第七单元写作任务梳理及示例 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

部编版高中语文必修上写作任务梳理 必修上册教材写作梳理：第七单元·自然情怀 【单元导语】 人们生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。通过文学作品对自然的描写反观自然，可以提升对自然美的感悟力，激发对自然和生活的热爱之情。 本单元选取的五篇散文，都是写景抒情的名篇有对故都“秋味”的吟唱，对荷塘月色的描写；有北京地坛牵出的人生故事；有夜游赤壁的吊古伤今，登临东岳的畅想。在对大地山川、风物美景的描写中徜徉，既可以受到美的熏陶，又能够领会深厚的人文内涵。 学习本单元的写景抒情散文，体会民族审美心理，提升文学欣赏品位，培养对自然的热爱之情。要关注作品中的自然景物描写和人生思考，体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，分析情景交融、情理结合的手法；还要反复涵泳咀嚼，感受作品的文辞之美。 【学习提示】 本单元分四课6个篇目。郁达夫《故都的秋》中“清、静、悲凉”的秋景，承载着对故都的眷恋与深沉的家国情怀；朱自清《荷塘月色》里“朦胧、幽美”的荷塘月色，折射出内心的苦闷与对宁静的追求；史铁生《我与地坛（节选）》中“荒芜但并不衰败”的地坛，成为生命的启示者，引导作者思考生死与存在的意义；苏轼《赤壁赋》中“江水、明月”的永恒，阐述了“变与不变”的哲思，表达豁达的人生态度；姚鼐《登泰山记》中“壮丽、雄浑”的泰山日出，展现自然的伟力，寄托对自然的赞美。 总之，本单元的文章是通过写景抒情文本的学习，引导学生感受自然之美，理解情感之真，领悟哲思之深，最终实现“自然与心灵的对话”——让学生学会从自然中观察世界，从文本中感悟人生，提升审美素养与人文情怀。 【教材母题】 作品概述 单元核心内容：写景抒情的技巧与情感表达。本单元的教学重点在于品味写景的语言艺术与理解情景交融的手法： 1. 意象选取：作者通过具体的意象（如《故都的秋》中的“槐蕊”“秋蝉”“秋雨”，《荷塘月色》中的“荷花”“荷叶”“月光”），营造特定的意境，传递情感； 2. 语言风格：不同作者的语言风格各异——郁达夫的“清瘦”，朱自清的“细腻”，史铁生的“深沉”，苏轼的“豪放”，姚鼐的“简洁”，均服务于情感的表达； 3. 情景交融：自然景象与作者的情感融为一体（如《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，将对人生的感慨与江水的永恒结合；《我与地坛》中“地坛的每一棵树、每一块石”都成为作者生命思考的伙伴）。 单元核心目标：连接自然与人生，提升审美与哲思 本单元的编排意图不仅是教授写景技巧，更重要的是引导学生关注自然，思考自然与人生的关系，能够“我手写我心”！ 通过文本阅读，体会作者如何将个人情感、人生经历与自然景象结合，如史铁生在地坛中获得生命启示，苏轼在赤壁下领悟豁达人生；培养学生“观察自然、感悟自然”的能力，学会从自然中汲取心灵滋养，如《登泰山记》中对自然伟力的赞美，《故都的秋》中对故都的眷恋；理解“自然是人类精神家园”的内涵，如《荷塘月色》中对宁静的追求，《我与地坛》中对生命的思考，均体现自然对心灵的抚慰与启示。 任务解读（P123-124） （一）阅读写作思考 平时你是否留意过身边的自然景物?哪些景物曾经激起你心灵的涟漪，引发你对生命的感悟?本单元的写景抒情散文，都表现了作者眼中的自然美，表达了他们对生命的感悟与思考。阅读这些文章，完成下列任务。 1.《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》描写的是同一个城市的景物，呈现出多姿多样的美。选取你认为最精彩的段落，反复朗读，细加品味，写一段评点文字。 2.这几篇文章都有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想感情。结合《赤壁赋》，分析文中的景与情是怎样完美融合在一起的。如有兴趣，可以选取文中的一个片段，拟写视频拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制作一个小视频。 （二）探究文化意义 本单元的文章在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考，折射出民族的审美传统。从下面的话题中任选一个进行研讨。 1.在郁达夫的笔下，故都的秋特别“清”“静”“悲凉”，带着传统文人的某种审美情趣。阅读《故都的秋》，分析其中哪些地方体现了民族审美心理和审美特点。 2.游览胜迹，登临高山，常常能引发文人墨客的遐思，从而催生许多优秀的文学作品。赤壁是古代战场，当年的“舳舻千里，旌旗蔽空”，引发无数人的怀古之情；泰山为五岳之尊，是中国古代重要的文化符号，登临赋诗者众多。阅读《赤壁赋》和《登泰山记》，感兴趣的同学，可以再搜集一些写赤壁或泰山的诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究其背后蕴含的文化意义。 （三）感悟实践写作 同是写景抒情，本单元的几篇文章运用的艺术手法各具特色。借鉴这些文章的写法，写一篇不少于800字的散文。写完之后与同学交换阅读，互相品评，提出修改建议修改后、把全班同学的习作编辑成册，拟定书名，撰写序言，作为高中生活的一份纪念。以下题目仅供参考，也可以自拟题目。 1.对我们的校园(村庄或小区等)，你也许已经非常熟悉了，但很可能其中还有你未曾留意的一小块天地;同一处景物，你也未必观察到它在不同时间的变化。以》为题，写一篇散文。《我仿佛第一次走过 ） 2.四季更替是大自然的节律，每个季节都有它独有的特点。“立春”“立秋”“夏至”“冬至”，这些字眼都能引发很多遐想和回忆。选择一个节气，观察此时的景物和人们的活动，写一篇散文。 附：如何做到情景交融 “景无情不发，情无景不生”(范晞文《对床夜语》卷二)，景与情在写作中应是相互依存，不可分割的。一篇景情自然融合的文章，更容易让读者产生心灵的触动和情感上的共鸣。 触景生情、情因景生。我们常常有这样的经历，看到某种景物，自然而然生出或被触发出某种情感。将这样的景描写出来，将这样的情抒发出来，并让景物与情感之间建立起某种联系，就是一篇好的写景抒情文字。如朱自清《荷塘月色》中，起初作者内心“颇不宁静”，淡淡的忧愁弥漫在字里行间。但随着作者独行小路，领略月下荷塘美景,忧愁虽然还在，但心头平添了一份淡淡的喜悦，感受到一丝得来不易的宁静。这喜悦和宁静都是由荷塘之景自然生发出的感受，作者在描写荷塘时并没有直接写情，但情自在景中。 因情写景，借景抒情。生活中我们常常会感到高兴或烦恼，轻松或沉重，热烈或悲凉，而随着情感的变化，似乎看到的景物也产生了不同，所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”(杜甫《春望》)，正是此意。以情感为轴心选择与之契合度较高的景物进行描写，将自己的情感赋予景物，使“物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》)，同样也能写出一篇好的写景抒情文字。如郁达夫《故都的秋》中，北平之秋景物众多，作者选择了槐树的落蕊、秋蝉衰弱的残声、微凉的秋雨等颇具悲凉之感的景物，来表现对故都的思念与眷恋，皆因它们与自己内心的孤独、苦闷之情相一致;史铁生《我与地坛》中,“剥蚀”的琉璃，“淡褪”的朱红,“坍圮”的高墙,“散落”的玉砌雕栏，也都高度暗合了作者失落、悲伤甚至绝望的心境。这样的文字，处处写景，字字关情，能给读者以思考或震摅。 【考题链接】 （一）2023年四省联考作文（教育部命题） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 现代文阅读I《这里是中国》告诉我们，大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化，我们的家园多姿多彩。祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。 （二）2020全国新高考Ⅱ卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。 