福建省福州第十九中学2026-2027学年第一学期10月份适应性练习九年级语文试题

福州第十九中学2026-2027学年第一学期10月份适应性练习 九年级语文试题 （满分100分 时间：60分钟） 一、积累与运用（42分） 1．根据语境，补写古代诗文名句。（16分） （1）航天工作者坚守岗位难与家人团聚，却始终期盼亲人安康，这份跨越距离的祝福如苏轼《水调歌头》所抒“①________________，②________________”。 （2）学校举办“古籍书法展”，看似是展示传统书法作品，实则是让学生在观赏中感受古籍的文化内涵。这种“借形式传内涵”的设计，可用《醉翁亭记》“③________________，④________________”概括。 （3）在讲解不同地域的气候景观时，地理老师引用《湖心亭看雪》中“⑤________________，⑥________________”两句，形象地展示了冬日西湖水天一色、白茫茫的景象。 （4）历史老师谈到古代的谏议制度，称韩愈为践行者。他因谏迎佛骨被贬，写下《左迁至蓝关示侄孙湘》申明心志“⑦________________，⑧________________”体现忠臣为国除弊、不惜牺牲个人的凛然气节。 （5）礁石无法阻挡江水滔滔东流的豪情，灾难也不能阻止滚滚前进的历史车轮，正所谓刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》所说“⑨________________，⑩________________”。 （6）辛弃疾登北固亭追思孙权，感慨“⑪________________，⑫________________”（《南乡子·登京口北固亭有怀》），借古讽今，渴望收复失地，展现爱国热忱。 （7）《商山早行》把“早”字形象化与具体化，与《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”有异曲同工之妙的是：⑬________________，⑭________________。 （8）学校图书馆文化墙布置，希望选用《岳阳楼记》中“⑮________________，⑯________________”两句，来勉励同学们将个人阅读与社会责任相结合，树立心怀天下、乐于奉献的崇高志向。 2．阅读下面的文字，按要求作答。（20分） 面对强权 ① （xié）迫，那些被拘 ② （qiú）的志士，拒绝高官厚 ③ （lù）的诱惑，不受（ A ），尽显民族风骨。反观 ④ （nuò）夫之辈，或自 ⑤ （bào）自弃，或被谎言蒙 ⑥ （bì），在虚妄的诡辩中（ B ），甚至为虎作伥、 ⑦ （cuī）残正义。真正的勇者，始终坚守初心，敢于（ C ）、舍 ⑧ 身求法，他们的壮举是刺破黑暗的利剑，鼓舞后人，保卫人间正义。 （1）根据拼音，依次写出①到⑧处相应的汉字或拼音。（8分） ① （xié）迫 拘② （qiú） 高官厚③ （lù） ④ （nuò）夫 自⑤ （bào）自弃 蒙⑥ （bì） ⑦ （cuī）残 舍⑧ 身求法 （2）根据下面的提示，在文中A、B、C三处括号内填入成语。（9分） （ ）A：指带有侮辱性的或者不怀好意的施舍。 （ ）B：指既欺骗自己，也欺骗别人。 （ ）C：指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。 （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子，不得改变句子原意。（3分） 3．根据以下片段，回答相关问题。（6分） 小棋在阅读《水浒传》的时候，发现“酒”仿佛是事件发展的助推剂。于是他整理了书中与“酒”相关的部分片段。 片段一：那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。A被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，A见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。 片段二：七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地。次后，B去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里。这个便是计策。 片段三：C也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿杨树上一个老鸦巢。众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”C相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。 （1）选文中ABC分别是哪三个人？（3分） （2）结合具体片段谈谈你对其中一个人物的评价。（3分） 二、阅读（58分） （一）阅读下面古诗，完成4-5题。（9分） 【甲】过零丁洋 [宋]文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】复台① [明]郑成功 开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。 田横②尚有三千客，茹苦间关不忍离。 【注释】①本诗写作于1662年收复台湾之后。②田横，秦末齐国王族，刘邦称帝后他率五百门客逃亡海岛，誓不投降。后田横自刎，门客悉数殉主。 4．下列对【甲】【乙】两首诗内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．【甲】诗首联回顾诗人科举入仕和抗元斗争的历程，“辛苦”“寥落”写出身世坎坷与兵力单薄。 B．【甲】诗颔联以“风飘絮”“雨打萍”为喻，形象写出国家山河破碎、个人命运飘摇的危难处境。 C．【乙】诗中“十年始克复先基”写郑成功经过十年艰苦奋战，终于驱逐荷兰殖民者、收复台湾。 D．【甲】【乙】两首诗都直接抒发了诗人对功名利禄的追求和对个人前途命运的深深忧虑。 5．两首诗都体现了诗人的家国情怀，但情感表达各有侧重。请结合诗句简要分析。（6分） （二）阅读下面文言文，完成6-9题。（19分） 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】罗池庙者，故刺史柳侯①庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋②。于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。凡令之期民勤趋之无有后先必以其时。于是民业有经，公无负租，乐生兴事。 （节选自韩愈《柳州罗池庙碑》） 【注释】①柳侯：指柳宗元。②矜奋：勤奋努力。 6．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。（4分） 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 而不知太守之乐其乐也 语法分析法：意动用法 A乐：____________ 太守谓谁 根据语境推断词义。 B谓：____________ 故刺史柳候庙也 使用词典选择义项： 故：①缘故，原因；②老朋友；③原来的，旧的。 C故：____________ 莫不忖度而后从事 成语推断：审时度势 D度：____________ 7．文中画波浪线句子有三处需要停顿，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1分，超过三处不给分。（ ）（3分） 凡令之期A民勤B趋之C无有后D先E必以其时 8．将文中画横线句子翻译成现代汉语。（6分） （1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 （2）于是老少相教语，莫背侯令。 9．甲、乙两文中都体现以民为本的思想，请结合两文相关内容加以说明。（6分） （三）阅读下面的文字，完成10-12题。（15分） 教养立身 张津瑄 ①知礼，懂礼，守礼，乃是儒家倡导的行为规范，也是国人崇尚的德行基准。我们平素特别看重的“教养”，其核心内容便是“礼”。一个人生活在这个世界上，不懂礼仪，则寸步难行；没有教养，则无以立身。 ②对于一般人来说，教养似乎并非“生活必需品”，不是粮食，不是空气，但毋庸置疑的是，教养就像我们在洁白衬衣上打上的领带，会使我们拥有全然不同的气质和高雅的品位。 ③回首人类历史，那些成就大事者无不以教养立身；纵览历史画卷，大凡创立伟业者莫不是彬彬有礼的谦谦君子。[A]教养，纵然无法直接给我们带来利益，但可以助我们取得成功。 ④在一场面试中，华擎科技中国区总经理梅塞尔，亲手给一名名牌大学毕业的高材生盖上了不合格的印章。事后，有人向他问起这样做的原因，梅塞尔说：“我绝不会把公司中重要的职位交给一个只会对老板甜言蜜语，而对一个擦桌子的服务人员态度粗鲁的人。”教养是自内而外的渗透，而非表里不一的表演，一个毫无教养只会戴着虚伪面具的人，一个时时处处虚与委蛇的人，是很容易被拆穿的。而这种虚伪的行径折射出的不仅是这个人教养的缺失，更暴露了这个人的信用危机，而这常常比没有教养更容易激起人们的反感，从而对其加以拒绝。一个人无论他有多高的学历、多好的背景，一旦没有教养做底色，所有的一切都可能化为乌有。 ⑤教养不是装出来的，也无法速成，它要靠天长日久的修炼才能达成。[B]良好的家庭教育，学校的陶冶滋润，自身的静心修炼……这些都是我们获得教养的途径。 ⑥希腊神话中有这样一个故事：种子女神珀尔塞福涅从小就被农业与丰收女神德墨忒尔施以良好的教育，让她学习礼仪，这成就了珀尔塞福涅雍容典雅的气质和仪容，使她在被哈迪斯绑架到冥界之后，能以自己优雅的言谈举止打动哈迪斯，获得了哈迪斯的尊重和爱慕，进而成为冥后。由此可见，获得教养，可以优化自身，还能赢得他人的尊敬。 ⑦《论语》中记载了这样一则故事：陈亢问伯鱼：“您在您父亲那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼说：“没有。有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步走过时，父亲说：‘学诗了吗？’我回答说：‘没有。’‘不学诗就不知如何说话。’我退回后便学习诗。又有一天，父亲又独自站在院中，我又快步走过时，父亲问：‘学礼了吗？’我回答：‘没有。’‘不学礼就不知如何立身。’我退回后便学习礼。只听到过这两次教诲。”陈亢退下后高兴地说：“我问一个问题却得到三个收获，知道了应该学诗，知道了应该学礼，还知道了君子对自己的儿子没有偏私之心。”学诗可以优化人的语言，让人谈吐优雅，口舌生香；学礼则能优化人的品行，让人风度翩翩，气质不凡，赢得他人的尊崇。 ⑧教养立身，此言不虚。 （选自《做人与处世》） 10．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者引用《论语》中陈亢与伯鱼的对话，是为了说明学习诗歌和礼仪对涵养教养的重要性。 B．文中希腊神话故事表明，教养能帮助人在困境中赢得尊重，甚至改变命运。 C．作者认为，学历和背景是一个人立身的根本，比教养更加重要。 D．第④段梅塞尔拒绝高材生的例子，揭示了虚伪的教养比缺乏教养更令人反感。 11．以下是本文的论证思路，请补充完整。（4分） a__________________________________________________________________________________________ b__________________________________________________________________________________________ 12．如果将下面的材料放到文中作为论据，你认为放在文中A、B哪一位置合适？为什么？（3分） 正如巴尔扎克所言：“当一个暴发户，一个晚上就够了；当一个贵族，必须经过三代的教育才成。” 13．许多同学认为教养并不重要，只要学业成绩优异即可。你如何看待这一观点？请结合文章内容，简述你的见解。（5分） （四）阅读下面材料，完成14-16题。（15分） 材料一： ①为弘扬中华美育精神，《人民日报》社文艺宣传协调机制美术融媒重点项目“人民美育·同上一堂美育课”近日正式上线。项目由《人民日报》社文艺部、人民网联合打造，依托权威专家资源，紧扣少儿认知特点，旨在通过虚拟与现实共生的系列线上课堂，提供可触摸、可参与、可感知的创新范式，提升少年儿童审美和人文素养。 ②首期课程“营造之美”由故宫博物院学术委员会主任、中国文物学会专家委员会主任领衔开讲，采用沉浸式体验+互动式教学，以实景和3D动画搭建趣味小剧场，设置榫卯拼接、画作展示、屋脊兽识别等环节，引导少年儿童从建筑的结构、色彩、装饰等不同角度感受中华营造之美。如何激活“中国营造”等文化财富？该课程提供了新范式：聚焦中华优秀传统文化精髓，并以技术激活传统，以形式和语言创新打破时空和认知隔阂，拓展美育空间，“助燃”学校美育浸润行动。 （摘自《《人民日报》社推出“同上一堂美育课”》，《人民日报》2025.10.18） 材料二： ①人的成长，本就是一场与“美”不断相遇的旅程。从婴儿凝视母亲温柔的眼眸时，对“柔和之美”的本能感知；到幼儿握着蜡笔肆意涂抹，用夸张的色彩表达内心的欢喜，对“创造之美”的懵懂尝试；再到少男少女捧着诗集在月光下轻声朗读，为文字里的悲欢而感动，对“情感之美”的深度共鸣——美育始终与生命节律同频共振，像春雨般润物无声。 ②当ChatGPT能写出逻辑严谨的文章，当MidJourney能生成媲美专业画师的作品，当AI作曲软件能根据需求定制不同风格的旋律，有人开始质疑：“人类还需要亲自感受美、创造美吗？” ③答案恰恰相反——AI越擅长“制造美”，人类的“审美素养”就越重要。因为AI的“美”是数据的重组、算法的优化，它能模仿梵高的笔触，却无法复刻梵高对苦难的共情与对生命的热爱；它能生成“小桥流水人家”的画面，却无法体会诗人面对此景时的乡愁与怅惘。美从来不是“形式的完美”，而是“情感的投射”“生命的印记”，这正是人类审美不可替代的核心。从蔡元培先生倡导“美育代宗教”，到今天我们在AI时代重提美育的重要性，不变的是对“人的全面发展”的追求。美，是生命的“必需品”——它能让我们在苦难中看到希望，在焦虑中找到平静，在平凡中发现惊喜。 （摘自《美育：在AI时代守护生命的诗意与光芒》，“新华社”2025.10.29） 材料三： ①在传统认知中，美育常被囿于校园围墙之内，审美体验只能来源于课本与课堂。真正的美育从来不是一座孤岛，它应当如根系般深入生活的土壤，从更广阔的世界中汲取养分。 ②校园之美与社区、城市之美互动融合，构成美育拓展的地理维度。将城市景观、社区艺术融入美育视野，不仅能让学生理解公共艺术的审美价值与社会功能，更能使他们从小培育对所处环境的美学认同与责任感。 ③利用社会资源拓展美育边界。美术馆、博物馆、音乐厅乃至历史建筑、生态公园，都应成为美育的“第二课堂”。学校与这些社会文化机构建立常态化的合作机制，开发适合不同学段的美育课程与活动，让学生能够走出教室，在更广阔的文化场域中获得审美启迪。 ④而在数字时代，“线上+线下”的融合环境为美育延伸提供了前所未有的机遇。虚拟美术馆、线上音乐季、数字艺术创作工具等，极大拓展了美育资源的可获得性，打破了时空限制。如何引导学生从海量信息中辨识真正的美学价值，如何避免技术依赖导致的情感疏离与体验浅表化，如何在线上场域中保持美育应有的温度与深度，这些都是需要持续探索的课题。 ⑤让融合之美打开校门的美育新天地，它要求我们以开放的姿态，拆除观念的围墙，连接资源的孤岛，在校园、社会、家庭与数字世界的多元互动中，构建一个更为完整、生动、深入的美育新生态。 （摘自《拆掉美育的“墙”》，《中国教育报》2025.10.28） 14．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A．“人民美育•同上一堂美育课”旨在通过以虚拟技术为主的线上课堂提升少年儿童审美和人文素养。 B．人在成长的过程中，会不断与“美”相遇，会经历“柔和之美”“创造之美”“情感之美”等阶段。 C．如今，虽然有ChatGPT和MidJourney等AI工具对“美”的创造，但人类仍然需要亲自去感受“美”。 D．更为完整、生动、深入的美育新生态，需要我们在校园、社会、家庭与数字世界的多元互动中构建。 15．AI时代，人类的“审美素养”为什么越来越重要？请结合材料二简要概括。（6分） 16．请结合上述材料简要分析，美育如何才能跳出课本与课堂，从而深入生活的土壤。（6分） 福州第十九中学2026-2027学年第一学期10月份适应性练习 九年级语文试题参考答案与详细解析 一、积累与运用（42分） 1. 题号 参考答案 详细解析 (1) ①但愿人长久 ②千里共婵娟 出自苏轼《水调歌头·明月几时有》。题干提示”跨越距离的祝福”，词中”但愿人长久，千里共婵娟”正是对远方亲人最真挚的祝愿，意为只希望这世上所有人的亲人都能平安健康，即便相隔千里也能共享这美好的月光。 (2) ③醉翁之意不在酒 ④在乎山水之间也 出自欧阳修《醉翁亭记》。题干中”借形式传内涵”的设计，正对应”醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”——看似饮酒，实则意在山水之间，引申为意在别处。 (3) ⑤雾凇沆砀 ⑥天与云与山与水，上下一白 出自张岱《湖心亭看雪》。题干要求”冬日西湖水天一色、白茫茫的景象”，“雾凇沆砀”写冰花弥漫，“天与云与山与水，上下一白”写天地一片白茫茫，完全契合。 (4) ⑦欲为圣明除弊事 ⑧肯将衰朽惜残年 出自韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。题干提到”谏迎佛骨被贬”“忠臣为国除弊、不惜牺牲个人”，“欲为圣明除弊事”表明为国除弊的决心，“肯将衰朽惜残年”表示不惜以衰老之躯献出余生。 (5) ⑨沉舟侧畔千帆过 ⑩病树前头万木春 出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。题干”礁石无法阻挡江水”“灾难不能阻止历史车轮”正对应”沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，寓意新事物必将取代旧事物，历史车轮滚滚向前。 (6) ⑪天下英雄谁敌手 ⑫生子当如孙仲谋 出自辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》。题干”追思孙权”“借古讽今，渴望收复失地”对应词末”天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”，借赞颂孙权的英雄气概，暗讽南宋朝廷的软弱无能。 (7) ⑬鸡声茅店月 ⑭人迹板桥霜 出自温庭筠《商山早行》。题干指出”把’早’字形象化与具体化”，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”通过鸡声、残月、茅店、板桥、霜迹等意象，将”早行”之景具体呈现，与”枯藤老树昏鸦”等意象并置的手法异曲同工。 (8) ⑮先天下之忧而忧 ⑯后天下之乐而乐 出自范仲淹《岳阳楼记》。题干”将个人阅读与社会责任相结合，树立心怀天下、乐于奉献的崇高志向”正是”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所表达的政治抱负和家国情怀。 2. （1） 题号 参考答案 解析 ① 胁 “胁迫”意为威胁强迫，“胁”从月（肉）旁，意为以威力威胁。 ② 囚 “拘囚”意为拘禁囚犯，“囚”本义即为囚犯、拘禁。 ③ 禄 “高官厚禄”意为官位高、俸禄厚，“禄”指古代官吏的俸给。 ④ 懦 “懦夫”意为软弱无能的人，“懦”从心，意为胆小怕事。 ⑤ 暴 “自暴自弃”意为自己糟蹋自己、自己鄙弃自己，“暴”意为糟蹋、损害。 ⑥ 蔽 “蒙蔽”意为隐瞒真相、使人上当，“蔽”意为遮盖、隐瞒。 ⑦ 摧 “摧残”意为使受损伤、破坏，“摧”意为破坏、折断。 ⑧ shě “舍身求法”意为舍弃身体寻求佛法，比喻不怕牺牲追求真理。“舍”在此读shě，意为舍弃。 （2） 位置 参考答案 解析 A 嗟来之食 出自《礼记·檀弓下》，指带有侮辱性的施舍。原文讲述黔敖在饥荒时以傲慢态度施食于人，被拒的故事。与语境中”拒绝”志士气节相呼应。 B 自欺欺人 意为既欺骗自己，也欺骗别人。与语境中”在虚妄的诡辩中”相搭配，形容懦夫之辈的自我麻痹。 C 前仆后继 意为前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。与”舍身求法”并列，赞美勇者的英勇精神。 （3）原句： 面对强权胁迫，那些被拘囚的志士，拒绝高官厚禄的诱惑，不受嗟来之食，尽显民族风骨。 语病分析： 语义重复累赘。“拒绝高官厚禄的诱惑” 与 “不受嗟来之食” 两个分句表意高度重合。 修改后： 面对强权胁迫，那些被拘囚的志士，抵制高官厚禄的诱惑，坚守气节，尽显民族风骨。 3. （1） 人物 参考答案 出处与依据 A 武松 片段一出自《水浒传》第二十三回”景阳冈武松打虎”。“大虫”即老虎，“闪在大虫背后”是武松打虎时的经典动作描写。 B 吴用 片段二出自《水浒传》第十六回”智取生辰纲”。吴用（智多星）与晁盖等人合作，在酒中下蒙汗药智取生辰纲。“取药来抖在瓢里”正是吴用的计策。 C 鲁智深（鲁达/鲁提辖） 片段三出自《水浒传》第七回”鲁提辖拳打镇关西”后任大相国寺菜园看守时”倒拔垂杨柳”的故事。“把直裰脱了”“将那株绿杨树带根拔起”是鲁智深神力的经典描写。 （2）示例一（武松）： 武松是一个英勇无畏、武艺超群的人。片段一中，他在景阳冈上独自面对猛虎，临危不乱，“只一闪，闪在大虫背后”，展现出极强的应变能力和高超的武艺。他不畏强暴、敢于搏斗的精神，体现了梁山好汉的英雄气概。同时，他酒后上山也反映出他性格中倔强好胜的一面。 示例二（吴用）： 吴用是一个足智多谋、善于策划的人。片段二中，他精心策划智取生辰纲的计谋：先让刘唐等人当众吃酒消除对方疑虑，再故意将药抖入瓢中假意舀酒，最后由白胜”劈手夺来”倾入桶中，整套计策环环相扣、天衣无缝，充分展现了他”智多星”的过人智慧。 示例三（鲁智深）： 鲁智深是一个力大无穷、豪爽直率的人。片段三中，他”把直裰脱了”“用右手向下，把身倒缴着”，竟将那株绿杨树带根拔起，令人叹为观止。这一神力展示不仅体现他的勇猛，更反映出他豪放不羁、率性而为的性格特点。 二、阅读（58分） 4. D 详细解析： - A项正确。【甲】诗首联”辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”回顾诗人通过科举入仕和四年抗元斗争的经历，“辛苦”“寥落”确实写出身世坎坷与兵力单薄。 - B项正确。颔联”山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”以”风飘絮”喻国家山河破碎，以”雨打萍”喻个人命运飘摇，比喻形象贴切。 - C项正确。【乙】诗”开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基”写郑成功经过十年艰苦奋战，终于驱逐荷兰殖民者、收复台湾。 - D项错误。 两首诗并非都”直接抒发了诗人对功名利禄的追求和对个人前途命运的深深忧虑”。【甲】诗表达的是诗人舍生取义、以死明志的爱国情怀，并非追求功名利禄；【乙】诗表达的是收复失地的壮志豪情和坚守故土的不屈精神，也非对个人前途的忧虑。D项对两首诗的情感概括均不准确。 5. 【甲】诗侧重表达面对国家危亡时舍生取义的决绝态度和视死如归的豪情壮志。 颔联”山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”以比喻写出国家破碎、个人飘零的悲惨处境，饱含沉痛之情；尾联”人生自古谁无死？留取丹心照汗青”以反问语气直抒胸臆，表明诗人宁愿牺牲生命也要保持忠贞气节，将赤诚之心留在史册上，体现了崇高的民族气节和爱国精神。 【乙】诗侧重表达收复失地后的欣慰自豪以及对部将忠贞精神的赞颂。 首联”开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基”写历经十年艰苦征战终于收复台湾，饱含自豪与欣慰；尾联”田横尚有三千客，茹苦间关不忍离”借田横五百门客誓不投降的典故，赞颂部下忠贞不渝的精神，同时也表达了不甘屈服、坚守故土的坚定信念。 两诗对比： 甲诗以”死”明志，重在表达舍生取义的决绝；乙诗以”复”为志，重在表达收复失地的壮志与坚守。二者都体现了深厚的家国情怀，但甲诗更偏重于个人气节的抒发，乙诗更偏重于事业功绩的记载。 6. 加点词语 参考答案 解析 A. 而不知太守之乐其乐也（乐） 以……为乐 语法分析法：意动用法。“乐其乐”即”以其乐为乐”，第一个”乐”是意动用法，意为”以……为乐”。全句意为：却不知道太守以他们的快乐为快乐。 B. 太守谓谁（谓） 是 根据语境推断。“太守谓谁？庐陵欧阳修也”是判断句式，“谓”在此意为”是”，相当于”是谁”。 C. 故刺史柳侯庙也（故） 原来的，旧的 使用词典选择义项。“故刺史”意为”原来的刺史”，指已故的柳宗元曾任柳州刺史，“故”取”原来的、旧的”义项。 D. 莫不忖度而后从事（度） 揣度，估计 成语推断法。“审时度势”中”度”意为揣测、估计；同理”忖度”也为揣测、估计之意。全句意为：没有人不揣度考虑后才去行动。 7. 文中画波浪线句子有三处需要停顿，请写出答案标号。（3分） 原句： 凡令之期民勤趋之无有先后必以其时 参考答案：A C E 详细解析： - 句意理解：凡是命令规定的期限，百姓都勤勉地赶去完成，没有抢先或落后的，一定会按时完成任务。 - 语法分析：“凡令之期”是主语部分（凡是命令所规定的期限），应在”期”后停顿（A处）；“民勤趋之”是谓语部分（百姓勤勉地赶去完成它），应在”之”后停顿（C处）；“无有先后”是补充说明（没有抢先或落后），应在”先”后停顿（E处）；“必以其时”是最终结果（一定会按时完成任务）。 - 正确断句：凡令之期/A民勤/B趋之/C无有后/D先/E必以其时 - 即：凡令之期 / 民勤趋之 / 无有先后 / 必以其时 8. （1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（3分） 参考答案： 树林枝叶茂密形成荫蔽，鸟儿到处鸣叫，这是游人离开后鸟儿在欢乐啊。 解析要点： - “阴翳”：枝叶茂密成荫（1分） - “上下”：到处（指高处和低处）（1分） - “去”：离开（1分） （2）于是老少相教语，莫背侯令。（3分） 参考答案： 于是老少互相教导（遵守礼法），没有人违背柳侯的命令。 解析要点： - “相教语”：互相教导（1分） - “莫”：没有谁、没有人（1分） - “背”：违背、违反（1分） 9. 甲文体现”与民同乐”的以民为本思想。 欧阳修被贬滁州后，不与民争利，而是与民同游山水。文中写”太守归而宾客从也”“游人去而禽鸟乐也”，展现太守与百姓一同游玩的和谐场景。更关键的是”人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”——百姓知道跟着太守游玩快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐，充分体现了欧阳修以百姓之乐为乐的民本情怀。“醉能同其乐”更是直接点明了与民同乐的政治理想。 乙文体现以礼教民、尊重百姓的以民为本思想。 柳宗元任柳州刺史时，“不鄙夷其民，动以礼法”——他不把百姓当作卑贱之人轻视，而是以礼法来教化引导百姓。正因为他的尊重与教化，百姓”各自矜奋”（自我激励、勤奋努力），“莫背侯令”（没有人违背他的命令），甚至在家中也说”吾侯闻之”（柳侯会知道的），自觉约束行为。这体现了柳宗元信任百姓、依靠百姓、以礼治民的民本思想。 总结： 甲文以”乐”为核心，太守与民同乐；乙文以”礼”为核心，太守以礼教民。两文虽方式不同，但都体现了统治者关心百姓、尊重百姓的民本思想。 10. C 详细解析： - A项正确。第⑦段引用《论语》中陈亢与伯鱼的对话，说明学诗可以优化语言、学礼可以优化品行，确实是为了说明学习诗歌和礼仪对涵养教养的重要性。 - B项正确。第⑥段希腊神话故事中，珀尔塞福涅因良好的教育获得优雅气质，在被绑架后以优雅言谈打动哈迪斯，确实表明教养能帮助人在困境中赢得尊重。 - C项错误。 作者在第④段明确指出”一个人无论他有多高的学历、多好的背景，一旦没有教养做底色，所有的一切都可能化为乌有”，可见作者认为教养才是立身的根本，学历和背景如果没有教养做基础，反而可能一无所成。C项说”学历和背景是一个人立身的根本，比教养更加重要”完全曲解了作者的观点。 - D项正确。第④段梅塞尔拒绝高材生的例子，确实揭示了”虚伪的行径折射出的不仅是这个人教养的缺失，更暴露了这个人的信用危机，而这常常比没有教养更容易激起人们的反感”。 11. a： 提出中心论点”教养立身”（或”没有教养，则无以立身”）。 解析： 第①段开篇指出”知礼，懂礼，守礼”是教养的核心，进而提出”不懂礼仪，则寸步难行；没有教养，则无以立身”，直接亮明全文中心论点——人必须依靠教养来立身处世。 b： 运用举例论证（正反对比论证），论证了教养虽不能直接带来利益但可以助人取得成功的观点。 解析： 第③段提出分论点”教养，纵然无法直接给我们带来利益，但可以助我们取得成功”，第④段举梅塞尔拒绝无教养的高材生为例，从反面论证没有教养即使学历再高、背景再好也可能”化为乌有”，正反结合有力地论证了教养对取得成功的重要性。 12. 放在 B处 合适。 理由： 巴尔扎克的话意为：成为暴发户只需一个晚上（财富的快速获取），但要成为真正的贵族却需要三代人的教育传承。这句话强调的是真正的贵族气质（即教养）无法速成，需要长期的积累和熏陶。 B处上下文为：“教养不是装出来的，也无法速成，它要靠天长日久的修炼才能达成。”这与巴尔扎克名言的核心观点——教养需要长期培养、无法一蹴而就——完全一致。将材料放在B处，可以用巴尔扎克的名言作为道理论据，有力地支撑”教养无法速成、需长久修炼”这一分论点，增强论证的说服力。 而A处上下文强调的是”教养可以助我们取得成功”，与材料强调的”教养需要长期积累”这一侧重点不同，因此不适合放在A处。 13. 我认为这种观点是错误的。 首先，文章明确指出”一个人生活在这个世界上，不懂礼仪，则寸步难行；没有教养，则无以立身”（第①段），说明教养是一个人立身处世的根本基础，并非可有可无的附加品。 其次，文章第④段通过梅塞尔的例子告诉我们：“一个人无论他有多高的学历、多好的背景，一旦没有教养做底色，所有的一切都可能化为乌有。”学业成绩优异只代表一个人在知识学习方面的能力，但如果没有教养做底色——不懂尊重他人、缺乏真诚、虚伪做作——那么即使成绩再好，也难以赢得他人的信任和尊重，最终可能”化为乌有”。 最后，文章第②段指出教养”会使我们拥有全然不同的气质和高雅的品位”，第⑥⑦段更通过具体事例说明教养能”优化自身”“赢得他人的尊敬”。可见教养不仅关乎道德修养，更关乎一个人整体的综合素质和社会适应能力。 因此，我们不应将学业成绩作为唯一的追求目标，而应在努力学习的的同时注重培养自己的教养，做到德才兼备，这样才能真正立足于社会。 14. A 详细解析： - A项错误。 材料一原文说的是”旨在通过虚拟与现实共生的系列线上课堂”，强调的是虚拟技术与现实相结合，而非”以虚拟技术为主”。A项将”虚拟与现实共生”偷换为”以虚拟技术为主”，曲解了原文意思。 - B项正确。材料二第①段确实描述了人从婴儿到少男少女不同阶段对”美”的感知历程，对应”柔和之美”“创造之美”“情感之美”。 - C项正确。材料二第②③段指出AI能模仿美的形式但无法复刻人类的情感体验，因此人类仍然需要亲自感受美。 - D项正确。材料三第⑤段明确指出”以开放的姿态，拆除观念的围墙，连接资源的孤岛，在校园、社会、家庭与数字世界的多元互动中，构建一个更为完整、生动、深入的美育新生态”。 15. （1）AI的”美”本质上是数据的重组和算法的优化，缺乏真正的情感与生命体验。 AI能模仿梵高的笔触却无法复刻其对苦难的共情与对生命的热爱，能生成”小桥流水人家”的画面却无法体会诗人面对此景时的乡愁与怅惘。（2分） （2）美的本质不是”形式的完美”，而是”情感的投射”和”生命的印记”，这是人类审美不可替代的核心。 AI可以复制美的形式，却无法产生美背后所承载的人类情感、生命体验和精神内涵。（2分） （3）美育追求的是”人的全面发展”，具有不可替代的精神价值。 从蔡元培倡导”美育代宗教”到今天重提美育，不变的是对”人的全面发展”的追求。美能让我们在苦难中看到希望，在焦虑中找到平静，在平凡中发现惊喜，这些功能是AI无法替代的。（2分） 16. （1）推动校园之美与社区、城市之美互动融合。 将城市景观、社区艺术融入美育视野，让学生理解公共艺术的审美价值与社会功能，培育对所处环境的美学认同与责任感。（材料三第②段）（2分） （2）充分利用社会资源拓展美育边界。 将美术馆、博物馆、音乐厅、历史建筑、生态公园等社会文化场所变为美育的”第二课堂”，学校与这些机构建立常态化合作机制，开发适合不同学段的美育课程与活动，让学生走出教室获得审美启迪。（材料三第③段）（2分） （3）把握数字时代机遇，实现”线上+线下”融合。 利用虚拟美术馆、线上音乐季、数字艺术创作工具等拓展美育资源的可获得性，打破时空限制，同时注意引导学生辨识真正的美学价值，避免技术依赖导致的情感疏离与体验浅表化。（材料三第④段）（2分） 总结： 美育应拆除观念的围墙，在校园、社会、家庭与数字世界的多元互动中，构建完整、生动、深入的美育新生态。（可融入以上各点作为总结） 评分说明： 1. 古诗文默写题如有错别字、漏字、添字，该空不得分。 2. 文言文翻译题采用”关键词+句意”的评分方式，关键词翻译正确给相应分值，句意通顺给其余分值。 3. 简答题言之成理、结合文本分析即可酌情给分，不要求与参考答案完全一致。 4. 开放性试题（第13题）观点明确、结合文本、分析合理即可给满分。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $