江苏省泰州市海陵区泰州中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

2025-2026学年秋学期高二年级第一次质量检测试卷 语文学科 (考试时间：150分钟；总分150分) 命题人：邵鹏俐 审题人：吴一鸣 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面文字，完成1-5题。 材料一： ①道家，特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著。 ②鲁迅晚年创作的《出关》对小说主人公老子无意识地投射了自己的情感，使得读者 从中读出了“同情”和“自况”，虽然他曾直言《出关》“其实是我对老子思想的批评”。 ③鲁迅在小说《起死》中刻意将庄子改写为一个道士，彻底“漫画化”，这表达了他对 “养生”乃至“求仙”的道士思想的批判。道教以民众的信仰为通道，以感性“蛊惑”为 手段，潜移默化地影响了中国人的生活态度。早在留日时期，鲁迅觉悟到中国“国民劣根 性”几乎都源于道士思想。《起死》中的庄子就成为一个被功能化、被世俗利用的形象，既 非真实客观的学术形象，更非忠于古代典籍的历史形象。 ④其实，真正把鲁迅的自我、生命、哲学跟庄子的思想对接起来的，并不是他对道士 思想的批判，而是他对“虚无”问题的探讨。“虚无”问题之于鲁迅的影响不言而喻，不仅 表现在某个时期的仿徨与绝望，表现在他对“虚无”的深入理解与体认，更重要的是他从 “虚无”的脱出一也正是这种“脱出”，区分了鲁迅与庄子。 ⑤鲁迅曾对庄子投入过较多的关注，他对自己曾经在思想上“中毒”直言不讳。在《彷 徨》《野草》时期，鲁迅的思想被“虚无”充满，其行动也不能获得方向感。此时，鲁迅把 庄子的“虚无”与老子的“无为”联系起来，声称“我将用无所为和沉默”来“求乞”，如 此“我至少将得到虚无”。执着于思想与行动联动的鲁迅，以自己的痛苦体验和思考继续求 索：是安于“虚无”还是走出“虚无”？是停于“绝望”还是反抗“绝望”？最终，他得 出结论，人得“走出”，得“反抗”，得不断行动。于是，他与庄子有了区别。到他创作《起 死》时，“虚无”问题已不再是他思想的主轴和基本苦恼，有思想支援的“行动”也因与中 国共产主义革命的联系而获得了方向。 ⑥此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区 隔了庄子思想中积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终 高二语文试题（第1页，共11页） 我们发现，连接着庄子与鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外 出现了像禹、墨子等“中国的脊梁”，他们以“埋头苦千”和“拼命硬千”的形象，纠正着 源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性，映照着鲁迅自 我的另一种昂扬面貌，从而与“出世”导向的道家思想绝然而别。 (摘编自高远东《论鲁迅对道家的拒绝》) 材料二： ①对于庄子学说中的虚无主义思想，我们不能断然否定。 ②彻底的出世思想和虚无主义思想源于对现实世界的彻底绝望，从逻辑上讲，这种绝 望可能会导致积极或者消极两种倾向。一般认为庄子是属于消极无为的，但事实上，庄子 思想的意义要复杂得多。面对现实世界一味退避这一点是消极的，但这种退避却造就了庄 子学说中一个十分重要的思想成果，即超验的“道”的精神与个体生命意义直接联结，从 而造就一种“独与天地精神往来”的个性独立精神。 ③这种个性独立学说是庄子学说中最重要的一个方面，人应该站在“道”的高度上， 独与天地精神（即超越人类社会局限的、更为宏大的自然法则与生命节律）往来，在现实经 验世界始终保持高度的自主性与独立性。庄子《逍遥游》中写道“至人无己，神人无功， 圣人无名”，在这里，“至人”“神人”“圣人”都是庄子思想的人格化表述，他们能够超越 现实经验世界，不孜孜于名利、不汲汲于荣辱、不奔走于王侯之门，最终实现精神上的绝 对独立。 ④鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说。鲁迅将这一学 说同西方现代个性主义思想相结合，很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想。 ⑤当然，鲁迅不是封建士大夫，鲁迅的个性主义思想不是士大夫们在封建官场上不得 意而牢骚满腹时用来暂时发泄的心理标签，不是某种权宜之计，而是关于整个人生意义的 真正思维起点和最终价值目标。 ⑥鲁迅也不是庄子，鲁迅的个性主义思想也决不是庄子关于人格独立的学说。事实上， 二者之间有原则性的区别。比如庄子关于人格独立的学说始终和无为的思想联系在一起， 始终追求在与外在现实经验世界完全隔离的状态下消极地获取个性的独立与自由。这种倾 向从实践的角度看具有严重消解庄严宏大的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺 陷。因为个体性只有在和社会性相依存的前提下才能获得实际意义，彻底拒绝社会性从逻 辑上讲也就消解了个体性本身。与庄子不同，鲁迅则主张在积极的社会实践中，在对庄严 宏大的社会事业的激情参与中去获取自由。 (摘编自任广田《鲁迅与道家学说》) 高二语文试题（第2页，共11页) 1.下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.“脱出”是指脱离彷徨与绝望状态，走出“虚无”。 B.“中毒”是指鲁迅受过庄子虚无思想的影响。 C.“超验”是指超越现实经验世界。 D.“拯救”是指鲁迅根据现实需求对庄学进行恢复。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.鲁迅在小说《出关》中表达了对主人公老子的同情，并以老子的形象来自况。 B.鲁迅在《起死》中把庄子“道士化”，充分反映出他对道家思想中消极部分的态度。 C.道士思想之所以成为国民劣根性的根源，是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想。 D.庄子的人格独立学说彻底拒绝社会性，造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用。 3.下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是（3分) A.穷则独善其身，达则兼济天下。 B.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 C.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 D、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 4.请理解分析材料一中画线句子的含义。（4分) 此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区隔了 庄子思想中积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发 现，连接着庄子与鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了 像禹、墨子等“中国的脊梁”，他们以“埋头苦干”和“拼命硬干”的形象，纠正着源于道家思 想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性，映照着鲁迅自我的另一种 昂扬面貌，从而与“出世”导向的道家思想绝然而别。 5.鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有挑选”，成为新人”。请结 合两则材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。(6分) 高二语文试题（第3页，共11页) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 文本一： 南渡记（节选） 宗璞 九月上旬的一个清晨。玮玮推着自行车从香栗斜街三号的黑漆大门出来，纵身上车， 脚随车蹬轻快地上下，迎面而来的是绿葱葱的景山，山上闪亮的亭子，街道上不多的行人。 他骑着车，小燕子一般飞进学校大门。校园里已聚了不少人，大家高兴地在操场上说着话， 走来走去，像往年一样等待开学典礼。 半天也不见动静。 这时，玮玮的级任老师方老师，一位四十多岁慈祥的妇女，过来招呼：“校长说我们不 举行开学典礼了。希望大家好好读书，知识，任何时候都需要。要特别通知大家的是，今 天虽然开学，却不能发新书，因为…因为教科书要修改。” “干嘛修改救科书？”同学间起了轻微的骚动。大家交头接耳，但很快又安静下来。 “课程也有变动，究竟怎样变还不知道。有一件事是肯定的，就是要加日语。”方老师 努力说出这话，脸都紫了。①她不敢抬头看学生，两手紧张地撑在教桌上，一反平时垂手 自如的神态。她不知道接着该说什么，教室里一片沉默。 … 到家后，玮玮径直回到自己房里，把书包一摔，坐在椅子上发呆。绛初闻声而至，拿 着一登崭新的牛皮纸，预备包新书。见玮玮不高兴，忙拉着他的手问究竞。“要加日语课 了。”玮玮接过母亲手中的纸，“书还没发呢，说是要修改。” 绛初怔了一会儿，说：“你小孩子就管学习，别的事不用管。” 十月中旬，寒风瑟瑟，夹衣挡不住寒气，不少人都穿上薄棉衣了。若照往年，各宅每 到寒露就生火取暖了。今年煤源不畅，只在老太爷上房装了火炉，别的屋子都阴森森的。 正院里夏天的棚还没有拆，把院子遮了大半。②阳光只在高大的槐树上排徊，不肯下来 越发显得微弱。 一天上午，那微弱的阳光忽然亮了，照得满宅暖融融，喜洋洋的。吕贵堂和刘凤才高 兴地从大门口跑进来，各举着一封信。刘凤才递给绛初说：“老爷来信了。孟老爷也来信 了。”吕贵堂跑到后面西小院，嚷嚷道：“来信了！来信了！” 碧初接过信，手颤颤地撕不开，进屋取剪子。好不容易拆开了，快速看了一遍，知道 平安，又一字一字再读。信中说，学校准备再迁昆明，明春也许能安定一下。嵋和小蛙依 高二语文试题（第4页，共11页） 偎在碧初膝边，睁大眼睛看信纸背面。 ③“爹爹很好，爹爹很好。”碧初不断地说，不时擦着眼睛。信不长，她却翻来覆去看 了好多遍。蜂初过来又交换着看两封信。两位先生的信都很简单，不敢多写。 玮玮伤风，几天没有上学。今天刚去，绛初觉得他去了很久似的。十二点过了，刘凤 才在院里喊：“少爷回来了。”蜂初便一连声叫开饭，一面拿着信到玮玮屋里。见玮玮呆坐 在书桌前，桌上摆了一摞新书。 绛初藏着信，满面笑容地问：“发新书了？”玮玮不答。绛初拿起一本翻着，一面看着 玮玮堆满愠怒的脸，遂问：“又怎么了？” “您看历史书。”玮玮翻到一页递过来。 绛初看着那些粉饰“侵略”的词句，羞辱，惯怒，无可奈何…各种情绪在心中汹涌 着。但她极力克制，向儿子一笑：“谁信这些！每个家庭都会告诉孩子们真相—一” 玮玮打断她的话，一字一字地说：“我不想上学了！” “那怎么行！瞧，爸爸的信！”能拿出这信，绛初真感到无比幸运。 玮玮忙读信，读了一遍又一遍，信中要他们姊弟好好读书，说只有掌握知识才能做有 用的，又含蓄地说到要谨慎。玮玮感到父亲的关心慈爱越过万里关山支撑着自己。他不会 让我受愚弄、供驱使！ 玮玮把书摔在地上。“可别这样，要惹祸的！”绛初忙拾起书，说道，“好孩子，别计较 这些了，日子长远得很，我们总要离开北平的。”绛初安慰着。 “妈妈，什么时候？什么时候？”玮玮扑到母亲身上。 经过和碧初商量，又好说万说，玮玮还是去上学了。过了半个多月，又发生一件事， 使得玮玮不得不辍学。 地安门门洞两侧，本有东西相对的两个巡警阁子，从前是一个巡警两边站，随时变换。 最近那里换了日本兵站岗，虎视眈眈地盯着东西南北四条街。一天，玮玮上学去，经过地 安门时，见几个小学生正在街上鞠躬。他定睛细看，发现他们是向站岗的日本兵鞠躬。他 不明白是怎么回事，想过去问，又想到母亲和三姨妈的千叮万嘱，最好离日本兵远些，便 骑车冲过去。 “学生！”忽然一声大吼，吓得纬玮停住了车，又听见一阵叽里咕噜的大声责骂，半晌 他才分辨出这是朝他来的。那日本兵下了圆台，几步便走到他面前。“你，你没有看见？那 兵指着圆台边贴着的一圈告示，斗大的字，写的是：“每天清晨中小学生过此岗必须鞠躬。” 玮玮当时只有一个念头：不惜一切代价逃脱这种耻辱。 “看见了？”日本兵等着玮玮鞠躬。玮玮向日本兵轻蔑地微笑，猛地把自行车一转， 跳上车向西猛骑。在圆台旁的几个中小学生也好像配合着他，“哗”地四散逃开。东面忽然 高二语文试题（第5页，共11页) 有人喊：“打倒日本帝国主义！”声音在空中飘荡了许久。 ④好多人怔住了，竖起耳朵还想听。日本兵顾不得追玮玮，连忙往东查看，见只有几 个扶杖老人，问活听不清，说话声音嘶哑，凉来喊不出那洪亮的一声。再来查究那些学生： 一个也不见了。 玮玮见胡同就扬，拐了几个弯，不见追兵。很快到了北海东门，他把车扔在门口，进 了门。玮玮意识到一个少年迮公园会惹人注意，便不走水边大路，从濠濮涧山石中穿过。 那些熟悉的大大小小的山石像是许多亲近的友人，遮蔽着他，保护着他。他在石桥上站了 一会儿，加快脚步出了北海后门。见无动静，急速地跨过马路。 家，就在前面。 文本二： 小说和我 小说常常没有做到那样完美，却也有很大影响，有时影响大到不可思议。因为小说可 以在不知不觉间改变人的精神面貌。比起历史哲学或任何其他文字著作，小说更接近人的 生活，也更能从根本处反映人生，因之能熏浸濡染，潜移默化。 一九四九年新中国成主后，尤其是一九五七年以后，有一个流行说法，即文艺是社会 的晴雨表，我想文学价值也在此。如果它不是从生活里来，不反映生活中的晴雨，就没有 任何力量。新时期以来我们的文学出现了繁荣局面，是因为我们写了人民大众切身的经历 和感受。人们在作品里倾吐自己常年压抑着的悲痛，抚一抚伤痕，是必要的。 (选自宗璞《铁萧斋文萃》，有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.绛初让玮玮别管学习以外的事，又劝他去学校，这源于母亲对儿子安危的担忧，也是 她胆小怕事的性格使然。 B.文本一“什么时候？什么时候？”是玮玮对何时离开北平的反复询问，流露出他想要摆 脱这种屈辱生活的迫切心情。 C:从拒绝上学到勉强去上学，玮玮在思想上发生重大转变，这与《林教头风雪山神庙》在 情节发展中反映林冲思想转变的写法相似。 D.文本一以悲凄痛苦的笔调叙写玮玮一家人的日常，正是文本二中作者所说的在作品里 倾吐自己常年压抑着的悲痛”。 7.对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.句子①将方老师过去“垂手自如”和现在“不敢抬头”的细节进行对比，写出方老师担心 学生闹事给自己惹来麻烦的心理。 高二语文试题（第6页，共11页) B.句子②“徘徊“不肯下来”用拟人手法描写冬日阳光照不进院子的情景，越发微弱的阳光 既是自然之景，也影射人物的心情。 C.句子③写出碧初知道丈夫平安后的激动，不断说着“爹爹很好”既是对孩子们的诉说，也 是一种自我安慰。 D,句子④“怔住竖起耳朵“还想听”运用神态、心理等描写手法，表达百姓打倒日本帝 国主义”的意愿。 8.请简要分析文本一的叙述特征。(4分) 9.文本二提出“文艺是社会的晴雨表”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一观点的。(6 分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，回答10~14题。 材料一： 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。大夫各爱 其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸候各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天 下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄 与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。 犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相 乱家、诸候之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、 诸候之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣 父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子 墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 (节选自《墨子·兼爱篇》) 高二语文试题（第7页，共11页) 材料二： 孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力， 吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。为之奈何？”孔子对曰：“千乘之君 问丘者多矣而未有若主君之问问之悉也然主君所欲者尽可得也。丘闻之，邻国相亲，则长 有国：君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力： 尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来：任能黜否，则官府治理。”宋君曰：“善 哉！岂不然乎？寡人不佞，不足以致之也。”孔子曰：“此事非难，唯欲行之云耳。” (节选自《孔子家语·贤君》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，每对一处给1分，断句超过三处不给分。(3分) 千乘之君问风丘者包多矣⊙而未有可若主君之问目问之目悉也日然主君回所欲者尽 可得也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.当：同“尝”，尝试。与“当与秦相较”中“当”的意义用法相同。 B.盗贼：指偷窃和劫夺财物的人。与今天的“盗贼”含义不一致。 C.家：卿大夫的封地。与“入则无法家拂士”中“家”用法意义不同。 D.寡人：诸侯王的谦称。“若寡人者，可以保民乎哉”中“寡人”即此用法。 12.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.大夫、诸侯各爱己家、己国而不爱他家、他国，所以攻击他人以利己；天下纷争之事， 都由于这个原因。 B.人与人相爱，视人如己，就不会有不孝、不慈，就不会有盗贼，就不会有乱家攻国的 事，天下就大治。 C.宋君拿如何长期拥有国家和广获都邑等事来咨询孔子，孔子借机宜传自己的主张，而 宋君却不能接受。 D.孔子认为诸侯国如果不杀无罪之人，不释放有罪之人，百姓就能无疑惑；增加俸禄， 士人就能竭力尽职。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分) (1)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？(4分) (2)崇道贵德，则圣人自来，任能黜否，则官府治理。(5分) 14.墨子与孔子的治理之道有什么不同？请结合材料一、二简要概括。(4分) 高二语文试题（第8页，共11页） (四)阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分) 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 狂夫回 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠葆②娟娟净，雨浥③红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 [注]①本诗作于杜甫客居成都时。诗中“故人”指严武，杜甫初到成都时，曾靠故人严武接 济，分赠禄米。②蓧：通莜”，细小的竹子。③浥：沾湿、滋润。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联写诗人的居住环境，万里桥与百花潭，草堂与沧浪，相互衬托，自然天成，表明了 诗人在经历颠沛流离后获得了一处安居之所，心情是轻松舒展的： B颌联用叠词、色彩对比、多感官描写等手法，描绘了一幅令人陶醉的画面：微风轻吹翠 竹轻摇，细雨蒙蒙，荷花妖娆，红翠相映，色彩鲜明。 C颈联描述了诗人的现实处境：故人书信断绝，家人饱受饥饿之苦，与前文景色形成对比。 “厚禄”二字点出作者对人情冷漠的心寒。 D.尾联中“填沟壑”是死的委婉说法，顺接上句的思想情感，意为倒毙路旁无人收葬，意 犹饿死，引出后面对现实处境的态度。 16.杜甫自称“狂夫”，却与李白《将进酒》中的狂”大相径庭，请简要阐述两部作品“狂的 内涵。(6分) (五)名句名篇默写（本题共1题，6分） 17补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《诗经·无衣》中，“ ”句写战事紧急之下，连贴身穿的衣服都可以与同伴 公享，表了战士间深厚的情谊。诗句激发了我们读者的情感，这正反映了《论语·阳货》中 所述《诗经》作用之一：“ ”。 (2)《春江花月夜》中“ ”两句，写出江水、天空一片澄澈，没 有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。 (3)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中描写词人梦里归乡，与妻子相见的情景，与“执 手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是“ 高二语文试题（第9页，共11页) 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 冰箱贴、桌摆、小夜灯…河北博物院的文创产品形式各异，却都跟一盏灯有着千丝 万缕的联系，它就是“中华第一灯”长信宫灯。它原本属于西汉阳信候刘揭，后转而安置 于皇太后的居所“长信宫”，因此得名。 长信宫灯的造型是一位跪地持灯的汉代年轻宫女，她梳发髻，覆巾帼，身穿广袖长衫， 两臂之间托持一盏带罩铜灯。美国学者李安敦曾这样描述长信宫灯的“摄人心魄之处”：她 眉目略微低垂，双唇微启，仿若蒙娜丽莎的微笑那般神秘。这件李安敦眼中“最迷人的现 存中国文物”身上，却藏着中国汉代环保“黑科技”。 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气 污浊。甲？其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂 在上方看似是挡风，实际上是导烟管。①这一结构设计，②使灯烛点燃后产生的烟，③并 不会直接散发到宫殿黑，④而是徐徐随着热空气的推动上升，⑤进入宫女袖管，⑥再沿袖 管导入宫女体内，⑦进而保持室内的空气清新。 如何清理长信宫灯的灯灰呢？专家介绍，这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖 管、孤形屏板、灯盘、灯座。每部分皆可简便拆解重装，这样一来，乙。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块孤形平板组成，合拢后为圆形，严丝合 缝地镀嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以 随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 如今，长信宫灯依然活跃于国际舞台，北京冬奥会火炬接力火种灯的创意正是来源于 长信宫灯！ 18.与文中的“智能台灯”引号作用相同的一项是（3分) A.我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B.药物生产需要青蒿素含量高的青蒿，“523”项目的成员在四川找到了这样的青蒿。 C.只有其中的一本《落谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿叶灵凤而 高二语文试题（第10页，共11页）