第8课《中国人失掉自信力了吗》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

中国人 失掉 自信力了吗 鲁迅 学习目标 理解掌握批驳谬论的方法。 体会尖锐泼辣的批驳语言。 激发民族自信心和自豪感。 自嘲 运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。 新课导入 毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将” ,“鲁迅的骨头是最硬的”。 鲁迅(1881—1936)生于浙江绍兴,原名 ,字 ,我国现代伟大的 和 。自第一篇白话小说 开始用鲁迅作笔名。著名作品有散文诗集 ,散文集 ,小说集 ,杂文集 等。 在初中我们学过他的作品有: 《从百草园到三味书屋》 《社戏》 《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》 选自《呐喊》 选自《朝花夕拾》 《藤野先生》 选自《朝花夕拾》 《故乡》 选自《呐喊》 周树人 豫才 文学家、思想家 革命家 《狂人日记》 《野草》 《朝花夕拾》 《呐喊》《彷徨》 《故事新编》 《热风》《华盖集》《坟》 作者简介 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 鲁迅回故乡看社戏,为了一件小事和孔乙己从百草园到三味书屋找藤野先生,路上遇见阿长和阿Q正在谈论中国人失掉自信力了吗这个问题…… 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 本文写于1934年9月25日,时值“九一八”事变和“七七事变”之间。当时,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,又向关内步步进逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫,悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中哀叹“民族的自尊心与自信力既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。” 针对上述情况,鲁迅为了批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心,写下这篇文章。 写作背景 介绍时代背景。了解时代背景对有利于我们对文本的解读。接下来请大家阅读全文,并思考三个问题。 立论:就一定的事件和问题正面阐明自己的见解和主张。 驳论:批驳错误或反动的观点,从而树立自己的正确观点。 论证方式 一读课文,标段序,框出字词并理解识记; 二读课文,思考并在文中勾画: 作者批驳的观点是什么? 作者主张的观点是什么? 预习要求: 玄( )虚 省( )悟 摧( )残 渺( )茫 家p ( ) w ( )蔑 ku n ( )骗 z i( )相 搽( ) 脊( )梁 慨( ) 叹 抹( )杀 前仆( )后继 xu n x n cu mi o 谱 诬 诓 宰 ch 积累字词 j k i m p 感知观点 1、作者批驳的观点是什么? 2、作者主张的观点是什么? 中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 (一)(1-2)摆:敌方论点和论据。 (二)(3-5)驳:中国人失掉自信力了。 (三)(6-8)立:我们有并不失掉自信力的中国人在。 (四)(9)结:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,需看地底下。 3、本文的论述思路是怎样的? 中国人失掉自信力了。 两年前总自夸“地大物博” 不久不自夸只希望国联 现在求神拜佛怀古伤今 梳理思路(一) 1、作者开篇树立的靶子是什么? 2、支持这个错误观点的论据是什么? 我中国地大物博,人口众多。 ——选自30年代的御用报纸 忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理自判决。 ——选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年 ,由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起,一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会,请班禅大师求佛保佑。 那么他们认为中国人失掉自信力的论据有哪些?这些论据能证明论点的正确吗?请一位同学阅读课文3至5自然段。其他同学边读边思考。看作者如何分析,有的放矢的打靶? 信“地”、信“物”、信“国联” 失掉了“他信力” 发展着“自欺力” 中 国 人 失 掉 自 信 力 驳论证(直接反驳) 3、敌方的三个论据能证明“中国人失掉自信力”这个论点吗? 两年前总自夸“地大物博” 不久不自夸只希望国联 现在求神拜佛怀古伤今 4、开头连续列举的三个“事实”,有什么作用? 交代时代背景,表明写作缘由。先摆出对方论据,并趁人这些论据本身的正确性,为后文不能证明其论点,即为后文的驳论证作铺垫。 指广大劳动人民,包括为人类作出贡献的知识分子,如毕昇、祖冲之、李时珍、詹天佑等。 指反对国内剥削阶级和抵御外侮的英雄人物,如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等。 指为人民疾苦奔走呼吁的人,如关汉卿、韩愈、海瑞等。 指为追求真理不惜献身的人,如谭嗣同、李大钊等。 “埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “舍身求法的人” 5、“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解并举例。 “为民请命的人” 1、作者自己的论点是什么?提出哪些论据来加以证明? 论点:有并不失掉自信力的中国人在。 论据:古代,现代 针锋相对地提出自己观点,并列举事实证明 ,从而彻底 驳倒对方。(间接反驳) 2、采用怎样的论证方法? 梳理思路(二) 3、仿例句句式,具体阐释一下四种人。 例句:我们有像大禹一样三过家门而不入埋头苦干的人。 我们有像陈胜一样揭竿而起拼命硬干的人。 我们有像海瑞一样直言敢谏为民请命的人。。 我们有像谭嗣同一样变法图强舍身求法的人。 1、“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”这句话有何含义和作用?“脊梁”的比喻好在哪里? 理解含义 ①这些人在中国“正史”里常常是被掩盖的,原因是中国正统的、官方书写的所谓“正史”,“等于为帝王将相作家谱”,写的是帝王将相等大人物的历史,极少写普通民众和为民请命的人的历史。②尽管有掩盖,这些人的光耀也是掩不住的,他们才是“中国的脊梁”。中国人的自信力,必须建立在对这样的“脊梁”的信赖和依靠的基础上。 作用:①赞颂那些有自信力的中国人;②强调有自信力的中国人对中华民族的生存和发展的巨大作用;③说明只有有自信力的中国人才是中华民族的中坚力量,才能代表中华民族。 “脊梁”本义指人的脊柱,坚硬、竖直,支撑着人的身体。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起重大推动作用的优秀儿女,形象揭示出有自信力的中华优秀儿女身上坚定、正直、顽强的精神,以及中华优秀儿女对中国历史发展起到的重大作用,表达了对这些“中国的脊梁”的崇敬与赞美之情。 2、“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。”这句话与上文中的哪些话相呼应?怎样理解这句话的含义? “自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的”呼应上文“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”的谬论。“要自己去看地底下”呼应第7段提到的那些并不失掉自信力的中国人以及第8段的“这一类的人们……不能为大家所知道罢了”。 “状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。 这句话含义丰富,是说中国人是否有自信力,不要看那些反动文人发表的文章,而要去看那些真正的堪称“中国脊梁”的人的所作所为。虽然他们“总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道”,但他们“有确信,不自欺”,是有自信力的中国人。 体味感情 1、第一段中,三个副词“总”“只”“一味”能否删去?为什么? 不能删。以上副词形象勾勒出国民党政府无能却又自欺欺人的嘴脸,讽刺意味十足。 3、揣摩“……不过一面总在被摧残,被抹杀……那简直是诬蔑”中“总”“简直”二词的表达效果。 2、“他信力”“自欺力”是作者仿照“自信力”新造的词,是什么修辞?有怎样的表达效果? 仿拟。既指出对方的论据体现的是“相信他物他人之力”,并不是相信自己,又通过一字之差的两个词的对比,使语言妙趣横生,富有辛辣的讽刺意味。 “总”道出现实的严峻。 “简直”态度鲜明表达出作者对对方片面论断的激愤之情。 1、中国人失掉自信力了吗? 2、有人慨叹曰:中国人失掉了自信力了。 3、那也只能说中国人曾经有过“他信力” 中国人现在是发展着“自欺力”。 所有中国人 国民党反动统治者及御用的文人 全体中国人 指国民党反动统治者及其御用的文人 4、要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。 少数顽固分子之外的中国人民 辨析含义 (一)摆敌论点论据 (1—2) 论据 论点 两年前: 不 久: 现 在: 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了。 (二)反驳 直接反驳 (3—5) 失掉的是“他信力”。 发展着“自欺力”。 间接反驳 (6—8) 论点 有并不失掉自信力的中国人在 论据 古 今 埋头苦干的人 有确信, 不自欺 拼命硬干的人 为民请命的人 前仆后继的战斗 舍身求法的人 (三)结论: (9) 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下。 脊 梁 $