精品解析：湖南邵东市第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

湖南邵东市第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共8页，23题。满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 通过考察近代国人对月亮的认知、想象、书写，今人能够看到一个有别于古代中国、同外部世界关联紧密的、内涵复杂并带有一定现代性的“人文月亮”。 明清之际至民国时期西方月亮新知传入中国。西方传教士曾扮演重要角色，他们以天主教包裹月亮新知，其所传播的月亮知识一度在华占据核心地位。无论是传教士还是中国学者，他们都曾努力将中国传统天文历算与近代科学中的月亮新知相互调和，致力于将月亮新知本土化。月亮的神话成分受到冲击，对月亮的认识因此实现根本转变，但其中的传统人文内涵却并未完全消失，而是以新的方式实现演化和延续。 明清以降，月食认知的科学化趋势与朝廷救护月食制度以及民间有关救月习俗之间有着矛盾并存现象。月食新知的传入，乃近代国人最为关注的月亮新知的核心内容。相较于月食认知的这一科学化趋向，国人的月食“救护”实践却一直是相对滞后的存在。直到1908年底，清廷才宣布废弃沿袭两千年的传统月食“救护”礼制，最后几年还未能真正做到令行禁止。民间救月习俗的长期存续，有着情感化的人文因素交杂其间，救护者并非完全“迷信”，一点不知月食原理和成因，而主要是出于一种“知其不可为而为”的情感作用：这可亲可爱的月亮在她清光正圆的时候，突然受了侵蚀，不问是何原因，我们都觉得不能袖手旁观。敲锣打鼓去救，这是出于崇高的感情的自然行动，这种手段的有无效果是不成问题的。 清末民国时期中国人不乏对登月的想象。早在20世纪初，凡尔纳《从地球到月球》及其续编就被鲁迅等人译成中文，在中国风靡一时。随后中国人撰写的各种旅月故事也不断涌现，陆士谔1909年出版的小说《新野叟曝言》，曾讲述中国人制造“醒狮”号飞舰，将国人送上月球，并把中国国旗插上月球山顶的故事。作者设想“飞舰”之门能自动开关，不仅舰内配有“空气箱”，还有利用太阳能的灯光，手按特设键钮，刹那间载人飞舰就能上天，读之颇感惊奇。 在传统中国，与月亮最有关系的民俗文化，乃是中秋节或中秋月文化。它既能从民俗节日文化的角度反映中国一般月文化的独特面相，也能从月文化的整体高度，体现其近代演化的时代特点。在近代中国，中秋民俗受到商业化和新兴休闲娱乐风气的显著影响，中秋月常常被当作大众消费的对象。尽管祭拜月神、祈求团圆的中秋习俗还广泛存在，但精英人士却普遍认为，这一节日理当从“神的迷信”逐渐进化为“人的娱乐”，事实上，从迷信祭拜逐渐改造为公共娱乐，也正是近代中国中秋月文化变迁的一大特点。 月亮的文学和艺术书写，无疑属“月亮的人文史”中的重要部分。嫦娥奔月神话故事的形成和发展是中国古老月文化的精华所在之一。不同的版本，故事情节各不相同，但最终表达出的主题，无不是对独裁政治的控诉、批判与反抗，以及对新世界的向往。“嫦娥奔月”故事的反复演绎，不仅展现了时代的变迁，而且参与推动了历史的变革。 （摘编自黄兴涛《什么是月亮的人文史》） 材料二： 现代天文学知识的传入是引动月亮人文内涵发生变化的重要力量，但并非唯一因素。应该说，近代以来月亮“人文内涵”的变化是各种因素发挥综合作用的结果，也是社会转型的必然结果。事实上，在整个世界范围内，进入现代社会之后，那些源自古老自然崇拜的文化习俗都面临着不同程度的解体。相对而言，月亮文化的保存比较完整，虽然有更严密、精确的现代月球知识的传入，但并未引发剧烈冲突，而是以一种相对和缓的方式，呈现出异质文化的同步运行状态。即使月亮“神话”不再神圣，但其强韧的“人文内涵”仍在不断延续，这也是我们探讨“人文月亮”的重要缘由之一。不过，这种延续仍需借助中国传统文化资源。比如在恋爱关系中，月亮化身为定情见证者与护情使者，也是中国传统月亮文化中相思情的自然延伸。再以中秋为例，从传统的月亮祭拜与现代消费主义兴起之后出现的公共娱乐，这是一个自然演进的过程，他们都处在中秋文化这根链条之上，总体上似乎并没有溢出。 在当代社会，月亮确实在人类的日常生活中呈现不断“退出”的趋势。她原本孤悬在夜空中，但在视觉上却经常处于“盲区”进而呈现一种“消失”状态，尤其是对于长期生活在城市中的我们，对月亮的感知越来越迟钝，甚至习焉不察，“床前明月光”早已成为一种奢望，停留在远古的想象之中。不过，这种“退出”与“消失”仍是有限度的。虽然月亮早已变成人类可达之地，月球上面真实的空旷与荒凉早已得到非常清晰的呈现，但并不会阻止我们对月亮充满诗意的想象，月亮仍然深深地植根在人类的精神世界与文化生活中，至今仍有顽强的文化生命力，也从未丧失浓郁的人文生机，我们仍然愿意遐想广寒宫的玉兔与嫦娥，仍然愿意将人类的复杂情感寄托于一轮明月。 （摘编自王建伟《揭示月亮“人文内涵”的近代演化史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方传教士曾在西方月亮新知传入中国的过程中扮演重要角色，他们传播月亮知识时往往以天主教内容作为外在包裹。 B. 《新野叟曝言》所讲述的中国人“醒狮”号飞舰旅月故事，读之颇感惊奇，是清末民国时期中国人不乏对登月想象的明证。 C. 在世界范围内，进入现代社会后，源自古老自然崇拜的文化习俗都面临着不同程度的解体，月亮文化相对保存比较完整。 D. 月亮化身为定情见证者，是中秋文化的自然演进，是其“人文内涵”仍在不断延续的明证，是一种异质文化同步运行的状态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 1908年底清廷才宣布废弃月食“救护”礼制，且最后几年还不能令行禁止，凸显了月食认知的科学化趋势与朝廷救护月食制度以及民间救月习俗之间的矛盾。 B. “嫦娥奔月”的故事反复演绎，不同版本，不同的故事情节，是“嫦娥奔月”故事形成和发展的显现，它不仅展现了时代的变迁，而且参与推动了历史的变革。 C. 长期生活在城中的人对月亮的感知越来越迟钝，甚至在视觉上经常处于“盲区”并呈现一种“消失”的状态，这表明月亮在人类日常生活中正不断“退出”。 D. 而今我们仍然愿意遐想广寒宫的玉兔与嫦娥，仍然愿意将人类的复杂情感寄托于一轮明月，是因为月亮仍然深深地植根在人类的精神世界与文化生活中。 3. 下列选项，最能体现材料一中所说的“‘知其不可为而为’的情感作用”的一项是（ ） A. 郑板桥深知“民为邦本，本固邦宁”的古训，他征招民工修整水淹后的道路城池，采取以工代赈的办法救济灾区壮男。 B. 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ C. 高考期间，考生家长祭拜菩萨以求神灵保佑孩子考试成绩优秀，穿红衣着旗袍以求“红红火火”“旗开得胜”。 D. 人生就像攀登高山，本是向往到达山顶欣赏美丽的风景，可常常因背负着各种欲望的包袱，欲望越多越爬不上去。 4. 材料一、材料二均关注“人文月亮”，但各自关注的重点并不一致。请结合材料简要说明。 5. 在茹志鹃的《百合花》中有一段关于中秋月文化的描写：“啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：‘月亮堂堂，敲锣买糖，……’或是唱着：‘月亮嬷嬷，照你照我，……’。”请结合两则材料，谈谈《百合花》的这段描写体现了中秋月文化怎样的变化。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①材料一重点关注月亮新知传入中国后，近代国人对月亮的认知、想象、书写。②材料二重点关注月亮“人文内涵”在演化过程中的延续。 5. ①两则材料都认为中秋月文化经历了从祭拜月亮到逐渐娱乐化的过程。②《百合花》关于中秋节的描写体现了对月亮的祭拜：竹茶几上点燃香烛，供瓜果月饼给月亮娘娘享用。③《百合花》中关于中秋节的描写体现了中秋月文化的一种娱乐化倾向：孩子们在茶几旁边跳边唱，急切地盼那炷香焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“是中秋文化的自然演进”表述错误，原文为“月亮化身为定情见证者与护情使者，也是中国传统月亮文化中相思情的自然延伸”“从传统的月亮祭拜与现代消费主义兴起之后出现的公共娱乐，这是一个自然演进的过程”，应为“是中国传统月亮文化中相思情的自然延伸”，选项内容杂糅。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“……甚至……并……”错误，材料二中原句为“她原本孤悬在夜空中，但在视觉上却经常处于‘盲区’进而呈现一种‘消失’状态，尤其是对于长期生活在城市中的我们，对月亮的感知越来越迟钝”，原文“进而”是递进关系，选项“并”是并列关系；且选项将原句的前后内容颠倒。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “‘知其不可为而为’的情感作用”是指人们并非完全“迷信”，不是一点都不知道科学道理，而是“有着情感化的人文因素交杂其间”。 A.体现了“以民为本”的思想。 C.考生家长祭拜菩萨以求神灵保佑孩子考试成绩优秀，穿红衣着旗袍以求“红红火火”“旗开得胜”，是一种祈愿，既不迷信，又有祈求，最符合“‘知其不可为而为’的情感作用”。 B.体现出一种对信念的执著。 D.阐述人生目标往往因欲望太多而不能抵达。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一，“通过考察近代国人对月亮的认知、想象、书写，今人能够看到一个有别于古代中国、同外部世界关联紧密的、内涵复杂并带有一定现代性的‘人文月亮’”，开篇提出话题；“明清之际至民国时期西方月亮新知传入中国”……后文重点关注月亮新知传入中国后，近代国人对月亮的认知、想象、书写。 ②材料二，结合题目“揭示月亮‘人文内涵’的近代演化史”及相关内容可知，重点关注月亮“人文内涵”在演化过程中的延续。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息解决问题的能力。 ①材料一有“从迷信祭拜逐渐改造为公共娱乐，也正是近代中国中秋月文化变迁的一大特点”，材料二有“从传统的月亮祭拜与现代消费主义兴起之后出现的公共娱乐，这是一个自然演进的过程”，两则材料都认为中秋月文化经历了从祭拜月亮到逐渐娱乐化的过程。 ②《百合花》中，“门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼”，竹茶几上点燃香烛，供瓜果月饼给月亮娘娘享用，这些关于中秋节的描写体现了对月亮的祭拜。 ③《百合花》中“孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着”，这些关于中秋节的描写体现了中秋月文化的一种娱乐化倾向。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 咳嗽天鹅 铁凝 天越来越冷了。刘富鞧在被窝里想，院子里那只天鹅，得赶紧送去动物园。 刘富在镇上给镇长开车，把车拾掇得挺干净。刘富爱干净，后来去外边开过眼界，变得更爱干净，并且滋长着一点从前并不明显的小做气。比如他经常对香改说：“就你，要不是为了让我妈高兴，打死我也不会娶了你。” 香改是刘富的老婆，人长得好看，却生性邋遢，手脚都懒。结婚之后，刘富从来没在自家的大衣柜里找到过要找的衣服。这很让刘富受不了，就为了这个，他和香改闹起离婚。香改抵抗不住刘富的坚决：“离就离，缺了鸡蛋还不做槽子糕了！”话没说完突然大声咳嗽起来，从此这咳嗽没有一天断过。 现在，刘富钻出被窝，西屋响起香改的咳嗽声。刘富朝东窗根望望，窝棚里的天鹅好似响应着香改的咳嗽，伸出雪白的长颈也“咳、咳、咳”地叫起来。每逢这时刘富就想：怨不得这天鹅名叫咳嗽天鹅呢，一叫还真像咳嗽一样，可真不怎么好听。 这只天鹅是镇长送给刘富的：耷拉着脖子，毛奓着，一看就是只病鹅。他讲究干净，打算过几天把它给出去。女儿正念初中，上网查了这只鹅的学名应该是大天鹅，也叫咳声天鹅，国家二级保护动物。刘富尤其记住了咳声天鹅四个字，只是听成了咳嗽天鹅，从此没改口。 刘富虽然对它很不耐烦，但还是和女儿研究起怎么给它治病，只两天，这鹅竟然好了起来，也吃也喝了，每天吃家里一个鸡蛋，刘富很心疼。每天早晨刘富一出屋门，它准在东窗根的窝棚里咳、咳、咳地大叫几声，问好似的。常常在这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似迫不及待和天鹅比着赛。刘富不为天鹅的“问候”所动，他只觉得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鹅。 一天早晨，天鹅步履踉跄地从窝棚里钻出来，站也站不好，走又不敢走。刘富发现它的脚蹼已经干裂。刘富的脚就在这时也突然不自在起来，脚趾缝之间像有利刃在切割，凉嗖嗖的刺痛。原来天鹅只能旱养两三个月，离开水过久脚蹼就会皴裂。哪里能管它的一世呢？女儿想了想说：动物园。 刘富打通了省城动物园的天鹅馆，接电话的是景班长，刘富就说了要送天鹅的事。晚上，刘富把香改叫到东屋说，明天你也跟我去趟省城。你那咳嗽从来也没好好治过，离婚之前，我得给你把咳嗽治好。 中午之前他们就顺利到了省城，刘富搬下装着天鹅的竹筐对车上的香改说，你就坐在车上等我，一会儿我就出来。 刘富很快就找到了天鹅馆：敢情有这么一大片水啊，三十来亩吧。景班长打量着他怀里的竹筐说，不错，是大天鹅，我们这儿最多的就是大天鹅……刘富想亲眼看见裂了脚蹼的咳嗽天鹅下水入了池，他也就算对得起它了，也就算了了一桩麻烦事。 快中午了，景班长说吃了饭再走。一会儿粉条菜端上来了。一会儿管理员叫景班长出去了。一会儿景班长回来了。 一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。 刘富说这是鸡呀？景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。 刘富放下筷子，似懂未懂的样子。 景班长只好给他解释说，动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有25岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义。 刘富说多老算是老啊。 景班长说天鹅寿命在25岁左右，你说它老不老。刘富说可它正活着哪。景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？ 刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了眼前一个酒杯。他觉出自己的脚趾缝一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯。他把头伏在方向盘上闭住眼，眼前立刻是黑铁锅里被肢解了的白天鹅。刘富的整个脑袋顿时轰鸣起来。他没有想到，这只麻烦了他几个月的天鹅，竟会让他的心有那么大的说不出的难受。这时后排座上传出一阵咳、咳、咳的咳嗽声，刘富心里一惊：这不是我那咳嗽天鹅吗？难道它没有被送进黑锅它也没有那么衰老？刘富扭转头朝后排座看去，看见了歪坐在那里的香改。 刘富如果不在这时往后看，他就真的记不起香改还在车上等着他。大半天时间他已经把她给忘了，他原本要在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶香改的咳嗽，也同样不喜欢天鹅的咳嗽。每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色。但是就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。 刘富一心想要快些离开省城，路上他只下了一次车给香改买了一套煎饼馃子。香改不挑食，也不抱怨刘富丢她在车上那么长时间，只扎着头吃煎饼。吃了一会儿才冷不丁问刘富一句：“哎，你不吃啊？”刘富摇摇头，香改就又自顾自地吃起来。唉，这就是香改了。刘富叹道。其实香改从来就是这样吧？只是他忘了她从来就是这样。他没有在医院门前停车，也没有征得香改的同意。也许他是想，要是从今往后给香改治咳嗽还有的是时间，他又为什么非在今天不可呢。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 刘富很疼爱咳嗽天鹅，与它建立起较深的感情，天鹅脚蹼因缺水而皴裂，他就赶紧联系相关动物园。 B. 咳嗽天鹅没有死在普通的百姓家中，却死在懂得照顾天鹅的动物园工作人员手上，这充满讽刺意味。 C. 天鹅在家里是“雪白的长颈”，在动物园是“灰褐色的大块的肉”，强烈的视觉冲击，带来灵魂的震撼。 D. 本来铁了心要和香改离婚的刘富，却因为天鹅之死领悟到了人生的真谛，从而放弃了离婚的念头。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以悬念开篇，引发读者兴趣，接下来用插叙的手法交代了刘富得到天鹅的由来、喂养的经过及送走天鹅的原因。 B. 刘富“觉出自己的脚趾缝一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯”，此处运用比拟的手法，形象生动，意在批判动物园宰杀老鹅的冷酷。 C. 作者通过咳嗽声相似这一点巧妙地将人与人的关系和人与动物的关系连接起来，构思用心，叙事讲究，内涵丰富。 D. 小说以小见大，借助一个庸常的生活琐事，把读者导向了一个生活哲学的境界，体现了作者对现实的细腻冷静的体察。 8. 小说中咳嗽天鹅的结局“出乎意料，又在情理之中”，请对这一特点作简要分析。 9. 有人认为“咳嗽天鹅”就在我们身边，那么“咳嗽天鹅”有哪些象征意味呢？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. B 8. ①采用欲抑先扬/对比/突转的手法，前文叙述咳嗽天鹅被送到了天鹅馆，似乎有了理想的归宿，结果却反遭劫难，出人意料。②借助铺垫/伏笔的手法，前文透露天鹅馆里最不缺大天鹅，以及用餐期间景班长进进出出，都暗示了咳嗽天鹅的命运，因而结局又在情理之中。 9. ①象征着动物的生存困境。缺乏人道主义的意识，功利至上，动物保护问题就难以根本解决。②象征着值得珍惜却被忽略的亲人。他们虽然可能不完美，却应该得到爱与宽容。③象征着乏善可陈却值得经营的平凡生活。虽然可能是一地鸡毛，没有成色，却让人踏实，应该被维护与经营。 【解析】 【导语】铁凝的短篇小说《咳嗽天鹅》通过一个普通家庭与一只特殊天鹅的邂逅，探讨了人与人、人与动物之间的关系。故事中刘富对天鹅态度的转变和对妻子“香改”态度的反思，反映了在平凡生活中人们常被忽略的情感和责任。小说用简洁的语言刻画出人物的内心矛盾与成长，特别是通过咳嗽声连接起天鹅与人，让故事充满了温情和生活哲理。细腻的描写和对生活细节的深刻洞察，令人深思。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“刘富很疼爱咳嗽天鹅”错，刘富并非一直心疼喜爱老天鹅，而是觉得它是个麻烦，让自己的生活更纷乱。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“比拟”“意在批判动物园宰杀老鹅的冷酷”错，不是比拟，是比喻。意在表现刘富的感同身受，他内心的痛苦与怜悯。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章艺术手法的能力。 小说中咳嗽天鹅的结局确实“出乎意料，又在情理之中”。从“出乎意料”的角度来看，刘富将咳嗽天鹅送到省城动物园的天鹅馆，本以为天鹅会得到妥善安置，有一个理想的归宿。然而，结果却是天鹅被景班长他们炖了吃肉，这一结局让读者感到十分意外。比如文中写道“刘富想亲眼看见裂了脚蹼的咳嗽天鹅下水入了池，他也就算对得起它了，也就算了了一桩麻烦事”，这里体现了刘富对天鹅命运的一种期望，与最终的结局形成强烈反差。 从“又在情理之中”的角度分析，小说中有多处铺垫和伏笔。首先，文中提到“景班长打量着他怀里的竹筐说，不错，是大天鹅，我们这儿最多的就是大天鹅……”，暗示了天鹅馆并不缺天鹅，为咳嗽天鹅不被重视埋下伏笔。其次，用餐期间景班长进进出出，这一细节也为后面天鹅的遭遇做了铺垫。“一会儿管理员叫景班长出去了。一会儿景班长回来了。一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。刘富说这是鸡呀？景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。”这些情节的发展看似突然，实则在前面的铺垫下显得合情合理。 【9题详解】 本题考查学生探究作品丰富意蕴的能力。 小说中天鹅本是国家二级保护动物，但却因为年老被动物园的人宰杀。这反映出在现实生活中，缺乏人道主义的意识，功利至上的观念使得动物保护问题难以根本解决。如景班长所说“动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有25岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义”“我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？”，这些话语体现了对动物生命的不尊重和功利性考量。 香改虽然生性邋遢、咳嗽不断，就像咳嗽天鹅一样不完美，但她在刘富的生活中却是重要的存在。刘富曾经厌恶香改的咳嗽，就如同他对咳嗽天鹅的不耐烦。然而，当听到香改在后排座上的咳嗽声时，刘富却有了失而复得般的踏实感。“刘富一心想要快些离开省城……香改不挑食，也不抱怨刘富丢她在车上那么长时间，只扎着头吃煎饼。吃了一会儿才冷不丁问刘富一句：‘哎，你不吃啊？’刘富摇摇头，香改就又自顾自地吃起来。唉，这就是香改了。刘富叹道。其实香改从来就是这样吧？只是他忘了她从来就是这样。”这表明香改虽然有缺点，但她的存在是刘富生活的一部分，应该得到爱与宽容。 刘富觉得自己的生活因为女人和鹅的咳嗽而纷杂、烦乱，很没有成色。但当经历了天鹅的事件后，他对生活有了新的认识。生活可能就像刘富的生活一样，一地鸡毛，没有那么完美，但却让人踏实，应该被维护与经营。 二、古诗文阅读（本题共8小题，共37分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。 B. 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C. “属以河北事”与“何以解忧”两句中的“以”意思相同。 D. 亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B. 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C. 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D. 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？ 14. 曹操在《短歌行》中说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ 【答案】10. BEG 11. C 12. D 13. （1）好比晨露转瞬即逝，可悲的是逝去的日子太多了。席上歌声激昂慷慨，忧思难以忘却。 （2）从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？ 14. 曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出求贤若渴的心情。 三则材料体现如下： ①材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。 ②材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。 【解析】 【导语】文章通过几则材料展现了曹操的性格与治国理念。材料一展示了曹操在用人方面的灵活性和对人才的宽容，偏重能力而非仅仅依赖道德标准；材料二和三阐述了他的求贤策略，表现出他“不拘一格用人才”的思想。他重视实际才能，意识到贤才对于时局安定的重要性。这反映了曹操作为一代枭雄的识人眼光与包容度，为他的成功奠定基础。 【10题详解】 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓短语，可独立成句，故“乱”后B处应断开； “非……也”是判断句，“也”是句末语气词，辅助表判断，E处应断开； “其”作表揣测的语气副词，放在句首，故G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。所以/从前的，旧的。句意：所以当时的人并不认为他异于常人。/池里的鱼向往着从前的深渊。 B.正确。“降”，使动，使……投降/“惊”，使动，使……震惊。句意：我让张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅震惊。 C.“意思相同”错误。介词，把/介词，用。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他治理。/用什么来排解忧愁？ D.正确。逃亡/丢失。句意：就逃亡归附了吕布。/丢失了羊赶紧修补羊圈。 故选C。 【12题详解】 D.“曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他”错误。由材料一第四段“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，意思是孝顺父母的人也会忠于君主，这正是我所需求的人。 故选D。 【13题详解】 （1）“譬如”，比如、好比；“去日”，逝去的日子。 （2）“由”，从；“偏短”，缺点；“庸”，难道。 【14题详解】 这类诗句关联文本的简答题，核心逻辑是先明确诗句内涵，再逐则对应文本的行为/政策细节，匹配“求贤若渴、广纳贤才”的核心指向。 第一步：锚定诗句核心内涵 “山不厌高，海不厌深”出自《短歌行》，本质是抒发曹操求贤若渴、广纳天下贤才的胸襟与诉求。 第二步：对应材料一史实 材料一中曹操面对反叛过自己的张绣、魏种、毕谌，不计过往嫌隙，因看重其才/孝行（符合他的用人标准）依旧任用，正是广纳贤才的具象体现。 第三步：对应材料二、三的政令 材料二《求贤令》明确提出“唯才是举”，材料三《敕有司取士毋废偏短令》主张不废弃有偏短的士人，直接从制度层面彰显曹操广纳贤才的迫切态度，契合诗句的胸襟。 【参考译文】 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投降，曹公封他为魏列侯。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然的际遇吗？是上边的人寻求发现的呀。当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。 材料三： 有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。 （二）古诗鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 东郊① 唐·韦应物 吏舍跼②终年，出郊旷清曙。 杨柳散和风，青山澹吾虑。 依丛适自憩，缘涧还复去。 微雨霭芳原，春鸠鸣何处。 乐幽心屡止，遵事迹犹遽③。 终罢斯结庐，慕陶真可庶。 [注]①本诗是韦应物于大历十四年(779)春在鄠县令任上作。②跼 (jú) ：拘束。③遽(jù)：仓促，匆忙。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “青山澹吾虑”的“澹”意为“澄净”,“虑”指尘念俗情，杨柳、和风、青山共同营造了雅致宁静的氛围。 B. “依丛适自憩”一句运用动作描写，通过写作者信步游玩的状态来表现他内心的祥和与闲适。 C. “春鸠鸣何处”一句以声衬静，与《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”有异曲同工之妙。 D. “结庐”化用陶渊明《饮酒(其五)》中的句子，写自己在东郊结庐而居的闲适，表达了对陶渊明的仰慕之情。 16. 有学者认为，历代山水田园诗人中，韦应物诗风最接近陶渊明。请结合本诗与陶渊明的《归园田居(其一)》谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. ①从语言风格上看，两首诗都不事雕琢，质朴简洁。②从表达技巧上看，两首诗都采用白描手法，情景交融。③从意象选择上看，都善用鸟、树等描写隐逸生活。④从主旨上看，都表达了对官场的厌恶、对自由的渴求、对田园生活的向往。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“写自己在东郊结庐而居的闲适”错误。尾联写到我终将辞谢官职，去营造茅屋一间，追随陶潜的步履，但愿得到那清雅的风情。所以作者并未在东郊结庐，而是表达自己想要辞官在此地居住的愿望。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌风格的把握能力。 从语言风格上看，《东郊》写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。《归园田居(其一)》写辞官归隐后的生活，语言明白清新，几如白话，质朴无华。所以，两首诗语言都不事雕琢，质朴简洁。 从表达技巧上看，《东郊》在写景上运用了白描的手法，描写了杨柳、青山、微雨、春鸠等意向，情景交融，表达了作者对东郊景色的喜爱之情。《归园田居(其一)》描写田园风光时都是粗笔勾勒，不事渲染，采用白描的手法，并且借田园之景抒发了诗人对官场的厌恶、对自然的热爱。 从意象选择上看，《东郊》中“杨柳散和风”“春鸠鸣何处”运用了树、鸟等意象来描写隐逸生活。《归园田居(其一)》中“羁鸟恋旧林”“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”也运用了树、鸟等意象来描写隐逸生活。 从主旨上看，《东郊》通过写春日郊游情景，作者诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。《归园田居(其一)》真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。所以，两首诗都表达了对官场的厌恶、对自由的渴求、对田园生活的向往。 （三）名句默写（本题共4题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （2）《短歌行》中仿用《管子·形势解》的诗句，表示自己希望尽可能多地接纳人才的两句诗是“____________，____________”。 （3）《梦游天姥吟留别》中显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概的诗句是“____________，____________”。 （4）杜甫《登高》中“____________，____________”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。 【答案】 ①. 羁鸟恋旧林 ②. 池鱼思故渊 ③. 山不厌高 ④. 海不厌深 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵 ⑥. 使我不得开心颜 ⑦. 无边落木萧萧下 ⑧. 不尽长江滚滚来 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第八回①中，宝玉不等烫酒， A 。宝钗劝他：“若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？”宝玉听劝放下了酒杯。这时黛玉的丫寰雪雁送来一只小手炉给黛玉取暖，说是紫鹃叫送来的。黛玉笑对雪雁道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”这句话中，“你”和“他”表面上分别指雪雁、紫鹃，实际上分别指宝玉、宝钗。这里，林黛玉用了双关的修辞格，①含蓄地嗔怪了贾宝玉对同样的事情上听得进宝钗的意见而听不进她的意见。②双关是借助于语境的特定条件，③故意让语句表面上说的是一个意思，④实际上说的是另外一个意思，⑤即所谓言在彼而意在此。⑥后一个意思往往是主要的。使用双关，可以产生或喻意深长、耐人咀嚼，或含蓄委婉、富有机趣，或尖锐晰利、语含讽刺的效果。 林黛玉这样说话，是她的性格（ ）；除此之外，林黛玉作为贵族少女，如果直接指责贾宝玉（ ）有失身份，使用双关修辞旁敲侧击，则显得含蓄、得体；另外，在这一场合说话，使用双关具有较强的私密性， B ，其他人只听出她责备雪雁的表面意思，所以比直说的效果好得多。 【注】①《红楼梦》第八回：第八回题为《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》。 18. 文中（不含人物对话）有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 A处：___________ B处：___________ 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 使然 难免 B. 使然 不免 C. 所致 难免 D. 所致 不免 22. 得体是修辞的最高要求。得体原则的本质，是妥善处理好交际活动中的各种关系，保持适当的平衡。上述语境中，林黛玉除了顾及身份之外，还照顾到了哪些社交需要，达到了“得体”的效果？请结合当时的情景具体分析。 【答案】18. （1）“丫寰”改为“丫鬟/丫环/丫嬛” （2）“喻意”改为“寓意” （3）“晰利”改为”犀利” 19. ①. 端起冷酒就喝 ②. 只有贾宝玉听得懂/只有宝玉、宝钗听得懂/只有宝玉听出言外之意 20. （1）序号：①修改：含蓄地嗔怪了贾宝玉在同样的事情上听得进宝钗的意见却听不进她的意见（或“含蓄地嗔怪了贾宝玉对同样的事情听得进宝钗的意见却听不进她的意见”）。 （2）序号：⑤修改：即所谓言在此而意在彼。 21. B 22. ①只责备宝玉对宝钗太依顺：“比圣旨还快些”；嗔怪宝玉对宝钗的话言听计从，表达自己的醋意与不满：“也亏你倒听他的话”，符合她作为妹妹的身份。 ②“全当耳旁风”“怎么他说了你就依”主要是责备宝玉的，不涉及宝钗，避免了冒犯宝钗。 ③对宝钗使用第三人称“他”，而对宝玉则强调“我平日和你”，且是“笑”着说，拉近了与宝玉的距离。 ④向宝钗显示自己同宝玉的情分，在比较中显得宝钗较为疏远，有一定的示威作用。 【解析】 【18题详解】 本题考查字形辨析，依托字义差异、固定词语搭配逐词排查文段语句。 第一处：“寰”多指寰宇、天下，“鬟”指古代女子梳的环形发髻，“丫鬟”专指侍女，字形与女子发式相关，故应为“鬟”，“丫环”和“丫嬛”都是“丫鬟”的异体写法。故“丫寰”改为“丫鬟/丫环/丫嬛”。 第二处：“喻”侧重比喻打比方，“寓”含有寄托的意思，寄托内涵意义写作“寓意”，故“喻意”改为“寓意”。 第三处：“晰”侧重清晰明白，“犀”指锐利，形容言辞尖锐锋利规范写法为“犀利”，故“晰利”改为“犀利”。 【19题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑、情节语境、话题核心等作答。 A处：前文写宝玉“不等烫酒”，后文宝钗劝说不要吃冷酒，依据《红楼梦》情节，此处要承接宝玉想喝冷酒的动作，引出宝钗劝诫，因此可填“端起冷酒就喝”。 B处：前文点明双关具有“私密性”，后文写其他人只读出表面意思，可见补写内容需形成对比，突出特定对象能听懂言外之意，这个对象就是宝玉（或宝玉、宝钗），因此可填“只有贾宝玉听得懂/只有宝玉、宝钗听得懂/只有宝玉听出言外之意”。 【20题详解】 ①句式杂糅，“对同样的事情上”将“对同样的事情”与“在同样的事情上”两种句式混用，造成结构混乱，将“对”改为“在”，或去掉“上”，并在“意见”后加“却”以突出转折语意。 ⑤不合逻辑，双关的本质是字面意思在此、真实意蕴在彼，原句“言在彼而意在此”将二者颠倒，与双关定义相悖，故可改为：即所谓言在此而意在彼。 【21题详解】 本题考查词语辨析，需结合语境词义、词语搭配逐项甄别。 第一空辨析“使然”“所致”：“使然”指（事物）促使形成某种状态，常用搭配为“性格使然”；“所致”侧重由不好的原因引发结果，多引出负面后果。语境讲说话方式由性格造成，选“使然”，排除C、D。 第二空辨析“不免”“难免”：“不免”表示在某种情形下免不了会出现某种状况，侧重客观情势带来的结果；“难免”指不容易避免，多用于对困难、失误的预判。语境指当众直接指责宝玉，免不了有失贵族少女身份，选“不免”，排除A。 综上，两个空依次选“使然”“不免”。 故选B。 【22题详解】 本题考查语言得体的情境分析，解题立足公开交际场景，区分话语表层含义与双关言外义，从不同交际对象推导背后社交意图。首先回归文本语境，把握人物神态、措辞，区分表层训诫丫鬟，内里指向宝玉宝钗。 第一，分析对宝玉：抓嗔怪语句，体会嗔中带怨的语气，兼顾亲密关系，保全宝玉体面，流露小女儿娇酸，把握言语分寸。 第二，分析称谓差异：对比“我平日和你说的”与第三人称“他”，体会称谓背后亲疏远近，揣摩心理距离的表达效果。 第三，分析对宝钗：认清话语矛头指向，话语不直接针对宝钗，避开正面冲突，避免当众冒犯。 第四，分析人物隐性意图：借助双关形成对比，含蓄彰显自己与宝玉的特殊情分，委婉示威又不露痕迹。最后结合情景，分角度整理要点作答。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 奥斯卡金像奖得主娜塔莉·波特曼回顾自己的经历时，她说：无限的心态，才能让你的未来不再有任何限制。 作家小野在《改变力》里写道：请不要自我设限，真正好的人生态度，是现在就做，不等、不靠、不懒惰。 心态决定了一个人能走多远。 对此，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字， 【答案】例文： 破心态之茧，绽人生芳华 人生之路，漫长悠远，恰似一场充满未知与挑战的征途。奥斯卡金像奖得主娜塔莉・波特曼一语中的：“无限的心态，才能让你的未来不再有任何限制。” 而作家小野也在《改变力》中劝诫世人：“请不要自我设限，真正好的人生态度，是现在就做，不等、不靠、不懒惰。” 的确，心态宛如无形却有力的羽翼，决定着我们能在人生之路上翱翔多远，唯有突破心态的桎梏，方能绽放绚烂芳华。 回溯历史，那些青史留名者无不以突破自我心态局限而成就非凡人生。西汉史学家司马迁，因李陵之祸而遭受宫刑，这奇耻大辱于常人而言，足以摧毁其精神世界，使其陷入绝望与沉沦的深渊。然而，司马迁却未被这沉重的打击禁锢心态，他没有自我设限，认定自己的人生就此黯淡无光。相反，他怀着 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的宏大抱负，以坚韧不拔之态，在困境中奋起，笔耕不辍，终成史学巨著《史记》，为后世留下了宝贵的文化瑰宝。正是这种超越苦难、突破心态局限的精神，让司马迁在历史的长河中熠熠生辉，其人生也因之升华至不朽的境界。 放眼当下，突破心态限制同样是开启成功之门的关键钥匙。无臂钢琴师刘伟，年少时因意外失去双臂，这一残酷的现实似乎将他的未来死死框定在残障的阴影之下。但刘伟没有被这看似无法逾越的障碍束缚心态，他拒绝接受命运的 “安排”，勇敢地向未知领域发起挑战。从用脚学习写字、吃饭等生活技能，到克服重重困难练习钢琴，他凭借顽强的毅力和对生活的热爱，逐渐突破了自我心态的局限，用双脚在黑白琴键上弹奏出美妙的音符，登上了维也纳金色大厅的舞台，向世界展示了他不屈服于命运、敢于突破自我的精神力量，实现了从折翼少年到钢琴大师的华丽转身。 然而，在现实生活中，仍有许多人被自我设限的心态所困扰。他们总是在未尝试之前，就被内心的恐惧、担忧和不自信所阻挡，认定自己无法胜任某项任务或达成某个目标。有些学生在面对一门较难的学科时，仅仅因为起初的成绩不理想，便觉得自己没有这方面的天赋，从而不再努力钻研；有些职场人在面对新的工作机遇或晋升挑战时，因害怕失败或担心无法应对复杂局面，而选择退缩放弃，安于现状。这些人犹如作茧自缚的蚕，将自己困于狭小的心态之茧内，无法领略茧外广阔世界的精彩，错失了诸多成长与成功的机会。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 人生之路或许布满荆棘，但我们绝不能被心态的枷锁束缚前行的脚步。只有以无畏的勇气、坚定的信念和不懈的努力去冲破心态的茧缚，才能在广阔的天空中自由翩跹，去拥抱那无限可能的未来，绽放出属于自己的璀璨芳华。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料材料作文题。 材料共两则。第一则材料的主要内容是“无限的心态，才能让你的未来不再有任何限制”，阐述的是心态与未来两者之间的关系。关键的信息点在“心态”与“未来”。只有无限的心态，未来才不会有限制。为了让考生更好地理解什么是“无限的心态”。材料二进一步利用作家小野在《改变力》里写道的“请不要自我设限”进行补充，并且告诉考生正确的心态应该是，“真正好的人生态度，是现在就做，不等、不靠、不懒惰。” 根据材料内容可知，命题人意在引导学生思考“心态”的价值，探究持有良好心态的原因、意义等。对此，试题给出任务指令，要求学生谈论我们这些年轻人应该如何对待“心态”与“未来”。对此，考生写作时应抓住“心态”和“未来”这一对关系展开思考：心态有好有坏，但不同的心态对人生的影响是不同的。生活中有很多人喜欢故步自封，习惯在熟悉的环境里生活。时间久了，他们就只能在一次次的自我设限中断送了前途。而积极、正面的心态往往能够收获好的未来。 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，良好的心态才能走得更远。接着，结合材料，阐述良好的心态的内涵——是不自我设限；是现在就做，不等、不靠、不懒惰。然后从正反面阐述心态对人的影响，尤其对“未来”的影响。比如生活中，有些人喜欢光动嘴皮子不动手，有点小事就习惯性地找人帮忙，一些人遇事后的第一反应，就只会想到依靠他人，并且通常还觉得理所当然。一个人用这样的心态生活，就会失去独立自主的机会，成为一个长不大的孩子。再比如悲观的人看到的是绝望，乐观的人看到的是希望。苏轼在海南的时候，想要抄书，于是捡松枝来烧墨。结果因为火太大，直接点燃了整个松枝堆，差点把房子烧了。苏过以为父亲会伤心，谁知道苏轼却开心地说：烧得好，这下烟灰多得用不完了。最后，总结观点，心态决定了一个人能走多远。拥有积极、正面的心态，凡是不靠、不等才能收获美好的未来。 立意： 1.无限的心态，无限的未来。 2.心态不设限，未来无限量。 3.不等不靠，方能创造未来。 4.良好的心态才能走得更远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南邵东市第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共8页，23题。满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 通过考察近代国人对月亮的认知、想象、书写，今人能够看到一个有别于古代中国、同外部世界关联紧密的、内涵复杂并带有一定现代性的“人文月亮”。 明清之际至民国时期西方月亮新知传入中国。西方传教士曾扮演重要角色，他们以天主教包裹月亮新知，其所传播的月亮知识一度在华占据核心地位。无论是传教士还是中国学者，他们都曾努力将中国传统天文历算与近代科学中的月亮新知相互调和，致力于将月亮新知本土化。月亮的神话成分受到冲击，对月亮的认识因此实现根本转变，但其中的传统人文内涵却并未完全消失，而是以新的方式实现演化和延续。 明清以降，月食认知的科学化趋势与朝廷救护月食制度以及民间有关救月习俗之间有着矛盾并存现象。月食新知的传入，乃近代国人最为关注的月亮新知的核心内容。相较于月食认知的这一科学化趋向，国人的月食“救护”实践却一直是相对滞后的存在。直到1908年底，清廷才宣布废弃沿袭两千年的传统月食“救护”礼制，最后几年还未能真正做到令行禁止。民间救月习俗的长期存续，有着情感化的人文因素交杂其间，救护者并非完全“迷信”，一点不知月食原理和成因，而主要是出于一种“知其不可为而为”的情感作用：这可亲可爱的月亮在她清光正圆的时候，突然受了侵蚀，不问是何原因，我们都觉得不能袖手旁观。敲锣打鼓去救，这是出于崇高的感情的自然行动，这种手段的有无效果是不成问题的。 清末民国时期中国人不乏对登月的想象。早在20世纪初，凡尔纳《从地球到月球》及其续编就被鲁迅等人译成中文，在中国风靡一时。随后中国人撰写的各种旅月故事也不断涌现，陆士谔1909年出版的小说《新野叟曝言》，曾讲述中国人制造“醒狮”号飞舰，将国人送上月球，并把中国国旗插上月球山顶的故事。作者设想“飞舰”之门能自动开关，不仅舰内配有“空气箱”，还有利用太阳能的灯光，手按特设键钮，刹那间载人飞舰就能上天，读之颇感惊奇。 在传统中国，与月亮最有关系的民俗文化，乃是中秋节或中秋月文化。它既能从民俗节日文化的角度反映中国一般月文化的独特面相，也能从月文化的整体高度，体现其近代演化的时代特点。在近代中国，中秋民俗受到商业化和新兴休闲娱乐风气的显著影响，中秋月常常被当作大众消费的对象。尽管祭拜月神、祈求团圆的中秋习俗还广泛存在，但精英人士却普遍认为，这一节日理当从“神的迷信”逐渐进化为“人的娱乐”，事实上，从迷信祭拜逐渐改造为公共娱乐，也正是近代中国中秋月文化变迁的一大特点。 月亮的文学和艺术书写，无疑属“月亮的人文史”中的重要部分。嫦娥奔月神话故事的形成和发展是中国古老月文化的精华所在之一。不同的版本，故事情节各不相同，但最终表达出的主题，无不是对独裁政治的控诉、批判与反抗，以及对新世界的向往。“嫦娥奔月”故事的反复演绎，不仅展现了时代的变迁，而且参与推动了历史的变革。 （摘编自黄兴涛《什么是月亮的人文史》） 材料二： 现代天文学知识的传入是引动月亮人文内涵发生变化的重要力量，但并非唯一因素。应该说，近代以来月亮“人文内涵”的变化是各种因素发挥综合作用的结果，也是社会转型的必然结果。事实上，在整个世界范围内，进入现代社会之后，那些源自古老自然崇拜的文化习俗都面临着不同程度的解体。相对而言，月亮文化的保存比较完整，虽然有更严密、精确的现代月球知识的传入，但并未引发剧烈冲突，而是以一种相对和缓的方式，呈现出异质文化的同步运行状态。即使月亮“神话”不再神圣，但其强韧的“人文内涵”仍在不断延续，这也是我们探讨“人文月亮”的重要缘由之一。不过，这种延续仍需借助中国传统文化资源。比如在恋爱关系中，月亮化身为定情见证者与护情使者，也是中国传统月亮文化中相思情的自然延伸。再以中秋为例，从传统的月亮祭拜与现代消费主义兴起之后出现的公共娱乐，这是一个自然演进的过程，他们都处在中秋文化这根链条之上，总体上似乎并没有溢出。 在当代社会，月亮确实在人类的日常生活中呈现不断“退出”的趋势。她原本孤悬在夜空中，但在视觉上却经常处于“盲区”进而呈现一种“消失”状态，尤其是对于长期生活在城市中的我们，对月亮的感知越来越迟钝，甚至习焉不察，“床前明月光”早已成为一种奢望，停留在远古的想象之中。不过，这种“退出”与“消失”仍是有限度的。虽然月亮早已变成人类可达之地，月球上面真实的空旷与荒凉早已得到非常清晰的呈现，但并不会阻止我们对月亮充满诗意的想象，月亮仍然深深地植根在人类的精神世界与文化生活中，至今仍有顽强的文化生命力，也从未丧失浓郁的人文生机，我们仍然愿意遐想广寒宫的玉兔与嫦娥，仍然愿意将人类的复杂情感寄托于一轮明月。 （摘编自王建伟《揭示月亮“人文内涵”的近代演化史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方传教士曾在西方月亮新知传入中国的过程中扮演重要角色，他们传播月亮知识时往往以天主教内容作为外在包裹。 B. 《新野叟曝言》所讲述的中国人“醒狮”号飞舰旅月故事，读之颇感惊奇，是清末民国时期中国人不乏对登月想象的明证。 C. 在世界范围内，进入现代社会后，源自古老自然崇拜的文化习俗都面临着不同程度的解体，月亮文化相对保存比较完整。 D. 月亮化身为定情见证者，是中秋文化的自然演进，是其“人文内涵”仍在不断延续的明证，是一种异质文化同步运行的状态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 1908年底清廷才宣布废弃月食“救护”礼制，且最后几年还不能令行禁止，凸显了月食认知的科学化趋势与朝廷救护月食制度以及民间救月习俗之间的矛盾。 B. “嫦娥奔月”的故事反复演绎，不同版本，不同的故事情节，是“嫦娥奔月”故事形成和发展的显现，它不仅展现了时代的变迁，而且参与推动了历史的变革。 C. 长期生活在城中的人对月亮的感知越来越迟钝，甚至在视觉上经常处于“盲区”并呈现一种“消失”的状态，这表明月亮在人类日常生活中正不断“退出”。 D. 而今我们仍然愿意遐想广寒宫的玉兔与嫦娥，仍然愿意将人类的复杂情感寄托于一轮明月，是因为月亮仍然深深地植根在人类的精神世界与文化生活中。 3. 下列选项，最能体现材料一中所说的“‘知其不可为而为’的情感作用”的一项是（ ） A. 郑板桥深知“民为邦本，本固邦宁”的古训，他征招民工修整水淹后的道路城池，采取以工代赈的办法救济灾区壮男。 B. 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ C. 高考期间，考生家长祭拜菩萨以求神灵保佑孩子考试成绩优秀，穿红衣着旗袍以求“红红火火”“旗开得胜”。 D. 人生就像攀登高山，本是向往到达山顶欣赏美丽的风景，可常常因背负着各种欲望的包袱，欲望越多越爬不上去。 4. 材料一、材料二均关注“人文月亮”，但各自关注的重点并不一致。请结合材料简要说明。 5. 在茹志鹃的《百合花》中有一段关于中秋月文化的描写：“啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：‘月亮堂堂，敲锣买糖，……’或是唱着：‘月亮嬷嬷，照你照我，……’。”请结合两则材料，谈谈《百合花》的这段描写体现了中秋月文化怎样的变化。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 咳嗽天鹅 铁凝 天越来越冷了。刘富鞧在被窝里想，院子里那只天鹅，得赶紧送去动物园。 刘富在镇上给镇长开车，把车拾掇得挺干净。刘富爱干净，后来去外边开过眼界，变得更爱干净，并且滋长着一点从前并不明显的小做气。比如他经常对香改说：“就你，要不是为了让我妈高兴，打死我也不会娶了你。” 香改是刘富的老婆，人长得好看，却生性邋遢，手脚都懒。结婚之后，刘富从来没在自家的大衣柜里找到过要找的衣服。这很让刘富受不了，就为了这个，他和香改闹起离婚。香改抵抗不住刘富的坚决：“离就离，缺了鸡蛋还不做槽子糕了！”话没说完突然大声咳嗽起来，从此这咳嗽没有一天断过。 现在，刘富钻出被窝，西屋响起香改的咳嗽声。刘富朝东窗根望望，窝棚里的天鹅好似响应着香改的咳嗽，伸出雪白的长颈也“咳、咳、咳”地叫起来。每逢这时刘富就想：怨不得这天鹅名叫咳嗽天鹅呢，一叫还真像咳嗽一样，可真不怎么好听。 这只天鹅是镇长送给刘富的：耷拉着脖子，毛奓着，一看就是只病鹅。他讲究干净，打算过几天把它给出去。女儿正念初中，上网查了这只鹅的学名应该是大天鹅，也叫咳声天鹅，国家二级保护动物。刘富尤其记住了咳声天鹅四个字，只是听成了咳嗽天鹅，从此没改口。 刘富虽然对它很不耐烦，但还是和女儿研究起怎么给它治病，只两天，这鹅竟然好了起来，也吃也喝了，每天吃家里一个鸡蛋，刘富很心疼。每天早晨刘富一出屋门，它准在东窗根的窝棚里咳、咳、咳地大叫几声，问好似的。常常在这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似迫不及待和天鹅比着赛。刘富不为天鹅的“问候”所动，他只觉得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鹅。 一天早晨，天鹅步履踉跄地从窝棚里钻出来，站也站不好，走又不敢走。刘富发现它的脚蹼已经干裂。刘富的脚就在这时也突然不自在起来，脚趾缝之间像有利刃在切割，凉嗖嗖的刺痛。原来天鹅只能旱养两三个月，离开水过久脚蹼就会皴裂。哪里能管它的一世呢？女儿想了想说：动物园。 刘富打通了省城动物园的天鹅馆，接电话的是景班长，刘富就说了要送天鹅的事。晚上，刘富把香改叫到东屋说，明天你也跟我去趟省城。你那咳嗽从来也没好好治过，离婚之前，我得给你把咳嗽治好。 中午之前他们就顺利到了省城，刘富搬下装着天鹅的竹筐对车上的香改说，你就坐在车上等我，一会儿我就出来。 刘富很快就找到了天鹅馆：敢情有这么一大片水啊，三十来亩吧。景班长打量着他怀里的竹筐说，不错，是大天鹅，我们这儿最多的就是大天鹅……刘富想亲眼看见裂了脚蹼的咳嗽天鹅下水入了池，他也就算对得起它了，也就算了了一桩麻烦事。 快中午了，景班长说吃了饭再走。一会儿粉条菜端上来了。一会儿管理员叫景班长出去了。一会儿景班长回来了。 一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。 刘富说这是鸡呀？景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。 刘富放下筷子，似懂未懂的样子。 景班长只好给他解释说，动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有25岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义。 刘富说多老算是老啊。 景班长说天鹅寿命在25岁左右，你说它老不老。刘富说可它正活着哪。景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？ 刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了眼前一个酒杯。他觉出自己的脚趾缝一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯。他把头伏在方向盘上闭住眼，眼前立刻是黑铁锅里被肢解了的白天鹅。刘富的整个脑袋顿时轰鸣起来。他没有想到，这只麻烦了他几个月的天鹅，竟会让他的心有那么大的说不出的难受。这时后排座上传出一阵咳、咳、咳的咳嗽声，刘富心里一惊：这不是我那咳嗽天鹅吗？难道它没有被送进黑锅它也没有那么衰老？刘富扭转头朝后排座看去，看见了歪坐在那里的香改。 刘富如果不在这时往后看，他就真的记不起香改还在车上等着他。大半天时间他已经把她给忘了，他原本要在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶香改的咳嗽，也同样不喜欢天鹅的咳嗽。每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色。但是就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。 刘富一心想要快些离开省城，路上他只下了一次车给香改买了一套煎饼馃子。香改不挑食，也不抱怨刘富丢她在车上那么长时间，只扎着头吃煎饼。吃了一会儿才冷不丁问刘富一句：“哎，你不吃啊？”刘富摇摇头，香改就又自顾自地吃起来。唉，这就是香改了。刘富叹道。其实香改从来就是这样吧？只是他忘了她从来就是这样。他没有在医院门前停车，也没有征得香改的同意。也许他是想，要是从今往后给香改治咳嗽还有的是时间，他又为什么非在今天不可呢。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 刘富很疼爱咳嗽天鹅，与它建立起较深的感情，天鹅脚蹼因缺水而皴裂，他就赶紧联系相关动物园。 B. 咳嗽天鹅没有死在普通的百姓家中，却死在懂得照顾天鹅的动物园工作人员手上，这充满讽刺意味。 C. 天鹅在家里是“雪白的长颈”，在动物园是“灰褐色的大块的肉”，强烈的视觉冲击，带来灵魂的震撼。 D. 本来铁了心要和香改离婚的刘富，却因为天鹅之死领悟到了人生的真谛，从而放弃了离婚的念头。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以悬念开篇，引发读者兴趣，接下来用插叙的手法交代了刘富得到天鹅的由来、喂养的经过及送走天鹅的原因。 B. 刘富“觉出自己的脚趾缝一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯”，此处运用比拟的手法，形象生动，意在批判动物园宰杀老鹅的冷酷。 C. 作者通过咳嗽声相似这一点巧妙地将人与人的关系和人与动物的关系连接起来，构思用心，叙事讲究，内涵丰富。 D. 小说以小见大，借助一个庸常的生活琐事，把读者导向了一个生活哲学的境界，体现了作者对现实的细腻冷静的体察。 8. 小说中咳嗽天鹅的结局“出乎意料，又在情理之中”，请对这一特点作简要分析。 9. 有人认为“咳嗽天鹅”就在我们身边，那么“咳嗽天鹅”有哪些象征意味呢？请结合全文谈谈你的理解。 二、古诗文阅读（本题共8小题，共37分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。 B. 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C. “属以河北事”与“何以解忧”两句中的“以”意思相同。 D. 亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B. 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C. 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D. 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？ 14. 曹操在《短歌行》中说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ （二）古诗鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 东郊① 唐·韦应物 吏舍跼②终年，出郊旷清曙。 杨柳散和风，青山澹吾虑。 依丛适自憩，缘涧还复去。 微雨霭芳原，春鸠鸣何处。 乐幽心屡止，遵事迹犹遽③。 终罢斯结庐，慕陶真可庶。 [注]①本诗是韦应物于大历十四年(779)春在鄠县令任上作。②跼 (jú) ：拘束。③遽(jù)：仓促，匆忙。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “青山澹吾虑”的“澹”意为“澄净”,“虑”指尘念俗情，杨柳、和风、青山共同营造了雅致宁静的氛围。 B. “依丛适自憩”一句运用动作描写，通过写作者信步游玩的状态来表现他内心的祥和与闲适。 C. “春鸠鸣何处”一句以声衬静，与《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”有异曲同工之妙。 D. “结庐”化用陶渊明《饮酒(其五)》中的句子，写自己在东郊结庐而居的闲适，表达了对陶渊明的仰慕之情。 16. 有学者认为，历代山水田园诗人中，韦应物诗风最接近陶渊明。请结合本诗与陶渊明的《归园田居(其一)》谈谈你的理解。 （三）名句默写（本题共4题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （2）《短歌行》中仿用《管子·形势解》的诗句，表示自己希望尽可能多地接纳人才的两句诗是“____________，____________”。 （3）《梦游天姥吟留别》中显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概的诗句是“____________，____________”。 （4）杜甫《登高》中“____________，____________”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第八回①中，宝玉不等烫酒， A 。宝钗劝他：“若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？”宝玉听劝放下了酒杯。这时黛玉的丫寰雪雁送来一只小手炉给黛玉取暖，说是紫鹃叫送来的。黛玉笑对雪雁道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”这句话中，“你”和“他”表面上分别指雪雁、紫鹃，实际上分别指宝玉、宝钗。这里，林黛玉用了双关的修辞格，①含蓄地嗔怪了贾宝玉对同样的事情上听得进宝钗的意见而听不进她的意见。②双关是借助于语境的特定条件，③故意让语句表面上说的是一个意思，④实际上说的是另外一个意思，⑤即所谓言在彼而意在此。⑥后一个意思往往是主要的。使用双关，可以产生或喻意深长、耐人咀嚼，或含蓄委婉、富有机趣，或尖锐晰利、语含讽刺的效果。 林黛玉这样说话，是她的性格（ ）；除此之外，林黛玉作为贵族少女，如果直接指责贾宝玉（ ）有失身份，使用双关修辞旁敲侧击，则显得含蓄、得体；另外，在这一场合说话，使用双关具有较强的私密性， B ，其他人只听出她责备雪雁的表面意思，所以比直说的效果好得多。 【注】①《红楼梦》第八回：第八回题为《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》。 18. 文中（不含人物对话）有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 A处：___________ B处：___________ 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 使然 难免 B. 使然 不免 C. 所致 难免 D. 所致 不免 22. 得体是修辞的最高要求。得体原则的本质，是妥善处理好交际活动中的各种关系，保持适当的平衡。上述语境中，林黛玉除了顾及身份之外，还照顾到了哪些社交需要，达到了“得体”的效果？请结合当时的情景具体分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 奥斯卡金像奖得主娜塔莉·波特曼回顾自己的经历时，她说：无限的心态，才能让你的未来不再有任何限制。 作家小野在《改变力》里写道：请不要自我设限，真正好的人生态度，是现在就做，不等、不靠、不懒惰。 心态决定了一个人能走多远。 对此，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字， 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $