江苏省苏州中学校2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题

江苏省苏州中学校2026-2027学年第一学期10月测试 高一语文 一、现代文阅读（12分） 阅读下面的文章，完成下面1—3题。 文本一： 国文教员 金克木[注] 我上小学时白话文刚代替文言文，国语教科书很浅，没有什么难懂的。五六年级的教师每星期另发油印的课文，实际上代替了教科书。他的教法很简单，不逐字逐句讲解，认为学生能自己懂的都不讲，只提问，试试懂不懂。先听学生朗读课文，他纠正或提问。轮流读，他插在中间讲解难点。课文读完了，第二天就要背诵。一个个站起来背，他站在旁边听。背不下去就站着，另一个人从头再背。教科书可以不背，油印课文非背不可。文长，还没轮流完就下课了，文短，背得好，背完了，一堂课还有时间，他就发挥几句，或短或长，仿佛随意谈话。一听摇铃，不论讲完话没有，立即下课。 他选的文章极其杂乱，古今文白全有，有些过了六十多年我还记得。不是自夸记忆力好，是因为这些文后来都进入了中学大学的读本。那时教小学的教员能独自看上这些诗文，选出来并能加上自己的见解讲课，不是容易的事。现在零星写几段作为闲谈。 记得五年级上的第一篇油印课文是蔡元培的《洪水与猛兽》。文很短，又是白话，大家背完了还有点时间。老师就问：“第一句是‘两千多年前有个人名叫孟轲’。为什么不叫‘孟子’？你们听到过把孔夫子叫作‘孔丘’吗？”那时孔孟是大圣大贤，是谁也不敢叫出名字的。我在家念的《论语》里的“丘”字都少一笔而且只能念成“某”字。对孟子轻一点，轲字不避讳了，但也不能直呼其名。老师的问题谁也答不出，于是他讲，这第一句用一个“轲”字就是有意义的，表示圣贤也是平常人，大家平等。这就引出了文中的议论。 还有一篇也是白话，是《老残游记》的大明湖一段。这篇较长，背书时堂上有许多人站着。他们会高声唱古书，不会背长篇白话。好在选的还是文言多白话少。有一篇是龚自珍的《病梅馆记》。从他讲课中我第一次听到桐城派、阳湖派、“不立宗派”的名目。课文背完了，老师说了一句：“希望你们长大了不要做病梅。”刚说完，铃声响了，他立即宣布下课。 他也教诗词。教了一首七言古体诗，很长，题为《看山读画楼坐雨得诗》，写雨中山景变化。诗中提到不少山水画名家。荆浩、关仝、董源、巨然等名字，我就是从这篇诗知道的。当然那时我们谁也无福见到古画。教词，他选了两首李后主的，两首苏东坡的。背完了，他又提出问题，说，“罗衾不耐五更寒”，“高处不胜寒”，两个“寒”有什么不同？一个怨被薄，是皇帝。一个说太高，是做官的。为什么一样寒冷有两种说法？他还没发挥完，下课了。有意思的是他选了《史记》的“鸿门宴”。文较长，教得也较久，还有许多人背不出，站着。老师说，重念重背。第二天背完有时间了，他又高谈阔论了。他说，起头先摆出双方兵力，刘邦兵少得多，所以项羽请他吃饭，他不能不去。不能多带人，只带一文一武：张良、樊哙，这就够了。司马迁讲完这段历史，最后一句是“立诛杀曹无伤”。这个“立”字是什么意思？有人回答是“立刻”，又问：为什么着重“立刻”？自己回答：因为这是和项羽通消息的内奸，非除不可，还要杀得快。项伯对刘邦通消息，又在席上保护刘邦，也是内奸。为什么项羽不杀他？反而把自己人曹无伤告诉刘邦，难道想不到刘邦会杀他？从这一个“立”字可以看出司马迁要指出刘邦有决断。项羽有范增给他看玉玦也决断不下来。刘邦是聪明人，所以兵少而成功。项羽是糊涂虫，没主意，办事犹犹疑疑，所以兵多将广也失败。他把自己手下的韩信、陈平都赶到刘邦一边去了。太史公司马迁不仅叙述历史还评论历史，先讲什么，后讲什么，字字句句都再三斟酌选用，所以是头一位大文人，大手笔。 看书做文，必须这样用心思。不背不行，光背也不行，这位教师引我进了文字，而我也被文字纠缠了一辈子。我究竟应不应该感谢他？自己也不知道。 文本二： 但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 （摘自鲁迅《藤野先生》） 【注】金克木（1912—2000），著名学者。晚年曾写有多篇回忆性的短文，集为“化尘残影”随笔集，并附自评。文本一《国文教员》为“化尘残影”之一。 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．国文教员在教科书之外自编讲义，在课堂上又往往“随意谈话”，文章重在塑造他潇洒率性的先进知识分子形象。 B．国文教员讲授课文时的“发挥”，不但有他本人对诗文的独到见解，而且含有指点学生读书作文的方法。 C．这篇“闲谈”文章回忆国文教员的课堂言行，清淡中有深意，其行文体现了国文教员潜移默化的影响。 D．尽管也曾因为文字而经历波折，被文字纠缠了一辈子，作者始终对引领他走上文学生涯的国文教员心存感念。 2．下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分） A．蔡元培《洪水与猛兽》一文称孟子为“孟轲”，既表达了“五四”时期鲜明的反封建精神，更符合白话文的文体需要。 B．司马迁《鸿门宴》写出了刘邦的决断与项羽的糊涂，直接影响到后世李清照写“生当作人杰”一诗时贬项扬刘的态度。 C．龚自珍《病梅馆记》以“病梅”为喻，批判封建束缚，国文教员讲解这篇时提到桐城派、阳湖派，意在说明这些古文流派都反对思想束缚。 D．金克木的“化尘残影”，在命名上同鲁迅的“朝花夕拾”有异曲同工之处，两者都隐含了追溯往事的独特意味。 3．本文和鲁迅的《藤野先生》都表达了自己对老师的情感，但情感的表达方式和行文风格有所不同，请结合原文加以分析。（6分） 二、文言文阅读（24分） 阅读下面的文言文，完成4—8题。 材料一： 善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说②以解；不善问者反此。善答问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记第十八》） 材料二： 夫学者之于道，非知其大略之难也，知其精微之际难矣。孔子之徒三千，其显者七十二人，皆高世之材也。然独称“颜氏之子，其殆庶几乎”。及回死，又以为无“好学”者，而回亦称夫子曰：“仰之弥高，钻之弥坚。”则其精微之际，固难知矣。是以取舍不能无失于其间也。故曰“学然后知不足”，岂虚言哉！ （节选自曾巩《〈说苑〉序》） 材料三： 古之学者，潜心乎六艺之文，退而考诸日用，有疑焉则问，问之弗得，弗措也。古之所谓传道、授业、解惑者，如此而已。后世设师弟子员③，立学校以群之。师之所讲，有不得弟子之问，而弟子之听于师，又非其心之所疑也，相与以具一时之文耳。学问之道，岂止于此哉？自秦汉以迄今盖千有余年所谓师弟子者皆不过如此。此圣人之绪言余旨④所以不白于后世，而后世之风流习尚所以不及于古人也。然则学者欲求古人之所至，其可以不务古人之所为乎？诸君第因先儒之说以逆圣人之所志，孜孜焉蚤⑤夜以精思，退而考诸日用，必将有以自得之。诸君无慕利之意，而尽心于此，一有得焉，守之以善其身，不为有余；推之以及一乡一国而至于天下，不为不足。 （节选自朱熹《论语课会说》） 4．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 自秦汉[A]以迄今[B]盖千有余[C]年[D]所谓[E]师弟子[F]者[G]皆不过[H]如此。 5．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．而，文中表转折关系，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”“蟹六跪而二螯”的“而”用法都不同。 B．其，文中表代词，代前文的“道”，与《师说》“愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”中的“其”用法不同。 C．六艺，一般指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，其中《乐经》久已失传。 D．所以，用来……的，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 6．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一提到“善学”与“不善学”两类人，他们在学习效果、方法上存在显著差异。 B．材料二通过孔子与颜回的互相评价，得出了治学的关键在于师生默契配合的结论。 C．朱熹认为，后世的学校中无论是老师讲学还是弟子听课，在做学问方面都不足。 D．朱熹认为，专心学习先儒学说的收获，对自身、一乡、一国甚至整个天下都够用。 7．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）然则学者欲求古人之所至，其可以不务古人之所为乎？（4分） （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）（4分） （3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）（4分） 8．三则材料对高一学生改进学习方法、提高学习能力有哪些启示？请简要概括。（3分） 三、古诗词阅读（9分） 阅读下面的古诗词，完成9—10题。 短歌行 曹丕 仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。 神灵倏忽，弃我遐迁①。靡瞻靡恃，泣涕连连。 呦呦游鹿，衔草鸣麑②。翩翩飞鸟，挟子巢枝。 我独孤茕，怀此百离③。忧心孔疚，莫我能知。 人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。 长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。 【注】①遐迁：远离。此指去世。②麑：指小鹿。③百离：种种痛苦。离，同“罹”，忧苦。 9．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（3分） A．短歌行，为乐府诗旧题。短歌、长歌的区别在曲调的长短，不是指诗的篇幅长短或词句多少。 B．“我独孤茕”四句叙述自己孤寂无依，内心的痛苦是人莫能知的，“孔”理解为“很”。 C．“人亦有言”四句紧承上面的“忧”字展开，写自己白发早生，表达对自己早衰的忧伤。 D．整首诗的风格质朴平实，情感描写细腻、生动、真挚，体现出“工于言情”的特点。 10．曹操《短歌行》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”和曹丕《短歌行》中的“呦呦游鹿，衔草鸣麑”都化用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，但表达的情感并不相同，请结合诗句进行简要分析。（6分） 四、名篇名句默写（26分） 11．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“______________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“______________”。 （2）小刚借助人工智能圆满完成了任务，同学们惊叹不已，让他分享经验，他用《荀子·劝学》中的两句话“______________，______________”总结了自己的成功经验。 （3）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“______________，______________。” （4）古代诗文常用骏马说理，如《荀子·劝学》中“______________，______________”两句，以良马一跃也跨不远，反衬积累不止之功。 （5）“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“______________，______________”一致。 （6）《师说》中说明士大夫之族耻学于师的原因的句子是“______________，______________”。 （7）韩愈《师说》中“______________，______________”两句，援引孔子的名言，得出求学之人要虚心向他人学习的结论。 （8）《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“______________，______________”的师生关系。 （9）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“______________，______________”的句意栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （10）《红楼梦》中，香菱学诗谈体会时，感叹王维的诗句“渡头余落日，墟里上孤烟”极妙，黛玉告诉她，“上孤烟”三字化用了陶渊明《归园田居》中的“______________，______________”。 （11）古人写诗文善于从大自然取材，如以“星”作为重要意象来营造特定意境或寄寓情感，曹操《短歌行》包含“星”意象的句子有“______________，______________”。 （12）曹操在《短歌行》中想象贤才从四面八方投奔自己的句子是“______________，______________”。 （13）曹操的《短歌行》中的“______________，______________”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。 五、语言文字运用（19分） （一）阅读《乡土中国》前四章，完成12—14题。 12．下列文字最可能选自《乡土中国》中的哪一篇？（3分） 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 A．《文字下乡》 B．《乡土本色》 C．《差序格局》 D．《再论文字下乡》 13．下列句子中不能体现“差序格局”的一项是（3分） A．井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。 B．一表三千里，一堂五百年，再远还是亲。 C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 D．一人得道，鸡犬升天。 14．《乡土中国》在论述时常使用修辞，下列句子中使用的修辞不同于其他选项的一项是（3分） A．侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动性而发生的。 B．语言像是社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。 C．我们靠着词，使我们从特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。 D．我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢到水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。 （二）阅读下面语段，完成15—17题。 《儒林外史》以冷峻而犀利的笔触，描摹出一幅封建科举制度下儒林群丑的众生相。周进暮年未第，一见号板便撞头大哭，半生辛酸尽在其中；范进中举前，家境贫寒，常以残羹冷灸果腹，受尽岳父胡屠户的奚落；中举后，众人争相巴结， ① 之态令人作呕。严监生临终仍惦记灯盏里两茎灯草，可笑又可悲。匡超人本为淳朴青年，却一步步学会自我吹嘘，攀附权贵，终成冠免堂皇的假名士。杜少卿则鄙弃功名，拒绝出仕，宁可清贫自守，也不愿向权贵谄媚逢迎。马二先生游西湖时，面对美景却只知寻觅美食，其迁腐可见一斑；王玉辉劝女徇节，更是将礼教的毒害表现得 ② 。这些故事看似荒诞，实则蕴含着作者深沉的悲悯与尖锐的批判。不仅吴敬梓通过这些人物的命运沉浮，揭示了科举制度对人性的扭曲，而且以笔为檄文，鞭挞了封建礼教的虚伪与残酷，提高了作品的批判力度。然而，作者并非一味否定，他也在杜少卿、虞育德等人物身上寄托了淡泊名利、坚守道义的理想。那些功名富贵，不过是一时虚荣；而真正的文人风骨，恰在杜少卿等人的坚守中 ③ 。 15．依次填入文中①②③处的成语，最恰当的一项是（3分） A．阿谀奉承 触目惊心 熠熠生辉 B．趋炎附势 触目惊心 光彩夺目 C．阿谀奉承 骇人听闻 熠熠生辉 D．趋炎附势 骇人听闻 光彩夺目 16．文段有四处错别字，请找出其中三处含错别字的词语，并改正。（3分） 17．划线句有两处语病，请找出并修改。（4分） 六、作文（60分） 18．阅读下面的材料，根据要求写作。 节日，是人们生活中值得纪念的重要日子。过节，可体验民俗，可感受人情，可见证时代的变迁，也可演绎出无数的“每个人”的故事…… 请以“过节”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文。 学科网（北京）股份有限公司 $