电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以“带你走近_________”为题（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （三）2024届湖北省高三4月调研模考 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 春天的郊外，花桃、果桃竞相绽放，游人如织。果桃羡慕地对花桃说：“同是桃花，你花朵硕繁，娇艳无比，而我的花朵却浅浅淡淡，无人问津，真是惭愧啊！”桃花枝叶低沉：“可是你能结出甜美的果实，我只会消散在风中……”看花人停下脚步，认真说道：“无论如何，你们都对得起这个春天！” 以上材料引发了你怎样的人生思考，请写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （四）结合单元任务原创作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 郁达夫在《故都的秋》里写：“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”；苏轼在《赤壁赋》中叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”；史铁生在《我与地坛》里说：“地坛的每一棵树、每一块石都藏着生命的密码，我走得越久，越觉得它在慢慢向我展开”。 这些文字里，“未饱”“无尽”“慢慢展开”的表述，都藏着对自然最深情的注解——自然从不是“完成时”，而是永远的“进行时”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？联系自身对自然的观察与感悟，写一篇文章，谈谈你对“自然的‘未完成态’之美”的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （五）2026届高考山东淄博一模作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 刘亮程走进金佛山，与草药相遇，也与自己相遇；史铁生走进地坛，欣赏风物美景，感悟生命之道。走进自然的一方天地，能激起你怎样的心灵涟漪？ 请以“走进 ，就是走进了 ”为题写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：将题目补充完整；选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考范文 以【单元任务原创作文题】作文为例 未竟之美 人类对自然的咏叹，常怀一份“看不饱，尝不透”的怅然，如郁达夫笔下的故都之秋，总在将至未至间撩拨心弦。苏轼于赤壁舟中，感清风明月之无穷，史铁生在地坛徘徊，觉生命密码的缓缓展开。这些文字，无不指向一种“未完成态”的自然之美——它并非残缺，而是一种永恒的进行时，一种深植于宇宙律动与生命本真的丰盈。这份“未饱”，恰是自然最慷慨的馈赠；这“无尽”，正是其魅力不竭的源泉。 自然的“未完成态”，首先体现为其本身生生不息的流变与不确定性。它不是一幅静止的油画，供人一览无余，而是一卷徐徐展开的水墨长卷，气象万千。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏轼所言之“无禁”与“不竭”，非仅指物质资源的丰富，更深意在于自然景象的瞬息万变与感受的不可重复。晨昏交替，四季轮回，江上之风从未相同，山间之月夜夜新妍。正是这种恒动的“未完成”，使得每一次凝望都成为独特的相遇，每一次聆听都成为心灵的私语。史铁生在地坛中，走得越久，越觉其“慢慢向我展开”，这“展开”本身，便是自然在与生命对话中持续呈现其深意的过程，它拒绝被轻易定义和穷尽。 进而观之，自然的“未完成态”之美，更在于它强烈地呼唤并依赖于人的情感投射与审美再创造。自然并非冷冰冰的客体，它需要一颗敏感的心灵去唤醒、去充盈、去“完成”那最后的点睛之笔。郁达夫品出的秋的“味”、“色”、“意境与姿态”，早已超越了物理世界的秋景，融入了其个人独特的心境、文化积淀与审美追求。那“看不饱”的感慨，正是主体情感与客体自然深度交融后产生的审美张力，是灵魂对无限之美的一种渴慕与呼应。中国古典美学中的“意境”说，其精髓便在于“境生于象外”，强调由有限物象引发无限情思。自然的“未完成”，恰恰为这“象外之境”的生成提供了广阔空间，邀请观者用自身的生命体验去填补、去延展，共同参与这场永恒的创造。 更深一层，对自然“未完成态”的体认与珍视，或能为我们这个追求效率与速成的时代，提供一剂清醒的良药。现代生活常被“完成时”的逻辑支配——目标要明确，结果要立现，价值要可量化。我们习惯于欣赏修剪整齐的园林、标注清晰的景观，却可能失去了感受荒野之生机、等待一朵花开的耐心。自然是“慢”的，它的美在“慢慢展开”中显现。学会欣赏这种“未完成”，意味着接纳过程本身的价值，理解循环与成长的奥秘，从而在浮躁中获得一份内心的沉静与从容。它提醒我们，生命的丰盈不在于占有的多寡，而在于体验的深度与心灵的开放程度。 自然是永恒的“进行时”，其“未完成态”并非缺憾，而是其深邃、灵动且富于邀请性的本真状态。它以其不息的生命流变，激发着我们永恒的探索热情；以其开放的文本，召唤着我们以情思与之共舞。当我们学会以“未饱”之心去“尝透”那无穷之味，以“无尽”之思去应和那“慢慢展开”的韵律，我们便能在与自然的对话中，照见自身生命的未竟与可能，抵达一种更为圆融、更具生命力的存在之境。在这永恒的未完成中，我们与自然共同谱写着一曲生生不息的交响诗。 以【2026届高考山东淄博一模】作文为例 走进荒原，就是走进了生命的刻度 西北的荒原，没有我想象中的苍凉。 来之前，我脑海中满是古诗里的边塞——大漠孤烟，长河落日，一片被文明遗忘的角落。可当我真正站在这片土地上，才发现荒原并非空无一物。沙丘有沙丘的起伏，砾石有砾石的棱角，骆驼刺一丛一丛地伏在沙地上，灰扑扑的，却牢牢扎着根。这里没有名山古刹的匾额，没有摩崖石刻的题咏，没有一条被历代文人反复吟咏的小径。它只是沉默地铺展着，用一种原始的、未被驯化的面目，与我对视。 没有路标的地方，才是真正的自然。它不指引你，不取悦你，甚至不欢迎你。最初我是有些失望的。习惯了景区里“一步一景”的游览节奏，面对这一望无际的单调，竟有些手足无措。可渐渐地，当我把目光从远方收回到脚下，荒原的秘密开始显现。我看到一株梭梭草从干裂的土块下探出头来，看到一只不知名的甲虫在沙地上留下一串细密的足迹，看到夕阳把整片戈壁染成一种难以描述的红。风是唯一的声音，沙是唯一的语言。 那一刻，我感受到一种前所未有的自由。在城市的公园里，花草树木都被精心栽种在特定的位置，连秋天的落叶也被及时清扫。那是被规训的自然，服务于人的审美。而在荒原上，自然以它自己的方式存在着，万物各从其类，草木枯荣由它，沙丘聚散由风。人在这里，不再是观赏者，而只是一个过客。 这让我想起《庄子》中的樗树。匠人嫌它无用，不屑一顾，它却因此在广袤之野长成了参天庇荫的大树。荒原上的草木何尝不是如此？它们不指望被欣赏，不追求被人称赞有用，只是在自己的时节里，生生死死，周而复始。被“有用”绑架的都市人，或许正需要这种无用的滋养。在荒原面前，那些被社会时钟催逼的焦虑，那些被绩效标准衡量的自我怀疑，都显得不再重要。万物本来如此，人为何要活成别人眼中的“有用”？ 夜晚，我躺在帐篷里，透过天窗看星空。荒原的夜黑得纯粹，星星亮得刺眼，银河如一条发光的河流横贯天际。史铁生在地坛里感悟生命之道，而我在荒原上，第一次如此清晰地触摸到了生命的刻度。它不是来自钟表的滴答，不是来自日历的翻页，而是来自一颗种子在沙土中萌蘖的耐心，来自一只甲虫横穿沙丘的执拗，来自风用一万年雕琢一块岩石的从容。在这样的时间尺度面前，人的一生如此短暂，却也如此珍贵。 离开荒原的那个清晨，我在沙地上踩下最后一串脚印。我知道，过不了多久，风就会把它们抹平，仿佛我从未来过。但我并不感到怅然。因为我带走了一种比照片更持久的东西：在万物沉默的秩序中，我与自己相遇了。那种秩序告诉我，生命不必匆忙，不必比较，不必证明。你只需在自己的时节里，像那株梭梭草一样，深深扎根，静静生长。 走进荒原，就是走进了生命的刻度。在苍茫之中，你听到了自己的呼吸，也听见了万物的回响。 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $