米开朗基罗与雕塑专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册米开朗基罗与雕塑 专题训练 专题复习　贯通第五单元（走向近代） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清米开朗基罗与雕塑，先要知道他所立处的是文艺复兴盛期之国。其时意大利诸城殷富而重人才，古罗马的石刻与建筑多在其地，艺人得以朝夕揣摩古代之作，而求再现健美之人体。米开朗基罗兼为雕刻家、画家与建筑家，视雕刻为诸艺之首，谓雕像本已藏于石中，艺人之功只是去其多余之石而使之现。故其作多写人体之雄健与意志之坚，与拉斐尔之温厚和雅各擅其胜。读此一题，宜把古代之人体美学与其作品之力量对看，方能明白其塑何以能震动一时。 2．要说清其由来，须看中古雕刻之弊与古代之复起。中古之雕刻多附于教堂，其人物瘦削而衣纹僵直，所重在示人之渺小与神之可畏，故人体之美几不可见，人之形反近于符号。及文艺复兴既起，人之价值渐被推重，艺人乃转而取法古代希腊罗马之雕刻：其人体比例匀停、肌肉分明、姿态自然而有力，遂成一时之楷模，其艺由是而一变。于是雕刻者不复以石刻写虔诚之祈祷，而以石刻写健旺之生命与人之尊严；此即米开朗基罗之所以能于石上写出力量之来处，其得力处正在于此。 3．要说清其作，须看其生平与所成。米开朗基罗少时习画与雕刻，后至罗马，作《哀悼基督》，写圣母抱死者之躯，以青年之貌写圣母之哀，神情沉静而悲悯，一时名动诸邦。其后归佛罗伦萨，取废弃之大石，历数年而成《大卫》，写少年牧者临战之姿，肌肉饱满而筋脉分明，全躯挺立而目光坚定，遂被视为该城共和之象征，其像至今犹存，观者见其力而不觉己身之弱。晚年复为西斯廷教堂作天顶画《创世纪》，日夕仰面而画凡四年乃成，又作《最后的审判》于其端壁，满壁皆是人形而各具面目。 4．要说清其特色，可分三端。其一在人体：其所雕之人，肌肉之起落、筋脉之走向、四肢之舒展，皆本于长期之观察与解剖，非徒出入于旧谱，故虽为石像而有血肉之实。其二在意志：其所写多险境中之人，或临战、或受缚、或沉思，姿态有力而神情坚毅，其作所传者非安适之乐，而是抗争之力与不屈之气。其三在形与神之比：中古之像重在神而无我，其像则神与人合而为一，石中所现者是人之力量与尊严，此即人文主义之于雕刻之显著者，亦其所以异于中古之所在。 5．论其作用与史义。其一，米开朗基罗以人体之健美与意志之坚写人，把雕刻由为神而作转为为人而作，人之尊严与力量由是入于石上。其二，其《大卫》与拉斐尔之画并为一世之范，又为后世之雕刻立一高标，欧洲数百年之雕刻多受其影响。其三，其一生兼擅雕刻、绘画与建筑，圣彼得大教堂之穹顶亦成于其手，可见当时巨匠之多能。其四，其作亦有其时代之印，所写虽为人，其题尚多取于经文，此为过渡之迹。复习宜分三层：一是名义，文艺复兴之雕刻者以人为中心而取法古代；二是时间轴，中古之雕像在前，文艺复兴之雕刻在中，其后之雕刻又承其绪；三是因果链，人既被重则取法古人，法古人之人体则写力量，写力量而雕刻乃有神。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．米开朗基罗是哪一国的艺术家 A．法兰西 B．尼德兰 C．意大利 D．西班牙 2．下列各项中，属于米开朗基罗雕刻代表作的是 A．《西斯廷圣母》 B．《大卫》 C．《蒙娜丽莎》 D．《雅典学院》 3．米开朗基罗以数年之功雕成《大卫》，其所表现的是 A．健美人体的力量与少年英雄的英姿 B．圣母怀抱爱子的慈爱 C．帝王出征的威仪 D．商贾市集的繁华 4．米开朗基罗为西斯廷教堂所作的天顶画是 A．《最后的晚餐》 B．《雅典学院》 C．《西斯廷圣母》 D．《创世纪》 5．米开朗基罗晚年为之主持设计而建成的著名建筑是 A．巴黎圣母院 B．万神殿 C．圣彼得大教堂的穹顶 D．科隆大教堂 6．文艺复兴时期的雕刻所取法、所回归的审美传统是 A．古代希腊罗马的人体之美 B．中古教堂的象征之形 C．东方的写意之法 D．拜占庭的金色装饰 7．米开朗基罗所作《大卫》被视为哪座城市的象征 A．威尼斯 B．佛罗伦萨 C．罗马 D．米兰 8．与拉斐尔的温厚和雅相比，米开朗基罗作品的特点是 A．轻灵飘逸而柔媚 B．工整细腻而平实 C．色彩艳丽而繁复 D．雄浑有力、气势磅礴 9．米开朗基罗的作品所体现的思想是 A．人文主义，肯定人的价值与力量 B．禁欲主义，贬抑人的肉体 C．君权神授，宣扬君主至上 D．重商主义，推崇商贾致富 10．达·芬奇、米开朗基罗等文艺复兴巨匠的共同特点是 A．专攻一艺而余皆不通 B．以经商为主而以艺术为副 C．多才多艺，兼擅绘画、雕刻或建筑等多个领域 D．皆曾任教廷要职 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　有关记述称：中古时期附于教堂的雕刻，多取象征之形，其人瘦削而衣纹僵直，所重在示人之渺小与神之可畏，故人体之美几不可见。及文艺复兴，艺人转而取法古代希腊罗马之作，重人体之比例、肌肉之起落与姿态之自然，于是石上之像始有血肉之实。（据有关美术史论述改写） 　　材料二　有关记述称：米开朗基罗取佛罗伦萨弃置之大石，历数年而成《大卫》。其像全躯挺立，肌肉饱满而筋脉分明，一手持石，目光坚定而若临大敌；观者立于其前，如见一少年英雄将赴战场。（据有关美术史论述改写） 　　（1）根据材料一，指出中古雕刻与文艺复兴雕刻在形象上的不同。 　　（2）根据材料二，概括《大卫》一像的形象及其给人的印象。 　　（3）综合材料一、二，说明《大卫》一像何以能体现文艺复兴的精神。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　有关记述称：米开朗基罗于西斯廷教堂作天顶画《创世纪》，日夕仰面而画，凡四年乃成；所画之人皆体格雄健，姿态有力，或起或卧，皆合人体之数。其后又于同堂端壁作《最后的审判》，满壁皆是人形，无一雷同。（据有关美术史论述改写） 　　材料四　有关记述称：米开朗基罗少时习雕刻于佛罗伦萨，后至罗马作《哀悼基督》，写圣母抱死者之躯，以青年之貌写圣母之哀，神情沉静而悲悯，一时名动。晚年又主持设计圣彼得大教堂之穹顶，兼雕、画、建筑之事于一身。（据有关美术史论述改写） 　　（1）根据材料三，指出《创世纪》与《最后的审判》在形象上的共同特点。 　　（2）根据材料四，概括米开朗基罗一生的主要成就。 　　（3）综合材料三、四，说明米开朗基罗何以被称为文艺复兴的巨匠。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　有关记述称：米开朗基罗一生所作，其题多取于经文，所雕所画者或为牧者、或为圣母、或为经中诸事；然其笔下与刀下之人，皆雄健有力，眉目之间自具人之意志，故观者所感者为人之力量，而非神之威灵。（据有关美术史论述改写） 　　材料六　后世研究者称：米开朗基罗以人体之健美与意志之坚写人，把雕刻由为神而作转为为人而作，其法为后世之雕刻立一高标；虽其所题犹多经文，然正于旧题之中写人之力量，故文艺复兴之雕刻，未有能过之者也。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料五，指出米开朗基罗作品在题材与表现之间的特点。 　　（2）根据材料六，概括研究者对米开朗基罗历史地位的评说。 　　（3）综合材料五、六，说明应当如何评价米开朗基罗的雕刻成就。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 B；第3题 A；第4题 D；第5题 C；第6题 A；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）据材料一，其不同可分两层说。其一在中古：所说中古之雕刻多取象征之形、其人瘦削而衣纹僵直、所重在示人之渺小与神之可畏、故人体之美几不可见，说明其像近于符号，所写者非真人之体而是宗教之意。其二在文艺复兴：所说艺人转而取法古代希腊罗马之作、重人体之比例肌肉之起落与姿态之自然、于是石上之像始有血肉之实，说明其所重者已由象征之意转为真实之人体。合而观之，一瘦削僵直而示神之可畏、一比例分明而有血肉之实，便是中古雕刻与文艺复兴雕刻在形象上的不同。 　　（2）据材料二，可分三层说。其一在形象：所说其像全躯挺立、肌肉饱满而筋脉分明、一手持石、目光坚定而若临大敌，说明其所写不是静坐之神，而是一个临战之少年，其体健而志坚。其二在印象：所说观者立于其前如见一少年英雄将赴战场，说明此像在人心中所起者乃振奋之感，使人见人之力量而不觉己身之渺小。其三在其由来：所说取一弃置之大石而历数年乃成，说明此像之成非一日之功，而是艺人之力与志之所积。合而观之，全躯挺立而肌肉筋脉分明、观者如见少年英雄赴战，便是《大卫》一像的形象及其给人的印象。 　　（3）综合材料一、二，其所以体现文艺复兴之精神，可分两层说。其一在取法之新：材料一所说文艺复兴之艺人转而取法古代希腊罗马、重人体之比例与姿态之自然，材料二所说《大卫》肌肉饱满而筋脉分明，说明其像本于对真实人体之观察，此正是以人为中心、重视现世之人的精神。其二在所写之气：材料二所说一手持石、目光坚定而若临大敌、观者如见少年英雄将赴战场，说明其所写者非匍匐求神之虔诚，而是人的意志与力量，此与中古之示人渺小者正相反。合而观之，取法古人之人体现世之人、所写为人的意志与力量，便是《大卫》一像能体现文艺复兴精神之所在。 第12题 　　（1）据材料三，其共同特点可分三层说。其一在体格之雄健：所说所画之人皆体格雄健、姿态有力、或起或卧皆合人体之数，说明其所写之人皆有血肉有力量，且其体合乎人体之比例，非徒任意涂抹。其二在面目之各异：所说其后又作《最后的审判》、满壁皆是人形、无一雷同，说明其所写虽众，而各具面目，故其画不流于千篇一律。其三在其所以然：所说其形皆合人体之数，说明其平素有对人体之观察与推算，故其形虽多而不失其真。合而观之，体格雄健而合于人体之数、满壁众多而各具面目，便是《创世纪》与《最后的审判》在形象上的共同特点。 　　（2）据材料四，其一生成就可分三层说。其一在学之所自：所说少时习雕刻于佛罗伦萨，说明其艺本于早岁之习练。其二在雕刻之作：所说后至罗马作《哀悼基督》、写圣母抱死者之躯、以青年之貌写圣母之哀、神情沉静而悲悯、一时名动，说明其雕刻既能写人体，又能写深情，故一举而名动一时。其三在兼擅之能：所说晚年又主持设计圣彼得大教堂之穹顶、兼雕画建筑之事于一身，说明其不止于雕刻、绘画，复能经营巨构。合而观之，早习雕刻、作像而名动、晚兼建筑，便是米开朗基罗一生的主要成就，其多能尤为后人所称。 　　（3）综合材料三、四，其所以为巨匠，可分三端说。其一在体物之精：材料三所说所画之人皆体格雄健、皆合人体之数，与材料四所说少时习雕刻、作《哀悼基督》而名动，合而见之，则其人之体与情皆能入于石与壁，此为艺之本。其二在气象之雄：材料三所说天顶画四年而成、端壁满是人形、或起或卧姿态有力，说明其作规模宏大而气力充盈，故能震动一时。其三在兼擅之广：材料四所说兼雕画建筑之事于一身、圣彼得大教堂之穹顶亦成于其手，说明其不限于一艺而能贯通诸门，此即当时巨匠之能。合而观之，体物精、气象雄而兼擅广，便是米开朗基罗被称为文艺复兴巨匠之由。 第13题 　　（1）据材料五，其特点可分两层说。其一在题材：所说米开朗基罗一生所作其题多取于经文、所雕所画者或为牧者或为圣母或为经中诸事，说明其所取之题仍是宗教之旧题，未能尽脱教会之需。其二在表现：所说然其笔下与刀下之人皆雄健有力、眉目之间自具人之意志、故观者所感者为人之力量而非神之威灵，说明其虽用旧题，而以健美之人体与坚定之神情写人之力量，故其作在人心所起者乃振奋而非敬畏。合而观之，题取经文而所写为人之力量、物为圣事而所现为人之意志，便是米开朗基罗作品在题材与表现之间的特点。 　　（2）据材料六，其评说可分三层说。其一在功之所在：所说以人体之健美与意志之坚写人、把雕刻由为神而作转为为人而作，说明论者以其功在于改雕刻之宗旨，由为神转为为人，此为一大关节。其二在法之可传：所说其法为后世之雕刻立一高标，说明论者以其技法为后人取法之则。其三在其题之限与其所以过之故：所说虽其所题犹多经文、然正于旧题之中写人之力量、故文艺复兴之雕刻未有能过之者也，说明论者不以其用旧题而贬之，反以其能于旧题之中写人之力量而推之为极。合而观之，改雕刻之宗旨、立后世之法而于旧题中写人之力量，便是研究者对米开朗基罗历史地位的评说。 　　（3）综合材料五、六，其评价宜分两面说。就其成说：材料六所说以人体之健美与意志之坚写人、把雕刻由为神而作转为为人而作，与材料五所说观者所感者为人之力量而非神之威灵、材料二所说《大卫》之像令人如见少年英雄赴战，合而见之，则其人以石与壁写人之力量与尊严，使雕刻由宗教之仆转为人之表现，此为不可磨灭之功。就其限说：材料五所说其题多取于经文、所雕所画者或为牧者或为圣母或为经中诸事，说明其作仍寄于宗教之题，未能尽去神学之框，此为时代之限而非其艺之短。合而观之，其功在为人立像、其限在题犹旧经，故论其全者宜兼取其成与其限。 答题方法小结 ·　米开朗基罗是意大利文艺复兴时期的雕刻家、画家与建筑家，与达·芬奇、拉斐尔并称美术三杰。 ·　其雕刻代表作有《大卫》，写少年牧者临战之姿，肌肉饱满而筋脉分明，被视为佛罗伦萨共和之象征。 ·　他又作《哀悼基督》，写圣母抱死者之躯；于西斯廷教堂作天顶画《创世纪》，凡四年而成。 ·　其作品多本于对人之观察与解剖，虽为石像而有血肉之实，所传者为抗争之力与不屈之气。 ·　他以人体之健美写人，把雕刻由为神而作转为为人而作，其法为后世雕刻立一高标。 学科网（北京）股份有限公司 $