精品解析：江苏省泰州中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

江苏省泰州中学2026～2027学年度上学期第一次质量检测 高二语文试题 （考试时间：150分钟； 总分：150分） 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如何使经典文化大众化，把其中的智慧转化为现代中国人文化生活环境的构成因素，是一个必须解决也值得研究的问题。我们应该重视经典文本的学术研究，但更应该重视中国传统文化的世俗形态。 中国传统儒家经典是理论文化形态，可它的力量在于通过种种方式世俗化。中国人重视人伦孝道、家庭责任、亲情人情与信义承诺，这都是以伦理为主导的中国传统文化长期世俗化的结果。这种世俗化的结果，有精华也有糟粕，因此，排除糟粕，使中国传统文化的精华通过世俗化、大众化，成为中国人民日常文化和道德观念，是一项极重要的工作。 （摘编自陈先达《中华优秀传统文化要实现大众化》） 材料二： 在全球化与现代化的双重语境下，如何让积淀五千年的中华文明焕发新生，既是关乎文化根脉存续的时代课题，更是建设文化强国的战略工程。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》强调，传承和弘扬中华优秀传统文化的关键，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。这既是方法论也是实践论；既解决如何传承的技术路径，更回答为谁传承的价值命题。 创造性转化，即依据时代特征对具有借鉴价值的传统文化内容和表现形式进行革新，赋予其新的时代意义与现代表达，使之与现代社会相融，满足民众新需求。习近平总书记强调：“要处理好继承和创新的关系，重点做好创造性转化工作，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”故宫博物院启动的数字故宫工程，让文物通过3D技术走出展柜，不仅实现了文物保护的技术跨越，更通过云端展览让文物承载的礼乐精神、工匠智慧获得跨时空传播。 创新性发展则是在创造性转化的基础上顺应时代新进展，对中华优秀传统文化内涵进行增补、拓展与完善，提升其影响力与吸引力。创新性发展需聚焦三个重构，一是价值重构，为传统思想赋予新的时代内涵，如将“民惟邦本”思想转化为“全过程人民民主”制度实践；二是表达重构，通过人工智能、大数据等现代科技方式转换传统文化叙事逻辑，将其展现得更直观，以提升群众文化体验；三是载体重构，利用数字化平台实现传统与现代的联结，将传统文化融入现代消费场景。这种重构将传统元素与现代生活紧密相连，形成文化资源数据化、文化体验场景化、文化消费智能化的三维创新体系。 （摘编自吕宏山、岳奎《更好担负起新时代的文化使命》） 材料三： 中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华民族几千年来在各领域沉淀下来的物质财富和精神财富，是中华文明的智慧结晶和精华所在，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。传承和弘扬中华优秀传统文化，对在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国具有重要意义。 中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范。如崇德向善、见贤思齐、孝悌忠信、礼义廉耻等价值标准和荣辱观念，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承和弘扬中华优秀传统文化，要大力挖掘和弘扬自强不息、谦和好礼、笃实宽厚、孝老爱亲等中华传统美德。 中华优秀传统文化积淀着珍贵的人文精神，如主张“修身齐家治国平天下”，（ ① ）倡导“君子”应具备仁、义、礼、智、信等个人品质；强调家国同构，（ ② ）崇礼重义，主张“见利思义”，反对唯利是图；敬畏生命，（ ③ ）追求“立德、立功、立言”，实现精神永恒等。传承和弘扬中华优秀传统文化，（ ④ ）要大力挖掘中华人文精神的核心理念，为现代社会提供精神滋养。 习近平总书记对传统文化坚持取其精华、去其糟粕、批判改造、推陈出新、古为今用的方针，强调“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”。要结合新的技术背景和时代要求，在继承中发展，在发展中继承，不断丰富和创新中华优秀传统文化的传承实践。 打造中华优秀传统文化文艺精品。实施中华优秀传统文化文艺精品创作工程，鼓励文艺工作者深入挖掘中华优秀传统文化资源宝库，用生动的艺术形象和叙事体现中华优秀传统文化的丰富内涵。实施中华优秀传统文化网络文艺创作传播精品计划，推动打造网络文学、网络音乐、微电影等精品，面向全球传承和弘扬中华优秀传统文化。 推进中华优秀传统文化融入生产生活。大力弘扬中国传统节日文化，将蕴含其中的民俗文化、民族精神以现代化的方式呈现出来、传播开去。加强对传统历法、节气、生肖和饮食、医药等的研究阐释、活态利用，使其有益的文化价值深度嵌入百姓生活。 促进数字技术赋能中华优秀传统文化传播。对中华优秀传统文化进行数字化沉淀与保护，运用数字化手段对文化遗产进行全方位、高精度的记录和建模，将实物形态转化为数字形态，建立文化遗产数字资源库，借助数字技术对文物进行高精度修复和复原，重现历史文化的光彩。通过虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，让观众能够身临其境地感受传统文化的魅力。 （摘编自蹇莉《传承和弘扬中华优秀传统文化的三重维度》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国传统儒家经典是理论文化形态，它主要通过世俗化的方式，构成了以伦理为主导的中国传统文化。 B. 创造性转化是指为传统文化内容赋予新的时代内涵，如将“民惟邦本”思想转化为“全过程人民民主”制度。 C. 中华优秀传统文化中蕴含着丰富的道德理念，积淀着珍贵的人文精神，潜移默化地影响着中国人的行为方式。 D. 数字技术赋能传统文化传播，关键是建立文化遗产数字资源库，实现文化遗产从实物形态到数字形态的转化。 2. 下列对原文的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一“必须”“应该”“但更应该”“都是”“极”等词语的使用，使表达准确严谨，论述清晰严密。 B. 材料二采用举例论证和引用论证，阐释创造性转化和创新性发展的内涵，明确了传承的路径与价值导向。 C. 材料三在阐述传承路径时，强调了中国传统节日文化传承方式的现代化以及对传统历法、节气等的研究和活态利用。 D. 三则材料均围绕中华优秀传统文化的传承与创新展开，虽各有侧重，但核心目标一致，即让传统文化在当代焕发新生。 3. 下列选项最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 某博物馆将馆藏古籍全部影印出版，分发给各地图书馆供读者查阅参考。 B. 某团队运用AR技术复原古代丝绸之路贸易场景，让观众沉浸式体验丝路文化。 C. 某学校组织学生开展“经典诵读”活动，要求学生每日背诵《论语》中的经典名句。 D. 某出版社整理历代家训，将其编辑为家庭日常道德修养系列书籍，供民众选购。 4. 下面这句话插入材料三第三段括号内，最恰当的地方是哪一处？请简要说明理由。 将个人道德修养视为社会和谐的基础， （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔（节选）① ［英］狄更斯 现在我接近了我一生中的一件大事，它是那么难以忘却，那么惊心动魄，我看到它一步步地在扩大起来，好像平原上的一座高塔似的，甚至把它那预示的阴影投射在我儿童时代的一些事情上。 在它发生之后多年，它给我的印象还是那样新鲜活泼：在那静寂的夜里，它的狂暴似乎仍在我的幽静的房内猖獗着。直到现在，我有时仍会梦见它。我会由暴风雨——或偶一提及的海滨，联想到它。我要照着我清楚地看到它发生的情形，照样把它记录下来。我并不是在回忆它，而是看到它在发生，因为它又在我面前重演了。 移民出国的船起航的日子越来越近了，为了把即将移民澳洲的艾米莉的信交给她曾经的恋人汉姆，我乘邮车一路顶风冒雨，历尽艰险，从伦敦来到亚茅斯。到达终点时，我因为太疲倦了，上了客栈的床便坠入——如同从高塔上坠下悬崖——深沉的梦乡。我梦见，在隆隆的炮声中，我和两个好友正在围攻一座城镇，不过那两人是谁，我可说不上来。 隆隆的炮声如此响亮，而且不绝于耳，因而我很想听到的东西，怎么也听不到了，直到我大力挣扎，醒了过来。天色已经大亮——八九点钟了；现在，代替隆隆炮声的，已是暴风雨的怒吼了。有人在敲我的门，边敲边叫。 “什么事？”我大声问道。 “有条船出事了，就在附近！” 我从床上一跃而起，问：“什么船出事了？” “一条纵帆船，从西班牙或葡萄牙来的，船上装的是水果和酒。你要是想去看看，先生，那就赶快！海滩上的人都认为，它随时都会给打得粉碎的。” 这紧张的声音沿着楼梯叫喊着走了，我尽可能快地穿上衣服，奔上大街。 在我前面已经有许多人朝海滩方向奔去，我也朝那儿跑去，超过了不少人，很快就来到汹涌澎湃的大海面前。 就在我们前面不远，那只船的一支桅杆已在离甲板六七英尺高处折断，倒在船舷一侧，跟乱七八糟的船帆和索具纠缠在一起。随着船的起伏翻腾——它一刻不停地在起伏翻腾，猛烈得难以想象——所有这堆乱糟糟的东西，都使劲地往船舷上敲打，像要把它打瘪进去似的。即便到了这种时候，船上的人还是努力想把这部分损坏的砍掉。由于船的这一侧朝向我们，因而当它向我们这面倾侧时，我清楚地看到船上的人都在挥动斧子砍着，其中有一个留着长鬈发的人，最为活跃，格外引人注目。可是就在这一刹那间，岸上发出一片喊叫，声音盖过风吼浪啸。原来海上掀起一个巨浪，打在颠簸起伏的破船上，把甲板上的人、桅杆、酒桶、木板、舷墙，全都像堆玩具似的，统统扫进了汹涌的波涛，只剩下留着长鬈发的人紧抱着残存的桅杆。 岸上的男人们呻吟着紧扣双手，女人们尖叫着转过脸去。另有一些人，发疯似的在沙滩上奔来奔去，求人救人，但谁也无能为力。我发现我自己就是其中的一个，发疯似的央求我认识的一群水手，别让那遭难的人在我们眼前丧命。就在这时，我发现沙滩的人群中有了新的骚动，看见人们往两旁分开——汉姆拨开众人，来到前面。尽管我被眼前这新的可怕景象弄得惊慌失措，可他脸上的决心和望着大海的神情——跟我记得的艾米莉出走后那天早上的神情完全一样——依然唤醒了我，使我意识到他面临的危险。我朝他奔去，用双臂搂住他，把他往回拖，央求刚才跟我说话的那些人，不要听他的，不要存心让人去送命，不要让他离开沙滩！ 面对这个视死如归的人的这种决心——在场的人一半都听惯他指挥——求他别去，倒不如求风留情更有希望。“大卫少爷，”他意气风发地握住我的手说，“要是我的时辰到了，那就来吧；要是还没到，那就再等等。伙计们，帮我做好准备！我这就去！” 失事的船正在破裂之中，我看到它正在拦腰裂成两段，桅杆上那个唯一剩存的人，已经处于千钧一发的时刻。但他仍紧抱住桅杆不放。他头戴一顶式样特别的红色便帽——不像水手的那样，而有较鲜艳的颜色；为他暂时把死亡挡住的那几块木板，在翻动，在滑出；预示他即将死亡的钟声在叮当作响，我们大家都看到他挥动着那顶帽子。当时，我看到了他这个动作，觉得自己简直快要疯了，因为这一动作，使我回想起一个一度是我的亲密朋友的人。 汉姆独自站在那儿，注视着大海，身后是屏声敛气的寂静，眼前是暴风巨浪的怒吼；待到一个巨大的回头浪退去时，他朝身后拉住拴在他身上的绳索的那几个人瞥了一眼，便跟在那个回头浪后面，一头扎进大海，跟凶浪搏斗起来。他一会儿被抛上浪尖，一会儿沉入浪谷，一会儿又埋进浪沫中间，一会儿被冲回海岸，一会儿被冲向破船，一直勇敢地拼命搏斗着。这段距离，本来不算什么，可是暴风和海浪的威力，使得这场搏斗成了生死之争。后来，他终于靠近破船了，近到他只要再使劲划一下，就能抓住破船了——可是就在这时，一个绿色巨浪，像高大的山坡似的，从船的外侧，朝海岸的方向卷了过来，汉姆仿佛猛地一跃，卷进了巨浪之中，而那条船也不见了…… 当我奔向他们把他拖回来的地点时，只看到海里有一些碎片在打着漩涡，好像打碎的只不过是只木桶。人人脸上都露出一片惊慌之色——他已毫无知觉——死了。 被海浪冲到岸边的还有一具尸体——我看见对艾米莉始乱终弃的斯蒂福斯头枕着胳臂躺在那儿，就像我以前在学校里经常看到的他躺着时的那种样子。 （节选自《大卫·科波菲尔》第55章，有删改） 【注】①艾米莉和表哥汉姆青梅竹马，在渔民舅舅佩葛蒂的抚养下长大；后在大卫的寄宿学校的朋友斯蒂福斯诱骗下私奔，但斯蒂福斯最后抛弃了艾米莉。斯蒂福斯坐船遇上海难，汉姆去救他，结果双双遇难。 5. 下列对文本中“汉姆”形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 汉姆在面对汹涌的暴风雨和即将沉没的船只时，义无反顾地前往救人，展现出了他极大的勇气和决心。 B. 当得知有人遇险时，汉姆迅速做出反应，不受“我”的劝阻跳入海中，又显现出他的坚定、自信和固执。 C. “我”央求跟“我”说话的人不要听汉姆的，但在场的人一半都听惯他指挥，体现了汉姆在他们心中的威信。 D. 汉姆尽管最终未能成功救出船上的人，且付出了生命的代价，但他的努力和牺牲突出人性中的善良与爱。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用第一人称“我”讲述故事，增强了故事真实性，有利于抒发情感，使小说主观色彩更为浓厚。 B. 小说生动的场景描写，营造了暴风雨时的紧张氛围，突出了汉姆在危急时刻的形象特点和悲壮色彩。 C. 小说运用比喻、夸张、排比等手法，写出了暴风雨中交织着的自然与命运的力量，颇具艺术的张力。 D. 选文与课文《大卫·科波菲尔》（节选）一样，都是从童年时的“我”的视角，来写周围的人和事。 7. 文中加点的两个“现在”有何不同？请简要分析。 8. 小说在叙事过程中多次插入有关回忆，关联当前情节，这样写有什么作用？请结合文中画横线的句子简要分析。 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共7小题，28分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马会齐侯夹谷为坛位土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旌旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。 定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗，四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。 （节选自《史记·孔子世家》） 9. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 具左右A司马B会齐C侯D夹谷E为坛位F土阶G三等 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 齐，使动用法，与《兼爱》中的“故亏父而自利”的“亏”的用法相同。 B. 而，连词，表示承接关系，与《〈论语〉十二章》中的“人而不仁”的“而”的用法不同。 C. 攻，攻打，与《兼爱》“譬之如医之攻人之疾者然”的“攻”意思不同。 D. 归，归还，与《论语十二章》中的“天下归仁焉”的“归”意思相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文段一运用了正反相成的推演逻辑，先以学习者为主语，明确各条目的先后次序，后以学习对象为主语，由近及远、从内到外，突出结果的水到渠成。 B. 文段二以时间为线索，选取了孔子在鲁国为政期间的齐鲁会盟、收复失地、堕三都、治理鲁国井井有条等几件大事，突出了孔子非凡的政治眼光以及高超的为政才能。 C. 齐鲁会盟时，孔子因急于维护国君的利益而出现有违周礼的言行，如“历阶而登，不尽一等”，可见对孔子维护周礼的理解要结合实际情况来分析，不可一概而论。 D. 鲁定公积极推行孔子“堕三都”的政策，打算拆毁季孙、叔孙、孟孙三家封邑的城墙，但在实际推行中，受到了叔孙辄、公山不狃、公敛处父等人的武力阻挠。 12. 下列与例句句式不同的一项是（ ） 例句：古之欲明明德于天下者 A. 敏于事而慎于言 B. 宋人有善为不龟手之药者 C. 非所以要誉于乡党朋友也 D. 为之于未有 13. 下列加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 常于几成而败之 有是四端而自谓不能者 B. 以盛水浆 是以圣人欲不欲 C. 千里之行，始于足下 非所以内交于孺子之父母也 D. 其“恕”乎 其坚不能自举也 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾。 （2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。 15. 