娘御寒的棉衣，它是“红色”的。“红色”象征着老百姓热烈的革命精神，象征着生命活力；“棉袄”本是小姑娘穿在自己身上的御寒之物，她脱下带有体温的“棉袄”，盖在小战士身上，象征着军民之间的那份保护关爱，象征着老百姓对我们战士的火热心肠。 “百合花”意蕴丰厚，一方面，它指被子上的“百合花”，只是一个图案；另一方面，它又象征了年轻媳妇的朴实美丽、纯洁无瑕中的心灵，象征着人性的纯洁与美好，而“棉被”象征着人性中的温暖。 （3）立意与主题相似，都表现了残酷战争中的人性之美。 根据“她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了”“她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了”“她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的”可知，《红棉袄》通过小姑娘把身上的红棉袄脱下给小战士御寒，细心照料小战士的故事情节，既反映了抗日军民的鱼水深情，也歌颂了崇高神圣的伟大母性的爱。 《百合花》围绕着一床“百合花”棉被，写小通讯员抱怨新新媳妇不借被子，思想落后，而新媳妇不舍得借出自己唯一的嫁妆，两人之间产生了误会。但是当新媳妇得知小通讯员舍己救人牺牲事迹后，两人的得以矛盾化解，主动把“百合花”被给牺牲的小通讯员盖上，也反映了军民之间的亲密关系与伟大的母爱。 以上探究角度选取一个即可。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 赠从弟① 【东汉】刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性！ 【注】刘桢，东汉末年诗人，建安七子之一。从弟，堂弟。 7. 从体裁上看，本诗属于_______________。 8. 下列各项对本诗风格评价最恰当的一项是（ ） A. 浪漫瑰丽 B. 遒劲有力 C. 平易俗白 D. 清婉秀丽 9. 品味“松柏”这一意象，分析诗人是如何借助它抒发情感的。 【答案】7. 五言古体诗 8. B 9. ①诗歌塑造了松柏坚贞自守、坚韧不拔的高洁形象；②以松柏之抗凝寒为喻，勉励堂弟坚贞自守、坚韧不拔，不能因处境艰难而改变本性。③也是自我勉励，用托物言志（象征）的手法表达身处于乱世的人格追求。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 这首诗的作者是东汉人刘祯，从时间上看只能是古体诗而不可能是近体诗。此诗每句五个字，因此这是一首五言古体诗。 【8题详解】 本题考查学生对诗歌语言风格的评价能力。 这首诗刚劲挺拔，卓荦不凡，貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。三四两句两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。全诗用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象、表现手法和思想情感的能力。 全诗塑造了“松柏”坚贞自守、坚韧不拔的高洁形象。“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，“亭亭”“瑟瑟”叠声词的使用，既表现松树的挺拔高耸，又表现谷中风的凛冽刺骨，由风映衬青松的傲骨，写得极有声势。“风声一何盛，松枝一何劲”中，“一盛”“一劲”表现风与松冲突的激烈和诗人的感情倾向，赞美松的苍劲难摧，铿锵有力。“冰霜正惨凄，终岁常端正”，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。“岂不罹凝寒，松柏有本性”，赞美了松树坚贞不屈的本性，戛然而止。象征的手法，质朴而有力的语言，使诗歌意境高远，格调崇高。 这首诗通篇以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和希望，表达身处于乱世的人格追求。 同时诗人并没有直言他希望堂弟应如何如何，但其劝勉之言却又不言而喻。作者以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。 此诗貌似咏物，实为言志，借松柏之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。 阅读下面文字，完成下列小题。 李白传 ①白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 ②天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜赐食亲为调羹诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。 ③白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼?”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马;华阴县里，不得骑驴?”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。 ——选自《唐才子传》 10. 解释下列句中的加点字。 （1）诏供奉翰林（ ） （2）宰惊愧，拜谢曰（ ） 11. 选择下列句中的加点字的正确意思。 子，谪仙人也。（ ） A. 人名 B. 上升 C. 被贬职 D. 被谪迁 12. 选择下列句中的加点字的正确意思。 白时卧庐山，辟为僚佐。( ) A. 招聘 B. 同“僻” C. 避让 D. 君主 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 14. 为第②段画线部分断句。 帝喜赐食亲为调羹诏供奉翰林 15. 联系全文，分析本文是如何塑造李白的形象。 【答案】10. ①. 下召任命 ②. 道歉 11. D 12. A 13. 李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。力士以此为耻，指摘李白的《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。 14. 帝喜/赐食/亲为调羹/诏供奉翰林 15. 正侧面相结合。天赋过人，才华横溢，喜欢纵横之术，打抱不平，不重钱财，乐于施舍，高傲放达。 【解析】 【10题详解】 本题主要考查学生理解文言实词的能力。 解答此类题目，要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 （1）句意：降旨任命李白为翰林供奉。“召”下召任命。 （2）句意：县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说。“谢”意思道歉。 【11题详解】 本题主要考查学生理解文言实词的能力。 句意：你啊，是被谪迁到人间仙人。“谪”是被谪迁的意思。 故选D。 【12题详解】 本题主要考查学生理解文言实词的能力。 句意：李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。“辟”是招聘的意思。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 赋分点：“大醉上前”，省略句、状语后置句，正常应为“于上前大醉”，在皇上面前大醉；“耻”，意动用法，以……为耻；“摘”，指摘。 【14题详解】 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 此句整句话主语是“帝”，主要通过把握“喜”“赐食”“调羹”“诏”几个词语断句，这几个词语都是帝的心情或动作，都可独立成为主谓完整的句子，故停顿为：帝喜/赐食/亲为调羹/诏供奉翰林 句意为：皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨任命李白为翰林供奉。 【15题详解】 本题考查学生对人物形象的分析能力。 解答此题，要通读全文，结合人物的言行分析。本文通过正侧面相结合的方式塑造李白的形象。 结合“十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施”可知，李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍，这是从正面描写李白的形象特点； 结合“以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：‘子，谪仙人也’。乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗”可知，贺知章读到李白《蜀道难》一诗时，感叹他是被谪迁到人间的仙人，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐并向玄宗推荐李白，这是通过贺知章的评价侧面反映李白的才华横溢。 译文： 李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被谪迁到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐。于是向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政。李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨任命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。 李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区。李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连被关在浔阳的监狱中。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。 阅读下文，完成下面小题。 远阁 （明）祁彪佳① ①阁以“远”名，非第因目力之所极也。盖吾阁可以尽越中诸山水，而合诸山水不足以尽吾阁，则吾之阁始尊而踞于园之上。 ②阁宜雪、宜月、宜雨，银海澜回，玉峰高并；澄晖弄景，俄看濯魄冰壶；微雨欲来，共诧空濛山色。此吾阁之胜概也。然而态以远生，意以远韵。飞流夹𪩘，远则媚景争奇；霞蔚云蒸，远则孤标秀出；万家灯火， 远，故尽入楼台；千叠溪山， 远，故都归帘幕。若夫村烟乍起，渔火遥明，蓼汀唱“欸乃”之歌，柳浪闻“睆睆”②之语，此远中之所孕含也。纵观瀛峤，碧落苍茫，极目胥江，洪潮激射，乾坤直同一指，日月有似双丸，此远中所变幻也。览古迹依然，禹碑鹄峙；叹霸图已矣，越殿乌啼，飞盖西园，空怆斜阳衰草；回觞兰渚，尚存修竹茂林，此又远中之所吞吐而一以魂消、一以怀壮者也。盖至此而江山风物始备大观，觉一壑一丘皆成小致矣。 注：①祁彪佳，明末著名散文家、戏曲家，在选园艺术方面也有独到见解。明天启二年进士，崇祯时为御史，1635年，薛官回绍兴家居，在寓山构筑私家园林，费时一年半在荒山之上构精致园抹。顺治二年（1645年），清廷屡招祁彪佳为官。祁彪佳不为所动，终自沉湖中，以无明志。②现院：泛指动听的鸟鸣。 16. 可填入第②段横线处的虚词是（ ）。 A. 且 B. 则 C. 乃 D. 以 17. 下列各项中，不属于第②段写法上特点的一项是（ ）。 A. 善用典故 B. 远近对比 C. 视听结合 D. 整散结合 18. 本文第②段的景物描写颇有层次，请加以分析。 19. 此阁以“远”命名，请分析“远”的含义。 【答案】16. D 17. B 18. 先概括远观的四时景致，再写远观山水美景的变幻，最后写凭吊览古。 19. 景必以远观方妙，悠悠天钧，茫茫地表，极目放眼，乃见气派。景观在淡远和悠闲之中(或言更内在、更深邃中)物化为一种独特的审美情绪和人生观照。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生理解并正确使用文言虚词的能力。 根据后文“故尽入楼台”“故都归帘”可知，上下句是因果关系，因此应选择“以”，表示原因。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏文章表现手法的能力。 第2段中，“澄晖弄景，俄看濯魄冰壶；微雨欲来，共诧空濛山色”是视觉，“蓼汀唱‘欸乃’之歌，柳浪闻‘睆睆’之语”是听觉；“叹霸图已矣，越殿乌啼，飞盖西园，空怆斜阳衰草；回觞兰渚，尚存修竹茂林”运用多个典故；“纵观瀛峤，碧落苍茫，极目胥江，洪潮激射”是整句，“此又远中之所吞吐而一以魂消、一以怀壮者也”是散句。故ACD正确。 第二段是写远观之景，没有近景。 故选B 【18题详解】 本题考查学生概括文本内容的能力。 本段可以分为三层，第一层是1、2句，概括描写“雪、月、雨”四时之景；第二层“然而态以远生……此远中所变幻也”，描写山水美景的变幻；第三层是“览古迹依然……觉一壑一丘皆成小致矣”，描写远观古迹的情景和感受。 据此可以分层概括。 【19题详解】 本题考查学生分析标题含义的能力。 阁名之谓远，非指阁建于远处，而是指依阁能得以远望。这一则写阁，如题所示，突出一个“远”字。景必以远观方妙，悠悠天钧，茫茫地表，极目放眼，乃见气派。这所有的景色，都要以远望才得其佳妙。所谓“生气远出，不着死灰，妙造自然，伊谁与裁”。 祁彪佳所说的“态以远生，意以远韵”，是中国古典美学中一个很有特色的观点，无论诗境、画境，还是园林景致，都是如此。中国人这种远观的态度背后的潇洒风神。远观，就是隔那么一层，镜花水月，云遮雾罩，所谓“灯影似人人似月，十分圆处不分明”，这种审美心理在观景、观剧以及阅读欣赏文学作品的过程中几乎是完全一致的。 参考译文： “阁”以“远”命名，不只是因为眼睛所看到的极限。是因为我的远阁可以尽揽越地所有的山水美景，然而集合越地所有的山水之景却不足以看到我的远阁，那么我的远阁就雄踞于园的上面了。 远阁适宜赏雪、赏月、赏雨，素山玉岭，凹凸不平，宛如银海掀起的层层波涛；白色的山峦，相依相并，好似一座座擎天的白玉大柱。澄澈的月光照耀着大地，犹如被洗濯了一般，纤尘不染，又像是玉壶冰盘，晶莹剔透。山雨欲来，山色罩雾，空濛一片。这是我远阁胜景的概况。然而，景物的情态因为距离远而生成，景物因为远而富有神韵。飞瀑峡谷，远观就看到妩媚的景色争奇斗艳；云蒸霞蔚，远观就看到山水秀丽、突出；因为远，因此万家灯火在楼台能够全部看到；因为远，因此千山万水全部能归入帘幕。至于那村中炊烟突然升起，远处渔火明亮闪烁，水边沙滩唱起“欸乃”之歌，柳林之中听到鸟鸣之语，这都是远观之中所包含的。远观瀛峤，天空苍茫，极目远望胥江，浪潮澎湃，天地如同一指，日月好像两个小丸，这是远观的变化。游览古迹也是这样，禹碑直立；感叹宏图霸业已经结束，越国宫殿空余鸟啼，纷飞空中填满西园，斜阳衰草让人悲怆；流觞的曲水、长满兰草的小洲，还存有茂林修竹，这又是远观中一则让人黯然销魂，一则让人壮怀激烈的。到此时，江山景物才具备了壮丽景观，觉得一丘一壑都成为了小的景致了。 三、作文（70分） 20. 完成作文。 在现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍有许多人执着于亲身奔赴自然。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。 【答案】例文： 自然之美，亲至方显 当4K镜头捕捉到雨林叶片上滚动的露珠，当VR设备重现阿尔卑斯山巅的日出，我们似乎拥有了足不出户便能遍览天下的特权。然而，为何仍有无数人背起行囊，踏上远行的路途？因为技术再精妙的复刻，也无法替代亲临自然时那份直击心灵的震撼与感动。真正的自然之美，需要我们用脚步丈量，用肌肤感受，用心灵对话。 亲历自然是一种不可替代的生命体验。北宋画家郭熙在《林泉高致》中写道：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”这四个层次道出了人与自然互动的不同境界。屏幕前的观赏止于“可望”，而唯有置身其中，才能体会“行到水穷处，坐看云起时”的意境。法国思想家卢梭在《漫步遐想录》中描述他在圣皮埃尔岛的感受：“湖水拍岸的声音，波浪的起伏，这一切都让我的感官愉悦，足以驱散任何其他动荡的回忆。”这种由五感共同编织的体验，是任何数字技术都无法完整传递的。 深入自然更是一场自我发现的旅程。美国自然文学作家梭罗在瓦尔登湖畔独居两年，不仅观察自然，更在自然的镜子里照见了自己。他在日记中写道：“我走进森林是因为我希望有意识地生活。”这种与自然独处时的内省，让现代人得以暂时脱离社会角色的束缚，回归本真的自我。日本作家星野道夫常年独居阿拉斯加，他在《在漫长的旅途中》写道：“在荒野中，人会被迫面对最赤裸的自己。”自然的广袤无垠映衬出个体的渺小，却也让人看清什么才是生命中最珍贵的部分。 要真正亲近自然，需要放下功利之心，培养感知细微之美的能力。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，苏轼“惟江上之清风，与山间之明月”的豁达，都展现了一种与自然相处的智慧。现代人不必效仿古人隐居山林，但可以学习他们观照自然的态度。当我们静心观察一朵花的绽放，聆听一阵风的低语，自然便会向我们展现它最动人的奥秘。 科技发展让我们拥有了更多认识世界的窗口，但永远无法替代亲身触摸大地的温度。自然不是屏幕里的图像，不是数据构成的模型，而是可以嗅到、触到、感受到的生命共同体。 当夕阳将云层染成金红，最好的回应或许不是举起手机，而是让那光芒直接照进瞳孔。自然永远超越人类对它的任何再现，它的价值不在于被观看，而在于与之共存的体验。在这个屏幕泛滥的时代，真正的奢侈不是获取更多景观影像，而是保留那份走向户外的冲动，让双脚沾满泥土，让发丝记住风的方向。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 当今时代，科技高度发达，高清纪录片能以高清画质展现热带雨林的繁茂生机与极地冰川的雄伟壮丽，让人们足不出户仿佛身临其境；虚拟现实设备更是凭借先进的技术模拟出漫步山间、泛舟湖海的逼真惬意场景；手机上的美景直播也极为便捷，随时能将世界各地的风光呈现在眼前。 然而，即便有如此丰富多样的虚拟观赏自然的方式，仍有大批人执着地选择亲身前往自然。这背后的内涵在于，虚拟的呈现终究无法替代真实的体验。亲身奔赴自然，人们能够调动全身的感官去感受自然的气息、温度、质感和声音，这种全方位、沉浸式的体验是科技手段难以企及的。而且，人们对自然的向往不仅仅是对美的欣赏，还包含着对自然力量的敬畏、对与自然融为一体的精神追求，以及在自然中寻找自我、放松心灵、探索未知的深层渴望。这反映出人类与自然之间存在着一种天然的、紧密的、不可分割的联系，这种联系在现代社会的快节奏和科技的包围下，愈发凸显出其珍贵与重要性。 具体写作时可采用“引议联结”的结构方式。开篇“引”，通过引用材料中关于现代科技呈现自然和人们仍执着亲赴自然的现象，巧妙引出文章的主题和自己的观点，如“在科技触手可得的时代，人们却依然钟情于亲身奔赴自然，只因那里藏着心灵的原乡”。中间“议”，分几个层次展开论述。可以先论述亲身奔赴自然能获得更深刻的感官体验，如实地感受微风拂面、泥土芬芳；再阐述自然对心灵的滋养作用，如在自然中获得宁静、治愈心灵创伤；还可以探讨这种执着反映出的人与自然的本质联系。在论述过程中，运用丰富的论证方法，使文章内容充实、逻辑严谨。“联”的部分，可以联系现实生活中人们对自然的忽视、破坏以及由此引发的问题，进一步强调亲身奔赴自然的重要性和紧迫性。结尾对全文进行总结升华，再次强调观点，如“让我们迈开脚步，亲身奔赴自然，在山水之间聆听内心的声音，找寻生命的意义，让自然之光照亮我们灵魂的归程”。 立意： 1.亲赴自然，寻心灵真意。 2.亲身入自然，品岁月本味。 3.自然之美，亲至方悟真谛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $