精品解析：湖南省长沙市第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

2026年秋季高一语文一 时量：150分钟 满分：150分 一、阅读（33分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 《乡土中国》，以《乡土本色》开篇，而《乡土本色》第一段第一句说“从基层看去，中国社会是乡土性的”，作者已经考虑到“从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且近百年来更是在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”。这意味着两层意思：中国传统基层社会也有可能不是“乡土性”的；中国传统基层社会无论是不是乡土性的，其社会结构都发生了现代的转型。比如《再论文字下乡》的最后，费孝通就这样回应“中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢”这个问题。“我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。”“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”同样的，在讨论“差序格局”时，《乡土中国》也明确指出：“中国乡土社会的基层结构是一种我所谓‘差序格局’，是一个‘一根根私人联系所构成的网络’。”这些都强调讨论的对象是中国乡土基层社会。基层社会之外呢？可以作拓展和反思性的思考。 从社会学研究范式而言，《乡土中国》是从“实地的社区研究”到社区分析的第二步“比较研究”的结果。“比较研究”，可以在江村和禄村等中国乡村之间进行。除了这些基于学术研究有意选择的中国社会样本，我相信费孝通少年时代的乡土记忆和地方志阅读等也在潜移默化中作比较。费孝通在很多回忆文章中都提到他小学四年级“乡土志”的课程，他也说过“《江村经济》，它实际上是一本开弦弓村的乡土志”。《乡土中国》第一篇《乡土本色》讲“土”是乡下人的命根，讲土地是最高地位的神，最近于人性的神，举的例子是“我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下”，“这是一包灶上的泥土”。从这种意义上说，《乡土中国》也是费孝通的返乡。不仅是知识和学术，也是回归生命的所来之处，这应该作为研读《乡土中国》的重要题中之义。 但是，《乡土中国》的比较研究，更多的是在乡土中国和西洋、乡土中国和城市、乡土中国和现代社会之间开展的。《乡土中国》所提炼的中国基层社会不变动的熟人社会、差序格局、礼治秩序、长老政治等对应着的是西洋、现代或者城市流动的陌生人社会、团体格局、法治秩序和公民参与政治，这些比较并不是为了作简单的褒与贬、进步与落后的评判，而是澄清和凸显乡土中国的“特具的体系”。 进而言之，考虑到费孝通的教育背景、知识构成、精神图谱和思想方式等，体现在《乡土中国》的“比较研究”就不仅仅具有社会学的方法论意义，更重要的是让我们看到一个获得了现代意识和世界视野的知识分子如何思考中国问题，如何在世界看乡土中国，如何前瞻乡土重建。 （摘编自何平《今天为什么读〈乡土中国〉？》，《文艺争鸣》2025年第5期） 材料二 《乡土中国》不是以中国的视角去看中国，而是跳出传统的自我中心意识，从外部视角来观察中国，是对一个悠久文明体长期文化积累的类型把握。书中提出的一些概念特别具有中国社会的典范类型特征，诸如乡土本色、差序格局、礼治秩序、无为政治、私人道德等，今天在中国基层社会行走和观察，仍可见到这些特质的遗留。这在无形之中构成了对中国人的一种深刻提醒，即中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。 当然，即便在费孝通书写《乡土中国》的时代，乡土中国的一些特征已经在适应性地发生着改变。如果说亲缘关系曾经是乡土社会关系的基础，那么各种形式的新的契约性关系正成为替代，乡土中国的社会与文化的转型在不可避免地发生。而且，伴随着中国40多年改革开放融入世界经济潮流，这种转型正加速发生。许多曾经有赖于本乡本土的乡镇企业不断扩大规模，最终走向了世界市场。一种“本地的全球化”，在中国一些富裕乡村也成为常见的现实。 此外，移动互联网技术的普及，更使得乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布于城乡的直播带货、触达乡村各家各户的电商平台、发达的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活可以瞬间与世界任何一个地方相互联系。全球政治经济的波动，也直接跟乡村的日常生活联系在了一起。因为乡村农民更频繁地往来于城乡之间，城乡协同发展的步伐也日益加快，城乡之间有了更多有互补性的联系和依赖。 凡此种种，不能不引发人们对中国乡村未来的思考。当乡村全面振兴在不久的将来真正实现，整体意义上的乡土中国转型和文化复兴值得期待。这或许恰是今天我们还需要去重读《乡土中国》这本书的动力所在，它不仅会引导我们看到乡土中国存在的那个基线的原始点究竟在哪里，同时也可以带动我们去展望未来的中国及其发展道路。 如何真正让数亿中国农民富裕起来，这曾经是费孝通一生“志在富民”的理想追求。今天的我们既要看到，有一些东西是不曾改变或无法改变的，它们成为现代化转型的根基，如稳固的家庭纽带、农工相辅的城乡协调发展模式等。但还要看到，在持久性的乡土本色中，正迸发出能够适应世界性外部发展的现代化机遇，当下中国乡村社会生产经营方式的新创造，就是乡村发展的契机与活力。 （摘编自赵旭东《理解乡土，才能读懂中国》，《人民日报》，2025年10月31日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “从基层看去，中国社会是乡土性的”这一论断，包含作者对中国传统基层社会结构的思考，也明确了全书探讨的核心对象是中国乡土基层社会。 B. 《乡土中国》的比较研究更多在乡土中国与西洋、城市、现代社会之间展开，这些比较并非为了简单褒贬或评判进步落后，而是为了凸显乡土中国“特具的体系”。 C. 《乡土中国》在讨论“差序格局”时，虽然强调其讨论的对象是中国乡土基层社会，但书中对基层社会之外的社会也作出了拓展和反思性的分析。 D. 《乡土中国》从外部视角来观察中国，这是对悠久文明体长期文化积累的类型把握，今天中国基层社会仍可见到书中一些概念所概括的某些特质的遗留。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “中国社会是乡土性的”讨论的对象是中国乡土基层社会，当今中国乡土基层社会正发生着改变，用《乡土中国》的视角观察它已不合时宜。 B. 《乡土中国》跳出传统的自我中心意识，从外部视角把握了中国社会的典范类型特征，揭示了中国文化传统中不易改变的深层乡土本色。 C. 乡土中国社会文化转型的加速、乡村与全球联系日益密切、城乡协同发展步伐加快，都加速了整体意义上的乡土中国转型和文化复兴。 D. 费孝通认为最早的文字是庙堂性的，假如中国社会乡土性的基层从未发生变化，那么这种庙堂性的文字就难以产生，文字也就无法真正“下乡”。 3. 下列对材料一和材料二写作特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一多处引用费孝通原文，这种写法为论证提供了文献依据，也使整个论述紧贴着《乡土中国》文本，不至于流于空洞。 B. 材料一将“熟人社会”“差序格局”等概念，与西方或现代社会的相应特征进行对举，在对比中使乡土社会的特质更为鲜明。 C. 材料二在论述当今乡土中国的变化时，列举了直播带货、电商平台、全球物流等当代现象，使得论述具备了较强的现实针对性。 D. 两则材料均采用了“总——分——总”的结构：先提出核心概念，再分层展开论证，最后总结全文，使论述层次清晰、逻辑严密。 4. 请简要梳理材料一第二段的行文脉络。 5. 某中学读书节要向高一学生推荐《乡土中国》，请你根据材料二，以“不变”“改变”“意义”为关键词，写一段推荐语。要求：建立三个关键词之间的逻辑关联，不超过150个字。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①首先点明《乡土中国》属于社会学比较研究，说明其研究样本来源； ②接着列举费孝通个人经历、阅读记忆，阐释个人经验对本书创作的作用； ③然后以奶妈泥土事例，点明《乡土中国》也是费孝通精神层面的返乡； ④最后指出研读本书还应关注其回归生命本源这一层内涵。 5. 示例：重读《乡土中国》，我们看见乡土本色的不变，也看见乡村社会加速转型的改变。不变是现代化的根基，改变孕育发展新机。读懂二者，我们方能理解中国乡土，展望中国发展，这便是阅读此书的意义。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本围绕《乡土中国》的当代价值展开，两则材料分别从研究范式、时代转型维度切入，既锚定原著的学术内核，又结合当下城乡变迁、数字乡村等现实语境，兼顾学术严谨性与现实观照，适配高中生整本书阅读的拓展研读需求。 【1题详解】 C.“对基层社会之外的社会也作出了拓展和反思性的分析”错误。结合“这些都强调讨论的对象是中国乡土基层社会。基层社会之外呢？可以作拓展和反思性的思考”可知，原文只是提出：读者可以对基层之外的社会做拓展反思，并不是《乡土中国》这本书本身已经作出拓展、反思性分析。选项偷换主体，把读者可以做的思考，当成书中已完成的分析。 故选C。 【2题详解】 A.“已不合时宜”错误。材料二表明重读《乡土中国》依然有价值，能帮助我们溯源、展望乡村发展，并非“已不合时宜”。选项结论与原文相悖。 C.“都加速了整体意义上的乡土中国转型和文化复兴”错误。原文中说乡村转型、全球联结、城乡协同是引发人们思考乡土中国转型与文化复兴的现实背景；并非这些现象直接“加速了整体意义上的乡土中国转型和文化复兴”，强加因果。 D.“那么这种庙堂性的文字就难以产生”错误。材料一原文 “中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的”，庙堂文字早已产生；原文是乡土基层发生变化，文字才能下乡，不是基层不变则庙堂文字难以产生，选项曲解文意。 故选B。 【3题详解】 D.“两则材料均采用了‘总——分——总’的结构”错误。材料一：开篇引出《乡土中国》核心论断，依次从研究对象、社会学范式、比较研究的内涵与价值展开，结尾没有总结收束，不是“总——分——总”的结构。 故选D。 【4题详解】 审题：梳理指定段落行文脉络，遵循划分层次→概括层意→理清句间逻辑的步骤。 第一步，划分层次。细读材料一第二段，拆为四层：开篇提出《乡土中国》是比较研究，交代研究样本来源；继而写费孝通乡土记忆、地方志阅读潜移默化参与比较；再举奶妈泥土的例子，提出本书是费孝通的返乡；收尾点明研读此书要重视回归生命本源这层含义。 第二步，抓标志词：“从社会学研究范式而言”“除了这些”“举的例子是”“从这种意义上说”，借助过渡句切分层次。 第三步，按顺序概括每层核心，串联逻辑：由学术范式，到个人经验，再到事例阐释，最后得出研读启示。注意语言简洁，保持先后顺序不变。 【5题详解】 审题：任务是写推荐语，限定材料二、三个关键词“不变”“改变”“意义”，要搭建逻辑链，控制150字内。 第一步，定位材料二：乡土深层本色不变，乡村社会文化持续改变；不变是现代化根基，改变带来新机遇。 第二步，建立逻辑：先点明书中呈现乡土的不变与改变；接着阐释二者关系，不变为根基，改变孕育机遇；最后引出阅读这本书的意义——读懂乡土、展望国家发展。 第三步，面向高一学生，语言简洁适合读书节推介，紧扣关键词，串联逻辑，精简字数，不要超出150字。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 “梅桩”紫砂壶 陆涛声 ①要不是儿子领着觅者上门来，他几乎忘记家里还有一把紫砂茶壶。 ②还是改革开放初期那次回故乡，他到一少年时的同学家去串门，见老同学六岁的儿子拿着一把茶壶到水罐里舀水洒着玩。他拿过来看了看，那是把宜兴紫砂壶，造型是一节苍老的梅树干，嘴和柄都是节节疤疤的梅枝，贴绕老树干的几支小枝缀有几朵梅花和几粒花苞，古朴典雅，随口称赞了几句。主人竟慷慨地说：“你若喜欢就给你。我留着也没用，说不准哪天会让小家伙打碎了事。” ③茶壶的来历就如此平常。他虽在城里文化部门工作，并没有收藏珍稀的癖好；平时喝的是绿茶，也用不上这种茶壶，只能作为一件不算俗的物品保存，做个饰物。二十多年过去，随着孩子们长大成人崇尚时新，家饰不断增添和变迁，它便受到冷落而屈居一隅。 ④觅者进门先敬来良友香烟，接着开诚布公：“我要觅把紫砂茶壶，是位香港朋友所托的……” ⑤香港？他近年也曾听说，宜兴紫砂壶在香港引起奇热，不少有钱人求取珍品，若迷若疯，不惜代价，宜兴紫砂厂有几个工艺师在香港出了名，他们手里出的货每把都可以卖几万元港币。这些原是耳听为虚，眼下觅者登门，可见是实。他心头豁然一亮，急于想弄清家里的茶壶价值到底如何，忙叫儿子找出来。 ⑥来者看了看壶盖和壶底两处制作者的篆字印章，沉吟片刻说：“四百元卖给我，怎样？说老实话，我还能去赚一点，不多，一百元。” ⑦值这么多钱？他月工资才八十元。真没想到天上掉下的一笔小财！他妻子儿子都望着他，眼神显然是催他答应卖掉。他心头一热，一个“行”字冲到嘴边，忽又咽回肚里：慢，此人开口就出这个价，转手肯定不止赚一百。多少？这就难料，赚个三千五千都说不定呢……他决定先弄清这壶的品位档次，就问对方，印章上的姓名是不是在香港名声很响的工艺师之一。 ⑧来者始终只就价论价，不回答他的问题。 ⑨他怕吃大亏上大当，拒绝出卖。 ⑩觅者悻悻而去。 ⑪他一时没法查明茶壶制作者的身价，也就没法确定它究竟值多少钱。他想，反正，它肯定不止值五百元。无价才为贵，要不怎会有“无价之宝”一说。家里留着一件宝物有什么不好！ ⑫不过，他并没有经常玩赏它的兴致，它也并不具有百赏不厌的魅力。他只能把它当摆设陈列在书柜一角。 ⑬有一天他妻给书柜掸抹灰尘，不慎失手把它掸落到水泥地上，壶身总算没破，壶柄断成了三截，宝物变成废物。 ⑭他心一沉，怒不可遏：“你怎么的，眼瞎了！” ⑮“狠啥？我又不是故意的！”妻子自卫带出反击，“那回你要是答应卖了，好得四百元钱呢，也不会有今天这事。” ⑯他哑了炮。想想也是，真懊悔。 ⑰妻子捡起断柄壶要当垃圾扔掉。他好心疼好惋惜，犹豫了片刻，从妻子手里夺了回来：“这柄，好想办法用胶水粘起来，摆着看看也好嘛。”他特地买来一支“百得胶”，细心地把断柄接起来粘上茶壶。他依旧把壶放在书柜里。粗看看它似乎恢复了原样，若用心端详，柄上几条不规则的断痕仍清晰可辨。他多看几眼，心里就毛乎乎的怪不舒服：唉，终究破了相，留着它也不过是留留而已！他不再当它一回事。 ⑱时隔不久，他女儿别出心裁，把它当盆养上一株水仙花，放在客厅里的茶几上。有个同事前来串门，先赞茶壶里养水仙真别致，接着就有发现：“难怪用它养花，柄是断过的。” ⑲他顿时觉得有句话值得一说：“柄没摔断时，有人上门来求，出四百元我都没肯卖……” ⑳同事说：“怪不得你要把断柄粘上，看来是把它当珍贵文物修补的哩。” ㉑言者是否有意不可知。他这听者却有了心：是呀，文物、名画破残，经修补后价值依旧极高。这壶上有图章可鉴，有朝一日能证实它是出自名家之手，而那名家若是年高或去世不能再有出品，即使它断过柄，或许也能成为珍稀而价值连城呢…… ㉒当天，他就把女儿养的水仙花移去，把断柄茶壶放回书柜里。隔天又买来一只玻璃罩把它罩好。从此他经常要走近它看看，总仿佛见它在散放着奇异的光彩，耀得满室熠熠生辉…… （有删改） 文本二 ①我写小小说，与写长、中、短篇一样，取材大都是生活中对我心灵有触动的细小事件，通过刻画平凡的人物，透视当代人的性格中传统文化的烙印和西方现代意识的影响，力求体现现实主义的当代性。 ②我写小说，故事情节大都退在二线，仅作为叙述的框架，而把人物内在心理和情绪拉到了第一线，作胃肠镜式的内窥，刻画其复杂微妙的变化过程，以求折射特定年代人的社会心理和观念形态，从大众常识的“对”中辨析出实质的错来。这容易与读者的生活感受和心理体验对接，力求给予读者有益的启示，从而体现小说审美价值。我力避按主观意图刻意编造曲折、离奇的故事。 ③我的小小说重视揭示国民性的时代性特点，如《财运》《梅桩紫砂壶》《怪味瓜子》《气门芯》……人物性格都力求体现时代性，施善意的针灸。同时也都还追求寓言品质，力求有更宽泛的外延。 （节选自陆涛声《我理解的小小说》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 梅桩壶起初仅作饰物，后来受到冷落，与结尾被主人公罩入玻璃罩、郑重珍藏形成鲜明反差。 B. 觅者出价四百元却回避制作者的身份，主人公疑心壶价被低估，在贪心与疑虑中拒绝出售。 C. 壶柄摔断后，主人公从“怒不可遏”到“心疼惋惜”再到“粘壶留存”，始终坚信此壶是名家珍品。 D. 妻子对主人公当初未能卖掉紫砂壶的埋怨，让他无话可说，也引发了他对此前决定的懊悔。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“梅桩紫砂壶”为线索贯穿全篇，通过壶的得、藏、损、供，串联起主人公心理的起伏变化，结构紧凑。 B. 文中“梅桩”造型古朴典雅，既点出器物审美价值，又与后文主人公只追逐金钱价值形成对照，强化主题。 C. 小说善于通过动作及细节描写来刻画人物，如“粘壶”“罩玻璃罩”等举动，含蓄而传神地表现了主人公内心的微妙变化。 D. 小说结局写壶“散放奇异光彩”，实写紫砂壶经修补后恢复艺术价值，表达对传统器物之美的肯定与赞美。 8. “紫砂壶”作为本文的核心意象，具有丰富的意蕴，请简要分析。 9. 文本二中画横线句子指出“作胃肠镜式的内窥，刻画其复杂微妙的变化过程，以求折射特定年代人的社会心理和观念形态，从大众常识的‘对’中辨析出实质的错来。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一理念的。 【答案】6. C 7. D 8. ①梅桩紫砂壶是一件古朴的传统工艺器物，具有审美价值；②它是时代的镜子，折射改革开放初期社会上的收藏热、金钱风潮；③它是主人公内心欲望的载体，映照普通人在财富诱惑下的心理扭曲；④具有寓言意味，讽刺人对器物价值本末倒置的功利心态。 9. ①“胃肠镜式内窥”即深入挖掘人物内在心理：小说淡化离奇情节，聚焦主人公心理变化：拒绝卖壶、摔断壶柄、听信同事话语、玻璃罩珍藏，完整呈现他的心理流变。 ②折射特定年代社会心理：借主人公的心理，折射改革开放初期，收藏热潮之下，普通人被金钱欲望裹挟的时代观念。 ③从常识的“对”辨析实质的“错”：常人眼里“珍视古董文物”是理所应当，主人公却在壶破损后幻想它价值连城，揭示功利欲望下价值判断的错位，给予读者启示。 【解析】 【导语】这篇小小说以一把普通梅桩紫砂壶为锚点，精准内窥普通人在商品经济浪潮下的心理畸变，没有离奇情节，却把时代裹挟下的逐利心态刻画得入木三分，以日常小事照见国民性的时代褶皱，轻量篇幅裹着厚重的现实讽喻，兼具生活质感与寓言张力。 【6题详解】 C.“始终坚信此壶是名家珍品”错误。原文中觅者走后，主人公只是猜想 “肯定不止值五百元”，但没法查明制作者身份，无法确定是不是珍品。壶摔断之后，他只是心疼惋惜，粘起来也只是 “摆着看看也好”；是后来听同事一句话，才生出 “或许也能成为珍稀而价值连城” 的想法。并不是从一开始就坚信是名家珍品。 故选C。 【7题详解】 D.“实写紫砂壶经修补后恢复艺术价值，表达对传统器物之美的肯定与赞美”错误。“仿佛见它在散放着奇异的光彩”不是实写器物恢复艺术价值，是主人公主观的幻觉、心理想象。此时壶已经断裂修补，本身没有真的散发光彩。这句话意在讽刺主人公被暴富幻想裹挟，夸大器物的金钱价值，不是赞美传统器物之美。 故选D。 【8题详解】 审题：分析核心意象“紫砂壶”的丰富意蕴，遵循表层—社会层面—人物心理—主题寓言由浅入深的答题逻辑。 第一步，表层：器物本身。文中写壶造型古朴典雅，是传统工艺品，具备审美价值。 第二步，社会层面：结合时代背景。觅者受托购壶、香港紫砂收藏热潮，借这把壶折射改革开放初期的收藏热、逐利风气。 第三步，人物层面：壶是载体。它牵动主人公心理不断变化，映照他在财富诱惑下的贪欲与心理扭曲。 第四步，主旨寓言层面：联系文本二“寓言品质”。主人公忽视壶本身美感，一味追逐金钱价值，讽刺本末倒置的功利心态。 分层组织要点，由实到虚，兼顾文本内容与创作理念。 【9题详解】 审题：扣住画线句三层核心——内窥人物心理、折射时代心理、辨常识之对与实质之错，结合文本一印证。 第一，理解“胃肠镜式的内窥”含义：向内深挖人物心理，弱化曲折情节。梳理主人公心理链条：觅者上门动心、疑对方压价拒卖；壶摔断懊悔；听同事一句话，幻想残壶价值连城，细致展现心理流变。 第二，分析时代折射：依托改革开放初期紫砂收藏热的背景，借主人公的心理，写出当时金钱风潮对普通人观念的影响。 第三，辨析对错：大众一般认为珍视文物是正确行为；但主人公珍视的不是壶本身艺术美，而是潜在金钱价值。看似“惜宝”，实则是功利的价值错位，在看似合理的行为下点出观念谬误。 分层对应题干理念作答。 二、古代诗文阅读（46分） （一）课内文言文（本题共3小题，9分） 10. 括号中对加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 明明如月，何时可掇（拾取，摘取） 天姥连天向天横（横越） B. 越陌度阡，枉用相存（东西向的田间小路） 熊咆龙吟殷岩泉（震动） C. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（顶端） 潦倒新停浊酒杯（新鲜的、未变质的） D. 少无适俗韵，性本爱丘山（气质，情致） 惟觉时之枕席（睡醒） 【答案】D 【解析】 【详解】A.正确。句意：当空悬挂的皓月，什么时候才可以拾取？ “横”，遮蔽。句意：天姥山仿佛与天相连，遮住天空。 B.“阡”，南北向的田间小路。句意：穿过纵横交错的小路，屈驾来访。 正确。句意：熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水。 C.正确。句意：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 “新”，刚刚。句意：穷困潦倒，近日又因病戒了酒，满心的悲愁更难以排遣。 D.句意：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。 正确。句意：醒来时见到的只有枕头床席。 故选D。 11. 下列句子中，加点词的意义相同的一项是（ ） A. 须行即骑访名山 白日放歌须纵酒 B. 安能摧眉折腰事权贵 风雨不动安如山 C. 对酒当歌 当窗理云鬓 D. 譬如朝露，去日苦多 一去三十年 【答案】C 【解析】 【详解】A.等待/应当。句意：等到要走的时候就骑上它去探访名山。/在大晴天里放声高歌，畅饮美酒‌。 B.怎么/安稳。句意：怎么能低头弯腰去侍奉那些权贵。/风吹雨打不动，安稳得像是山一样。 C.均为“面对、对着”。句意：面对着酒和歌。/对着窗户梳理像云一样柔美的鬓发‌。 D.逝去/离开。句意：可悲的是逝去的日子太多了。/一离开就是三十年‌。‌‌‌ 故选C。 12. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 慨当以慷 不以物喜，不以己悲 B. 云霞明灭或可睹 一食或尽粟一石 C. 我欲因之梦吴越 余因得遍观群书 D. 失向来之烟霞 马之千里者 【答案】B 【解析】 【详解】A.不相同。连词，表并列/介词，因为。句意：应当慷慨高歌。/不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 B.相同。均为副词，意为“有时”。句意：云霞忽明忽暗，有时可以看见。/一顿有时能吃尽一石粮食。 C.不相同。介词，依据/连词，因此。句意：我想依据它（越人的话）梦游吴越。/我因此能够广泛阅读各种书籍。 D.不相同。结构助词，“的”/定语后置的标志，无实义。句意：失去了刚才梦中的烟霞。/日行千里的马。 故选B。 （二）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋之徒，庶可企及也。” 会禄山之乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰之故罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒有大臣体时论许琯才堪公辅陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。 （节选自欧阳修、宋祁《新唐书·杜甫传》，有删改） 材料二 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然尚沿其故。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。 （节选自欧阳修、宋祁《新唐书·杜甫传》，有删改） 13. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 少自树立A为醇儒B有大臣体C时论许琯D才堪公辅E陛下果委F而相之。 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “伏惟”，下对上陈述时的谦敬用语，其中“惟”与《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席”的“惟”意思不同。 B. “为”，判断副词，意为“是”，与《短歌行》中“但为君故”的“为”用法相同。 C. “性”，天性、秉性，与《归园田居》（其一）中“性本爱丘山”的“性”意思相同。 D. “如”，比得上，与《短歌行》中“明明如月”的“如”意思不相同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫年少时家境贫寒，不能够养活自己，曾客居吴越、齐赵之间。李邕看重他的才华，主动先去拜访他。 B. 杜甫参加进士考试未能考中，困居长安。天宝十三载，玄宗祭祀太清宫时，杜甫进献三篇赋，得到皇帝赏识，就职河西尉。 C. 安史之乱爆发后，杜甫投奔肃宗途中被叛军俘获，后逃至凤翔拜谒肃宗，被任命为左拾遗。他因为房琯被罢免一事上疏进谏，触怒皇帝。 D. 杜甫一家寄居鄜州，生活极其困苦，年幼的孩子饿死。朝廷因此允许杜甫自行前往探望家人，后杜甫又回到京师。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。 （2）甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰。 17. 结合材料二和《登高》，简要说明杜甫诗歌为何被称为“诗史”? 【答案】13. BCE 14. B 15. B 16. （1）我依赖先辈遗留的事业，从七岁写文章，将近四十年，然而衣服不能遮蔽身体，常常依靠别人糊口度日。 （2）杜甫又善于铺陈记述当世时事，格律严谨精深，写到上千字也丝毫没有衰减。 17. ①杜甫善陈时事，诗作记录时代现实，有“诗史”之称；②《登高》写个人穷困漂泊，背后暗含战乱时代的社会苦难；③将个人命运与时代命运融为一体，以诗歌反映社会现实，故号“诗史”。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选段截取正史《新唐书·杜甫传》的核心内容，兼顾传主生平行迹与后世诗学评价，选篇精当。题目设置覆盖文言断句、文化实词、内容理解、翻译、深度探究多层考点，关联课内古诗文积累与经典诗作《登高》，梯度合理，既落实文言基础，也引导学生深度理解杜甫“诗史”的核心特质。 【13题详解】 句意：年轻时就建立要成为学问深厚、品行端正的儒者的志向，具备大臣的气度，当时舆论赞许房琯的才能可以担任三公辅相，陛下果真委任他做宰相。 “树立”作谓语，“为醇儒”作宾语，语意紧密，应在“儒”后B处断开； “有”的宾语为“大臣体”，应在“体”后C处断开； “时论”为主语，“许”为谓语，“琯才堪公辅”为宾语，应在“辅”后E处断开。 故选BCE。 【14题详解】 A.正确。下对上陈述时的谦敬用语，，我恭谨地想、恳请、窃思/只，仅仅。句意：恳请天子怜悯我。/醒来时见到的只有枕头床席。 B.“用法相同”错误。判断副词，意为“是”/介词，因为。句意：杜甫和房琯是平民之交。/只是因为您的缘故‌。 C.正确。句意：但是秉性失之于粗疏。/‌我的本性就热爱山林‌。 D.正确。比得上/如同。句意：没有比得上杜甫的。/（贤才如同）当空悬挂的皓月。 故选B。 【15题详解】 B.“就职河西尉”错误。结合“擢河西尉，不拜”可知，“不拜”就是没有接受河西尉这一官职。 故选B。 【16题详解】 （1）“赖”，依靠；“绪业”，祖先遗留的功业；“属”，写；“寄食于人”，状语后置句，“于人寄食”。 （2）“陈”，铺陈；“切”，贴切、切合；“少”，稍微。 【17题详解】 审题：题干限定材料二+《登高》，分析“诗史”得名原因，要分文本信息、诗歌文本、二者关联三层作答。 第一步，提取材料二关键句“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号‘诗史’”，概括核心内涵：杜甫诗歌善于记述当时世事，记录时代现实。 第二步，回扣《登高》：诗歌写晚年漂泊、老病孤愁的个人境遇，但个人苦难根源是安史之乱带来的动荡。 第三步，建立逻辑：杜甫不单纯抒发个人悲苦，而是以一己身世折射时代浩劫，把个体命运和时代苦难相融。 组织答案时，先引材料观点，再结合《登高》内容分析，最后总结“诗史”本质——借诗歌记录、反映时代社会现实。 【参考译文】 材料一 杜甫，字子美，年少时家境贫寒，不能养活自己，客居在吴越、齐赵一带。李邕对他的才能感到惊奇，主动先去拜访他。杜甫考进士没有考中，困居在长安。天宝十三年，唐玄宗到太清宫祭祀，杜甫进献三篇赋。皇帝认为他很出众，让他在集贤院等候诏命，命令宰相测试他的文章，提拔他做河西尉，杜甫不接受任命，改任右卫率府胄曹参军。他多次进献赋颂，趁机抬高称述自己，并且说：“从我先祖杜恕、杜预以来，承袭儒学、出任官职已经十一代，到杜审言，凭借文章在中宗时代显扬。我依赖先辈遗留的事业，从七岁写文章，将近四十年，可是衣服不能遮蔽身体，常常依靠别人糊口度日，私下担心辗转死在沟壑之中，恳请天子怜悯我。我的著作虽然不足以宣扬《六经》，但是沉郁顿挫，面对时事才思敏捷，扬雄、枚皋这类人，差不多可以赶得上。” 恰逢安禄山叛乱，天子逃入蜀地，杜甫逃到三川避难。肃宗即位，杜甫身穿破旧衣服，打算从鄜州奔赴皇帝临时驻地，被叛军俘获。至德二年，他逃跑到凤翔拜见肃宗，被授予左拾遗。杜甫和房琯是平民之交，房琯当时在陈涛斜战败，又因为门客董廷兰的缘故被罢免宰相。杜甫上疏说：“罪过轻微，不应当罢免大臣。”皇帝大怒，下诏让三司亲自审问他。宰相张镐说：“杜甫如果被治罪，就会断绝进言之人的道路。”皇帝才作罢。杜甫谢罪，并且说：“房琯是宰相的儿子，年轻时就建立要成为学问深厚、品行端正的儒者的志向，具备大臣的气度，当时舆论赞许房琯的才能可以担任三公辅相，陛下果真委任他做宰相。看他深深为主上分忧，道义显露在神色上，但是秉性失之于粗疏。他十分喜爱弹琴，董廷兰投靠在房琯门下，贫困衰老昏聩，依仗房琯做不法之事，房琯顾惜人情，以至于受到玷污。我惋惜他功名没有成就，志向遭受挫折，希望陛下舍弃小过失、记下大才德，所以冒死陈述，言辞近乎激切冒犯，违背圣上心意。陛下赦免我死罪，再次赐我保全性命，这是天下的幸运，不只是我蒙受恩惠。”然而皇帝从此不太看重录用杜甫。 当时到处都有寇贼劫掠，杜甫的家寄居在鄜州，常年贫穷困苦，年幼弱小的孩子甚至饿死，于是准许杜甫自行前往探望家人。跟随皇帝回到京城之后，杜甫被外派做华州司功参军。关中发生饥荒，杜甫就弃官离去，客居秦州，背柴拾取橡栗维持自己的生活。 材料二 赞曰：唐朝兴起，诗人承袭陈、隋的文风，以浮华绮丽相互夸耀。到宋之问、沈佺期等人，钻研揣摩声律音韵，平仄声韵没有差错，称作“律诗”，人们竞相沿袭。到开元年间，稍稍用雅正来剪裁，但还沿袭旧的习气。到了杜甫，他的诗作博大浩瀚，汇聚万千形态，兼具古今之长，别人有所不足，杜甫却绰绰有余，他遗留下来的文辞风采，使后世诗人获益很多。所以元稹说：“自有诗人以来，没有比得上杜甫的。”杜甫又善于铺陈记述当世时事，格律严谨精深，写到上千字也丝毫没有衰减，世人称他的诗为“诗史”。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵①田园居 方岳 带郭林塘尽可居，秫田②虽少不如归。 荒烟五亩竹中半，明月一间山四围。 草卧夕阳牛犊健，菊留秋色蟹螯肥。 园翁溪友过从惯，怕有人来莫掩扉。 【注】①次韵：依照他人原诗的韵脚顺序作诗酬和。②秫田：种植黏高粱的田地。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联先写靠近城郭的林塘之地皆可安居，接以“秫田虽少不如归”，于取舍之间见出诗人归意之决。 B. 颔联“荒烟”“明月”一暗一明，描绘出居处清幽简朴之境，由居所之荒僻可见诗人归田后的孤寂。 C. 颈联选取牛犊、秋菊、蟹螯等物象，“健”“肥”写出秋日田园的生机与丰足，暗含生活的喜悦。 D. 尾联着一“怕”字，写诗人唯恐友人来时门掩、叩门不得入，故叮嘱勿掩扉以待客，语浅而情深。 19. 本诗与陶渊明的《归园田居（其一）》都表达了归居田园之情，但情感侧重和表达方式有所不同。请结合诗句简要分析。 【答案】18. B 19. 情感侧重：陶诗重在挣脱官场樊笼，回归田园获得精神解脱，抒发久羁官场之后返归自然的由衷喜悦；本诗重在写归园后闲适富足的村居日常，享受田园风物与邻里交往的自在，侧重安于田园生活之乐。 表达方式：陶诗直抒胸臆，“久在樊笼里，复得返自然”直接抒发摆脱官场的畅快；本诗以景物叙事为主，借竹月牛羊菊蟹、园翁溪友等场景间接流露归隐之乐，含蓄蕴藉。 【解析】 【导语】方岳这首次韵田园诗，以浅白畅达的笔触铺陈郊居林塘竹月、牛健蟹肥的鲜活乡居图景，无半分归园的孤寂萧索，满溢着挣脱尘鞅后安享乡邻往还的松弛自适，清趣盎然。 【18题详解】 B.“由居所之荒僻可见诗人归田后的孤寂”错误。颔联“荒烟五亩竹中半，明月一间山四围”，写的是竹林掩映、青山环伺、明月相伴的清幽安宁居所。荒烟只是环境景物，突出田园清幽简淡，并无孤寂落寞之情，诗人享受这份隐居之美，不是孤寂。 故选B。 【19题详解】 审题：对比阅读，从情感侧重、表达方式两个角度，分别区分两首诗。 第一步，情感侧重。先回忆《归园田居（其一）》：陶渊明厌倦官场，逃离樊笼，核心是脱离世俗束缚后的精神解放。再看方岳诗：全诗铺写居所、牛羊秋菊、邻里往来，重在写归隐之后田园生活本身的安适富足，享受日常之乐。 第二步，表达方式。陶诗有“久在樊笼里，复得返自然”，直抒胸臆，直接表达喜悦。方岳全诗以写景、叙写村居日常为主，依靠画面场景含蓄寄托归隐之乐，属于借景抒情，委婉含蓄。 最后整合两点，分两层对比作答，紧扣诗句，不要泛谈。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的诗句是“_____________，_____________”。 （2）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_____________，_____________”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （3）李白在《梦游天姥吟留别》中的“_____________，_____________”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。 （4）杜甫《登高》中，“_____________，_____________”两句，描写登高所见，用落叶、江水描绘雄浑苍凉的秋景。 【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 榆柳荫后檐 ④. 桃李罗堂前 ⑤. 千岩万转路不定 ⑥. 迷花倚石忽已暝 ⑦. 无边落木萧萧下 ⑧. 不尽长江滚滚来 三、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 闻一多的新诗探索开始于清华读书期间，他最初的主张，是围绕新诗要不要具备一定形式这一问题提出来的。这里所说的“形式”，是指诗歌创作的专用术语，它既包括外在的视觉感受，如诗行的结构、诗句的排列和均齐等；（ ① ），如节奏、韵律等。1921年5月，闻一多分析《清华周刊》上刊登的新诗时，认为它们除了内容之外，在表达形式上也大有可以探讨之处。他认为，“美的灵魂若不附丽于美的形式，便失去他的美”。那么，这种“美”从哪里去寻找呢？闻一多认为，（ ② ），他甚至说“没有进过旧诗库里去见过世面的人决不配谈诗”。这一观点虽然还是初步的，却表明他已意识到新诗的成功与否，部分取决于它所依托的形式。 闻一多的这番议论，也针对着当时在新诗坛上还占据着主流位置的自由体新诗。这年12月初，他在清华文学社的“诗的音节问题”讨论会上发表了题为《诗底音节的研究》的报告。报告中，他“对于一般无音韵之新诗及美国新兴之自由诗加以严重之抨击”，指出自由体新诗存在着三大缺陷：1.“妄图打破规律”（包括“在排字形式上对诗节的影响”“文字游戏”“在抛弃节奏方面的失败”）；2.“目的性不明确”；3.“令人遗憾的后果”（包括“平庸”“粗糙”“柔弱无力”）。这些批评不免有些激烈，却很符合闻一多的性格。 21. 下列各句中的引号，与文中画波浪线处引号作用相同的一项是（ ） A. 照明弹也一个接一个地升起……在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！（《百合花》） B. “通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来……啊！不是，我的同乡他是团部的通讯员。（《百合花》） C. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（《哦，香雪》） D. “就怪我磨蹭，问慢了。”香雪可不认为这是一件值不当的事，她只是埋怨自己没抓紧时间。（《哦，香雪》） 22. 在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 23. 若将文中画横线句子中的“不免”改为“未免”，表达意味会发生什么变化？请简要分析。 【答案】21. B 22. ①也包括内在听觉感受 ②要借鉴旧诗宝库 23. “不免”表示客观上难以避免，指闻一多这些批评激烈是由他性格造成的，客观存在；“未免”带有主观评价，是说话人认为他的批评太过激烈。换成“未免”，语气由客观陈述，变为作者对闻一多做法带有委婉批评的主观评判。 【解析】 【21题详解】 文中画波浪线处引号表示突出强调。 A.引号表示特殊含义； B.引号表示突出强调； C.引号表示特定称谓； D.引号表示直接引用。 故选B。 【22题详解】 ①前文“既包括外在的视觉感受”，分号表并列，后文举例“节奏、韵律”属于听觉层面。句式要呼应“既包括……”，用“也包括内在听觉感受”，形成并列结构，前后对仗。 ②这是设问句的答句。前文问“‘美’从哪里去寻找”，后文引闻一多原话“没有进过旧诗库里去见过世面的人决不配谈诗”，核心信息是从旧诗宝库汲取养分。概括为“要借鉴旧诗宝库”，承接问句，引出后文引言，语意贯通。 【23题详解】 审题：辨析“不免”“未免”词义差别，对比改换词语后的语气、情感变化。 第一步，辨析词义。“不免”，免不了，侧重客观结果，强调事情自然发生。原句用“不免”，表明批评言辞激烈这件事，是闻一多性格带来的客观情况，作者只是客观陈述。 第二步，分析“未免”。“未免”，副词，带有主观评价，表“实在是、不能不说是”，暗含委婉否定，认为某事过分。若替换，就变成作者主观评判闻一多的批评过于激烈。 第三步，对比变化：原句是客观叙述；换词后转为作者带有委婉批评的主观评价。 最后整合两层词语内涵，点明陈述角度与情感倾向的差异。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春时期的我们总渴望找寻答案。但是有时候我们会发现，有的问题没有答案，有的问题有很多个答案，有时我们并不相信别人给出的答案……在找寻答案的路途中你遇见过怎样的困境?又该如何自处? 结合你的生命体验写一篇文章。请自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.开篇锚定青春共性场景：青年阶段自我意识觉醒，天然渴望获得关于人生选择、价值判断的确定性答案，对应选科、职业规划、人际相处等现实困惑。 2.核心困境分层： “有的问题没有答案”：指向人生意义、热爱与现实权衡等价值类问题，不存在普适性标准答案； “有的问题有很多个答案”：指向多元时代的人生路径选择，考公、升学、创业、深耕爱好都可能是可行解，无唯一最优标准； “有时我们并不相信别人给出的答案”：指向青年对世俗经验、长辈规训的反思，体现自我意识的觉醒。 3.明确写作触发点：要求关联自身找寻答案的真实困境，思考应对方式。 核心辩证关系 材料底层是“青春对确定性答案的本能渴望”与“现实中答案的多元/不确定/非标准化”的对立统一关系：二者并非矛盾，反而构成青春成长的核心命题——不必为求而不得的标准答案焦虑，找寻的过程、主动定义答案的实践，本身就是青春最有价值的“答案”。从个人维度看是自我认知的必经之路，从社会维度看，青年跳出标准答案的探索，恰恰是推动社会创新的动力。 写作核心任务 结合自身真实成长体验，阐述对青春寻答困境的理解，提出可行的自处方式，写出对“答案”本质的个性化思考。 【误区提示】 误区1：窄化“答案”内涵。错误本质：将成长价值层面的“答案”窄化为应试解题的标准答案，全篇局限于学业做题的困惑，未触及材料的成长命题。举例：全文只写做数学压轴题找不到答案的苦恼，完全不涉及人生选择层面的思考。 误区2：割裂“困境”与“自处”的关联。错误本质：要么只抱怨迷茫焦虑，全程无应对思路；要么空喊口号，未结合自身经验给出具体自处方法，内容空洞。举例：通篇吐槽长辈建议过时、同学想法幼稚，却完全不提自己面对这些情况的应对方式。 误区3：脱离自身生命体验。错误本质：无视“结合生命体验”的要求，全程堆砌名人寻答案例，完全没有个人真实经历的表达，缺乏真情实感。举例：全文只写鲁迅找救国答案、袁隆平找科研答案，没有一处关联自身的成长困惑。 误区4：违背材料逻辑，强行强调“答案唯一”。错误本质：忽略材料给出的三类困境前提，强行论证“所有问题都有唯一正确答案”，立意与材料核心指向相悖。举例：硬说“只要听长辈的话就一定能找到正确答案”，完全否定答案的多元性。 【分层立意】 基础立意：青春不必执念唯一标准答案，找寻答案的过程本身就是成长。 进阶立意：在多元信息裹挟的时代，青年要学会甄别外界声音，定义属于自己的人生答案。 高阶立意：从“寻找他人给出的答案”到“书写自己的人生答卷”，以青年实践回应时代命题。 【行文思路】 议论文 开篇：以生活化场景切入，如选科时问遍长辈、学长得到截然不同的答案，越问越迷茫的经历，引出中心论点：青春的答案从来不在别人口中，而在自己脚下。 主体第一层：结合自身体验，拆解青春寻答的三类困境，对应材料内容。论据可用自己纠结要不要报冷门的文博专业时的遭遇：长辈说就业难（不信他人答案）、学长有的劝选热爱有的劝选热门（多答案）、没人能给你百分百确定的未来承诺（无答案），搭配博主“大猛子”回应网友“土木要不要入坑”的提问时说“没有标准答案，每个人的选择都要自己负责”的案例，佐证答案的不确定性是常态。 主体第二层：提出第一重自处方式：放下“唯一标准答案”的执念，接受答案的多元性。论据用北大考古女孩钟芳蓉不听外界“考古冷门没前途”的质疑，坚持选择热爱的专业，走出自己的人生路径的案例，结合身边同学放弃普高走职业教育、拿到技能大赛国奖的例子，说明没有不值得走的路，只有不适合自己的路。 主体第三层：提出第二重自处方式：把“找答案”的过程变成“写答案”的实践，自己走出来的才是专属答案。论据用新农人杨宁毕业回村扶贫，外界都说“大学生回村没出息”，她靠自己的努力带领村民脱贫，给“青年回乡有没有价值”提交了自己的答卷；再结合自己参加校园非遗社团，别人说“耽误学习没用”，自己办文创展、做线上推广，最终拿到非遗传承创新奖项的亲身经历，回扣论点。 辩证分析：不盲从他人答案不等于完全排斥外界建议，要学会筛选参考长辈、前辈的经验，最终的决定权始终在自己手中，避免陷入“反权威”的极端。 结尾：落地青年身份：当下我们面对的是百年未有之大变局，很多时代命题本来就没有现成答案，青年不必等答案，要以实践为笔，把个人的小答案汇入时代的大答卷。 记叙文 具象细节切入：选科前的周末，书桌上摊着一堆专业介绍资料，手机里存着和长辈、学长的聊天记录，不同的说法让你越看越乱，索性跑去常做志愿者的博物馆散心。 细节推进：遇到在博物馆做考古研究的学姐，你跟她讲了自己的困惑，她拿出自己当年的选科志愿表，告诉你她当年也被亲戚劝“女孩子学考古太苦”，最后还是选了历史，跟着团队跑了三年田野，现在参与发掘的遗址就在这个博物馆展出，她说“我当年也找答案，走下来才知道答案是自己走出来的”。后来你选了历史专业，做课题、参加竞赛、跟着老师去考古工地见习，慢慢感受到了专业的意义。 主旨升华：原来从来没有提前写好的标准答案，你走的每一步，都是在为自己的人生写答案。 【优秀文题】 1.《青春无标准答案，自有少年风华》 2.《与其寻答案，不如写答案》 3.《在不确定的答案里找确定的自己》 4.《我的答案我执笔》 5.《寻答案路上，见自我天光》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高一语文一 时量：150分钟 满分：150分 一、阅读（33分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 《乡土中国》，以《乡土本色》开篇，而《乡土本色》第一段第一句说“从基层看去，中国社会是乡土性的”，作者已经考虑到“从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且近百年来更是在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”。这意味着两层意思：中国传统基层社会也有可能不是“乡土性”的；中国传统基层社会无论是不是乡土性的，其社会结构都发生了现代的转型。比如《再论文字下乡》的最后，费孝通就这样回应“中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢”这个问题。“我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。”“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”同样的，在讨论“差序格局”时，《乡土中国》也明确指出：“中国乡土社会的基层结构是一种我所谓‘差序格局’，是一个‘一根根私人联系所构成的网络’。”这些都强调讨论的对象是中国乡土基层社会。基层社会之外呢？可以作拓展和反思性的思考。 从社会学研究范式而言，《乡土中国》是从“实地的社区研究”到社区分析的第二步“比较研究”的结果。“比较研究”，可以在江村和禄村等中国乡村之间进行。除了这些基于学术研究有意选择的中国社会样本，我相信费孝通少年时代的乡土记忆和地方志阅读等也在潜移默化中作比较。费孝通在很多回忆文章中都提到他小学四年级“乡土志”的课程，他也说过“《江村经济》，它实际上是一本开弦弓村的乡土志”。《乡土中国》第一篇《乡土本色》讲“土”是乡下人的命根，讲土地是最高地位的神，最近于人性的神，举的例子是“我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下”，“这是一包灶上的泥土”。从这种意义上说，《乡土中国》也是费孝通的返乡。不仅是知识和学术，也是回归生命的所来之处，这应该作为研读《乡土中国》的重要题中之义。 但是，《乡土中国》的比较研究，更多的是在乡土中国和西洋、乡土中国和城市、乡土中国和现代社会之间开展的。《乡土中国》所提炼的中国基层社会不变动的熟人社会、差序格局、礼治秩序、长老政治等对应着的是西洋、现代或者城市流动的陌生人社会、团体格局、法治秩序和公民参与政治，这些比较并不是为了作简单的褒与贬、进步与落后的评判，而是澄清和凸显乡土中国的“特具的体系”。 进而言之，考虑到费孝通的教育背景、知识构成、精神图谱和思想方式等，体现在《乡土中国》的“比较研究”就不仅仅具有社会学的方法论意义，更重要的是让我们看到一个获得了现代意识和世界视野的知识分子如何思考中国问题，如何在世界看乡土中国，如何前瞻乡土重建。 （摘编自何平《今天为什么读〈乡土中国〉？》，《文艺争鸣》2025年第5期） 材料二 《乡土中国》不是以中国的视角去看中国，而是跳出传统的自我中心意识，从外部视角来观察中国，是对一个悠久文明体长期文化积累的类型把握。书中提出的一些概念特别具有中国社会的典范类型特征，诸如乡土本色、差序格局、礼治秩序、无为政治、私人道德等，今天在中国基层社会行走和观察，仍可见到这些特质的遗留。这在无形之中构成了对中国人的一种深刻提醒，即中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。 当然，即便在费孝通书写《乡土中国》的时代，乡土中国的一些特征已经在适应性地发生着改变。如果说亲缘关系曾经是乡土社会关系的基础，那么各种形式的新的契约性关系正成为替代，乡土中国的社会与文化的转型在不可避免地发生。而且，伴随着中国40多年改革开放融入世界经济潮流，这种转型正加速发生。许多曾经有赖于本乡本土的乡镇企业不断扩大规模，最终走向了世界市场。一种“本地的全球化”，在中国一些富裕乡村也成为常见的现实。 此外，移动互联网技术的普及，更使得乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布于城乡的直播带货、触达乡村各家各户的电商平台、发达的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活可以瞬间与世界任何一个地方相互联系。全球政治经济的波动，也直接跟乡村的日常生活联系在了一起。因为乡村农民更频繁地往来于城乡之间，城乡协同发展的步伐也日益加快，城乡之间有了更多有互补性的联系和依赖。 凡此种种，不能不引发人们对中国乡村未来的思考。当乡村全面振兴在不久的将来真正实现，整体意义上的乡土中国转型和文化复兴值得期待。这或许恰是今天我们还需要去重读《乡土中国》这本书的动力所在，它不仅会引导我们看到乡土中国存在的那个基线的原始点究竟在哪里，同时也可以带动我们去展望未来的中国及其发展道路。 如何真正让数亿中国农民富裕起来，这曾经是费孝通一生“志在富民”的理想追求。今天的我们既要看到，有一些东西是不曾改变或无法改变的，它们成为现代化转型的根基，如稳固的家庭纽带、农工相辅的城乡协调发展模式等。但还要看到，在持久性的乡土本色中，正迸发出能够适应世界性外部发展的现代化机遇，当下中国乡村社会生产经营方式的新创造，就是乡村发展的契机与活力。 （摘编自赵旭东《理解乡土，才能读懂中国》，《人民日报》，2025年10月31日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “从基层看去，中国社会是乡土性的”这一论断，包含作者对中国传统基层社会结构的思考，也明确了全书探讨的核心对象是中国乡土基层社会。 B. 《乡土中国》的比较研究更多在乡土中国与西洋、城市、现代社会之间展开，这些比较并非为了简单褒贬或评判进步落后，而是为了凸显乡土中国“特具的体系”。 C. 《乡土中国》在讨论“差序格局”时，虽然强调其讨论的对象是中国乡土基层社会，但书中对基层社会之外的社会也作出了拓展和反思性的分析。 D. 《乡土中国》从外部视角来观察中国，这是对悠久文明体长期文化积累的类型把握，今天中国基层社会仍可见到书中一些概念所概括的某些特质的遗留。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “中国社会是乡土性的”讨论的对象是中国乡土基层社会，当今中国乡土基层社会正发生着改变，用《乡土中国》的视角观察它已不合时宜。 B. 《乡土中国》跳出传统的自我中心意识，从外部视角把握了中国社会的典范类型特征，揭示了中国文化传统中不易改变的深层乡土本色。 C. 乡土中国社会文化转型的加速、乡村与全球联系日益密切、城乡协同发展步伐加快，都加速了整体意义上的乡土中国转型和文化复兴。 D. 费孝通认为最早的文字是庙堂性的，假如中国社会乡土性的基层从未发生变化，那么这种庙堂性的文字就难以产生，文字也就无法真正“下乡”。 3. 下列对材料一和材料二写作特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一多处引用费孝通原文，这种写法为论证提供了文献依据，也使整个论述紧贴着《乡土中国》文本，不至于流于空洞。 B. 材料一将“熟人社会”“差序格局”等概念，与西方或现代社会的相应特征进行对举，在对比中使乡土社会的特质更为鲜明。 C. 材料二在论述当今乡土中国的变化时，列举了直播带货、电商平台、全球物流等当代现象，使得论述具备了较强的现实针对性。 D. 两则材料均采用了“总——分——总”的结构：先提出核心概念，再分层展开论证，最后总结全文，使论述层次清晰、逻辑严密。 4. 请简要梳理材料一第二段的行文脉络。 5. 某中学读书节要向高一学生推荐《乡土中国》，请你根据材料二，以“不变”“改变”“意义”为关键词，写一段推荐语。要求：建立三个关键词之间的逻辑关联，不超过150个字。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 “梅桩”紫砂壶 陆涛声 ①要不是儿子领着觅者上门来，他几乎忘记家里还有一把紫砂茶壶。 ②还是改革开放初期那次回故乡，他到一少年时的同学家去串门，见老同学六岁的儿子拿着一把茶壶到水罐里舀水洒着玩。他拿过来看了看，那是把宜兴紫砂壶，造型是一节苍老的梅树干，嘴和柄都是节节疤疤的梅枝，贴绕老树干的几支小枝缀有几朵梅花和几粒花苞，古朴典雅，随口称赞了几句。主人竟慷慨地说：“你若喜欢就给你。我留着也没用，说不准哪天会让小家伙打碎了事。” ③茶壶的来历就如此平常。他虽在城里文化部门工作，并没有收藏珍稀的癖好；平时喝的是绿茶，也用不上这种茶壶，只能作为一件不算俗的物品保存，做个饰物。二十多年过去，随着孩子们长大成人崇尚时新，家饰不断增添和变迁，它便受到冷落而屈居一隅。 ④觅者进门先敬来良友香烟，接着开诚布公：“我要觅把紫砂茶壶，是位香港朋友所托的……” ⑤香港？他近年也曾听说，宜兴紫砂壶在香港引起奇热，不少有钱人求取珍品，若迷若疯，不惜代价，宜兴紫砂厂有几个工艺师在香港出了名，他们手里出的货每把都可以卖几万元港币。这些原是耳听为虚，眼下觅者登门，可见是实。他心头豁然一亮，急于想弄清家里的茶壶价值到底如何，忙叫儿子找出来。 ⑥来者看了看壶盖和壶底两处制作者的篆字印章，沉吟片刻说：“四百元卖给我，怎样？说老实话，我还能去赚一点，不多，一百元。” ⑦值这么多钱？他月工资才八十元。真没想到天上掉下的一笔小财！他妻子儿子都望着他，眼神显然是催他答应卖掉。他心头一热，一个“行”字冲到嘴边，忽又咽回肚里：慢，此人开口就出这个价，转手肯定不止赚一百。多少？这就难料，赚个三千五千都说不定呢……他决定先弄清这壶的品位档次，就问对方，印章上的姓名是不是在香港名声很响的工艺师之一。 ⑧来者始终只就价论价，不回答他的问题。 ⑨他怕吃大亏上大当，拒绝出卖。 ⑩觅者悻悻而去。 ⑪他一时没法查明茶壶制作者的身价，也就没法确定它究竟值多少钱。他想，反正，它肯定不止值五百元。无价才为贵，要不怎会有“无价之宝”一说。家里留着一件宝物有什么不好！ ⑫不过，他并没有经常玩赏它的兴致，它也并不具有百赏不厌的魅力。他只能把它当摆设陈列在书柜一角。 ⑬有一天他妻给书柜掸抹灰尘，不慎失手把它掸落到水泥地上，壶身总算没破，壶柄断成了三截，宝物变成废物。 ⑭他心一沉，怒不可遏：“你怎么的，眼瞎了！” ⑮“狠啥？我又不是故意的！”妻子自卫带出反击，“那回你要是答应卖了，好得四百元钱呢，也不会有今天这事。” ⑯他哑了炮。想想也是，真懊悔。 ⑰妻子捡起断柄壶要当垃圾扔掉。他好心疼好惋惜，犹豫了片刻，从妻子手里夺了回来：“这柄，好想办法用胶水粘起来，摆着看看也好嘛。”他特地买来一支“百得胶”，细心地把断柄接起来粘上茶壶。他依旧把壶放在书柜里。粗看看它似乎恢复了原样，若用心端详，柄上几条不规则的断痕仍清晰可辨。他多看几眼，心里就毛乎乎的怪不舒服：唉，终究破了相，留着它也不过是留留而已！他不再当它一回事。 ⑱时隔不久，他女儿别出心裁，把它当盆养上一株水仙花，放在客厅里的茶几上。有个同事前来串门，先赞茶壶里养水仙真别致，接着就有发现：“难怪用它养花，柄是断过的。” ⑲他顿时觉得有句话值得一说：“柄没摔断时，有人上门来求，出四百元我都没肯卖……” ⑳同事说：“怪不得你要把断柄粘上，看来是把它当珍贵文物修补的哩。” ㉑言者是否有意不可知。他这听者却有了心：是呀，文物、名画破残，经修补后价值依旧极高。这壶上有图章可鉴，有朝一日能证实它是出自名家之手，而那名家若是年高或去世不能再有出品，即使它断过柄，或许也能成为珍稀而价值连城呢…… ㉒当天，他就把女儿养的水仙花移去，把断柄茶壶放回书柜里。隔天又买来一只玻璃罩把它罩好。从此他经常要走近它看看，总仿佛见它在散放着奇异的光彩，耀得满室熠熠生辉…… （有删改） 文本二 ①我写小小说，与写长、中、短篇一样，取材大都是生活中对我心灵有触动的细小事件，通过刻画平凡的人物，透视当代人的性格中传统文化的烙印和西方现代意识的影响，力求体现现实主义的当代性。 ②我写小说，故事情节大都退在二线，仅作为叙述的框架，而把人物内在心理和情绪拉到了第一线，作胃肠镜式的内窥，刻画其复杂微妙的变化过程，以求折射特定年代人的社会心理和观念形态，从大众常识的“对”中辨析出实质的错来。这容易与读者的生活感受和心理体验对接，力求给予读者有益的启示，从而体现小说审美价值。我力避按主观意图刻意编造曲折、离奇的故事。 ③我的小小说重视揭示国民性的时代性特点，如《财运》《梅桩紫砂壶》《怪味瓜子》《气门芯》……人物性格都力求体现时代性，施善意的针灸。同时也都还追求寓言品质，力求有更宽泛的外延。 （节选自陆涛声《我理解的小小说》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 梅桩壶起初仅作饰物，后来受到冷落，与结尾被主人公罩入玻璃罩、郑重珍藏形成鲜明反差。 B. 觅者出价四百元却回避制作者的身份，主人公疑心壶价被低估，在贪心与疑虑中拒绝出售。 C. 壶柄摔断后，主人公从“怒不可遏”到“心疼惋惜”再到“粘壶留存”，始终坚信此壶是名家珍品。 D. 妻子对主人公当初未能卖掉紫砂壶的埋怨，让他无话可说，也引发了他对此前决定的懊悔。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“梅桩紫砂壶”为线索贯穿全篇，通过壶的得、藏、损、供，串联起主人公心理的起伏变化，结构紧凑。 B. 文中“梅桩”造型古朴典雅，既点出器物审美价值，又与后文主人公只追逐金钱价值形成对照，强化主题。 C. 小说善于通过动作及细节描写来刻画人物，如“粘壶”“罩玻璃罩”等举动，含蓄而传神地表现了主人公内心的微妙变化。 D. 小说结局写壶“散放奇异光彩”，实写紫砂壶经修补后恢复艺术价值，表达对传统器物之美的肯定与赞美。 8. “紫砂壶”作为本文的核心意象，具有丰富的意蕴，请简要分析。 9. 文本二中画横线句子指出“作胃肠镜式的内窥，刻画其复杂微妙的变化过程，以求折射特定年代人的社会心理和观念形态，从大众常识的‘对’中辨析出实质的错来。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一理念的。 二、古代诗文阅读（46分） （一）课内文言文（本题共3小题，9分） 10. 括号中对加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 明明如月，何时可掇（拾取，摘取） 天姥连天向天横（横越） B. 越陌度阡，枉用相存（东西向的田间小路） 熊咆龙吟殷岩泉（震动） C. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（顶端） 潦倒新停浊酒杯（新鲜的、未变质的） D. 少无适俗韵，性本爱丘山（气质，情致） 惟觉时之枕席（睡醒） 11. 下列句子中，加点词的意义相同的一项是（ ） A. 须行即骑访名山 白日放歌须纵酒 B. 安能摧眉折腰事权贵 风雨不动安如山 C. 对酒当歌 当窗理云鬓 D. 譬如朝露，去日苦多 一去三十年 12. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 慨当以慷 不以物喜，不以己悲 B. 云霞明灭或可睹 一食或尽粟一石 C. 我欲因之梦吴越 余因得遍观群书 D. 失向来之烟霞 马之千里者 （二）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋之徒，庶可企及也。” 会禄山之乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰之故罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒有大臣体时论许琯才堪公辅陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。 （节选自欧阳修、宋祁《新唐书·杜甫传》，有删改） 材料二 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然尚沿其故。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。 （节选自欧阳修、宋祁《新唐书·杜甫传》，有删改） 13. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 少自树立A为醇儒B有大臣体C时论许琯D才堪公辅E陛下果委F而相之。 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “伏惟”，下对上陈述时的谦敬用语，其中“惟”与《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席”的“惟”意思不同。 B. “为”，判断副词，意为“是”，与《短歌行》中“但为君故”的“为”用法相同。 C. “性”，天性、秉性，与《归园田居》（其一）中“性本爱丘山”的“性”意思相同。 D. “如”，比得上，与《短歌行》中“明明如月”的“如”意思不相同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫年少时家境贫寒，不能够养活自己，曾客居吴越、齐赵之间。李邕看重他的才华，主动先去拜访他。 B. 杜甫参加进士考试未能考中，困居长安。天宝十三载，玄宗祭祀太清宫时，杜甫进献三篇赋，得到皇帝赏识，就职河西尉。 C. 安史之乱爆发后，杜甫投奔肃宗途中被叛军俘获，后逃至凤翔拜谒肃宗，被任命为左拾遗。他因为房琯被罢免一事上疏进谏，触怒皇帝。 D. 杜甫一家寄居鄜州，生活极其困苦，年幼的孩子饿死。朝廷因此允许杜甫自行前往探望家人，后杜甫又回到京师。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。 （2）甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰。 17. 结合材料二和《登高》，简要说明杜甫诗歌为何被称为“诗史”? （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵①田园居 方岳 带郭林塘尽可居，秫田②虽少不如归。 荒烟五亩竹中半，明月一间山四围。 草卧夕阳牛犊健，菊留秋色蟹螯肥。 园翁溪友过从惯，怕有人来莫掩扉。 【注】①次韵：依照他人原诗的韵脚顺序作诗酬和。②秫田：种植黏高粱的田地。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联先写靠近城郭的林塘之地皆可安居，接以“秫田虽少不如归”，于取舍之间见出诗人归意之决。 B. 颔联“荒烟”“明月”一暗一明，描绘出居处清幽简朴之境，由居所之荒僻可见诗人归田后的孤寂。 C. 颈联选取牛犊、秋菊、蟹螯等物象，“健”“肥”写出秋日田园的生机与丰足，暗含生活的喜悦。 D. 尾联着一“怕”字，写诗人唯恐友人来时门掩、叩门不得入，故叮嘱勿掩扉以待客，语浅而情深。 19. 本诗与陶渊明的《归园田居（其一）》都表达了归居田园之情，但情感侧重和表达方式有所不同。请结合诗句简要分析。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的诗句是“_____________，_____________”。 （2）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_____________，_____________”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （3）李白在《梦游天姥吟留别》中的“_____________，_____________”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。 （4）杜甫《登高》中，“_____________，_____________”两句，描写登高所见，用落叶、江水描绘雄浑苍凉的秋景。 三、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 闻一多的新诗探索开始于清华读书期间，他最初的主张，是围绕新诗要不要具备一定形式这一问题提出来的。这里所说的“形式”，是指诗歌创作的专用术语，它既包括外在的视觉感受，如诗行的结构、诗句的排列和均齐等；（ ① ），如节奏、韵律等。1921年5月，闻一多分析《清华周刊》上刊登的新诗时，认为它们除了内容之外，在表达形式上也大有可以探讨之处。他认为，“美的灵魂若不附丽于美的形式，便失去他的美”。那么，这种“美”从哪里去寻找呢？闻一多认为，（ ② ），他甚至说“没有进过旧诗库里去见过世面的人决不配谈诗”。这一观点虽然还是初步的，却表明他已意识到新诗的成功与否，部分取决于它所依托的形式。 闻一多的这番议论，也针对着当时在新诗坛上还占据着主流位置的自由体新诗。这年12月初，他在清华文学社的“诗的音节问题”讨论会上发表了题为《诗底音节的研究》的报告。报告中，他“对于一般无音韵之新诗及美国新兴之自由诗加以严重之抨击”，指出自由体新诗存在着三大缺陷：1.“妄图打破规律”（包括“在排字形式上对诗节的影响”“文字游戏”“在抛弃节奏方面的失败”）；2.“目的性不明确”；3.“令人遗憾的后果”（包括“平庸”“粗糙”“柔弱无力”）。这些批评不免有些激烈，却很符合闻一多的性格。 21. 下列各句中的引号，与文中画波浪线处引号作用相同的一项是（ ） A. 照明弹也一个接一个地升起……在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！（《百合花》） B. “通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来……啊！不是，我的同乡他是团部的通讯员。（《百合花》） C. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（《哦，香雪》） D. “就怪我磨蹭，问慢了。”香雪可不认为这是一件值不当的事，她只是埋怨自己没抓紧时间。（《哦，香雪》） 22. 在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 23. 若将文中画横线句子中的“不免”改为“未免”，表达意味会发生什么变化？请简要分析。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春时期的我们总渴望找寻答案。但是有时候我们会发现，有的问题没有答案，有的问题有很多个答案，有时我们并不相信别人给出的答案……在找寻答案的路途中你遇见过怎样的困境?又该如何自处? 结合你的生命体验写一篇文章。请自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $