第9课《谈骨气》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

任务情境 学校即将举办“中华脊梁”主题文化展,我们班负责策划“骨气”主题展区。要办好展览,我们需要深入研读吴晗先生的《谈骨气》,为展览撰写解说词、设计展板内容。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 新课导入 骨气:刚强不屈的气概。 1. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 2. 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 3. 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 4. 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。 5. 生当作人杰,死亦为鬼雄。 6. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 7. 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。 吴晗(1909—1969),原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人,历史学家、教授、现代作家。 主要著作有:《历史的镜子》《史事与人物》《朱元璋传》《吴晗文集》等。 作者简介 《谈骨气》写于1961年。那时我国遭遇严重的三年经济困难,国民经济发展陷入低谷,国内外形势严峻,社会上一部分人思想消极、意志消沉。历史学家吴晗写下此文,意在借助民族气节相关论述提振民众精神,鼓舞人们艰苦奋斗、共渡难关。 写作背景 预习要求 1、圈画词语。 2、找出本文的中心论点。 3、概括每个自然段的内容。 积累词语 拘囚: 囚禁;关押。 嗟来之食:泛指带有侮辱性的施舍。 高官厚禄:很高的官职,丰厚的薪禄。 走投无路:形容走到无投身之地,前无生路。 汗青: 古代在竹简上写字,先以火炙烤竹片,以防虫蛀。因竹片水分 蒸发如汗,所以称之为“汗青”。这里指史册。 感知论点 本文的中心论点是什么? 我们中国人是有骨气的。 中国人是有骨气的。 我们是有骨气的。 “中国人”表明论述对象,立场鲜明。 原文“我们中国人”五个字,以主人的姿态、自豪的口吻、鲜明的立场,宣告了一个民族的精神品格。 “我们”拉近与读者距离,增强亲切感和认同感。 默读课文,说说每个自然段写了什么内容? 梳理思路 (11)总结全文,升华论点,强调无产阶级的“骨气”内涵与时代 使命,号召我们克服困难,奋勇前进。 (9-10)闻一多拍案而起痛斥国民党特务。 (7-8)穷人不食嗟来之食。 (5-6)文天祥拒绝投降英勇就义。 (4)辩证分析:社会不同、阶级不同,骨气含义不同,但基本内涵 值得学习。 (3)指出每个时代都有有骨气的人,我们是他们的子孙。 (2)引用孟子的话,阐释“骨气”的内涵。 (1)提出中心论点:我们中国人是有骨气的。 首先,提出中心论点“我们中国人是有骨气的”;然后,引用孟子的话阐释“骨气”的内涵;接着,依次列举文天祥拒绝投降英勇就义、穷人不食嗟来之食和闻一多拍案而起痛斥国民党特务三个典型事例,进一步证明了“我们中国人是有骨气的”的中心论点;最后,总结全文,深化论点,强调无产阶级的“骨气”内涵与时代使命,号召我们克服困难,奋勇前进。 三个事例顺序能否调换?为什么? 小文同学从网上找到下面一则材料,他想把这则材料补充到《谈骨气》中,让文章的观点更具时代感。你觉得应该放在文中什么地方?结合文章说明理由。 “清澈的爱,只为中国。”戍边战士陈祥榕(2001.12-2020.6)在边境冲突中,面对威胁毫不退缩,最终壮烈牺牲。 ① 逻辑顺序:严格对应孟子“富贵不能淫—贫贱不能移—威武不能屈”三层骨气内涵,一一照应、层次严谨; ② 时间顺序:南宋 战国 现代,从古至今,印证中华民族骨气代代相传; ③ 角度互补:士大夫 百姓 知识分子,覆盖不同身份,证明所有中国人皆有骨气,论证更全面。 应放在第9段后。理由:①二者均对应“威武不能屈”的骨气内涵,闻一多表现了“知识分子面对暴力不屈服”,陈祥榕表现了“戍边战士面对威胁不退缩”;②陈祥榕的事例,在时间上将文章从现代延伸到当代,丰富了文章论据,让论据更具时代性。 1、自由朗读第5、6自然段,说说在运用事实论据论证中心论点的过程中,有哪些需要注意的? 体会写法 2、文章结尾说“当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气”,你读出“当然”的语气了吗?它强调的重点是什么? 语气:坚定、不容置疑 重点:①强调民族气节一脉相承;②号召无产阶级用这种精神顶住现实压力、奋勇前进。 ①夹叙夹议或先叙后议。 ②叙述简明、概括。 ③议论紧扣观点。 2、在和平年代,我们还需要“骨气”吗?当代青年的“骨气”体现在哪些方面? 拓展延伸 1、试着为孟子的话各补充一个事实论据或道理论据。 富贵不能淫――李白“安能摧眉折腰侍权贵”、陶渊明“不为五斗米而折腰” 贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不吃美国的救济粮”、苏武“留胡节不辱” 威武不能屈――李公仆、 江姐、刘胡兰 面对学习困难,不轻言放弃——“贫贱不能移”。 面对不良诱惑,坚守原则;面对盲目攀比,保持清醒——“富贵不能淫”。 面对不公欺凌,敢于发声——“威武不能屈”。 作者用三个典型事例证明了“我们中国人是有骨气的”。请从以 下两个角度中任选一个,写一段150字左右的议论性文字,证明本文的中心论点。 角度A(历史延伸):补充一个文中未提及的、能体现“骨气”的历史人物或事件。 角度B(当代观照):写一个当代中国人体现“骨气”的事例。 写作要求: 观点明确,紧扣"骨气”内涵(富贵不能淫/贫贱不能移/威武不能屈之一)。 事例典型、简洁,有具体细节。 叙议结合,在叙述后要有分析议论。 语言力求准确有力。 学以致用 示例一:角度A(历史延伸)——对应“富贵不能淫”“贫贱不能移” 苏武牧羊,不失汉节 西汉时期,苏武出使匈奴,因卷入政变被扣留。匈奴贵族以高官厚禄诱降,他不为所动;流放北海牧羊,以草根野鼠为食,他手持汉节,十九年不改其志。当李凌劝降时,他义正词严:“臣事君,犹子事父也,子为父死,无所恨。”最终白发归汉,节旄尽落。苏武十九年风霜,磨砺的是一根竹杖,更是一颗威武不能屈的赤子之心。他用自己的坚守告诉世人:中国人的骨气,是冰天雪地中亦不弯折的脊梁。 示例二:角度B(当代观照)——对应“贫贱不能移“ 张桂梅与大山女孩的脊梁 云南华坪女高校长张桂梅,身患二十多种疾病,却扎根深山二十余年。她节衣缩食,把工资、奖金全部捐给学生;她拖着病体,翻山越岭挨家挨户劝学,只为让大山里的女孩通过读书改变命运。有人问她图什么,她说:"我没孩子,但这些学生就是我的一切。"她本可以调离山区,享受更好的医疗和生活,但她选择了坚守。这份在贫贱中不移的执着,这份对教育的赤诚,正是当代中国人骨气的生动写照——不为困苦所改,只为信念而行。 今天,我们不仅读懂了吴晗先生的《谈骨气》,更为“中华脊梁”文化展积累了丰富的素材。从孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的干古名言,到文天祥丹心照汗青、穷人拒食嗟来之食、闻一多拍案而起的感人事迹——我们看见,骨气是跨越时空的民族基因。三个事例,古今相继,阶层各异,却共同诠释着中国人不屈的脊梁。希望同学们带着这份对“骨气”的理解,继续完善展板设计,让更多人看见:中国人的骨气,过去有,现在有,将来更有! 课堂小结 $