精品解析：山东潍坊市部分校2026-2027学年高三上学期9月第一次联考语文试题

2026～2027学年高三第一次联考（月考）试卷 语 文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：高考范围（侧重必修上册）。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “在洞窟里，把冷光灯打开，面对着千年壁画的那一刻，所有的烦恼都会瞬间远离，觉得能近距离接触如此杰出的艺术品，是很震撼、很幸运又很幸福的事。”敦煌研究院保护研究所所长于宗仁告诉科技日报记者。 弯腰伏身、仰头细察，攀上脚手架一点点做调查……20多年来，于宗仁常年身处大漠深处，直面莫高窟壁画彩塑的起甲、酥碱、空鼓、粉化等问题，只为了让“一眼千年”的惊艳，尽可能久一点、再久一点。 近日，中央宣传部、中国科协发布“最美科技工作者”名单，于宗仁成为甘肃省首位获此殊荣的科技工作者。他始终坚持“以科研促保护、用科技守家底”的理念，用实际行动诠释了“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的“莫高精神”。 莫高窟开凿于前秦建元二年，距今已有1700多年。在于宗仁的眼中，这些壁画像沉默的老人。 莫高窟的壁画表面肌理细密，局部叠加了灰尘、盐霜、烟熏与修补痕迹。壁画的很多变化非常微小，只有在不同角度、不同光线条件下反复对照，才能捕捉到那一点儿不对劲：某处边缘比上次更翘了一丝，某块颜色比上次更“灰”一点，某条裂隙周边的粉化范围悄悄扩大了一圈…… 对于壁画彩塑保护来说，“慢就是快，快就是慢。”于宗仁说。因为一旦快过了边界，留下的就可能是遗憾，甚至是不可逆的代价。于是，于宗仁和团队定了一个“笨规矩”：看得清、摸得透、管得住。 “看得清”是指尽可能把现场信息采全，把变化抓住；“摸得透”是指要把材料、结构、环境作用、病害路径讲明白，形成证据链；“管得住”是指把证据变成可执行的决策、可量化的标准、可追溯的流程，让保护从“经验式判断”走向“科学化决策”，从“事后抢救”走向“预防性保护”。 遵循这一“笨规矩”，于宗仁组织完成了莫高窟与甘肃省内外多处壁画彩塑保护方案与实施工作，例如莫高窟千像塔彩塑保护修复、莫高窟第196窟壁画彩塑保护修复，以及麦积山石窟部分洞窟的塑像壁画保护修缮等。 “我们反复模拟、反复论证、反复测试，宁可把进度放慢，尽量避免不稳妥的操作落在千年真迹之上。”于宗仁说，克制不是保守，而是一种责任，“今天我们动得越轻，未来的可能性就越多；今天我们越谨慎，后人越少被迫去弥补‘我们的自信’”。 以往对壁画问题的判断、修复效果的评价以及修复材料的使用，很大程度上依赖于壁画修复师的经验。“面对壁画彩塑这位‘千岁老人’，单靠经验远远不够。经验让你敏感，但科学让你踏实。”于宗仁深信，只有对文物“健康状况”有足够真实准确的掌握，才有条件谈修复和保护。 于是，围绕古代壁画保护与文物分析基础科学，在敦煌研究院原院长苏伯民的带领下，于宗仁和团队建立了原位无损分析技术应用与实验室小样品分析方法体系，让分析检测技术进入洞窟中。“便携式X射线荧光分析装置，最快10秒就可检测出试块颜料中所有元素；激光共聚焦显微拉曼光谱仪等仪器，可以很快给出壁画材质、结构、病害特征及可能诱发病害的因素等信息。”于宗仁介绍。 “我们努力把风险识别、干预窗口前移，使病害在萌芽阶段就能被发现并及时处置，最大限度地减少对文物本体的影响。”于宗仁解释道。 于宗仁还带领团队参与四川新津观音寺、山西芮城永乐宫等重要保护项目，把“敦煌经验”带到更多的壁画保护现场，在我国大量珍贵的壁画保护工作中贡献着“敦煌力量”。 大漠的风总能找到洞窟的缝隙。它从崖外钻进来，带着细沙，贴着壁画边缘掠过。那一刻你会意识到：这里的一切都在与时间一同呼吸——我们以为“静止”的千年，其实一直在缓慢变化。 （摘编自李禾《于宗仁：留住敦煌壁画“一眼千年”的惊艳》） 材料二： 科研工作者是推进中国式现代化的骨干。在第十个全国科技工作者日到来之际，“最美科技工作者”向全社会发布。他们自觉胸怀“国之大者”，积极投身高水平科技自立自强，生动展现了新时代科技工作者的良好风貌。 奋进“十五五”，科技打头阵，创新赢未来。让我们向广大科技工作者致敬，在全社会大力弘扬科学家精神，进一步营造尊重科学、崇尚创新的浓厚氛围，厚植科技人才成长的沃土。期待广大科技工作者在中国式现代化新征程上，拿出“人生能有几回搏”的劲头，砥砺“十年磨一剑”的定力，永葆敢为人先的锐气，不断向科学技术广度和深度进军，为建设科技强国奉献才智，写下更加精彩的新篇章。 （摘编自新华网《激扬创新力量，共筑科技强国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 莫高窟壁画的变化往往很微小，修复师必须在不同角度、不同光线条件下反复对照，才能发现边缘翘起、颜色变灰等细微的病害迹象。 B. 于宗仁认为，面对莫高窟壁画彩塑，单靠修复师的经验是不够的，同时要借助科学手段，才能对文物的“健康状况”有真实准确的掌握。 C. 于宗仁和团队建立的原位无损分析技术应用与实验室小样品分析方法体系，最终使壁画保护从“经验式判断”走向了“科学化决策”。 D. 材料二肯定了科研工作者在推进中国式现代化过程中发挥的骨干作用，呼吁全社会弘扬科学家精神，营造尊重科学、崇尚创新的氛围。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 于宗仁认为壁画修复是一项慢工细活，只要把进度放慢，善于克制，就能避免付出不可逆的代价。 B. 于宗仁和团队定下的“笨规矩”看似简单、笨拙，实则直抵文物保护的关键，其核心是“看得清”。 C. 便携式X射线荧光分析装置等仪器的引入，可以将病害彻底消灭于萌芽阶段，避免影响文物本体。 D. 两则关于“最美科技工作者”的材料侧重点不同，材料一侧重个人事迹，材料二侧重整体评价。 3. 下列对材料一写作特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引用于宗仁的原话，生动地展现了他面对千年壁画时内心的震撼与幸福感，自然引出下文他扎根大漠、修复壁画的工作事迹。 B. “这些壁画像沉默的老人”运用比喻的手法，形象地写出壁画历经千年、饱经风霜的状态，也暗含了于宗仁作为修复师对文物的敬畏与呵护之情。 C. 文章列举莫高窟千像塔彩塑保护修复、第196窟壁画彩塑保护修复等案例，旨在说明于宗仁团队在壁画修复领域取得了丰硕的科研成果。 D. 结尾处描写大漠的风钻进洞窟、贴着壁画边缘掠过，以极具画面感的细节收束全文，将静态的文物置于动态的时间长河中，意蕴深远。 4. 人物通讯讲究选材典型、以小见大，请简要分析材料一是如何践行这一选材原则的。 5. 请结合两则材料，谈谈于宗仁身上体现了新时代科技工作者哪些精神风貌。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①选材典型，聚焦本职工作。文章没有宏大叙事，而是选取于宗仁扎根大漠、细致排查壁画病害、制定保护规矩、引入科研技术、推广敦煌经验等一线具体工作，贴合文物保护工作日常，选材真实典型。②以小见大，升华精神内涵。以于宗仁个人二十年坚守文物保护的平凡事迹，折射新时代科技工作者坚守奉献、开拓创新、担当有为的崇高品格；以敦煌壁画保护的具体工作，展现我国文物科技保护事业的发展，诠释“莫高精神”与科学家精神，实现个体事迹与时代精神的融合。 5. ①胸怀“国之大者”的使命担当。于宗仁将个人志向汇入国家所需，20多年扎根大漠，致力于守护千年文化遗产，体现了材料二中科技工作者投身国家建设的骨干作用。②“十年磨一剑”的定力。他面对枯燥艰苦的洞窟工作，耐得住寂寞，反复模拟论证，宁可放慢进度也不盲目操作，展现了“坚守大漠、甘于奉献”的莫高精神。③开拓创新的科学精神。他不满足于传统经验，带领团队建立原位无损分析体系，引入先进科技设备，推动壁画保护从“经验式”走向“科学化”。④精益求精、心存敬畏的工匠精神。他立下“笨规矩”，对千年真迹保持克制与敬畏，力求把风险识别前移，展现了新时代科技工作者严谨踏实、实事求是的职业素养。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选篇精当，材料一以人物通讯细腻铺展敦煌文保科技工作者于宗仁的事迹，细节鲜活、情感真挚，具象化呈现莫高精神；材料二以短评升华主题，将个体事迹锚定新时代科技工作者的群体风貌，两则材料互文呼应，兼顾人文温度与时代高度，设题贴合实用类文本考查导向。 【1题详解】 C.“最终使壁画保护从‘经验式判断’走向了‘科学化决策’”错误。“让保护从‘经验式判断’走向‘科学化决策’”，是定下笨规矩之后要达成的目标，不是建立这套技术体系就直接达成这个转变。 故选C。 【2题详解】 A.“只要……就”绝对化。原文“把进度放慢，尽量避免不稳妥的操作落在千年真迹之上”是放慢进度尽量避免不可逆代价，不等于只要放慢就一定能避免。 B.“其核心是‘看得清’”错误。笨规矩是“看得清、摸得透、管得住”三点并列，核心不是只“看得清”。 C.“可以将病害彻底消灭于萌芽阶段”错误。原文是“使病害在萌芽阶段就能被发现并及时处置，最大限度地减少对文物本体的影响”，不是“彻底消灭病害”，夸大效果。 故选D。 【3题详解】 C.“旨在说明于宗仁团队在壁画修复领域取得了丰硕的科研成果”错误。举千像塔、196 窟等案例，目的是证明团队践行“笨规矩”，谨慎开展文物修复保护工作，不是为了说明“丰硕的科研成果”。科研成果是技术体系，洞窟修复是保护工程实践。 故选C。 【4题详解】 第一步，审题。抓住两个关键词，选材典型、以小见大，答案要分成两部分作答，不能混在一起。题型是人物通讯的写作特点分析，要结合文本内容，不能只写术语。 第二步，回归原文找事例。梳理文中写于宗仁的具体事件：深入洞窟勘察壁画病害，制定文物保护笨规矩，利用科学仪器检测壁画，谨慎开展洞窟修复，向外推广敦煌保护经验。这些都是一线细碎的工作小事，属于典型素材。 第三步，分别解读两个术语。选材典型，就是选取能够代表人物职业特点的真实工作事例，不用空泛宏大的介绍，用工作细节塑造人物。以小见大，就是从个人小事上升到深层主旨，由于宗仁个人坚守，上升到莫高精神、新时代科技工作者精神，从小的文物保护工作，上升到国家文化遗产保护的宏大主题。 第四步，组织答案。先写选材典型，概括文中选取了哪些事例，点明事例的作用。再写以小见大，说明小事如何升华到精神、时代层面。 【5题详解】 第一步，审题。关键词，结合两则材料，于宗仁，新时代科技工作者精神风貌。既要参考材料一的人物事迹，还要抓取材料二里面“胸怀国之大者、十年磨一剑、敢为人先创新”等关键词。 第二步，定位原文，划分信息点。在材料一找出人物行为，再匹配对应的精神品质。扎根大漠多年守护壁画，对应担当奉献；修复反复论证、慢就是快，对应定力、严谨敬畏；建立无损检测技术，改变传统经验修复，对应开拓创新。材料二提取科学家精神相关表述，融入答案。 第三步，分点作答。每一点的结构：提炼精神品质 + 结合原文事例简要分析。先概括精神，再用文中人物行为佐证。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 春与中年人 傅东华 今年的春如此姗姗来迟，大概已有许多人感着焦躁了罢？但对于我，这却只有一点影响，就是使我超出预算的多破费几块买煤钱罢了。 觉得能在火炉旁边多烤几天也不错，不但没有盼望春来，并且已浑忘了春不来。这样的心情，既不曾加以解剖和比较，便觉得它很自然，并不是什么突变或渐变的结果。 前几天，忽然觉得炉边有点火辣辣，就叫停了火，但终不曾浮现“春来了”的意识。这好像也很自然，丝毫不觉有变异。 中饭下楼同家人聚餐，孩子们刚从学校跑步回来，大家都面红耳赤，满头是汗，口里喊着“热”，两手不住地挥风。回顾自己身上，老羊皮还未换下来，这才惊觉和孩子们的距离已经很远，自己已身入中年阶段了。 这就引起了回忆——回忆五年前，回忆十年前，回忆二十年前，却尽是依稀的轻梦；当日的心情终究唤不回来了。 过去的已经淡到不可辨识，凝结在我心上的只有现在一顷刻的感觉，现在一顷刻的心情。然而这一顷刻是何等的有价值！因若放它过去，不久之后就又成了轻梦了。 进入中年阶段不自今年起，但这回才有中年的认识，不能不说是我的新经验，而我始终相信凡新经验都是可贵的。死是人生的最后经验，有谁能长生不死，也便成一种的缺憾。 譬如这么说罢，酒量大的人总还有法子得到一醉的经验，酒量小的就无法得到痛饮不醉的经验了。比较起来，到底谁强似谁，那是不难判别的。 青年人大都逢春便醉，如今春却醉我不倒了。这是我——或者一切中年人——大可自豪的一点。不过不醉者对于醉者没有可轻视他的权利，犹之醉者对于不醉者没有权利可肆其讥嘲。人类的各员彼此尊重自己的经验，也尊重别人的经验，人类的和平大概就可维持了。 “如果冬天来了，春天还会远吗？”这脍炙人口的诗句，初看看似乎是至理名言，但若拿事实来对证，终究是带着十足的浪漫气氛说的。且不把春的义蕴来引申，即以自然的春而论，如今年这样，它岂不明明迟了差不多两个月才来吗？ 但这诗句是该用它的象征意义讲的。这样，离事实就愈远了。我们的冬天岂不已经够长了吗？和人类的历史一般长了吗？然而何尝有一丝春的消息？关于这也仿佛是中年人看得比较明白，因为中年人照例是浪漫气氛较少的。这或者又是中年人差可自慰的地方，因为他知道春来反正是无望，所以也就无所用其苦闷了。 一般服膺这句浪漫诗句的，有的以为春可用符咒去唤召，或用人工来促成。因为如今世界的一角不是已经用强烈的人工促成开春了吗？但是我们所见也只是极稚嫩的蓓蕾萌芽，且又并非炮制出来，只靠着少数妙工的技巧和道德，又况四周围北风万劲，安见得这根株未固的初芽不终被摧折？ 又有的，把人类看作了他们所居住的行星一般，以为也可以判为两极，这一极黄昏的时候，便是那一极的黎明。而如今没落中的一部分人类，至少已在严冬肃杀的气候了，那么“春天还会很远吗？”这可说是一种科学的浪漫主义，其实比纯正的浪漫主义强不了许多。 然而，人类的严冬毕竟是人类自己造成的。春之到临地上，本来无分彼此，人类用莫大的高阁挡住了春阳，用工厂的黑烟吓走了啼鸟，于是乎都市无春了。最不幸的，因要将这些障碍拆除，已经在人力之外。 在中年的我，自知等春真正到来的时候也许还能够一惊，但已没有勇气权将醉景当春景，就因怕醒来时吃不起幻灭的悲哀，所以惟有打点着去适应更可怕的严冬了。这种严冬生活中的惟一安慰，只在我已明知其如此，不过如此，本来如此罢了。 （原载《现代》第3卷第1期，1933年5月出版） 文本二： “民国大家美文丛书”遴选了20世纪20年代至40年代的一些名家发表在报刊上的散文佳作。值得注意的是，这些文章总的格调是沉重的，悲凉的主题占据主流，即使间或夹杂幽默闲情一类的文字，也仍不脱对人世嘲讽的风格。阳光灿烂的日子荡起双桨感受迎面吹来和煦的风，类似这样明快而充满幸福感的文字，我们从当时的散文中是难以看到的。而这正可以给我们这样的启示：文章表达着作者的心声，折射出他们对人世的切肤感受。刺世的芒花不必带有牡丹的娇艳，它只向世界透着冷峻与悲悯。回望历史，20世纪20年代至40年代的中国，是怎样一个动荡变乱的时代？可以说，三十年间国家未曾有过安定的日子，社会黑暗，战乱不断，生灵涂炭，真所谓“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”（毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》），无边的苦难弥漫人间，身处这样穷困、无望的国度，作家们又有谁能作出莺歌燕舞式的文章呢！ （节选自陈益民《悲凉时代的芒花（代序）》） 6. 下列关于文本内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 文本一中，作者因今年春天姗姗来迟而感到焦躁，多破费了买煤钱，但很快便“浑忘了春不来”，这体现了中年人对自然节律的超然态度。 B. 文本一中，作者认为青年人逢春便醉，而中年人却醉不倒，因此中年人拥有轻视和讥嘲青年人的权利，这是中年人差可自慰的地方。 C. 文本二中，作者认为20世纪20至40年代的中国经历了长期的动荡与苦难，这种时代背景决定了当时的散文难以出现明快的文字。 D. 文本二中，作者将民国散文比作“刺世的芒花”，指出当时作家若生活在和平年代，也未必能写出莺歌燕舞式的文章，因为人性本多忧思。 7. 下列关于文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以日常居家、家人相处的生活小事切入，由个人中年心境自然过渡到对时代社会的思考，语言冷峻隽永。 B. 文本一运用比喻的手法，以酒量大小不同则酣醉体验不同，来生动阐释青年人与中年人面对春光时的不同心境。 C. 文本二作为一篇丛书序言，叙议结合，既有对丛书选文格调的客观概括，也有对社会历史背景的深刻剖析。 D. 文本二引用毛泽东的诗句“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”，将抽象的时代苦难形象化，增强了文本的感染力。 8. 文本一和下面的这篇短文均被编选入文本二所说的“民国大家美文丛书”的《浮生百味》一册，请结合文本内容，说说两文入选的理由。 冬夜草 胡讷 窗前的梧桐叶已由绿变黄，又从黄变枯，而终于秃落在泥地上，悲叹着自己的身世。而温暖的气候，也渐渐地在转冷，尤其是在晨昏的时候，更感到气候的寒冷了。 冬，悄悄地来了，她带来了寒冷的天气，改换了大自然的面目；由春的向荣，夏的繁茂，秋的萧条，而至于冬的肃杀；冬的确是一个可诅咒的季节啊！ 有钱的人可以穿上裘皮衣，装上火炉和水汀，永远不会感到严冬的可畏，相反地，他们却会感到冬是一个可爱的季节呢！不是吗？踏雪寻梅，煮茶谈心，他们是多么的逍遥自在啊！ 但是，反顾我们一般穷人呢？低微的薪给，尚不能够维持个人的生活，要买一件皮衣或够得上说好的冬衣，那真比上蜀道还难呢！不记得吗？不多几天之前，我们不是听到穷人冻死在马路上的消息吗？“昨夜天寒，冻死路尸五百人”的消息，该是多么的讽刺啊！唉！…… 然而，雪莱说得好： “如果冬天来了，春天还会远吗？” 那么，我们在这冬夜里，只能引颈而望，咬紧牙关，苦苦地渡过寒冷的冬天，企望着春天的到来吧…… （原载上海《民国日报·觉悟》，1946年12月5日） 9. 文本一《春与中年人》和第3题的文本《冬夜草》都引用了雪莱的诗句：“如果冬天来了，春天还会远吗？”其情感态度却完全不同，请结合文本内容简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①符合选文时代、体裁、载体要求。两文均为20世纪20-40年代报刊散文，契合丛书收录标准。 ②文风贴合丛书定位。丛书文章多悲凉冷峻、暗含讽世之意，《春与中年人》心境沉郁，看破时代长夜；《冬夜草》借寒冬贫富反差写底层惨状，二者皆无轻快欢愉的文字。 ③均承载作者现实体察。两文以个人季节观感观照乱世，前者剖析社会困境，后者批判贫富不公，都借文字抒发对人世苦难的真切感触。 9. ①《春与中年人》：作者持批判、消解态度。作者以中年视角进行思考，认为乱世“寒冬”漫长无解，人为催生的希望脆弱易折，诗句只是不切实际的浪漫幻想，认清春无望，只能坦然承受长久黑暗。 ②《冬夜草》：作者持认同、寄望态度。作者以严冬比喻底层百姓的生存苦难，借诗句抒发期盼，把春天看作苦难后的光明，以此鼓舞人们忍耐坚守，对未来抱有热切期待。 【解析】 【导语】两文均是民国乱世语境下的散文代表性作品，文本一以中年人的春日光景切入，从日常细碎的体感延伸至对时代“长冬”的冷峻思辨，褪去青春浪漫幻梦，满含清醒的悲悯与沉实的生命体悟。文本二作为丛书代序，精准聚焦20至40年代散文的沉重底色，点出刺世文字背后是作家对动荡人世的切肤痛感，二者互文映照，尽显特殊年代文学的冷峻风骨。 【6题详解】 A.“作者因今年春天姗姗来迟而感到焦躁”错误。文本一明确说“大概已有许多人感着焦躁了罢？但对于我，这却只有一点影响……不但没有盼望春来，并且已浑忘了春不来”，可知是“许多人”为春迟焦躁，并非作者。 B.“因此中年人拥有轻视和讥嘲青年人的权利”错误。文本一指出“不醉者对于醉者没有可轻视他的权利”，选项表述与原文完全相悖。 D.“当时作家若生活在和平年代，也未必能写出莺歌燕舞式的文章，因为人性本多忧思”错误。文本二并未提出“生活在和平年代也未必能写出明快文字、人性本多忧思”的说法，属于无中生有。 故选C。 【7题详解】 B.“以酒量大小不同则酣醉体验不同，来生动阐释青年人与中年人面对春光时的不同心境”错误。文本一里酒量的比喻是为了阐释“不同人生阶段的经验都自有其价值，不应互相否定”，并非只是说明青年人与中年人面对春光的不同心境，比喻的作用分析有误。 故选B。 【8题详解】 解答本题的核心是先精准提取题干指定的丛书收录核心角度（时代范围、体裁属性、整体风格、内容内核），再逐一对应两篇待选文本的特征，避免脱离文本空泛作答。 ①先从文本二的丛书介绍里，梳理出三个核心选编标准：20世纪20-40年代报刊原创散文、整体格调沉重带讽世性、承载作者对人世的切肤现实感受； ②逐一核对《春与中年人》《冬夜草》的发表时间、刊载载体，确认符合收录的时代体裁要求； ③再对应分析两文的文风、主题，匹配丛书“悲凉冷峻、刺世悲悯”的定位，完成作答。 【9题详解】 作答这类同句异旨对比分析题，要抓住文本立场差异，紧扣语境拆解诗句表意，结合文本分析情绪观点。 ①先定位《春与中年人》的上下文语境：引述诗句前先点明它看似是至理名言，实则带着十足浪漫气氛，后文又指出人类的严冬是自身造成的，人为催生的春芽根基不稳易被摧折，由此提炼出作者对这句诗的批判消解态度，点明中年人认清春讯无望、直面漫长黑暗的心境。 ②再梳理《冬夜草》的引用逻辑：前文先铺陈寒冬里富人安享暖居、穷人冻毙街头的贫富反差，点出底层生存的刺骨苦难，引述诗句后直接落脚到咬牙渡冬、翘首盼春的表述，由此提炼出作者对诗句的认同寄望态度，点明以春喻光明、鼓舞人坚守的创作意图。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也；孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡②，使干越③之工铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺④，加之以黄砥⑤，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自《尸子·劝学》） 材料二： 昔之君子，成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神、达思、怡情、理性，圣人之上务也。 民之初载，其矇未知，譬如宝在于玄室⑥，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。故先王立教官掌教国子，教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和；教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤；教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。 倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行弗思何以得小子勉之斯可谓师人矣！” 马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者，求习道也。若有似乎画采，玄黄之色既著，而纯皓之体斯亡，敝而不渝，孰知其素欤？子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。”故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹⑦，没而后已。 故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几。故君子必立其志。 （节选自徐幹《治学》） 【注】①驵：马贩子。泛指市侩。②昆吾之金：昆吾（地名）出产的铜。铢父之锡：铢父（地名）出产的锡。③干越：指吴越，春秋著名铸剑地。④砻砺：粗磨石。⑤黄砥：细磨石。⑥玄室：暗室。⑦亹亹：勤勉不倦的样子。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 弗学何[A]以行[B]弗思何[C]以得[D]小子[E]勉之[F]斯[G]可谓[H]师人矣！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，用来……的，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”用法和意思相同。 B. 知，同“智”，见识，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”意思相同。 C. “白日照焉”与《赤壁赋》中“少焉，月出于东山之上”两句的“焉”用法不同。 D. 若，如同、像，与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“若”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然孔子的弟子有的出身低微，有的品行有瑕，但孔子的教导让他们成为知名的贤士，可见教化学习的重要性。 B. 吴越之地的工匠将昆吾之金、铢父之锡打造成宝剑，如果用粗磨石和细磨石先后打磨，宝剑就不能前刺和下击。 C. 材料二认为学习能通明精神、畅达思想、和悦情绪等，所以先王设立教官，教导公卿大夫子弟六德、六行、六艺。 D. 材料二提出志向是学习的统帅，才能只是辅助，有才却无志也不能成就功业，所以治学之人极多，而修成者极少。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。 （2）学者不患才之不赡，而患志之不立。 14. 两则材料与荀子《劝学》均围绕“学习”展开说理，三者在论证手法上有共通之处，请选取一种手法结合文本简要说明。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）从这看来，磨砺宝剑与不磨砺（宝剑），它们之间相差（就）很远了。 （2）求学的人不担心自己的才能不够充足，但是担心不能树立志向。 14. 示例一：三者都运用了比喻论证。 ①材料一以蚕茧制锦、铸剑打磨比喻学习改造人。 ②材料二以白日照玄室、良骏须闲舆、画采覆纯皓为喻，阐明学习能照亮心智、改变气质。 ③《劝学》以青出于蓝、木受绳、金就砺等事理喻学习改变人性。 示例二：三者都运用了对比论证。 ①材料一将“砺之”与“弗砺”对比，突出“相去远矣”的差距。 ②材料二将“倚立思远”与“速行必至”、“孤居愿智”与“务学必达”对比，强调笃行务学之效。 ③荀子《劝学》以“终日思”与“须臾学”、“跂而望”与“登高博见”对比，鲜明地论证了学习优于空想。 【解析】 【导语】两则先秦至汉魏的劝学短论均紧扣学习的核心价值设喻说理，质朴晓畅。材料一以茧丝成锦、铸剑砥砺为喻，突出教化对人的雕琢作用，直指“学是身之砥石”的内核，举孔子点化出身各异弟子的实例，极具说服力。材料二从“成德立行、名不朽”切入，以暗室得日、骏马需驯为喻，进一步延伸出学习疏神达思、以志为帅的深层要义，二者互为补充，层层推进劝学主旨。 【10题详解】 句意：不学习用什么来行事？不思索怎么会有所得？弟子们要以此勉励自己，能这样就称得上善于从人而学了！ “弗学何以行”与“弗思何以得”句子结构一致，单独成句，所以在BD处断句； “小子勉之”主谓宾齐全，语意完整，所以F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：是用来治理自身的。/老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 B.正确。句意：智慧、行为会无知、败坏。/那么就会见识明达而且行为没有过失了。 C.正确。兼词，于此，在这里/语气助词，无实义。句意：太阳的光辉一照在这里。/一会儿，月亮从东山上升起。 D.“意思不同”错误。均为“如同、像”的意思。句意：这就好像绘画着色。/停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 故选D。 【12题详解】 B.“如果用粗磨石和细磨石先后打磨，宝剑就不能前刺和下击”错误。原文“使干越之工铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺，加之以黄砥，则刺也无前，其击也无下。”是说宝剑不打磨就刺不进、砍不断，先后用粗、细磨石打磨之后，刺击时所向披靡，并非“不能前刺和下击”。 故选B。 【13题详解】 （1）“是”，这；“砺”，磨砺；“相去”，相差。 （2）“学者”，求学的人；“患”，担心；“赡”，充足。 【14题详解】 本题需要对比两则文言文材料与荀子《劝学》的共通论证手法。 先整体判断三篇文本均善用喻证、正反对比说理。比喻论证上，三则文本均以生活化事物设喻阐释求学道理：材料一用茧成锦、宝剑磨砺喻学习修身；材料二用暗室逢日、骏马习驾喻学习益智成才；《劝学》以青出于蓝、金就砺等比喻论证学习可改变、提升自我。对比论证上，三者均通过正反对照强化观点：材料一对比宝剑磨砺与不磨砺的差异；材料二对比空想与务实求学的不同；《劝学》对比空想与学习、登高望远与原地眺望，突出学习的重要性， 最后选择并整合共性分点作答，写出一种论证方法即可。 【参考译文】 材料一： 勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质蠢蚀而抛弃；如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时也会穿着它。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏；使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路，是鲁东卞的粗野之人；子贡是卫地商人；颜涿聚是个强盗；颛孙师是个粗鄙之人；经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。即使是昆吾的铜、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击，下面如无物一般，锋利无比。从这看来，磨砺宝剑与不磨砺（宝剑），它们之间相差（就）很远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 材料二： 从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，形体死亡而名不朽灭，是什么原因呢？那就是学习。学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。 人刚出生的时候，蒙昧无知，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉一照在这里，各种东西都一目了然。学习，是心灵的太阳。所以先王设立教官负责教导贵族子弟，用六种德行来教导他们，即：智慧、仁爱、圣明、道义、中正、平和；用六种品行来教导他们，即：孝顺、友爱、和睦、姻亲、信任、体恤；用六种技艺来教导他们，即：礼仪、音乐、射箭、驾车、书写、算数。这三种教育齐备了，人类社会的道德规范也就完备了。 倚物伫立而想着到远方去，不如立即行走定能抵达；举仰着头而想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现；孤身独处而希望获取智慧，不如努力学习定能达到目的。所以，君子的心灵不随便幻想，而是一定要努力学习；自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。因此君子的性情能够与他人相合，美好的声誉也接连不断。孔子说：“不学习用什么来行事？不思索怎么会有所得？弟子们要以此勉励自己，能这样就称得上善于从人而学了！” 马虽然有疾驰的脚力，但不熟悉驾车，就不能成为良马；人虽然有美好的资质，但不学习道理，就不能成为君子。所以求学的人，是为了研习道。这就好像绘画着色，黑黄的颜色已经画上，而原本纯净洁白的底色就消失了，破旧了但没有改变，谁还知道它原本的样子呢？子夏说：“每天温习，学过的知识就不会忘记，自我勉励，自身就不会堕落，经常聆听天下的至理名言，志向就会更加远大。”所以君子对于学习，他们坚持不懈，就像上天的运行，就像日月的运行，终身勤勉不倦，到死才停止。 所以，即使有才能，但没有志向，也不能建立功业。志向在学习中起的是主导作用，才华在学习中起的是次要作用。求学的人不担心自己的才能不够充足，但是担心不能树立志向。因此，追求学问的人成千上万，但能学有所成的人却没有几个。所以君子一定要树立自己的志向。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 玉梁① 文彦博 玉梁千丈驾澄流，曾与群仙烂熳游。 丹桂扶疏②应近月，紫苔漫没几经秋。 濛濛五里皆金雾③，岌岌三休④是宝楼。 此地回骖时一望，世间尘上尽蜉蝣。 【注】①玉梁：桥的美称。②扶疏：枝叶繁茂、疏密错落分披的样子。多形容草木生长的姿态。③《后汉书·张楷传》载：“性好道术，能作五里雾。”后用“五里雾”指仙境。④三休：指高峻的台阁，典出楚章华台。据载登台需三次休息方能至顶，后以“三休”代指此类高台，也用作登高的典故。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“玉梁千丈”极写桥梁的壮丽宏伟，“驾澄流”三字赋予桥梁凌空飞架的气势。 B. “丹桂扶疏应近月”化用月宫桂树的神话，写桥畔桂木繁茂仿佛与明月相邻，空灵缥缈。 C. “紫苔漫没几经秋”以覆满石阶的青苔写时光漫长，突出衰败之感，奠定全诗悲凉基调。 D. 颈联化用“五里雾”与“楚章华台”典故，描绘出金雾弥漫、楼阁高耸的仙境，意境朦胧。 16. 本诗与苏轼《赤壁赋》都使用了“蜉蝣”这一意象，请简要分析诗人与苏轼《赤壁赋》中的“客”在借“蜉蝣”表达人生感悟时的异同之处。 【答案】15. C 16. 相同点：二者均以“蜉蝣”喻指生命的短暂与渺小，并将个体生命置于广阔的时空背景中进行观照，体现了古人对生命有限性的深刻思考。不同点：①观照的立足点不同：文彦博是立于仙境般的高高玉梁之上，以俯视姿态将尘世众生视为蜉蝣；苏轼笔下的“客”则是立足人间，仰观宇宙，以宇宙之大对比个体之小，以蜉蝣之身自比。②情感基调不同：文彦博借“蜉蝣”表达对世俗荣华的超脱，情感基调是旷达从容、超然物外的；苏轼笔下的“客”借“蜉蝣”抒发“哀吾生之须臾”的悲慨，情感基调是苦闷悲凉的。 【解析】 【导语】这首诗以玉梁起笔，融仙游神话与汉楚典故，铺陈出金雾绕高楼、丹桂近月的缥缈仙境，末句以蜉蝣喻尘世，跳出凡俗琐屑，尽显超旷出尘的逸思。 【15题详解】 C.“突出衰败之感，奠定全诗悲凉基调”错误。“紫苔漫没几经秋”，紫苔长满，历经多年，是烘托玉梁古雅悠远的仙境氛围，并不是突出衰败之感。全诗营造仙境缥缈的意境，没有悲凉基调。 故选C。 【16题详解】 第一步审题，明确设问核心。题目要求对比本诗和《赤壁赋》中“蜉蝣”意象，分析感悟的相同点与不同点，要分开答同、异两个层面，不同点可以从视角、情感两方面切入。 第二步回归文本，抓取对应语句。本诗“此地回骖时一望，世间尘上尽蜉蝣”，诗人站在玉梁仙境向下眺望，世间凡人如同蜉蝣。《赤壁赋》客曰：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”客人身处世间，感叹自身生命像蜉蝣一样短暂。 第三步提炼相同点。蜉蝣本身的特点是生命短暂微小，两人都借助蜉蝣，把人放到宏大天地时空里，思考人的有限。 第四步梳理不同点。先看观察视角：文彦博是仙境高处俯视尘世；赤壁之客身在尘世仰望宇宙。再看情感：文彦博超脱，看淡世间俗事；客人抒发的是人生短暂的悲哀。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“玉梁”为“群仙”往来之地，在《梦游天姥吟留别》中，李白也给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“____________”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“____________”一句直接点明山上的仙人非常多。 （2）本诗中的“骖”本义是独辕车所驾的三匹马，荀子《劝学》中也提到拉车的马，用劣马拉车的事理说明只要坚持不懈地付出努力，天资愚钝者也可以取得成功的两句是“____________，____________”。 （3）古诗词中常用叠词来描绘景物、营造意境，如本诗中的“濛濛”“岌岌”，又如杜甫《登高》中的“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 霓为衣兮风为马 ②. 仙之人兮列如麻 ③. 驽马十驾 ④. 功在不舍 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 “谷子经济”，是指二次元文化周边经济。“谷子”源自英文单词“Goods”的音译，却舍其“商品”之广义，专指动画、漫画、游戏等二次元IP的周边产品，比如徽章、卡片、挂件等。与“沙发”“巧克力”等通用音译词不同，“谷子”的专指性使其成为特定社群的身份标识。 语义窄化赋予了“谷子”在圈层内的精确性，但一个词汇真正“立得住”，还需要突破社群边界。2024年，“谷子经济”市场规模已达1689亿元。产业规模的扩张，推动该词从圈层用语向公共话语空间渗透。2024至2025年间，“谷子”带着引号进入财经媒体。引号虽然标示其新颖性，但是为读者提供了认知缓冲。2025年12月，该词入选年度十大流行语的现象，获得专业语言机构的认证。 然而，网络流行语往往难逃速朽的宿命，多数在新鲜感褪去后便消声匿迹。“谷子”能否真正扎根，还需官方确认这临门一脚。2026年2月，深圳市《政府工作报告》对谷子经济一词采用“去引号”处理，将谷子经济与首发经济、银发经济并列写入，使其从爱好者群体的身份暗语，转变为具有公共性的政策术语。那个曾在漫展和二手交易平台上流转的“谷”字，由此完成了登堂入仕的蜕变。可见，从英语“Goods”的音译假借，到政府公文中的规范术语，“谷子”的逆袭之路并非一撮而就，而是经历了语义窄化、语域攀升、官方确认这“三重门”。 “谷子”的演变并非孤例。从“出圈”到“入编”，亚文化用语进入公共话语的路径日渐清晰，也对语言规范工作提出了实实在在的挑战。 18. 下列句子中的“渗透”与文中加点的“渗透”，意义和用法相同的一项是（     ） A. 环保意识已经渗透到社会的各个角落，越来越多的人开始关注环保问题。 B. 研究人员使用多孔性薄膜将两种气体（如氧气和氮气）分隔开，发现氧气能够逐渐渗透过薄膜，与另一侧的氮气混合。 C. 雨水逐渐渗透进了干燥的土壤，为植物的生长提供了必要的水分。 D. 他的汗珠子不断从额角上渗透出来。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第三段有三个含错别字的成语，请找出并改正。 21. 文中“谷子”的含义由广义“商品”缩小为专指二次元周边，是典型的语义窄化。古汉语中也有大量字词在语义演变过程中发生了窄化现象，请举出两例并加以阐释。 22. 文中最后一段说亚文化用语进入公共话语，“对语言规范工作提出了实实在在的挑战”。有语言学家主张应“积极接纳”，也有学者认为应“审慎对待”。你更赞同哪种观点？请结合文中“谷子”的演变过程，阐述你的理由。要求：观点明确，理由充分，语言连贯，不超过100个字。 【答案】18. A 19. 引号既标示其新颖性，也为读者提供了认知缓冲。2025年12月，该词入选年度十大流行语，获得专业语言机构的认证。 20. “消声匿迹”改为“销声匿迹”，“登堂入仕”改为“登堂入室”，“一撮而就”改为“一蹴而就” 21. （示例一）①臭：古义指所有气味；今义仅指难闻的气味，词义范围收缩。②儿：古义指婴孩；今义专指男孩，语义收窄。 （示例二）①禽：古义泛指鸟兽；今义只指鸟类，兽类不再归入禽的范畴。②金：古义泛指铜、铁、锡等所有金属；今义专指黄金 22. （示例一）我赞同积极接纳。如“谷子”一词历经语义窄化、媒体传播、官方写入报告“三重门”，具备实用价值。语言规范工作不必一味排斥新词，可积极接纳，并循序渐进引导，兼顾语言活力与公共表达标准。 （示例二）我赞同审慎对待。如“谷子”一词的二次元专属含义主要在特定圈层使用，易让大众产生理解障碍。且多数网络热词都会速朽，亚文化用语若无长期使用价值，贸然纳入公共话语，会破坏语言通用、严谨的规范体系。 【解析】 【18题详解】 文中 “渗透”：抽象义，指事物、观念、词语慢慢扩散、进入另一范围。 A. 抽象义，思想观念扩散进入，和文中含义用法一致。 B. 物理穿过，具象义。 C.液体渗入，具象义。 D.液体渗出，具象义。 故选A。 【19题详解】 文中画波浪线的句子存在以下语病： ①关联词不合逻辑，前后句的关系不是转折，是并列，“虽然……但是”改为“既……也”； ②“入选……的现象，获得专业语言机构的认证”搭配不当，删掉“的现象”。 【20题详解】 消声匿迹→销声匿迹。销：本义是除去、消失。销声，隐藏声音。成语意思是隐藏行踪，不再露面。消：侧重消散、消失，不能用来搭配“声”。 登堂入仕→登堂入室。登堂入室：原指登上厅堂，进入内室。比喻学问或技艺达到很高水平。室：房屋内室。仕：做官。文中写词语逐步进入公共话语，不是做官。 一撮而就→一蹴而就。一蹴而就：蹴，踩踏。踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子完成。撮：用手抓取。“一撮”指少量，词义和成语无关，属于误用。 【21题详解】 第一步审题，抓准题干要求。题干关键词：古汉语字词，语义窄化，举出两例并阐释。语义窄化就是词的古义范围大，今义范围缩小，只保留其中一部分含义。 第二步回忆课内文言词语，筛选符合语义窄化的词语。先判断词义变化类型。语义窄化，古义范围大于今义。比如臭，古义泛指所有气味，香气臭气都算，今义只指难闻的臭味。符合要求。比如儿，古义指婴孩，今义专指男孩。符合要求。比如禽，古义鸟兽统称，今义只指鸟类。符合要求。金，古义泛指各类金属，今义专指黄金。符合要求。 第三步组织答案，固定表述格式。每一例都分为两层，先说古义，再说今义，点明这属于语义窄化。 【22题详解】 第一步审题。题目给出两种观点，选择其一；要结合文中谷子一词的演变过程阐述理由；观点明确，语言连贯。核心限制：必须联系材料里“谷子”的发展，不能脱离文本空谈理论，字数严格控制。 第二步回原文定位相关信息。梳理谷子的演变：原本是亚文化圈层用语，经过媒体传播，最终写入政府工作报告；但网络流行词大多存在速朽的特点。这两段信息分别可以支撑两种不同观点。 第三步选定观点，搭建答题逻辑。如果选择积极接纳：先亮明观点，再引用谷子由圈层暗语发展为政策术语的事例，最后点明语言需要发展活力，接纳新词同时加以引导。如果选择审慎对待：先亮明观点，再引用谷子原本属于圈层用语，大众理解困难，多数网络热词容易速朽，最后点明语言规范要保障公共交流顺畅，需要甄别新词。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个倍速播放成为日常、即时反馈被奉为圭臬的时代，我们似乎习惯了用“快进键”处理一切——短视频15秒定生死，知识付费30分钟掌握一门学问。而本试卷阅读Ⅰ的材料一中，对于壁画彩塑保护，于宗仁却说：“慢就是快，快就是慢。” 以上材料引发了你怎样的联想与感悟？请结合自身经历与现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层点明时代现状：当下社会盛行倍速生活、即时反馈，人们习惯高速获取信息、追求速成，凡事依赖“快进”，信奉快速见效。 ②第二层给出反向价值观点：壁画彩塑保护者于宗仁提出“慢就是快，快就是慢”，以深耕、沉淀、长久打磨的工匠精神，对抗时代速成浮躁。 核心辩证关系：“快”与“慢”是对立统一、相互转化的关系。表层的速成之“快”，往往流于浮躁浅薄、根基不牢，最终欲速不达；深耕沉淀的“慢”，实则夯实根基、积累底蕴，是长久成事的真正捷径。争议本质是当代人如何平衡时代提速节奏与人生深耕定力，拒绝速成浮躁，守住踏实沉淀的成长本心。 写作核心任务：辩证分析“快与慢”的转化关系，批判盲目求快的浮躁心态，肯定深耕慢修的人生价值，结合青年学习、成长、生活实际，阐释新时代青年该有的快慢智慧。 【误区提示】 误区1：片面极端立意，割裂辩证关系。一味否定所有的“快”，全盘否定时代效率、快速进步的价值；或一味追捧速成快节奏，否定沉淀深耕的意义，不能辩证看待二者转化。 误区2：偷换核心概念。将“慢”曲解为拖延、懒散、消极懈怠，将“快”简单等同于勤奋努力，脱离材料“速成浮躁vs沉淀深耕”的核心内涵。 误区3：脱离现实空泛议论。只空谈哲理、堆砌古今事例，不结合倍速刷视频、速成学习、急功近利内卷等当代青年真实生活，缺少自我经历与现实思考。 误区4：只谈现象不谈转化。只分别写快的弊端、慢的好处，没有写出“快慢可以转化、慢即是真快”的核心思辨。 【分层立意】 基础立意：速成之快看似高效，实则浮躁虚浮；踏实沉淀的慢节奏方能筑牢根基，青年成长当摒弃急功近利，踏实深耕稳步前行。 进阶立意：倍速时代充斥即时快感与速成焦虑，我们需跳出盲目求快的误区，以沉潜之慢积累底气，以扎实沉淀换取长久成长，实现真正的高效人生。 高阶立意：新时代青年当掌握快慢相生的人生智慧：该提速时精进效率，该沉淀时静心深耕，不以速成博一时虚荣，以长久深耕成终身底气，在浮躁时代守得住本心、稳得住脚步。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当下倍速生活、短视频快餐文化、速成学习、急功近利的社会现象切入，引出“快时代与慢沉淀”的矛盾，亮出中心论点：慢筑根基，快取实效，快慢相宜，方为正道。 主体第一层：剖析盲目求“快”的时代弊端。一味追求速成、即时反馈，会让人根基浅薄、浮躁功利、欲速不达。论据可用：自己曾经依赖速成刷题、套路学习，看似进度很快，实则基础不牢、后劲不足；很多网红行业、速成创业只求短期流量，缺乏沉淀，转瞬凋零。回扣论点：无根基的快，终是最慢的徒劳。 主体第二层：肯定静心守“慢”的深层价值。慢是沉淀、深耕、打磨与积累，是厚积薄发的真正捷径。论据可用：敦煌匠人、文物修复师数十年如一日静心打磨，以慢工出细活成就传世精品；大国工匠潜心深耕技艺，久久为功铸就极致专业；学子日积月累踏实积累，稳步提升终得长足进步。回扣论点：沉淀之慢，是人生最高效的成长。 主体第三层：辩证阐释快慢相生、相辅相成的人生智慧。快与慢并非对立，而是各有其用、相互转化。论据可用：科研工作者静心沉淀深耕数年（慢），一朝突破技术壁垒（快）；青年日常高效规划时间、精进效率（快），深耕学识打磨本心（慢），快慢结合方能行稳致远。 辩证补充：拒绝二元对立，不盲目拖延求慢，也不浮躁盲从求快。摒弃无效慢熬、无用速成，在沉淀中蓄力，在精进中提速。 结尾：落地青年身份，身处倍速喧嚣时代，青年当摒弃急功近利的浮躁，以沉潜之慢筑牢人生根基，以奋进之快奔赴前路，掌握快慢平衡的成长智慧，成就长久人生。 记叙文： 可从高中生真实生活场景切入：曾经跟风速成学习，倍速听课、突击刷题，看似进度飞快，实则知识漏洞百出、成绩不稳。后来沉下心放慢节奏，逐点梳理基础、错题复盘、日积月累踏实深耕，看似进度变慢，最终成绩稳步提升。以自身学习经历的前后对比，细节展现心态与行动变化，升华主旨：真正的成长，从拒绝速成、静心深耕开始。 【优秀文题】 1.《慢筑根基，方得真快》 2.《跳出倍速浮躁，深耕自有荣光》 3.《快慢相宜，行稳致远》 4.《拒绝速成焦虑，以沉潜赴长远》 5.《快时代，守好慢初心》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026～2027学年高三第一次联考（月考）试卷 语 文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：高考范围（侧重必修上册）。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “在洞窟里，把冷光灯打开，面对着千年壁画的那一刻，所有的烦恼都会瞬间远离，觉得能近距离接触如此杰出的艺术品，是很震撼、很幸运又很幸福的事。”敦煌研究院保护研究所所长于宗仁告诉科技日报记者。 弯腰伏身、仰头细察，攀上脚手架一点点做调查……20多年来，于宗仁常年身处大漠深处，直面莫高窟壁画彩塑的起甲、酥碱、空鼓、粉化等问题，只为了让“一眼千年”的惊艳，尽可能久一点、再久一点。 近日，中央宣传部、中国科协发布“最美科技工作者”名单，于宗仁成为甘肃省首位获此殊荣的科技工作者。他始终坚持“以科研促保护、用科技守家底”的理念，用实际行动诠释了“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的“莫高精神”。 莫高窟开凿于前秦建元二年，距今已有1700多年。在于宗仁的眼中，这些壁画像沉默的老人。 莫高窟的壁画表面肌理细密，局部叠加了灰尘、盐霜、烟熏与修补痕迹。壁画的很多变化非常微小，只有在不同角度、不同光线条件下反复对照，才能捕捉到那一点儿不对劲：某处边缘比上次更翘了一丝，某块颜色比上次更“灰”一点，某条裂隙周边的粉化范围悄悄扩大了一圈…… 对于壁画彩塑保护来说，“慢就是快，快就是慢。”于宗仁说。因为一旦快过了边界，留下的就可能是遗憾，甚至是不可逆的代价。于是，于宗仁和团队定了一个“笨规矩”：看得清、摸得透、管得住。 “看得清”是指尽可能把现场信息采全，把变化抓住；“摸得透”是指要把材料、结构、环境作用、病害路径讲明白，形成证据链；“管得住”是指把证据变成可执行的决策、可量化的标准、可追溯的流程，让保护从“经验式判断”走向“科学化决策”，从“事后抢救”走向“预防性保护”。 遵循这一“笨规矩”，于宗仁组织完成了莫高窟与甘肃省内外多处壁画彩塑保护方案与实施工作，例如莫高窟千像塔彩塑保护修复、莫高窟第196窟壁画彩塑保护修复，以及麦积山石窟部分洞窟的塑像壁画保护修缮等。 “我们反复模拟、反复论证、反复测试，宁可把进度放慢，尽量避免不稳妥的操作落在千年真迹之上。”于宗仁说，克制不是保守，而是一种责任，“今天我们动得越轻，未来的可能性就越多；今天我们越谨慎，后人越少被迫去弥补‘我们的自信’”。 以往对壁画问题的判断、修复效果的评价以及修复材料的使用，很大程度上依赖于壁画修复师的经验。“面对壁画彩塑这位‘千岁老人’，单靠经验远远不够。经验让你敏感，但科学让你踏实。”于宗仁深信，只有对文物“健康状况”有足够真实准确的掌握，才有条件谈修复和保护。 于是，围绕古代壁画保护与文物分析基础科学，在敦煌研究院原院长苏伯民的带领下，于宗仁和团队建立了原位无损分析技术应用与实验室小样品分析方法体系，让分析检测技术进入洞窟中。“便携式X射线荧光分析装置，最快10秒就可检测出试块颜料中所有元素；激光共聚焦显微拉曼光谱仪等仪器，可以很快给出壁画材质、结构、病害特征及可能诱发病害的因素等信息。”于宗仁介绍。 “我们努力把风险识别、干预窗口前移，使病害在萌芽阶段就能被发现并及时处置，最大限度地减少对文物本体的影响。”于宗仁解释道。 于宗仁还带领团队参与四川新津观音寺、山西芮城永乐宫等重要保护项目，把“敦煌经验”带到更多的壁画保护现场，在我国大量珍贵的壁画保护工作中贡献着“敦煌力量”。 大漠的风总能找到洞窟的缝隙。它从崖外钻进来，带着细沙，贴着壁画边缘掠过。那一刻你会意识到：这里的一切都在与时间一同呼吸——我们以为“静止”的千年，其实一直在缓慢变化。 （摘编自李禾《于宗仁：留住敦煌壁画“一眼千年”的惊艳》） 材料二： 科研工作者是推进中国式现代化的骨干。在第十个全国科技工作者日到来之际，“最美科技工作者”向全社会发布。他们自觉胸怀“国之大者”，积极投身高水平科技自立自强，生动展现了新时代科技工作者的良好风貌。 奋进“十五五”，科技打头阵，创新赢未来。让我们向广大科技工作者致敬，在全社会大力弘扬科学家精神，进一步营造尊重科学、崇尚创新的浓厚氛围，厚植科技人才成长的沃土。期待广大科技工作者在中国式现代化新征程上，拿出“人生能有几回搏”的劲头，砥砺“十年磨一剑”的定力，永葆敢为人先的锐气，不断向科学技术广度和深度进军，为建设科技强国奉献才智，写下更加精彩的新篇章。 （摘编自新华网《激扬创新力量，共筑科技强国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 莫高窟壁画的变化往往很微小，修复师必须在不同角度、不同光线条件下反复对照，才能发现边缘翘起、颜色变灰等细微的病害迹象。 B. 于宗仁认为，面对莫高窟壁画彩塑，单靠修复师的经验是不够的，同时要借助科学手段，才能对文物的“健康状况”有真实准确的掌握。 C. 于宗仁和团队建立的原位无损分析技术应用与实验室小样品分析方法体系，最终使壁画保护从“经验式判断”走向了“科学化决策”。 D. 材料二肯定了科研工作者在推进中国式现代化过程中发挥的骨干作用，呼吁全社会弘扬科学家精神，营造尊重科学、崇尚创新的氛围。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 于宗仁认为壁画修复是一项慢工细活，只要把进度放慢，善于克制，就能避免付出不可逆的代价。 B. 于宗仁和团队定下的“笨规矩”看似简单、笨拙，实则直抵文物保护的关键，其核心是“看得清”。 C. 便携式X射线荧光分析装置等仪器的引入，可以将病害彻底消灭于萌芽阶段，避免影响文物本体。 D. 两则关于“最美科技工作者”的材料侧重点不同，材料一侧重个人事迹，材料二侧重整体评价。 3. 下列对材料一写作特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引用于宗仁的原话，生动地展现了他面对千年壁画时内心的震撼与幸福感，自然引出下文他扎根大漠、修复壁画的工作事迹。 B. “这些壁画像沉默的老人”运用比喻的手法，形象地写出壁画历经千年、饱经风霜的状态，也暗含了于宗仁作为修复师对文物的敬畏与呵护之情。 C. 文章列举莫高窟千像塔彩塑保护修复、第196窟壁画彩塑保护修复等案例，旨在说明于宗仁团队在壁画修复领域取得了丰硕的科研成果。 D. 结尾处描写大漠的风钻进洞窟、贴着壁画边缘掠过，以极具画面感的细节收束全文，将静态的文物置于动态的时间长河中，意蕴深远。 4. 人物通讯讲究选材典型、以小见大，请简要分析材料一是如何践行这一选材原则的。 5. 请结合两则材料，谈谈于宗仁身上体现了新时代科技工作者哪些精神风貌。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 春与中年人 傅东华 今年的春如此姗姗来迟，大概已有许多人感着焦躁了罢？但对于我，这却只有一点影响，就是使我超出预算的多破费几块买煤钱罢了。 觉得能在火炉旁边多烤几天也不错，不但没有盼望春来，并且已浑忘了春不来。这样的心情，既不曾加以解剖和比较，便觉得它很自然，并不是什么突变或渐变的结果。 前几天，忽然觉得炉边有点火辣辣，就叫停了火，但终不曾浮现“春来了”的意识。这好像也很自然，丝毫不觉有变异。 中饭下楼同家人聚餐，孩子们刚从学校跑步回来，大家都面红耳赤，满头是汗，口里喊着“热”，两手不住地挥风。回顾自己身上，老羊皮还未换下来，这才惊觉和孩子们的距离已经很远，自己已身入中年阶段了。 这就引起了回忆——回忆五年前，回忆十年前，回忆二十年前，却尽是依稀的轻梦；当日的心情终究唤不回来了。 过去的已经淡到不可辨识，凝结在我心上的只有现在一顷刻的感觉，现在一顷刻的心情。然而这一顷刻是何等的有价值！因若放它过去，不久之后就又成了轻梦了。 进入中年阶段不自今年起，但这回才有中年的认识，不能不说是我的新经验，而我始终相信凡新经验都是可贵的。死是人生的最后经验，有谁能长生不死，也便成一种的缺憾。 譬如这么说罢，酒量大的人总还有法子得到一醉的经验，酒量小的就无法得到痛饮不醉的经验了。比较起来，到底谁强似谁，那是不难判别的。 青年人大都逢春便醉，如今春却醉我不倒了。这是我——或者一切中年人——大可自豪的一点。不过不醉者对于醉者没有可轻视他的权利，犹之醉者对于不醉者没有权利可肆其讥嘲。人类的各员彼此尊重自己的经验，也尊重别人的经验，人类的和平大概就可维持了。 “如果冬天来了，春天还会远吗？”这脍炙人口的诗句，初看看似乎是至理名言，但若拿事实来对证，终究是带着十足的浪漫气氛说的。且不把春的义蕴来引申，即以自然的春而论，如今年这样，它岂不明明迟了差不多两个月才来吗？ 但这诗句是该用它的象征意义讲的。这样，离事实就愈远了。我们的冬天岂不已经够长了吗？和人类的历史一般长了吗？然而何尝有一丝春的消息？关于这也仿佛是中年人看得比较明白，因为中年人照例是浪漫气氛较少的。这或者又是中年人差可自慰的地方，因为他知道春来反正是无望，所以也就无所用其苦闷了。 一般服膺这句浪漫诗句的，有的以为春可用符咒去唤召，或用人工来促成。因为如今世界的一角不是已经用强烈的人工促成开春了吗？但是我们所见也只是极稚嫩的蓓蕾萌芽，且又并非炮制出来，只靠着少数妙工的技巧和道德，又况四周围北风万劲，安见得这根株未固的初芽不终被摧折？ 又有的，把人类看作了他们所居住的行星一般，以为也可以判为两极，这一极黄昏的时候，便是那一极的黎明。而如今没落中的一部分人类，至少已在严冬肃杀的气候了，那么“春天还会很远吗？”这可说是一种科学的浪漫主义，其实比纯正的浪漫主义强不了许多。 然而，人类的严冬毕竟是人类自己造成的。春之到临地上，本来无分彼此，人类用莫大的高阁挡住了春阳，用工厂的黑烟吓走了啼鸟，于是乎都市无春了。最不幸的，因要将这些障碍拆除，已经在人力之外。 在中年的我，自知等春真正到来的时候也许还能够一惊，但已没有勇气权将醉景当春景，就因怕醒来时吃不起幻灭的悲哀，所以惟有打点着去适应更可怕的严冬了。这种严冬生活中的惟一安慰，只在我已明知其如此，不过如此，本来如此罢了。 （原载《现代》第3卷第1期，1933年5月出版） 文本二： “民国大家美文丛书”遴选了20世纪20年代至40年代的一些名家发表在报刊上的散文佳作。值得注意的是，这些文章总的格调是沉重的，悲凉的主题占据主流，即使间或夹杂幽默闲情一类的文字，也仍不脱对人世嘲讽的风格。阳光灿烂的日子荡起双桨感受迎面吹来和煦的风，类似这样明快而充满幸福感的文字，我们从当时的散文中是难以看到的。而这正可以给我们这样的启示：文章表达着作者的心声，折射出他们对人世的切肤感受。刺世的芒花不必带有牡丹的娇艳，它只向世界透着冷峻与悲悯。回望历史，20世纪20年代至40年代的中国，是怎样一个动荡变乱的时代？可以说，三十年间国家未曾有过安定的日子，社会黑暗，战乱不断，生灵涂炭，真所谓“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”（毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》），无边的苦难弥漫人间，身处这样穷困、无望的国度，作家们又有谁能作出莺歌燕舞式的文章呢！ （节选自陈益民《悲凉时代的芒花（代序）》） 6. 下列关于文本内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 文本一中，作者因今年春天姗姗来迟而感到焦躁，多破费了买煤钱，但很快便“浑忘了春不来”，这体现了中年人对自然节律的超然态度。 B. 文本一中，作者认为青年人逢春便醉，而中年人却醉不倒，因此中年人拥有轻视和讥嘲青年人的权利，这是中年人差可自慰的地方。 C. 文本二中，作者认为20世纪20至40年代的中国经历了长期的动荡与苦难，这种时代背景决定了当时的散文难以出现明快的文字。 D. 文本二中，作者将民国散文比作“刺世的芒花”，指出当时作家若生活在和平年代，也未必能写出莺歌燕舞式的文章，因为人性本多忧思。 7. 下列关于文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以日常居家、家人相处的生活小事切入，由个人中年心境自然过渡到对时代社会的思考，语言冷峻隽永。 B. 文本一运用比喻的手法，以酒量大小不同则酣醉体验不同，来生动阐释青年人与中年人面对春光时的不同心境。 C. 文本二作为一篇丛书序言，叙议结合，既有对丛书选文格调的客观概括，也有对社会历史背景的深刻剖析。 D. 文本二引用毛泽东的诗句“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”，将抽象的时代苦难形象化，增强了文本的感染力。 8. 文本一和下面的这篇短文均被编选入文本二所说的“民国大家美文丛书”的《浮生百味》一册，请结合文本内容，说说两文入选的理由。 冬夜草 胡讷 窗前的梧桐叶已由绿变黄，又从黄变枯，而终于秃落在泥地上，悲叹着自己的身世。而温暖的气候，也渐渐地在转冷，尤其是在晨昏的时候，更感到气候的寒冷了。 冬，悄悄地来了，她带来了寒冷的天气，改换了大自然的面目；由春的向荣，夏的繁茂，秋的萧条，而至于冬的肃杀；冬的确是一个可诅咒的季节啊！ 有钱的人可以穿上裘皮衣，装上火炉和水汀，永远不会感到严冬的可畏，相反地，他们却会感到冬是一个可爱的季节呢！不是吗？踏雪寻梅，煮茶谈心，他们是多么的逍遥自在啊！ 但是，反顾我们一般穷人呢？低微的薪给，尚不能够维持个人的生活，要买一件皮衣或够得上说好的冬衣，那真比上蜀道还难呢！不记得吗？不多几天之前，我们不是听到穷人冻死在马路上的消息吗？“昨夜天寒，冻死路尸五百人”的消息，该是多么的讽刺啊！唉！…… 然而，雪莱说得好： “如果冬天来了，春天还会远吗？” 那么，我们在这冬夜里，只能引颈而望，咬紧牙关，苦苦地渡过寒冷的冬天，企望着春天的到来吧…… （原载上海《民国日报·觉悟》，1946年12月5日） 9. 文本一《春与中年人》和第3题的文本《冬夜草》都引用了雪莱的诗句：“如果冬天来了，春天还会远吗？”其情感态度却完全不同，请结合文本内容简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也；孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡②，使干越③之工铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺④，加之以黄砥⑤，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自《尸子·劝学》） 材料二： 昔之君子，成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神、达思、怡情、理性，圣人之上务也。 民之初载，其矇未知，譬如宝在于玄室⑥，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。故先王立教官掌教国子，教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和；教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤；教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。 倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行弗思何以得小子勉之斯可谓师人矣！” 马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者，求习道也。若有似乎画采，玄黄之色既著，而纯皓之体斯亡，敝而不渝，孰知其素欤？子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。”故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹⑦，没而后已。 故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几。故君子必立其志。 （节选自徐幹《治学》） 【注】①驵：马贩子。泛指市侩。②昆吾之金：昆吾（地名）出产的铜。铢父之锡：铢父（地名）出产的锡。③干越：指吴越，春秋著名铸剑地。④砻砺：粗磨石。⑤黄砥：细磨石。⑥玄室：暗室。⑦亹亹：勤勉不倦的样子。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 弗学何[A]以行[B]弗思何[C]以得[D]小子[E]勉之[F]斯[G]可谓[H]师人矣！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，用来……的，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”用法和意思相同。 B. 知，同“智”，见识，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”意思相同。 C. “白日照焉”与《赤壁赋》中“少焉，月出于东山之上”两句的“焉”用法不同。 D. 若，如同、像，与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“若”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然孔子的弟子有的出身低微，有的品行有瑕，但孔子的教导让他们成为知名的贤士，可见教化学习的重要性。 B. 吴越之地的工匠将昆吾之金、铢父之锡打造成宝剑，如果用粗磨石和细磨石先后打磨，宝剑就不能前刺和下击。 C. 材料二认为学习能通明精神、畅达思想、和悦情绪等，所以先王设立教官，教导公卿大夫子弟六德、六行、六艺。 D. 材料二提出志向是学习的统帅，才能只是辅助，有才却无志也不能成就功业，所以治学之人极多，而修成者极少。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。 （2）学者不患才之不赡，而患志之不立。 14. 两则材料与荀子《劝学》均围绕“学习”展开说理，三者在论证手法上有共通之处，请选取一种手法结合文本简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 玉梁① 文彦博 玉梁千丈驾澄流，曾与群仙烂熳游。 丹桂扶疏②应近月，紫苔漫没几经秋。 濛濛五里皆金雾③，岌岌三休④是宝楼。 此地回骖时一望，世间尘上尽蜉蝣。 【注】①玉梁：桥的美称。②扶疏：枝叶繁茂、疏密错落分披的样子。多形容草木生长的姿态。③《后汉书·张楷传》载：“性好道术，能作五里雾。”后用“五里雾”指仙境。④三休：指高峻的台阁，典出楚章华台。据载登台需三次休息方能至顶，后以“三休”代指此类高台，也用作登高的典故。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“玉梁千丈”极写桥梁的壮丽宏伟，“驾澄流”三字赋予桥梁凌空飞架的气势。 B. “丹桂扶疏应近月”化用月宫桂树的神话，写桥畔桂木繁茂仿佛与明月相邻，空灵缥缈。 C. “紫苔漫没几经秋”以覆满石阶的青苔写时光漫长，突出衰败之感，奠定全诗悲凉基调。 D. 颈联化用“五里雾”与“楚章华台”典故，描绘出金雾弥漫、楼阁高耸的仙境，意境朦胧。 16. 本诗与苏轼《赤壁赋》都使用了“蜉蝣”这一意象，请简要分析诗人与苏轼《赤壁赋》中的“客”在借“蜉蝣”表达人生感悟时的异同之处。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“玉梁”为“群仙”往来之地，在《梦游天姥吟留别》中，李白也给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“____________”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“____________”一句直接点明山上的仙人非常多。 （2）本诗中的“骖”本义是独辕车所驾的三匹马，荀子《劝学》中也提到拉车的马，用劣马拉车的事理说明只要坚持不懈地付出努力，天资愚钝者也可以取得成功的两句是“____________，____________”。 （3）古诗词中常用叠词来描绘景物、营造意境，如本诗中的“濛濛”“岌岌”，又如杜甫《登高》中的“____________，____________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 “谷子经济”，是指二次元文化周边经济。“谷子”源自英文单词“Goods”的音译，却舍其“商品”之广义，专指动画、漫画、游戏等二次元IP的周边产品，比如徽章、卡片、挂件等。与“沙发”“巧克力”等通用音译词不同，“谷子”的专指性使其成为特定社群的身份标识。 语义窄化赋予了“谷子”在圈层内的精确性，但一个词汇真正“立得住”，还需要突破社群边界。2024年，“谷子经济”市场规模已达1689亿元。产业规模的扩张，推动该词从圈层用语向公共话语空间渗透。2024至2025年间，“谷子”带着引号进入财经媒体。引号虽然标示其新颖性，但是为读者提供了认知缓冲。2025年12月，该词入选年度十大流行语的现象，获得专业语言机构的认证。 然而，网络流行语往往难逃速朽的宿命，多数在新鲜感褪去后便消声匿迹。“谷子”能否真正扎根，还需官方确认这临门一脚。2026年2月，深圳市《政府工作报告》对谷子经济一词采用“去引号”处理，将谷子经济与首发经济、银发经济并列写入，使其从爱好者群体的身份暗语，转变为具有公共性的政策术语。那个曾在漫展和二手交易平台上流转的“谷”字，由此完成了登堂入仕的蜕变。可见，从英语“Goods”的音译假借，到政府公文中的规范术语，“谷子”的逆袭之路并非一撮而就，而是经历了语义窄化、语域攀升、官方确认这“三重门”。 “谷子”的演变并非孤例。从“出圈”到“入编”，亚文化用语进入公共话语的路径日渐清晰，也对语言规范工作提出了实实在在的挑战。 18. 下列句子中的“渗透”与文中加点的“渗透”，意义和用法相同的一项是（     ） A. 环保意识已经渗透到社会的各个角落，越来越多的人开始关注环保问题。 B. 研究人员使用多孔性薄膜将两种气体（如氧气和氮气）分隔开，发现氧气能够逐渐渗透过薄膜，与另一侧的氮气混合。 C. 雨水逐渐渗透进了干燥的土壤，为植物的生长提供了必要的水分。 D. 他的汗珠子不断从额角上渗透出来。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第三段有三个含错别字的成语，请找出并改正。 21. 文中“谷子”的含义由广义“商品”缩小为专指二次元周边，是典型的语义窄化。古汉语中也有大量字词在语义演变过程中发生了窄化现象，请举出两例并加以阐释。 22. 文中最后一段说亚文化用语进入公共话语，“对语言规范工作提出了实实在在的挑战”。有语言学家主张应“积极接纳”，也有学者认为应“审慎对待”。你更赞同哪种观点？请结合文中“谷子”的演变过程，阐述你的理由。要求：观点明确，理由充分，语言连贯，不超过100个字。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个倍速播放成为日常、即时反馈被奉为圭臬的时代，我们似乎习惯了用“快进键”处理一切——短视频15秒定生死，知识付费30分钟掌握一门学问。而本试卷阅读Ⅰ的材料一中，对于壁画彩塑保护，于宗仁却说：“慢就是快，快就是慢。” 以上材料引发了你怎样的联想与感悟？请结合自身经历与现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $