第10课《创造宣言》分层练习 2026-2027学年统编版语文九年级上册

《创造宣言》课后分层作业 一、作业设计说明 为落实因材施教原则，本作业设置C层（基础巩固）、B层（能力提升）、A层（拓展探究）三级分层。C层面向全体学生，侧重基础识记与理解；B层面向中等水平学生，侧重论证分析与迁移运用；A层面向学有余力学生，侧重思辨表达与创意实践。建议C层必做，B层选做，A层挑战。总时长控制在30—40分钟。 二、作业内容 （一）基础积累层（C层·必做） 1. 字音字形巩固。给下列加点字注音，并根据拼音写汉字。 （1）中伤（ ） （2）遁辞（ ） （3）鲁钝（ ） （4）玄奘（ ） （5）懦夫（ ） （6）灌溉（ ） （7）刀法如果用得不对，可以万像同huǐ（ ） （8）一笔下去，画龙点jīng（ ） 2. 文学常识填空 《创造宣言》的作者是______，他是我国近现代著名______家、______家，其教育思想的核心是“ 即教育”“社会即学校”“教学做合一”。本文是一篇（文体），发表于______年。 3. 观点梳理。根据课文内容，填写下面的“错误观点—反驳论据”对应表。 错误观点 作者的反驳论据（填关键人名或事物） 环境太平凡了，不能创造 八大山人、 ； 生活太单调了，不能创造 《正气歌》； 在沙漠中造成苏彝士运河 年纪太小，不能创造 莫扎特、 、帕斯加尔 我是太无能了，不能创造 曾参、______ 山穷水尽，陷入绝境，不能创造 玄奘、______、莫扎特 （二）课内阅读层（C层·必做） 4. 课内阅读。阅读下面课文选段，完成（1）—（4）题。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。 有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。 （1）下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 选段采用“有人说……但是……”的句式，先摆出五种错误观点，再逐一用事例反驳，形成了鲜明的驳论结构。 B. 作者举八大山人和米开朗琪罗的例子，是为了证明“平凡”本身并不可怕，关键在于创造者能否化平凡为不平凡。 C. 选段中“鲁钝的曾参”“不识字的慧能”两个例子，旨在说明天赋和学识是创造的决定性条件，普通人难以企及。 D. 作者引用歌德“没有勇气一切都完”的话，是为了强调勇气在绝境中实现创造的重要作用。 （2）下列对选段论证方法的分析，正确的一项是（ ） A. 选段主要运用了比喻论证，将“白纸”“石头”比作创造的材料，形象生动。 B. 选段主要运用了举例论证和对比论证，每个错误观点后都列举具体事例形成正反对比。 C. 选段主要运用了道理论证，通过引用歌德的名言来增强说服力，事例只是辅助。 D. 选段主要运用了类比论证，将“坐监牢”与“沙漠”进行类比，说明单调环境的相似性。 （3）选段中作者先承认“平凡无过于一张白纸”“单调无过于坐监牢”，然后再进行反驳。下列对这种写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 先承认对方观点的极端情形，可以堵住对方的退路，使反驳更加严密有力。 B. 这种“先纵后擒”的写法，体现了作者严谨的逻辑思维和论辩智慧。 C. 先承认再反驳，说明作者对“环境平凡”“生活单调”这些说法本身也持认同态度。 D. 这种写法使文章的驳论不是简单的否定，而是层层推进，增强了说服力。 （4）下列对选段语言特点的赏析，不正确的一项是（ ） A. “平凡无过于一张白纸”“单调无过于坐监牢”运用了夸张手法，突出了“平凡”“单调”的极端程度。 B. “哑口无言”“自暴自弃”“等死而已”等词语的运用，使驳斥富有力度，情感鲜明。 C. 选段多用短句和排比，节奏明快，气势充沛，符合演讲词的特点。 D. 选段语言含蓄委婉，多用象征和隐喻，体现了陶行知散文含蓄蕴藉的一贯风格。 （三）能力提升层（B层·选做） 5. 论证方法辨析。阅读下面句子，指出其运用的论证方法，并简要分析作用。 活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 6. 驳论思路分析 本文是一篇驳论文。作者在批驳“环境太平凡了，不能创造”这一错误观点时，先承认“平凡无过于一张白纸”“平凡也无过于一块石头”，然后举出八大山人和米开朗琪罗的例子。请分析：作者为什么要先承认“平凡”的极端性，再进行反驳？这样写有什么好处？ 7. 材料与观点匹配 从下列材料中任选两则，分别说明它们可以用于反驳课文中哪一个“不能创造”的错误观点，并简述理由。 材料一：司马迁遭受宫刑，在狱中忍辱负重，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。 材料二：齐白石早年是木匠，27岁才开始正式学画，晚年变法，终成一代国画大师。 材料三：袁隆平在偏远的湖南安江农校任教期间，利用有限的科研条件，成功培育出杂交水稻。 （四）拓展探究层（A层·挑战） 8. 比喻的深意（微写作） 课文第12—13段以“东山樵夫”砍树为喻。请联系全文，写一段100字左右的赏析文字，分析“东山樵夫”这个比喻的深层含义，并说说它在全文结构中起到了什么作用。 9. 现实中的“不能创造” 陶行知在八十多年前批驳了五种“不能创造”的借口。请结合当下中学生的学习生活，选择一个你认为仍然存在的“不能创造”式借口（不限于课文中的五种），仿照课文的驳论方式，写一段150字左右的文字，先摆出借口，再用一个具体事例予以反驳。 10. 我的“创造宣言”（创意表达） 陶行知说：“人人是创造之人。”请以“我的创造宣言”为题，写一段100—150字的短文。要求：至少使用一种课文中出现的论证方法（举例论证/比喻论证/对比论证），结合自身经历或理想，表达你对“创造”的理解。 三、参考答案与解析 1. 字音字形 （1）zhòng （2）dùn （3）dùn （4）zàng （5）nuò （6）gài （7）毁 （8）睛 解析：“中伤”的“中”读zhòng，意为受到伤害、诬蔑；“遁辞”意为理屈词穷时所说的敷衍话。 2. 文学常识 陶行知；教育；思想；生活；驳论文（或议论文、演讲词）；1943 解析：本文发表于1943年11月25日重庆《新华日报》，是陶行知在育才学校发表的演讲词，属于驳论文。 3. 观点梳理 错误观点 反驳论据 环境太平凡 八大山人、米开朗琪罗（飞帝亚斯） 生活太单调 《正气歌》；雷塞布 年纪太小 莫扎特、爱迪生、帕斯加尔 太无能 曾参、慧能 陷入绝境 玄奘、哥伦布、莫扎特 解析：作者采用“一事一驳”的结构，每个错误观点后紧跟具体事例，形成密集的驳论效果。 4. 课内阅读选择题 （1）【答案】C 解析：C项错误。作者举“鲁钝的曾参”“不识字的慧能”的例子，恰恰是为了否定“天赋和学识是创造的决定性条件”这一看法。曾参鲁钝、慧能不识字，却分别传承了孔子的道统和黄梅的教义，说明“无能也是借口”，创造并不取决于天赋高低或学识多少。C项将作者用来反驳的观点误当成了作者自己的观点。 （2）【答案】B 解析：选段的核心论证方式是举例论证——每个错误观点后都列举具体人物或事件作为论据；同时，错误观点与所举事例之间构成了对比（“不能创造”与“毕竟创造了”）。A项错误，选段中“白纸”“石头”是举例的对象，不是比喻论证；C项错误，道理论证（引用歌德）只在最后一段出现，并非“主要”；D项错误，将“坐监牢”与“沙漠”并举属于并列举例，不是类比论证。 （3）【答案】C 解析：C项错误。作者先承认“平凡无过于一张白纸”“单调无过于坐监牢”，是一种论辩策略（先纵后擒），目的是堵住对方退路，使反驳更严密，并不意味着作者认同“环境平凡”“生活单调”是客观事实。作者的真正立场是：即便环境确实平凡、生活确实单调，也绝不能成为“不能创造”的理由。 （4）【答案】D 解析：D项错误。选段语言直白有力、情感鲜明，多用短句、排比和反问，具有强烈的演讲词风格，并非“含蓄委婉”“多用象征和隐喻”。陶行知本文的语言特点是通俗晓畅、气势充沛、富有鼓动性。 5. 论证方法辨析 运用了比喻论证。作者将教育过程比作雕刻活人塑像，将教育方法比作“刀法”，将教育对象比作“万像”。通过“万像同毁”与“画龙点睛”的正反对比，生动形象地阐明了教育方法正确与否对培养人才的决定性影响。 6. 驳论思路分析 作者先承认“平凡”确实存在极端情形（白纸、石头），是为了堵住对方的退路——即使最平凡的事物，在创造者手中也能变成杰作，那么“平凡”就绝不能成为“不能创造”的借口。这种“先纵后擒”的驳论策略，使反驳更加有力，也让结论更具不可辩驳的逻辑力量。 7. 材料与观点匹配 材料一（司马迁）：可反驳“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，不能创造”。司马迁身处绝境，却完成了不朽著作，与课文举玄奘、哥伦布的逻辑一致。 材料二（齐白石）：可反驳“年纪太小，不能创造”或“我是太无能了，不能创造”。齐白石起步晚、出身低，却通过努力成为大师，证明“无能”只是借口。 材料三（袁隆平）：可反驳“环境太平凡了，不能创造”。偏远的农校、有限的条件下，袁隆平创造了解决亿万人温饱的成果，正是“在平凡上造出不平凡”的典范。 8. 比喻的深意（参考答案） “东山樵夫”喻指缺乏创造之心的教育者。他只看见茅草（眼前功利），看不见树苗（学生的创造力潜能），最终将树苗与茅草一同烧掉，象征着没有创造意识的教育者会扼杀学生的创造力。在结构上，这一比喻出现在批驳五种错误观点之后，从反面进一步论证“人人是创造之人”的必要性，同时引出结尾“创造之神，你回来呀”的深情呼唤，使全文从“破”到“立”，情感逐层推进，走向高潮。 9. 现实中的“不能创造”（示例） 有人说：“作业太多了，没有时间创造。”但创造从不要求整块的时间。一位同学在每天往返学校的公交车上观察街边店铺的招牌字体，一学期下来整理出一份“城市招牌字体变迁”的小报告。时间从来不是创造的障碍，是否愿意在缝隙中保持一颗敏感而好奇的心，才是关键。 10. 我的“创造宣言”（示例） 我的创造宣言是：在重复的日子里，做一个不重复的人。就像陶行知所说，平凡不过一张白纸，但八大山人几笔便能点石成金。我每天面对的课本、习题、课堂，看似日复一日，但每一次独立思考、每一篇用心写下的文字，都是在“平凡上造出不平凡”。创造不一定是惊天动地的发明，也可以是把一道数学题解出第三种方法，把一篇周记写出别人没写过的感受。只要有一滴汗、一滴热情，我便是创造之神的行宫。 学科网（北京）股份有限公司 $