孔子的言行是如何体现“明明德”的？请结合材料作简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 春日宴林亭 陈襄 把酒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。 孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。 绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。 文园①莫惜鹔鹴裘②，买取宜城作醉乡。 【注】①文园，指司马相如，他曾任文园令。②鹴裘：鹔鹴裘，指珍贵的衣物。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点题，写春亭宴饮，百花争艳，点明宴饮的场景，展现了春日宴会的欢愉氛围。 B. “逗”字运用拟人，赋予光影灵动之美；亭台帘幕与山光相映成趣，凸显环境雅致。 C. 颔联以“孤松冷落”与“野槿纷华”对比，暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情。 D. 颈联描绘了一幅绿圃蝶飞、暖池眠鸳图，动静相宜，渲染了春日园林的生机与闲适。 17. 本诗尾联和李白《将进酒》结尾都写了“典裘换酒”，请分析二者抒发的情感的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》中，“________，________”两句诗被李白用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。 （2）孔子解释了“克己复礼为仁”的行为细则后，颜渊说“________，________”（《论语·颜渊》），小荣认为这显示了儒家“知行合一”的精神。 （3）“碣石”是个山名，后来逐渐演变成诗词中的一个意象，象征迢遥的北方荒寒之地，如张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句。 （4）李白《子夜吴歌·秋歌》中“长安一片月，万户捣衣声”和张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句，都以月下思妇捣衣来表达对征人的想念。 三、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 炎炎夏日，没有空调和电风扇，古人怎么销暑入眠？在河南开封市博物馆，一件北宋白釉珍珠地娃娃卧莲瓷枕，给出了千年前宋人风雅生活的“潮”答案。这件豆形瓷枕的枕面上，一个穿肚兜的胖娃娃仰卧莲心，一腿伸展、一腿微蜷，憨态可鞠，造型生动。画面空隙处，秘集的赭石色小圆圈布满其间，婉如散落满地的珍珠。 瓷枕的“新潮”，藏在自带的降温巧思里。相较木枕等寝具，瓷器釉面导热快，中空结构又自带通气孔、不攒热气，即便睡久有些温热，翻个面便又是一片清凉。展柜中瓷枕高低各异、尺寸不一，这是为适应不同的睡姿和人群。拿娃娃卧莲瓷枕来讲，枕高15厘米，应该是主人侧卧所用。古人留有厚厚发髻，枕于瓷枕之上，发髻恰好悬空免于散乱，也不会因质地坚硬感到太多不适。 于宋人而言，方寸瓷枕远不只是一件简单的实用寝具。它还融入了精湛工艺、吉祥寓意，承载着一个时代的审美追求。瓷枕名字中的“珍珠地”，便是一种独特的装饰技法。借鉴金银器的錾花技法，工匠___________，___________，___________，___________，___________。枕上嬉戏的胖娃娃，更不是随意的涂鸦。“娃娃卧莲”是流行于宋代瓷器上的吉祥图案，寄予着对新婚夫妇的祝福与对幸福生活的期盼，反映古人对天下太平、孩童无忧的朴素向往。 潮流虽然退去，但器物承载的美仍在沉淀。①“娃娃卧莲”形象被制成冰箱贴、纪念币等文创产品，②这些产品深受游客所喜爱。③近年来，博物馆又以该形象为原型设计出可爱呆萌的“宋宝”，④推出了“宋宝”手办等衍生产品，⑤还计划将“宋宝”打造为数字化导览虚拟形象，⑥为观众讲解文物，与观众互动。 瓷枕无声，带来一枕清凉。千年之后，瓷枕正以一种全新的姿态呈现在当下，成为文博场馆里宋时风雅的见证者、代言人。 19. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①状如珍珠散布 ②用细竹管在空白处戳出密密麻麻的小圆圈 ③在坯体上施一层白色化妆土 ④再罩上透明釉入窑烧成 ⑤划出主题纹饰 A. ③⑤②①④ B. ⑤②①③④ C. ⑤③④②① D. ③②④①⑤ 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中“一枕清凉”巧用词类活用，请简要分析，并说明表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 远方在抵达的那一刻便悄然消逝，变成了寻常的“此处”。然而，远方的意义不止于抵达。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省泰州中学2026～2027学年度上学期第一次质量检测 高二语文试题 （考试时间：150分钟； 总分：150分） 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如何使经典文化大众化，把其中的智慧转化为现代中国人文化生活环境的构成因素，是一个必须解决也值得研究的问题。我们应该重视经典文本的学术研究，但更应该重视中国传统文化的世俗形态。 中国传统儒家经典是理论文化形态，可它的力量在于通过种种方式世俗化。中国人重视人伦孝道、家庭责任、亲情人情与信义承诺，这都是以伦理为主导的中国传统文化长期世俗化的结果。这种世俗化的结果，有精华也有糟粕，因此，排除糟粕，使中国传统文化的精华通过世俗化、大众化，成为中国人民日常文化和道德观念，是一项极重要的工作。 （摘编自陈先达《中华优秀传统文化要实现大众化》） 材料二： 在全球化与现代化的双重语境下，如何让积淀五千年的中华文明焕发新生，既是关乎文化根脉存续的时代课题，更是建设文化强国的战略工程。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》强调，传承和弘扬中华优秀传统文化的关键，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。这既是方法论也是实践论；既解决如何传承的技术路径，更回答为谁传承的价值命题。 创造性转化，即依据时代特征对具有借鉴价值的传统文化内容和表现形式进行革新，赋予其新的时代意义与现代表达，使之与现代社会相融，满足民众新需求。习近平总书记强调：“要处理好继承和创新的关系，重点做好创造性转化工作，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”故宫博物院启动的数字故宫工程，让文物通过3D技术走出展柜，不仅实现了文物保护的技术跨越，更通过云端展览让文物承载的礼乐精神、工匠智慧获得跨时空传播。 创新性发展则是在创造性转化的基础上顺应时代新进展，对中华优秀传统文化内涵进行增补、拓展与完善，提升其影响力与吸引力。创新性发展需聚焦三个重构，一是价值重构，为传统思想赋予新的时代内涵，如将“民惟邦本”思想转化为“全过程人民民主”制度实践；二是表达重构，通过人工智能、大数据等现代科技方式转换传统文化叙事逻辑，将其展现得更直观，以提升群众文化体验；三是载体重构，利用数字化平台实现传统与现代的联结，将传统文化融入现代消费场景。这种重构将传统元素与现代生活紧密相连，形成文化资源数据化、文化体验场景化、文化消费智能化的三维创新体系。 （摘编自吕宏山、岳奎《更好担负起新时代的文化使命》） 材料三： 中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华民族几千年来在各领域沉淀下来的物质财富和精神财富，是中华文明的智慧结晶和精华所在，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。传承和弘扬中华优秀传统文化，对在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国具有重要意义。 中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范。如崇德向善、见贤思齐、孝悌忠信、礼义廉耻等价值标准和荣辱观念，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承和弘扬中华优秀传统文化，要大力挖掘和弘扬自强不息、谦和好礼、笃实宽厚、孝老爱亲等中华传统美德。 中华优秀传统文化积淀着珍贵的人文精神，如主张“修身齐家治国平天下”，（ ① ）倡导“君子”应具备仁、义、礼、智、信等个人品质；强调家国同构，（ ② ）崇礼重义，主张“见利思义”，反对唯利是图；敬畏生命，（ ③ ）追求“立德、立功、立言”，实现精神永恒等。传承和弘扬中华优秀传统文化，（ ④ ）要大力挖掘中华人文精神的核心理念，为现代社会提供精神滋养。 习近平总书记对传统文化坚持取其精华、去其糟粕、批判改造、推陈出新、古为今用的方针，强调“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”。要结合新的技术背景和时代要求，在继承中发展，在发展中继承，不断丰富和创新中华优秀传统文化的传承实践。 打造中华优秀传统文化文艺精品。实施中华优秀传统文化文艺精品创作工程，鼓励文艺工作者深入挖掘中华优秀传统文化资源宝库，用生动的艺术形象和叙事体现中华优秀传统文化的丰富内涵。实施中华优秀传统文化网络文艺创作传播精品计划，推动打造网络文学、网络音乐、微电影等精品，面向全球传承和弘扬中华优秀传统文化。 推进中华优秀传统文化融入生产生活。大力弘扬中国传统节日文化，将蕴含其中的民俗文化、民族精神以现代化的方式呈现出来、传播开去。加强对传统历法、节气、生肖和饮食、医药等的研究阐释、活态利用，使其有益的文化价值深度嵌入百姓生活。 促进数字技术赋能中华优秀传统文化传播。对中华优秀传统文化进行数字化沉淀与保护，运用数字化手段对文化遗产进行全方位、高精度的记录和建模，将实物形态转化为数字形态，建立文化遗产数字资源库，借助数字技术对文物进行高精度修复和复原，重现历史文化的光彩。通过虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，让观众能够身临其境地感受传统文化的魅力。 （摘编自蹇莉《传承和弘扬中华优秀传统文化的三重维度》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国传统儒家经典是理论文化形态，它主要通过世俗化的方式，构成了以伦理为主导的中国传统文化。 B. 创造性转化是指为传统文化内容赋予新的时代内涵，如将“民惟邦本”思想转化为“全过程人民民主”制度。 C. 中华优秀传统文化中蕴含着丰富的道德理念，积淀着珍贵的人文精神，潜移默化地影响着中国人的行为方式。 D. 数字技术赋能传统文化传播，关键是建立文化遗产数字资源库，实现文化遗产从实物形态到数字形态的转化。 2. 下列对原文的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一“必须”“应该”“但更应该”“都是”“极”等词语的使用，使表达准确严谨，论述清晰严密。 B. 材料二采用举例论证和引用论证，阐释创造性转化和创新性发展的内涵，明确了传承的路径与价值导向。 C. 材料三在阐述传承路径时，强调了中国传统节日文化传承方式的现代化以及对传统历法、节气等的研究和活态利用。 D. 三则材料均围绕中华优秀传统文化的传承与创新展开，虽各有侧重，但核心目标一致，即让传统文化在当代焕发新生。 3. 下列选项最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 某博物馆将馆藏古籍全部影印出版，分发给各地图书馆供读者查阅参考。 B. 某团队运用AR技术复原古代丝绸之路贸易场景，让观众沉浸式体验丝路文化。 C. 某学校组织学生开展“经典诵读”活动，要求学生每日背诵《论语》中的经典名句。 D. 某出版社整理历代家训，将其编辑为家庭日常道德修养系列书籍，供民众选购。 4. 下面这句话插入材料三第三段括号内，最恰当的地方是哪一处？请简要说明理由。 将个人道德修养视为社会和谐的基础， 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①处。 理由：放在①处能够承接前文的经典主张，同时引出后文“倡导君子应具备仁、义、礼、智、信等个人品质”的具体内容，形成“核心观点—阐释句—具体表现”的顺畅逻辑关系。 【解析】 【导语】三则材料围绕中华优秀传统文化传承展开论述。材料一提出传统文化需重视世俗化、大众化，甄别精华糟粕。材料二阐释创造性转化与创新性发展的内涵，结合数字故宫事例说明科技赋能文化的路径。材料三论述传统文化的价值内涵，从文艺创作、融入生活、数字传播等方面给出传承举措。三则材料各有侧重，共同探讨如何让传统文化在当代焕发活力。 【1题详解】 A.“它主要通过世俗化的方式，构成了以伦理为主导的中国传统文化”错误。原文“中国传统儒家经典是理论文化形态……这都是以伦理为主导的中国传统文化长期世俗化的结果”，世俗化是儒家经典的传播方式，并不是儒家经典构成了以伦理为主导的中国传统文化。 B.“创造性转化是指为传统文化内容赋予新的时代内涵，如将‘民惟邦本’思想转化为‘全过程人民民主’制度”错误。结合材料二“创新性发展需聚焦三个重构，一是价值重构，为传统思想赋予新的时代内涵，如将‘民惟邦本’思想转化为‘全过程人民民主’制度实践”可知，应是“创新性发展”，而非“创造性转化”。 D.“关键是建立文化遗产数字资源库”错误。结合材料三“对中华优秀传统文化进行数字化沉淀与保护……让观众能够身临其境地感受传统文化的魅力”可知，建立数字资源库是数字化保护的一个环节，“关键”的说法于文无据。 故选C。 【2题详解】 D.“三则材料均围绕中华优秀传统文化的传承与创新展开”错误。材料一并没有提到创新问题，并非三则材料均围绕中华优秀传统文化的传承与创新展开。 故选D。 【3题详解】 材料二核心观点：传统文化要创造性转化、创新性发展，借助现代科技创新表达形式，提升吸引力，活化传统文化。 A.古籍影印出版，只是原样复制，没有体现创新转化，不适合作论据。 B.AR技术复原丝路场景，借助现代科技，创新文化表达，让观众沉浸式体验，契合创造性转化创新性发展，适合作为论据。 C.经典诵读，只是传统诵读，没有体现现代创新转化，不适合作论据。 D.整理家训出书，只是汇编古籍，没有体现创新发展，不适合作论据。 故选B。 【4题详解】 第一步，审题。此题是语句复位题。应先分析四处括号前后语境，确定核心话题，然后分析待插入句子，确保话题统一、逻辑连贯。 第二步，分析括号前后语境。 ①空前文是“修身齐家治国平天下”，核心起点是修身；①空后文是君子的个人品质，话题是个人道德修养。 ②空前文是“家国同构”，话题是家国关系。 ③空前文是“敬畏生命”，话题是生命观。 ④空后文是本段总结句，引出挖掘人文精神。 第三步，待插入句子论述重心落在个人修身层面；“修身齐家治国平天下”就是把个人修养作为根基。这句话正好是对前句的阐释，承接前文经典名句，再引出后文君子的各项个人品德，形成完整的逻辑链。 第四步，先明确哪处，再阐述理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔（节选）① ［英］狄更斯 现在我接近了我一生中的一件大事，它是那么难以忘却，那么惊心动魄，我看到它一步步地在扩大起来，好像平原上的一座高塔似的，甚至把它那预示的阴影投射在我儿童时代的一些事情上。 在它发生之后多年，它给我的印象还是那样新鲜活泼：在那静寂的夜里，它的狂暴似乎仍在我的幽静的房内猖獗着。直到现在，我有时仍会梦见它。我会由暴风雨——或偶一提及的海滨，联想到它。我要照着我清楚地看到它发生的情形，照样把它记录下来。我并不是在回忆它，而是看到它在发生，因为它又在我面前重演了。 移民出国的船起航的日子越来越近了，为了把即将移民澳洲的艾米莉的信交给她曾经的恋人汉姆，我乘邮车一路顶风冒雨，历尽艰险，从伦敦来到亚茅斯。到达终点时，我因为太疲倦了，上了客栈的床便坠入——如同从高塔上坠下悬崖——深沉的梦乡。我梦见，在隆隆的炮声中，我和两个好友正在围攻一座城镇，不过那两人是谁，我可说不上来。 隆隆的炮声如此响亮，而且不绝于耳，因而我很想听到的东西，怎么也听不到了，直到我大力挣扎，醒了过来。天色已经大亮——八九点钟了；现在，代替隆隆炮声的，已是暴风雨的怒吼了。有人在敲我的门，边敲边叫。 “什么事？”我大声问道。 “有条船出事了，就在附近！” 我从床上一跃而起，问：“什么船出事了？” “一条纵帆船，从西班牙或葡萄牙来的，船上装的是水果和酒。你要是想去看看，先生，那就赶快！海滩上的人都认为，它随时都会给打得粉碎的。” 这紧张的声音沿着楼梯叫喊着走了，我尽可能快地穿上衣服，奔上大街。 在我前面已经有许多人朝海滩方向奔去，我也朝那儿跑去，超过了不少人，很快就来到汹涌澎湃的大海面前。 就在我们前面不远，那只船的一支桅杆已在离甲板六七英尺高处折断，倒在船舷一侧，跟乱七八糟的船帆和索具纠缠在一起。随着船的起伏翻腾——它一刻不停地在起伏翻腾，猛烈得难以想象——所有这堆乱糟糟的东西，都使劲地往船舷上敲打，像要把它打瘪进去似的。即便到了这种时候，船上的人还是努力想把这部分损坏的砍掉。由于船的这一侧朝向我们，因而当它向我们这面倾侧时，我清楚地看到船上的人都在挥动斧子砍着，其中有一个留着长鬈发的人，最为活跃，格外引人注目。可是就在这一刹那间，岸上发出一片喊叫，声音盖过风吼浪啸。原来海上掀起一个巨浪，打在颠簸起伏的破船上，把甲板上的人、桅杆、酒桶、木板、舷墙，全都像堆玩具似的，统统扫进了汹涌的波涛，只剩下留着长鬈发的人紧抱着残存的桅杆。 岸上的男人们呻吟着紧扣双手，女人们尖叫着转过脸去。另有一些人，发疯似的在沙滩上奔来奔去，求人救人，但谁也无能为力。我发现我自己就是其中的一个，发疯似的央求我认识的一群水手，别让那遭难的人在我们眼前丧命。就在这时，我发现沙滩的人群中有了新的骚动，看见人们往两旁分开——汉姆拨开众人，来到前面。尽管我被眼前这新的可怕景象弄得惊慌失措，可他脸上的决心和望着大海的神情——跟我记得的艾米莉出走后那天早上的神情完全一样——依然唤醒了我，使我意识到他面临的危险。我朝他奔去，用双臂搂住他，把他往回拖，央求刚才跟我说话的那些人，不要听他的，不要存心让人去送命，不要让他离开沙滩！ 面对这个视死如归的人的这种决心——在场的人一半都听惯他指挥——求他别去，倒不如求风留情更有希望。“大卫少爷，”他意气风发地握住我的手说，“要是我的时辰到了，那就来吧；要是还没到，那就再等等。伙计们，帮我做好准备！我这就去！” 失事的船正在破裂之中，我看到它正在拦腰裂成两段，桅杆上那个唯一剩存的人，已经处于千钧一发的时刻。但他仍紧抱住桅杆不放。他头戴一顶式样特别的红色便帽——不像水手的那样，而有较鲜艳的颜色；为他暂时把死亡挡住的那几块木板，在翻动，在滑出；预示他即将死亡的钟声在叮当作响，我们大家都看到他挥动着那顶帽子。当时，我看到了他这个动作，觉得自己简直快要疯了，因为这一动作，使我回想起一个一度是我的亲密朋友的人。 汉姆独自站在那儿，注视着大海，身后是屏声敛气的寂静，眼前是暴风巨浪的怒吼；待到一个巨大的回头浪退去时，他朝身后拉住拴在他身上的绳索的那几个人瞥了一眼，便跟在那个回头浪后面，一头扎进大海，跟凶浪搏斗起来。他一会儿被抛上浪尖，一会儿沉入浪谷，一会儿又埋进浪沫中间，一会儿被冲回海岸，一会儿被冲向破船，一直勇敢地拼命搏斗着。这段距离，本来不算什么，可是暴风和海浪的威力，使得这场搏斗成了生死之争。后来，他终于靠近破船了，近到他只要再使劲划一下，就能抓住破船了——可是就在这时，一个绿色巨浪，像高大的山坡似的，从船的外侧，朝海岸的方向卷了过来，汉姆仿佛猛地一跃，卷进了巨浪之中，而那条船也不见了…… 当我奔向他们把他拖回来的地点时，只看到海里有一些碎片在打着漩涡，好像打碎的只不过是只木桶。人人脸上都露出一片惊慌之色——他已毫无知觉——死了。 被海浪冲到岸边的还有一具尸体——我看见对艾米莉始乱终弃的斯蒂福斯头枕着胳臂躺在那儿，就像我以前在学校里经常看到的他躺着时的那种样子。 （节选自《大卫·科波菲尔》第55章，有删改） 【注】①艾米莉和表哥汉姆青梅竹马，在渔民舅舅佩葛蒂的抚养下长大；后在大卫的寄宿学校的朋友斯蒂福斯诱骗下私奔，但斯蒂福斯最后抛弃了艾米莉。斯蒂福斯坐船遇上海难，汉姆去救他，结果双双遇难。 5. 下列对文本中“汉姆”形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 汉姆在面对汹涌的暴风雨和即将沉没的船只时，义无反顾地前往救人，展现出了他极大的勇气和决心。 B. 当得知有人遇险时，汉姆迅速做出反应，不受“我”的劝阻跳入海中，又显现出他的坚定、自信和固执。 C. “我”央求跟“我”说话的人不要听汉姆的，但在场的人一半都听惯他指挥，体现了汉姆在他们心中的威信。 D. 汉姆尽管最终未能成功救出船上的人，且付出了生命的代价，但他的努力和牺牲突出人性中的善良与爱。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用第一人称“我”讲述故事，增强了故事真实性，有利于抒发情感，使小说主观色彩更为浓厚。 B. 小说生动的场景描写，营造了暴风雨时的紧张氛围，突出了汉姆在危急时刻的形象特点和悲壮色彩。 C. 小说运用比喻、夸张、排比等手法，写出了暴风雨中交织着的自然与命运的力量，颇具艺术的张力。 D. 选文与课文《大卫·科波菲尔》（节选）一样，都是从童年时的“我”的视角，来写周围的人和事。 7. 文中加点的两个“现在”有何不同？请简要分析。 8. 小说在叙事过程中多次插入有关回忆，关联当前情节，这样写有什么作用？请结合文中画横线的句子简要分析。 【答案】5. B 6. D 7. ①第一个“现在”是大卫作为叙述者回忆往事的时候，是讲述故事的时间。②第二个“现在”是大卫来到亚茅斯面临暴风雨的时候，是故事发生的时间。 8. ①补充背景，使情节更丰富、合理。巧妙关联当前情节插入有关回忆，暗示了相关前情和人物关系，如第一处汉姆与艾米莉的恋情，第二处“我”与斯蒂福斯曾经是亲密的朋友。 ②插入的回忆有助于刻画人物形象。如第一处回忆汉姆在艾米莉出走后的神情，突出了汉姆救人的坚定决心，深化了他对艾米莉的深情；第二、三处回忆斯蒂福斯的有关情节，揭示了他的背叛，突出其自私和冷酷。 ③采用当前情节与回忆交替叙述的方式，让叙事有波澜，增强了故事的层次感与可读性。 【解析】 【导语】狄更斯在《大卫·科波菲尔》中用第一人称“我”的视角叙述这段惊心动魄的海难情节，增强了叙述的真实感和代入感。小说通过生动的场景描写，细致地再现了暴风雨带来的绝望与悲壮，同时通过汉姆勇敢救人的情节，展示了人物高尚无私的品质。贯穿整个故事的回忆手法，使叙述富有层次感，并不断唤起读者对过去事件的感知，凸显了人生重要时刻对个体的持久影响。 【5题详解】 本题考查学生分析小说人物形象的能力。 B.“显现出他的坚定、自信和固执”错误。选项描述的情节体现的应该是他的果断和坚定，这源于他的善良。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏小说艺术特色的能力。 D.“都是从童年时的‘我’的视角”错误。选文叙述视角灵活多变，选文中有两个“我”，一个是故事发生时的“我”，一个是回忆故事时的“我”（成年），两种视角交叠使用。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要词语的能力。 ①文章开篇说到海难发生多年后，给“我”的印象还是那样新鲜活泼，直到现在，“我”有时还会梦见它。小说以“现在”来回忆自己过去所经历的事件，采用了第一人称回顾性视角，所以第一个“现在”是大卫作为叙述者回忆往事的时候，是讲述故事的时间。 ②文章采用了第一人称回顾性视角，回忆了自己来到亚茅斯之后海难发生时的情景。大卫来到亚茅斯之后第二天八九点钟的时候，这时候暴风雨的怒吼代替了隆隆炮声，第二个“现在”就是指这样的时候。所以，第二个“现在”是大卫来到亚茅斯面临暴风雨的时候，是故事发生的时间。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品手法的能力。 ①第一处画横线的句子写到汉姆脸上的决心和望着大海的神情和艾米莉出走后那天早上的神情完全一样，所以本处交代了汉姆和艾米莉之间的恋情。第二处画横线的句子写到失事的船上那个仅存的人挥动着帽子，当“我”看到这个动作时，“我”回想起一个一度是我的亲密朋友的人，所以本处交代了“我”和斯蒂福斯曾经是亲密的朋友。所以，在当前情节中巧妙插入有关回忆，暗示了相关前情和人物关系，补充了背景，使情节更丰富、合理。 ②第一处画横线的句子回忆了艾米莉出走后那天早上汉姆脸上的神情，而这种神情和汉姆看到海中有人遭难想要去救时脸上的神情完全一样，而这时汉姆脸上带着救人的决心，所以本处回忆能够突出汉姆救人的坚定决心。同时看到汉姆就想到艾米莉，也深化了汉姆对艾米莉的深情。第二处写到失事的船上那个仅存的人挥动着帽子，当“我”看到这个动作时，“我”回想起一个一度是我的亲密朋友的人，而这人就是自己曾经的朋友斯蒂福斯。第三处写到斯蒂福斯对艾米莉的始乱终弃。所以，第二、三处回忆斯蒂福斯的有关情节，揭示了他的背叛，突出其自私和冷酷。所以，插入的回忆有助于刻画人物形象。 ③这三处画横线的句子都是“我”的回忆和联想，是当“我”在经历有人在海上遭难时，看到这些熟悉的人时的回忆和联想，所以本文采用了当前情节与回忆交替叙述的方式，插入回忆，交代前情和人物之间的关系，能够让叙事有波澜，增强了故事的层次感与可读性。 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共7小题，28分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马会齐侯夹谷为坛位土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旌旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。 定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗，四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。 （节选自《史记·孔子世家》） 9. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 具左右A司马B会齐C侯D夹谷E为坛位F土阶G三等 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 齐，使动用法，与《兼爱》中的“故亏父而自利”的“亏”的用法相同。 B. 而，连词，表示承接关系，与《〈论语〉十二章》中的“人而不仁”的“而”的用法不同。 C. 攻，攻打，与《兼爱》“譬之如医之攻人之疾者然”的“攻”意思不同。 D. 归，归还，与《论语十二章》中的“天下归仁焉”的“归”意思相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文段一运用了正反相成的推演逻辑，先以学习者为主语，明确各条目的先后次序，后以学习对象为主语，由近及远、从内到外，突出结果的水到渠成。 B. 文段二以时间为线索，选取了孔子在鲁国为政期间的齐鲁会盟、收复失地、堕三都、治理鲁国井井有条等几件大事，突出了孔子非凡的政治眼光以及高超的为政才能。 C. 齐鲁会盟时，孔子因急于维护国君的利益而出现有违周礼的言行，如“历阶而登，不尽一等”，可见对孔子维护周礼的理解要结合实际情况来分析，不可一概而论。 D. 鲁定公积极推行孔子“堕三都”的政策，打算拆毁季孙、叔孙、孟孙三家封邑的城墙，但在实际推行中，受到了叔孙辄、公山不狃、公敛处父等人的武力阻挠。 12. 下列与例句句式不同的一项是（ ） 例句：古之欲明明德于天下者 A. 敏于事而慎于言 B. 宋人有善为不龟手之药者 C. 非所以要誉于乡党朋友也 D. 为之于未有 13. 下列加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 常于几成而败之 有是四端而自谓不能者 B. 以盛水浆 是以圣人欲不欲 C. 千里之行，始于足下 非所以内交于孺子之父母也 D. 其“恕”乎 其坚不能自举也 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾。 （2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。 15. 孔子的言行是如何体现“明明德”的？请结合材料作简要分析。 【答案】9. BEF 10. D 11. C 12. B 13. A 14. （1）孔子参与国政三个月，贩卖羊、猪的商人就不敢漫天要价了。 （2）所以圣人想要常人所不想要的，不看重难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。 15. ①孔子“祸至不惧，福至不喜”“乐其以贵下人”，体现了孔子能够端正自己的心思（即正心），为人正直，彰显美好的德行。 ②孔子无论是接见外交使节还是平时的言行举止都能做到守礼（以周礼严格要求自己），体现其修养自身，彰显美好的德行。 ③孔子积极投身国家建设，将自身对礼的追求推而广之，其在暂代相事时以君子之道辅鲁君、维护国家尊严不受辱、削弱臣子权力堕三都都能体现孔子治国的进取之心，彰显美好品德。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《礼记·大学》与《史记·孔子世家》的对比，展现了儒家“修身治国”的核心思想。材料一系统阐述“三纲领八条目”的修身体系，强调道德修养的递进性；材料二则以孔子政治实践为例，通过夹谷会盟、堕三都等事件，生动呈现“内圣外王”理念的实践路径。两则材料互为表里，共同构建了儒家“德政合一”的思想框架。 【9题详解】 句意：就带了左右司马一道去，定公在夹谷与齐侯相会，在那里修筑了盟坛，坛上备好席位，设置了三级登坛的台阶。 “具左右司马”是动宾结构，B处断开； “会齐侯夹谷”是省略句，“会齐侯（于）夹谷”，其后E处断开； “为坛位”也是动宾结构，F处断开。 故选BEF。 【10题详解】 A.正确。都是使动用法。使……整齐有序/使……亏损。句意：要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。/所以使父亲受损失而使自己得利‌。‌‌ B.正确。表示承接关系/表示假设关系。句意：拱手揖让然后登坛。/人如果不讲仁德。 C.正确。攻打/治疗。句意：费邑人攻打季氏宅第。/就好像医生治疗人的疾病一样。 D.错误。归还/称赞。句意：于是齐景公就退还了从前所侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴的土地。/天下都称赞你的仁德。 故选D。 【11题详解】 C.“孔子因急于维护国君的利益而出现有违周礼的言行……可见对孔子维护周礼的理解要结合实际情况来分析，不可一概而论”错误。“历阶而登，不尽一等”的意思是孔子一阶一阶地登上台子，差一级没有登上去。鲁国国君和齐国国君在台上会晤，作为臣子的孔子登台阶时留空一阶表示臣子的地位低于君主，不登最后一阶恰恰是对周礼的维护。 故选C。 【12题详解】 例句是状语后置句，正常语序是“古之欲于天下明明德者”。句意：古代想要在天下彰明美德的人。 A.是状语后置句，正常语序是“于事敏而于言慎”。句意：办事勤勉，说话谨慎。与例句句式相同。 B.是定语后置句，正常语序是“有善为不龟手之药之宋人”。句意：有一个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 C.是状语后置句，正常语序是“非所以于乡党朋友要誉也”。句意：不是因为想要在乡邻朋友中博取名声。 D.是状语后置句，正常语序是“于未有为之”。句意：在事情尚未发生的时候就处理它。 故选B。 【13题详解】 A.相同。都是连词，表转折。句意：往往在快要成功时却失败了。‌‌‌‌/有了这四种善的萌芽，却认为自己做不到。 B.不同。介词，用/介词，因为。句意：用它来盛水浆。/因此圣人想要常人所不想要的。 C.不同。介词，从/介词，和、跟。句意：千里的远行，是从脚下第一步开始走的。/这不是因为要和孩子的父母结交。‌‌‌ D.不同。副词，大概、表推测语气/代词，指它的，代指大瓠。句意：大概就是“恕”吧。/它的坚硬程度不能够举起自身的重量。 故选A。 【14题详解】 （1）“与”，参与；“鬻”，卖；“饰贾”，‌通过欺诈手段抬高价格。 （2）“是以”，因此；“贵”，意动用法，以……为贵，看重；“复”，补救。 【15题详解】 此类文言探究题的一般规律：需紧扣文本核心概念，锚定概念的内涵层级，从文本中筛选对应传主言行，逐一匹配印证，做到观点与原文依据对应。 第一步：锚定材料一“明明德”的核心内涵，关联修身、正心等修身要求。第二步：定位材料二孔子的相关言行，逐一匹配印证。 结合“由大司寇行摄相事，有喜色”“乐其以贵下人”，可见孔子能正心修身，不被福祸左右，彰明自身美德。 结合夹谷会盟时孔子严守礼度、斥责不合规乐舞的言行，可见孔子以礼自律，修养自身德行。 结合“归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过”“将堕三都”等为政举措，可见孔子推己及人，将自身明德推广到治国理政中，践行“明明德”的要求。 【参考译文】 材料一： 大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近道了。 古代想要在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都把修养自身作为根本。 材料二： 鲁定公十年(前500)的春天，鲁国与齐国和解。到了夏天，齐国大夫黎鉏对齐景公说：“鲁国起用了孔丘，这个形势一定会危及齐国。”于是齐景公就派使者告诉鲁国要与鲁定公行友好会晤，约定会晤的地点在夹谷。鲁定公将乘车毫无戒备地前往。孔子代行司仪职责，他对定公说：“我听说办理非军事方面的事情必须要有武装准备，办理武事也必须有外交配合。从前诸侯离开了自己的疆界，一定要配备相应的官员随从。请求您安排左右司马一起去。”定公说：“好的。”就带了左右司马一道去，定公在夹谷与齐侯相会，在那里修筑了盟坛，坛上备好席位，设置了三级登坛的台阶，用国君相遇的礼节相见，拱手揖让然后登坛。彼此馈赠应酬的仪式行过之后，齐国管事的官员快步上前请示说：“请开始演奏四方各族的舞乐。”齐景公说：“好的。”于是齐国的乐队以旌旗为先导，有的头戴羽冠，身披皮衣，有的手执矛、戟、剑、盾等武器也跟着上台了，喧闹着一拥而上。孔子见状赶忙跑过来，一步一阶快步登台，还差一级台阶时，便扬起衣袖一挥，说道：“我们两国国君为和好而来相会，为什么在这里演奏夷狄的舞乐，请命令管事官员叫他们下去！”主管官员叫乐队退下，他们却不肯动，左右看看晏婴与齐景公的眼色。齐景公心里很惭愧，挥手叫乐队退下去。过了一会儿，齐国的管事官员又跑来说道：“请演奏宫中的乐曲。”景公说：“好的。”于是一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒都前来表演了。孔子看了又急跑过来。一步一阶往台上走，最后一阶还没有迈上就说：“普通人敢来胡闹迷惑诸侯，论罪当杀！请命令主事官员去执行！”于是主事官员依法将他们处以腰斩，叫他们手足异处。齐景公大为恐惧，深深触动，知道自己道理上不如他，回国之后很是慌恐，告诉他的大臣们说：“鲁国是用君子的道理来辅佐他们的国君，而你们却仅拿夷狄的办法教我，使我得罪了鲁国国君，这该怎办呢？”主管官员上前回答说：“君子有了过错，就用实际行动来向人家道歉认错；小人有了过错，就用花言巧语来谢罪。您如果恐惧(担心)，就用具体行动来表示道歉吧。”于是齐景公就退还了从前所侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴的土地，以此来向鲁国道歉并悔过。 鲁定公十三年(前497)的夏天，孔子对定公说：“臣下的家中不能收藏武器，大夫的封邑不能筑起高一丈长三百丈的城墙。”于是就派仲由去担任季氏的管家，打算拆毁季孙、孟孙、叔孙三家封邑的城墙。这时，叔孙氏首先把郈邑的城墙拆了。季孙氏也准备拆掉费邑的城墙，公山不狃和叔孙辄就带领费邑人袭击鲁国国都。鲁定公和季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌进入季氏宅第，登上季武子台。费邑人攻打季氏宅第，没有成功，但有的人已经突入鲁定公所登高坛的近侧。孔子命令申句须、乐颀下台来攻打他们，费邑人失败逃走，鲁国人乘胜追击，在姑蔑把他们彻底击溃。公山不狃、叔孙辄两人逃到了齐国，费邑的城墙终于被拆毁了。接着准备拆成城，孟孙氏的家臣公敛处父告诉孟孙说：“拆除了成邑的城墙，齐国人必将进逼到我们的北大门。并且成城是孟氏的屏障，没有成城也就等于没有孟氏。我不打算拆毁。”十二月，鲁定公率兵包围了成城，没有攻下来。 鲁定公十四年(前496)，孔子五十六岁，他由大司寇暂代国相职务，脸上露出喜悦神色。他的弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色。”孔子说：“有这句话，但不是还有一句‘以身居高位而礼贤下士为乐’的话吗？”于是就诛杀了扰乱国政的鲁国大夫少正卯。孔子参与国政三个月，贩卖羊、猪的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；四方的旅客来到鲁国的城邑用不着向官员们求情，都能得到满意的照顾(都会使他们各得所需而归)。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 春日宴林亭 陈襄 把酒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。 孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。 绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。 文园①莫惜鹔鹴裘②，买取宜城作醉乡。 【注】①文园，指司马相如，他曾任文园令。②鹴裘：鹔鹴裘，指珍贵的衣物。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点题，写春亭宴饮，百花争艳，点明宴饮的场景，展现了春日宴会的欢愉氛围。 B. “逗”字运用拟人，赋予光影灵动之美；亭台帘幕与山光相映成趣，凸显环境雅致。 C. 颔联以“孤松冷落”与“野槿纷华”对比，暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情。 D. 颈联描绘了一幅绿圃蝶飞、暖池眠鸳图，动静相宜，渲染了春日园林的生机与闲适。 17. 本诗尾联和李白《将进酒》结尾都写了“典裘换酒”，请分析二者抒发的情感的异同。 【答案】16. C 17. （1）同：都表达了洒脱不羁的豪放之情。 （2）异：①本诗典裘换酒，表达诗人与友人纵情山水、及时行乐之情； ②李诗典裘换酒是为了借酒排解心中的愁苦。 【解析】 【导语】这首《春日宴林亭》以春日宴饮为背景，通过细腻的景物描写展现了雅致闲适的园林风光。诗中“孤松”与“野槿”的对比暗含人生哲理，尾联借用司马相如的典故，抒发了及时行乐、超脱物欲的旷达情怀。全诗语言清丽，意境优美，在写景中寄寓了诗人对自然与人生的感悟。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情”理解有误。颔联“孤松冷落千年操，野槿纷华一日香”以“孤松”象征坚守品格，“野槿”比喻短暂的荣华。二者对比，凸显的是诗人对孤松般坚守品格的肯定，而非“对自身孤寂遭际的无奈之情”。全诗基调是宴饮赏景的闲适与洒脱，无孤寂无奈之感。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）相同点：均抒发洒脱不羁的豪放之情.本诗尾联“文园莫惜鹔鹴裘，买取宜城作醉乡”中，“莫惜”直接表达不惜珍贵衣物换酒的豁达，展现沉醉春光、纵情宴饮的豪放；李白《将进酒》“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”同样以不惜重金换酒的举动，体现冲破束缚、狂放不羁的豪情。 （2）不同点： ①本诗，根据“把酒春亭览众芳”“曲池波暖睡鸳鸯”等句，诗人描绘春日宴饮的闲适美景，尾联“买取宜城作醉乡”是对眼前春光与友情的沉醉，抒发的是及时行乐、享受自然与欢聚的洒脱，情感轻松明快。 ②李诗，《将进酒》作于诗人失意之时，“天生我材必有用”的呐喊背后是怀才不遇的愤懑，“典裘换酒”是借狂欢排解壮志难酬的愁苦，抒发的是在失意中坚守自信、以酒消愁的悲怆豪放，情感更为沉郁。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》中，“________，________”两句诗被李白用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。 （2）孔子解释了“克己复礼为仁”的行为细则后，颜渊说“________，________”（《论语·颜渊》），小荣认为这显示了儒家“知行合一”的精神。 （3）“碣石”是个山名，后来逐渐演变成诗词中的一个意象，象征迢遥的北方荒寒之地，如张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句。 （4）李白《子夜吴歌·秋歌》中“长安一片月，万户捣衣声”和张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句，都以月下思妇捣衣来表达对征人的想念。 【答案】 ①. 陈王昔时宴平乐 ②. 斗酒十千恣欢谑 ③. 回虽不敏 ④. 请事斯语矣 ⑤. 斜月沉沉藏海雾 ⑥. 碣石潇湘无限路 ⑦. 玉户帘中卷不去 ⑧. 捣衣砧上拂还来 三、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 炎炎夏日，没有空调和电风扇，古人怎么销暑入眠？在河南开封市博物馆，一件北宋白釉珍珠地娃娃卧莲瓷枕，给出了千年前宋人风雅生活的“潮”答案。这件豆形瓷枕的枕面上，一个穿肚兜的胖娃娃仰卧莲心，一腿伸展、一腿微蜷，憨态可鞠，造型生动。画面空隙处，秘集的赭石色小圆圈布满其间，婉如散落满地的珍珠。 瓷枕的“新潮”，藏在自带的降温巧思里。相较木枕等寝具，瓷器釉面导热快，中空结构又自带通气孔、不攒热气，即便睡久有些温热，翻个面便又是一片清凉。展柜中瓷枕高低各异、尺寸不一，这是为适应不同的睡姿和人群。拿娃娃卧莲瓷枕来讲，枕高15厘米，应该是主人侧卧所用。古人留有厚厚发髻，枕于瓷枕之上，发髻恰好悬空免于散乱，也不会因质地坚硬感到太多不适。 于宋人而言，方寸瓷枕远不只是一件简单的实用寝具。它还融入了精湛工艺、吉祥寓意，承载着一个时代的审美追求。瓷枕名字中的“珍珠地”，便是一种独特的装饰技法。借鉴金银器的錾花技法，工匠___________，___________，___________，___________，___________。枕上嬉戏的胖娃娃，更不是随意的涂鸦。“娃娃卧莲”是流行于宋代瓷器上的吉祥图案，寄予着对新婚夫妇的祝福与对幸福生活的期盼，反映古人对天下太平、孩童无忧的朴素向往。 潮流虽然退去，但器物承载的美仍在沉淀。①“娃娃卧莲”形象被制成冰箱贴、纪念币等文创产品，②这些产品深受游客所喜爱。③近年来，博物馆又以该形象为原型设计出可爱呆萌的“宋宝”，④推出了“宋宝”手办等衍生产品，⑤还计划将“宋宝”打造为数字化导览虚拟形象，⑥为观众讲解文物，与观众互动。 瓷枕无声，带来一枕清凉。千年之后，瓷枕正以一种全新的姿态呈现在当下，成为文博场馆里宋时风雅的见证者、代言人。 19. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①状如珍珠散布 ②用细竹管在空白处戳出密密麻麻的小圆圈 ③在坯体上施一层白色化妆土 ④再罩上透明釉入窑烧成 ⑤划出主题纹饰 A. ③⑤②①④ B. ⑤②①③④ C. ⑤③④②① D. ③②④①⑤ 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中“一枕清凉”巧用词类活用，请简要分析，并说明表达效果。 【答案】19. “销暑”改为“消暑”； “憨态可鞠”改为“憨态可掬”； “秘集”改为“密集”； “婉如”改为“宛如”。 20. A 21. 序号②修改为：这些产品深受游客喜爱。 序号⑥修改为：让它为观众讲解文物，与观众互动。 22. ①“枕”本为名词，指枕头，此处活用为量词；“清凉”本是形容词，此处活用为名词，指清凉之感； ②以“枕”计量清凉之感，使无形的清凉转化为瓷枕可承托的具象，新奇雅致。 【解析】 【19题详解】 “销”，销毁、销蚀；“消”，消除、消解。消暑：消解暑热，消除暑气，写作“消”。 “鞠”，鞠躬；“掬”，两手捧起。憨态可掬：形容天真憨傻的神态好像可以用手捧住，应用 “掬”。 “秘”，秘密；“密”，稠密。密集：指小圆圈排布稠密众多，不是秘密聚集，应为“密”。 “婉”，柔顺委婉；“宛”，仿佛、好像。宛如：好像、如同，用来比喻散落的珍珠，用“宛”。 【20题详解】 ③先给坯体施加化妆土，是器物制作的基础工序，放在首句。 ⑤接着划出主题纹饰，确定主体图案。 ②空白位置用竹管戳出小圆圈，做珍珠地纹理。 ①描写戳出圆圈之后的视觉效果，状如珍珠散布。 ④最后罩釉、入窑烧制，是整套工艺的收尾步骤。 故选A。 【21题详解】 ②句：“深受……所喜爱”句式杂糅。修改：这些产品深受游客喜爱。 ⑥句：成分残缺，缺少主语，逻辑上是虚拟形象“宋宝”完成讲解、互动。修改：让它为观众讲解文物，与观众互动。 【22题详解】 本题为词类活用赏析题，需要识别词语原本词性与活用后的词性，再分析手法带来的表达效果。首先分清“枕”“清凉”原本词性，点明活用类型；接着分析词语搭配，把抽象感受具象化；最后结合文本语境，体会语句雅致的文学意味，分层作答，兼顾语法和艺术效果。 第一步，定位词句“一枕清凉”，拆解两个关键词。明确“枕”原本是名词（枕头），此处活用为量词；“清凉”本是形容词，活用为名词，代指清凉之感。 第二步，分析语法搭配。量词“枕”本来计量枕头实物，现在用来计量无形的清凉感受，把抽象的体感依托于瓷枕这一器物。 第三步，分析表达效果。将无形的清凉化为可以枕卧承载的具象，打通器物与感受之间的联系，贴合瓷枕消暑的文本内容，用语新奇雅致。 第四步，整合要点，先点明词类活用现象，再分析具象化的艺术效果，规范组织答案。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 远方在抵达的那一刻便悄然消逝，变成了寻常的“此处”。然而，远方的意义不止于抵达。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一句“远方在抵达的那一刻便悄然消逝，变成了寻常的‘此处’”：明确“远方”是带有期待、想象属性的目标（可以是地理坐标、理想院校、职业目标等），当憧憬落地，陌生感、期待感消解，原本的“远方”就会回归日常的“此处”，这是客观现实，比如心心念念的网红城市打卡后归于平淡，考上理想院校后依然要面对学业压力，皆是如此。 第二句“然而，远方的意义不止于抵达”：是材料核心转折，否定“把抵达作为唯一价值”的功利化判断，指向远方的价值更体现在追逐的过程、自我的成长，以及抵达后将“此处”作为新起点的延续性。 核心辩证关系： “远方”与“此处”是对立统一的互补关系，没有永恒的远方，也没有绝对的此处；“抵达”与“追逐”是递进关系，抵达是阶段终点，更是新追逐的起点，二者共同构成生命向上的动态过程。 写作核心任务： 辩证探讨远方的多重意义，厘清追逐目标、抵达结果、安住当下三者的关系，结合现实给出当代青年的价值选择。 【误区提示】 误区1.窄化材料内涵，写成普通“追梦”主题：完全忽略“抵达后远方消逝”的前提，通篇只谈“要勇于追逐远方”，和常规理想类作文毫无差别，脱离材料限定。 误区2.割裂辩证关系，片面走向极端：要么否定远方价值，认为“反正抵达了都一样，不如躺平”；要么否定此处价值，永远在追逐“未得到”的目标，陷入永远不满的焦虑。 误区3.空泛堆砌素材，不落地核心：只罗列名人追梦的事例，完全不回应“意义不止于抵达”的核心，没有说明意义到底是什么，沦为无意义的素材拼接。 【分层立意】 基础立意：远方的价值不止于最终的抵达，追逐过程中的收获更珍贵。 进阶立意：不必执着于“未抵达的远方”焦虑，也不必囿于“已抵达的此处”停滞，要在阶段目标达成后主动开辟新的成长方向。 高阶立意：当代青年要跳出“功利性逐远”的陷阱，把每一步的经历都当作生命的馈赠，在逐远与安处的动态平衡中实现自我价值。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如分享自己攒了半年钱去看向往已久的雪山，真站在山脚下时却没有想象中激动，反而想起攒钱、做攻略、一路克服高反的过程更难忘，自然引出中心论点。 主体第一层：承认“远方消逝”的客观性。所有带滤镜的期待落地都会回归日常，举例：00后大学生晒“考上理想院校后反而迷茫”的普遍现状，说明把抵达当作唯一价值必然会陷入价值空心。 主体第二层：论证“远方的意义在抵达之外”。分两个角度，一是过程中获得的能力不会随远方消逝而消失，比如为考研攒下的学习方法、抗压能力，比录取通知书更能支撑后续的人生；二是追逐远方的过程本身就是生命的拓展，举例：骑行博主徐云，他骑行的意义从来不是抵达某个终点，而是路上遇到的人、克服的困难、拓宽的视野。论据可补充中国航天探月工程，登月不是终点，研发过程中突破的上千项民用技术，才是远方带来的更普适的价值。 主体第三层：指明二者的统一路径：抵达不是结束，而是新的起点。举例：苏炳添打破9秒83纪录后，尝试做教练培养年轻短跑运动员，把自己抵达的“此处”变成后辈的新远方。 辩证分析：警惕两种极端，一是“打卡式逐远”，为了凑履历、晒朋友圈而追目标，忽略过程的成长；二是“躺平式废退”，因为觉得抵达也没意思就放弃所有目标，虚度时光。 结尾：落地青年，当代青年面对升学、就业的内卷压力，不用为没拿到某份offer、没考上某所学校就否定全部努力，也不用拿到了就觉得人生到头，每一步的经历都是财富，永远有新的远方可以追，也永远能在当下的此处找到意义。 记叙文 参考素材：写自己筹备校园非遗漆艺社团的经历，最初目标是评上“市十佳学生社团”，最终落选很失落，后来回想起和社员一起找场地、请非遗传承人做讲座、教低年级同学做漆艺小摆件的过程，还有收到同学说“第一次知道漆艺这么有意思”的反馈，突然明白哪怕没拿到奖项，这段经历已经实现了当初想推广漆艺的初衷，最后点出远方的意义不止于抵达的主旨，细节可加入调漆时沾到手上洗不掉的颜料、熬夜做社团招新海报的泡面香等具象细节。 【优秀文题】 1.《逐远方，惜此程》 2.《抵达不是终点，来路皆是星光》 3.《远方消逝处，生命正丰盈》 4.《不执于远方，不囿于此间》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $