学易金卷：高二语文上学期期中模拟·能力提升卷（上海专用）

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15.1 [A] [B] [C] [D] 15.2 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区 1.（1） （1分） （1分） （2） （1分） （1分） （1分） 3．（2分） 6.（4分） ______________________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7.（5分） 8．（4分） 9．（3分） 10．（4分） 11．（5分） 13．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14.（2分）（1） （2） 17．（4分）俗 人 之 有 功 则 德 德则 骄 晏 子 功 免 人 于 厄 而 反 诎 下 之 其 去 俗 亦 远 矣。 18．（5分） 19．（5分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（70分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册1～3单元。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）《老子》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“ ， 。” （2）“譬如为山， ，止，吾止也”，《论语》强调做事不能半途而废；《老子》第六十四章中“ ，则无败事”也表达了同样的观点；而《大学之道》中的“ ”一句，则指出这种坚定不移来自至善目标的确立。 2. 按要求选择。（5分） 传统科幻小说惯于用“what if”（如果……那么）这样的叙事结构来推动情节发展，由此也导致小说中故事设定与理性思考的分量往往大于人物情感的分量。 ， ， ， ， ，越来越受到科幻小说家的重视。张冉的《止水》、路航的《心语者》、宝树的《中元节》等小说，皆从近未来AI、意识上传等技术想象出发，将人性与情感作为矫正算法理性过度规训的技术社会的核心力量，并以此建构日益稀薄的人类社会关系与意义感知，探寻新技术时代“人何以为人”这一存在的本原问题。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，文意最通顺的一项是（    ）（3分） ①却难以深入人物情感内里进行细致描摹 ②从抽象的科学哲学高度洞察历史、检视人性 ③作家愿意花费巨大的精力搭建思想的实验室 ④不过，随着高新科技全方位渗透人类日常生活 ⑤情感作为深植于人类身体感知、生理状态和行动倾向之中的具身性存在 A．④⑤①③② B．③②①④⑤ C．⑤①④②③ D．②③⑤①④ （2）以下对语段加点词提出的修改建议中，合理的一项是（    ）（2分） A．“往往”改为“恐怕” B．“矫正”改为“消解” C．“建构”改为“重建” D．“本原”改为“原本” 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（17分） 遭遇和经历 格非 ①在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历，是十分常见的错误。正是这一错误的认识，为形形色色的机械反映论和再现论提供了注释。我们不妨假设如下的场景：两个人同时目睹了一场惨烈的车祸，在其中的一人看来，这不过是一场普通的车祸而已，瞬间的刺激也许会让他大为震惊，但事情过后，他很快将之抛到九霄云外，生活完好地继续，就像什么事情都没有发生过一样。而另一个人，由于敏感和脆弱，也许不得不求助于专门的精神治疗。 ②海明威的小说《杀人者》为突发事件作用于人的精神所产生的差异和不同后果提供了一个经典的范例。乔治和涅克作为一场预谋杀人事件的目击者，对事件的反应迥然不同，事件在两人身上所产生的后果也有质的差异。乔治在事件平息以后，迅速恢复了常态，继续留在酒店帮工，并以一个成人的口吻对涅克进行劝慰。而涅克则显然无法接受他所目睹的事实，并决定永远搬离这个小镇。借用弗洛伊德的精神分析理论，我们可以清晰地观察到，在乔治和涅克面前突然呈现的，其实不是一场单纯的谋杀，而是整个成人世界的冷漠真相，也许最终击垮涅克脆弱心理防线的，还不是这个世界的凶残，而是成人世界对凶残泰然处之的冷漠和无动于衷。 ③这篇小说可以被理解为儿童在向成年转化过程中所受考验的寓言和仪式。乔治成功地经受了考验，接受、辨认和学习了成人世界的规则和机制，从而与他的儿童意识告别；而涅克则遭到了悲惨的失败，他企图退回儿童世界的欲望，如此之强烈，以至于他选择了一个象征性的行为，通过离开这个小镇，企图重返母腹。实际上，作者本人也是一个涅克式的人物。海明威小说的最大奥秘恰恰在于，作者本人也像涅克那样拒绝长大。也许我们不必要求助于海明威的传记资料，只要将他的《在密执安北部》与《老人与海》做一个简单的比较，即可得出上述结论。 ④因此，“经验”这个看似简单的词语中，所包含的内容，至少涉及以下两个方面：其一是经历或遭遇；其二是不同的主体对这种经历和遭遇所产生的一系列反应。中国传统文论特别注重作者的阅历和经世的深广，强调“知人论世”，强调“行万里路”一类的生活经验积累。而在西方的美学和文学传统中，“生活是写作的导师”这一类的规箴也由来已久，甚至我们从存在主义“存在先于本质”这句著名的格言中，也可以看出它在当代的延伸。从某种意义上来说，对写作而言，经历和遭遇的独特性、奇异性和剧烈程度，并非无关紧要，而且它对于创作的作用也已经被大量的文学事件所证明。假如沈从文没有凤凰地方的经历积累，没有十九岁就游历了大半个中国的奇特经历，他绝大多数传奇故事的写作是无法想象的。狄更斯的情形也与此相仿。 ⑤但是，将这种经历和遭遇完全绝对化，也是有问题的。西方现代文学理论特别注重个体的“反应”：一方面考虑到单纯事件在个体身上留下印记的差异性，同时也暗示了社会和时代的变化——18世纪末以来，随着资本主义的发展，科技、交通和传媒的突飞猛进，个人经验差异在迅速缩小。对霍桑、普鲁斯特、卡夫卡这样一类本雅明称之为“足不出户，闭门造车”的小说家来说，经历一场战争，与观看一朵鲜花，具有完全相同的效能。关键似乎不在于经历本身的奇特，而在于这种经历是否对主体产生影响以及这种影响的心理沉积。普鲁斯特的《追忆似水年华》是众所周知的例子。 ⑥阿多诺在其遗著《美学理论》中将“经验”直接解释为主体的反映，也许是最极端的个案。阿多诺的重要发现之一在于，反映或领悟不仅涉及主体的认知能力或智力水平，它还与主体的气质、心理状况、性别、身体有着密切的关系。经验和遭遇本身不过是某种反映的材料和契机而已。正是由于肺病和疑病症，卡夫卡认识到，对于别人而言的一次小小的喷嚏，很可能就会结束他脆弱的生命。他重复了克尔凯戈尔那个著名的声明：世人眼中的大事，在我看来毫无意义；世人认为的屑小之事，对我而言却是异常重大。正是在这个意义上，作家的才华和能力，在过去往往被解释为天赋异禀似的洞察力和智慧，在今天它更多地指向主体的敏感性。 ⑦不同的主体，比如说男性和女性的身体、心理状况及敏感程度固然千差万别，但同时，单个的主体也不是一个不言自明的固化的结构，而是一个有待完成的历史化过程的产物。由于主体的建构过程受到社会意识形态，或者语言系统的规训和制约，这种敏感性也不能被神话化和绝对化。按照什克洛夫斯基的分析，主体在认知和创作的过程之中，毫无疑问会受到自动化识别模式的制约，他所提出的“陌生化”概念不仅涉及作家对于创作风格和形式的叙事策略，同时也暗示了作者在经验上的反省和重组。 3. 第⑤段中加点词“心理沉积”在文中的具体含义是_________。（2分） 4. 与第①段中“在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历”这一错误的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 它完全否认作者经历和遭遇对写作具有任何作用。 B. 它把写作仅仅看作对客观事件的机械反映和再现。 C. 它认为作者的主体反应比经历和遭遇本身更为重要。 D. 它强调不同主体对同一事件会产生完全相同的反应。 5. 下列材料最能够支撑阿多诺“经验是主体的反映”这一观点的一项是（ ）（3分） A. 狄更斯丰富的人生经历成就其小说。 B. 鲁迅“横眉冷对千夫指”的创作立场。 C. 卡夫卡因身体状况重视“屑小之事”。 D. 曹雪芹以家族兴衰为蓝本写《红楼梦》。 6. 分析②段引用海明威《杀人者》例子的作用。（4分） 7. 某作家声称“只要有足够奇特的经历，就能写出优秀作品”，请结合本文观点，对其进行劝说。要求有理有据，语言得体。（5分） （二）阅读下文，完成8—11题。（16分） “将烛光交给我” ——巴金与青年读者交往的温暖瞬间 ①1985年6月7日，武康路113号，巴金先生的寓所。 ②算来这已经是37年前的事情了。看着信笺上以工整、隽秀的笔迹抄录的歌词，一群青年人的歌声仿佛再一次从巴老家的客厅传出来：盼可将烛光交给我/让我也发光芒/……以心中暖流/和风对抗。 ③为自己喜爱的作家唱一曲，这是青年读者与巴金先生交往的一个温暖的瞬间，又是特别具有象征意义的画面。如歌中所唱，巴金先生的作品点燃了一代代青年读者心中的火炬，让他们获得了力量，不畏风雨大胆前行……在这个古老的民族焕发青春走上现代化道路的征程中，也有着巴老一份不朽的功绩，他影响和改变了那么多人的精神世界，仅从他与青年读者交往的一面就能看出来。 ④“把心交给读者”，是他的写作信条，像巴金这样把读者放在如此重要地位的作家恐怕并不多，他说：“远离了读者，我感到源泉枯竭。” ⑤20世纪30年代，有读者身陷险境，他曾约朋友靳以、鲁彦同去杭州搭救，造就一出作家与读者的传奇。在他的鼓励下，当年的青年学生汝龙、杨苡后来都成了有名的翻译家。70年代末，一位上海的读者在医院里等待手术，内心不安，写信向他寻求精神鼓励，他热情地回了信。垂暮之年，他给家乡小学生写信，说自己并没有才华……这些故事，留存于巴金故居所藏的万余封读者来信中。青年学生伍美琴的故事，就是我从整理这些书信中发现的。 ⑥巴老在他的全集“代跋”中曾哀伤地说：“三四十年代的青年把我当作他们的朋友……五十年代到八十年代的青年不再理解我了……因为我老了，我的书也老了……”事实显然并非如此。 ⑦当伍美琴和同学们一起来到武康路113号的时候，出现在她面前的巴老，不是青春焕发的战士，而是一位有着花白的头发和颤抖的身体的老人。那一天巴老身体也不舒服，说话喘气也很重，但他还是坚持着跟每一个人握了手。《一点烛光》的歌声结束后，“大伙都希望拍一张照片留念。我们把巴金先生扶到了沙发的另一端，他慢慢坐在沙发上，我就坐在他的旁边。蓦然，我发现他的眼角正渗出泪水，我的心一下子发酸了，泪也涌到眼中。”歌声与泪水，道出了彼此心意交融在一起的情感。 ⑧巴老执意要送他们出来，他的每一步都显得步履维艰，然而，他的每一步又是那么的坚定。巴老拿着手杖站在门前的小花园，同学们依依不舍地与他合影。“看着他，就像一位生病的爷爷，一种莫名的冲动，使我真想拥抱他一下，像与爷爷一起时似的。”这正是巴老带给读者的真实感觉，是朋友，也像亲人。学生们为巴老亲自送他们出来而十分感动，其实熟悉巴老的人都知道，直到他实在走不动了之前，来家里做客的每一位客人，他都要送，这是他的待客之道。从青年时代起，他就强调人与人之间的平等，这不仅写在文章中，而且一辈子身体力行。 ⑨“一次幸福的会见”后感触更多：“是什么支撑着他？使他的生命力那么顽强？为什么从他身上和他的文章中仍能看到赤子之心，并且那么令人鼓舞？我们实在有太多太多的事需要学习了……” ⑩第二天，伍美琴给巴老写了两页的长信，倾诉见过巴老后的激动，特别谈道：“我还得告诉您，我们在人生中又上了一堂很好很好的课，叫我们要更珍惜自己的光阴、健康、能力、友谊和真诚……您的学生、朋友美琴”。 ⑪是的，青年是学生，读者也是朋友。默默中，把温暖和力量传递给新一代青年人。 ⑫这让我想起《一点烛光》中所唱：我但要烛光照亮……盼共我结伴去/以心中暖流/和风对抗。 ⑬我没有查到巴老和伍美琴最早的通信，但巴老在《随想录》的《幸福》中写他访问香港时，一位署名“琴”的年轻读者为他复印了一篇塞缪尔·厄尔曼用英文写的《你就永远这样年轻》，文中说“在你的心灵中央有一个无线电台。只要它从大地，从人们……收到美、希望、欢欣、勇敢、庄严和力量的信息，你就永远这样年轻。”巴老很喜欢这些句子，他特别感谢这些年轻读者，认为从他们这里能收听到希望和勇敢的信息，“这都是我所需要的养料。而且我接触到了一颗一颗真诚热烈的心。” ⑭今天重述巴老与青年读者的交往瞬间时，我们将迎来他的第119个生日。虽然巴老远去了，但是薪尽火传，“盼可将烛光交给我/让我也发光芒”，这歌声一定会在读者心间回荡。 ⑮放下这些书信，我心中默默升起一个期望：希望这段佳话还能有续篇，欢迎“伍美琴”和她的同学们能来巴金故居做客，再唱《一点烛光》…… 8．简述第⑤段不能删去的理由。（4分） 9．从刻画巴金形象的角度，分析第⑧段画线部分的作用。（3分） 10．本文在叙事中穿插书信和歌词，组材颇有特色，请加以赏析。（4分） 11．评析本文的思想意义。（5分） （三）阅读下面的作品，完成12—13题。（7分） 过仙门读书旧处雨留书怀 【明】苏之伟 何地无芳草，春风惜此行。 绿铺遥磴①阔，红漾急波平。 山阁朝连雨，空斋夜短檠②。 迟留将十日，忆旧独含情。 【注】①磴：石头台阶。②短檠：低矮的灯架。 12.下列对第二、三联理解和赏析正确的一项是（   ）（2分） A．第二联“铺”与“漾”化静为动，刻画绿叶、红花摇曳多姿之态。 B．第二联“遥磴”与“急波”体现空间延展，构成多层次的视觉画面。 C．第三联先写“山阁”后写“空斋”，由远及近，展现诗人视线的移动。 D．第三联“朝连雨”与“夜短檠”形成视听结合，以雨声衬托夜晚寂静。 13.本诗情感丰富而有层次，请结合全诗加以赏析。（5分） （四）阅读下文，完成14—19题。（19分） 材料一： ①晏子之晋，见披裘负刍①息于涂者，以为君子也。使人问焉。曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之。吾名越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，不辞而入。越石父怒而请绝。晏子使人应之，曰：“婴未尝得交也。今免子于患，吾于子犹未可邪？”越石父曰：“吾闻君子屈乎不知己，而信乎知己者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“婴闻：察实者不留声，观行者不几②辞。婴可以辞而无弃乎？”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为上客。 ②俗人之有功则德德则骄晏子功免人于厄而反诎下之其去俗亦远矣。 材料二： ①子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子，有道之士也。居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”子阳遗之粟数十乘。子列子再拜而辞。其妻望而拊心曰：“今妻子皆有饥色矣，君过而遗先生，先生又辞，岂非命也哉？”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也。以人之言而遗我粟也；其罪我也，又将以人之言。此吾所以不受也。□受人之养，不死其难，不义也。死其难，是死无道之人，岂义哉？”其后民果作难，杀子阳。 ②子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？ （以上两则材料都选自《新序·节士》，有删改） 【注释】①刍，为牛马的草料。②几，琢磨，考察。 14. 解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）见披裘负刍息于涂者（ ） （2）遽解左骖以赎之（ ） 15. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）婴可以辞而无弃乎（ ） A.推辞 B.辞谢 C.言辞 D.告别 （2）其妻望而拊心曰（ ） A.拍打胸口，哀痛的样子 B.拍打胸口，悲愤的样子 C.抚摸胸口，安慰的样子 D.拍打胸口，惊讶的样子 16. 可填入材料二第①段方框处的一项是（ ）（1分） A. 方 B. 乃 C. 且 D. 但 17. 材料一第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 俗人之有功则德德则骄晏子功免人于厄而反诎下之其去俗亦远矣。 18. 将材料二中第②段画线句子翻译成现代文。（5分） 且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？ 19. 《四库全书提要》评价《新序》“衷之于道德仁义，在诸子中犹不失为儒者之言也。”材料二中的列子是道家人物，上述评价是否适用？请结合孟子的“四端”说，对此加以分析。（5分） （五）阅读下文，完成20—23题。（11分） 送孙正之序 王安石 ①时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。 ②夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎①己以从时者，不以时胜道也。故其得志于君，则变时而之道，若反手然，彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨②，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老③，己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术修而志素定也，不以时胜道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异于众人乎？ ③予官于扬，得友曰孙正之。正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕，为绝域也。北辕而首之，苟不已，无不至。孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？______，予未之信也。______，予亦未之信也。 ④正之之兄官于温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。子欲默，安得而默也？庆历二年闰九月十一日。 【注释】①诎：同“屈”。②杨、墨：杨：杨朱，战国初期哲学家。墨：墨翟，春秋战国时期思想家、政治家。③释、老：即佛教与道教。 20．对第②段理解正确的一项是（ ）（3分） A．君子与众人的区别在于坚定志向不从时俗。 B．孟子和韩愈因为学术素养深厚而成为君子。 C．君子即使穷困潦倒也要坚定志向改变世俗 D．君子要超越众人使自己能在当世显露出来。 21．下列语句组织起来填入第③段的两个划线处，最恰当的一项是（ ）（3分） ①一日得志于吾君 ②以正之之不已 ③而真儒之效不白于当世 ④而不至焉 A．①④/②③ B．①③/②④ C．②③/①④ D．②④/①③ 22．作为赠序，本文有赞许义和勉励义，同时又具有很强的议论色彩，结合内容加以分析。（5分） 三 作文（70分） 23. 写作。（70分） 《新序》中写道：“其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。”这是否意味着一个人的知识水平决定了他的行为取向？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：自选角度，自拟题目，不少于800字。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册1～3单元。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）《老子》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“ ， 。” （2）“譬如为山， ，止，吾止也”，《论语》强调做事不能半途而废；《老子》第六十四章中“ ，则无败事”也表达了同样的观点；而《大学之道》中的“ ”一句，则指出这种坚定不移来自至善目标的确立。 【答案】（1） 自伐者无功，自矜者不长 （2） 未成一篑 慎终如始 知止而后有定 【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：伐、矜、篑、慎、定。 2. 按要求选择。（5分） 传统科幻小说惯于用“what if”（如果……那么）这样的叙事结构来推动情节发展，由此也导致小说中故事设定与理性思考的分量往往大于人物情感的分量。 ， ， ， ， ，越来越受到科幻小说家的重视。张冉的《止水》、路航的《心语者》、宝树的《中元节》等小说，皆从近未来AI、意识上传等技术想象出发，将人性与情感作为矫正算法理性过度规训的技术社会的核心力量，并以此建构日益稀薄的人类社会关系与意义感知，探寻新技术时代“人何以为人”这一存在的本原问题。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，文意最通顺的一项是（    ）（3分） ①却难以深入人物情感内里进行细致描摹 ②从抽象的科学哲学高度洞察历史、检视人性 ③作家愿意花费巨大的精力搭建思想的实验室 ④不过，随着高新科技全方位渗透人类日常生活 ⑤情感作为深植于人类身体感知、生理状态和行动倾向之中的具身性存在 A．④⑤①③② B．③②①④⑤ C．⑤①④②③ D．②③⑤①④ （2）以下对语段加点词提出的修改建议中，合理的一项是（    ）（2分） A．“往往”改为“恐怕” B．“矫正”改为“消解” C．“建构”改为“重建” D．“本原”改为“原本” 【答案】 （1）B （2）C 【解析】（1）本题考查学生语句逻辑衔接能力。 先承接前文：前文说传统科幻“理性大于情感”，③“搭建思想实验室”、②“从抽象高度洞察人性”，正是对理性、设定先行的具体表现，紧承上文。 再转折写情感短板：①“却难以深入人物情感内里”，与前面的理性侧重形成转折，点明传统科幻的不足。 最后引出当下变化：④“不过……”转折到当下语境，⑤“情感作为……”点出情感的重要性，与后文“越来越受到重视”衔接。 因此正确顺序：③②①④⑤。 故选B。 （2）本题考查学生对词语准确运用的能力。 A.不合理。“往往”表示通常情况，符合文意；“恐怕”表推测、不确定，语气不符，不能改。 B.不合理。原文意思是用人性情感去纠正、平衡过度理性的技术社会，“矫正”准确；“消解”是消除、化解，与文意相反。 C.合理。技术社会中人类关系与意义感知日渐稀薄，需要重新建立，用“重建”比“建构”更贴合语境。 D.不合理。“人何以为人”是存在的本原（根本、本源）问题；“原本”指原先、本来，用词不当。 故选C。 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（17分） 遭遇和经历 格非 ①在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历，是十分常见的错误。正是这一错误的认识，为形形色色的机械反映论和再现论提供了注释。我们不妨假设如下的场景：两个人同时目睹了一场惨烈的车祸，在其中的一人看来，这不过是一场普通的车祸而已，瞬间的刺激也许会让他大为震惊，但事情过后，他很快将之抛到九霄云外，生活完好地继续，就像什么事情都没有发生过一样。而另一个人，由于敏感和脆弱，也许不得不求助于专门的精神治疗。 ②海明威的小说《杀人者》为突发事件作用于人的精神所产生的差异和不同后果提供了一个经典的范例。乔治和涅克作为一场预谋杀人事件的目击者，对事件的反应迥然不同，事件在两人身上所产生的后果也有质的差异。乔治在事件平息以后，迅速恢复了常态，继续留在酒店帮工，并以一个成人的口吻对涅克进行劝慰。而涅克则显然无法接受他所目睹的事实，并决定永远搬离这个小镇。借用弗洛伊德的精神分析理论，我们可以清晰地观察到，在乔治和涅克面前突然呈现的，其实不是一场单纯的谋杀，而是整个成人世界的冷漠真相，也许最终击垮涅克脆弱心理防线的，还不是这个世界的凶残，而是成人世界对凶残泰然处之的冷漠和无动于衷。 ③这篇小说可以被理解为儿童在向成年转化过程中所受考验的寓言和仪式。乔治成功地经受了考验，接受、辨认和学习了成人世界的规则和机制，从而与他的儿童意识告别；而涅克则遭到了悲惨的失败，他企图退回儿童世界的欲望，如此之强烈，以至于他选择了一个象征性的行为，通过离开这个小镇，企图重返母腹。实际上，作者本人也是一个涅克式的人物。海明威小说的最大奥秘恰恰在于，作者本人也像涅克那样拒绝长大。也许我们不必要求助于海明威的传记资料，只要将他的《在密执安北部》与《老人与海》做一个简单的比较，即可得出上述结论。 ④因此，“经验”这个看似简单的词语中，所包含的内容，至少涉及以下两个方面：其一是经历或遭遇；其二是不同的主体对这种经历和遭遇所产生的一系列反应。中国传统文论特别注重作者的阅历和经世的深广，强调“知人论世”，强调“行万里路”一类的生活经验积累。而在西方的美学和文学传统中，“生活是写作的导师”这一类的规箴也由来已久，甚至我们从存在主义“存在先于本质”这句著名的格言中，也可以看出它在当代的延伸。从某种意义上来说，对写作而言，经历和遭遇的独特性、奇异性和剧烈程度，并非无关紧要，而且它对于创作的作用也已经被大量的文学事件所证明。假如沈从文没有凤凰地方的经历积累，没有十九岁就游历了大半个中国的奇特经历，他绝大多数传奇故事的写作是无法想象的。狄更斯的情形也与此相仿。 ⑤但是，将这种经历和遭遇完全绝对化，也是有问题的。西方现代文学理论特别注重个体的“反应”：一方面考虑到单纯事件在个体身上留下印记的差异性，同时也暗示了社会和时代的变化——18世纪末以来，随着资本主义的发展，科技、交通和传媒的突飞猛进，个人经验差异在迅速缩小。对霍桑、普鲁斯特、卡夫卡这样一类本雅明称之为“足不出户，闭门造车”的小说家来说，经历一场战争，与观看一朵鲜花，具有完全相同的效能。关键似乎不在于经历本身的奇特，而在于这种经历是否对主体产生影响以及这种影响的心理沉积。普鲁斯特的《追忆似水年华》是众所周知的例子。 ⑥阿多诺在其遗著《美学理论》中将“经验”直接解释为主体的反映，也许是最极端的个案。阿多诺的重要发现之一在于，反映或领悟不仅涉及主体的认知能力或智力水平，它还与主体的气质、心理状况、性别、身体有着密切的关系。经验和遭遇本身不过是某种反映的材料和契机而已。正是由于肺病和疑病症，卡夫卡认识到，对于别人而言的一次小小的喷嚏，很可能就会结束他脆弱的生命。他重复了克尔凯戈尔那个著名的声明：世人眼中的大事，在我看来毫无意义；世人认为的屑小之事，对我而言却是异常重大。正是在这个意义上，作家的才华和能力，在过去往往被解释为天赋异禀似的洞察力和智慧，在今天它更多地指向主体的敏感性。 ⑦不同的主体，比如说男性和女性的身体、心理状况及敏感程度固然千差万别，但同时，单个的主体也不是一个不言自明的固化的结构，而是一个有待完成的历史化过程的产物。由于主体的建构过程受到社会意识形态，或者语言系统的规训和制约，这种敏感性也不能被神话化和绝对化。按照什克洛夫斯基的分析，主体在认知和创作的过程之中，毫无疑问会受到自动化识别模式的制约，他所提出的“陌生化”概念不仅涉及作家对于创作风格和形式的叙事策略，同时也暗示了作者在经验上的反省和重组。 3. 第⑤段中加点词“心理沉积”在文中的具体含义是_________。（2分） 4. 与第①段中“在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历”这一错误的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 它完全否认作者经历和遭遇对写作具有任何作用。 B. 它把写作仅仅看作对客观事件的机械反映和再现。 C. 它认为作者的主体反应比经历和遭遇本身更为重要。 D. 它强调不同主体对同一事件会产生完全相同的反应。 5. 下列材料最能够支撑阿多诺“经验是主体的反映”这一观点的一项是（ ）（3分） A. 狄更斯丰富的人生经历成就其小说。 B. 鲁迅“横眉冷对千夫指”的创作立场。 C. 卡夫卡因身体状况重视“屑小之事”。 D. 曹雪芹以家族兴衰为蓝本写《红楼梦》。 6. 分析②段引用海明威《杀人者》例子的作用。（4分） 7. 某作家声称“只要有足够奇特的经历，就能写出优秀作品”，请结合本文观点，对其进行劝说。要求有理有据，语言得体。（5分） 【答案】 3. 经历作用于主体后，在心理层面形成的、持续存在的影响与印记。 4.B 5. C 6. ①证明突发事件对人的精神影响存在差异； ②呼应开篇车祸假设，让论证更具体； ③为后文“经验含主体反应”铺垫； ④增强事例的文学性与说服力。 7. XX先生/女士： 您重视经历的作用很有道理，但仅有奇特经历不够；文中强调“经验”是主体的反应与沉淀，霍桑、普鲁斯特等作家闭门不出，皆因敏感与反思成就佳作；希望您兼顾经历与内心感知，让创作更有厚度。 【解析】 3.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 第⑤段提出文学创作的“关键似乎不在于经历本身的奇特，而在于这种经历是否对主体产生影响以及这种影响的心理沉积”。前文以海明威《杀人者》为例，指出同一谋杀事件对乔治、涅克的影响截然不同，这种影响并非转瞬即逝，而是沉淀于内心的持续印记；后文又举霍桑、普鲁斯特等人的例子，说明即便平凡日常经历，只要在主体心理层面形成深刻且持久的作用，就能转化为创作的养分。因此“心理沉积”指经历作用于主体后，在心理层面形成的、持续存在的影响与印记。 4.本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。 文章第①段说：“在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历，是十分常见的错误。正是这一错误的认识，为形形色色的机械反映论和再现论提供了注释。” 这说明，作者认为这种错误在于：把“经验”只等同于外在的“遭遇和经历”，忽略了不同主体对经历和遭遇的反应，因而容易导向机械反映论和再现论。 A项错：文章并没有说这种观点完全否认经历和遭遇的作用，而是说它把经验“简化”为遭遇和经历。 B项对：这正是文中“为形形色色的机械反映论和再现论提供了注释”的意思。 C项错：这是文章后面强调的观点，不是“将经验内容简化为遭遇和经历”这一错误本身。 D项错：文章恰恰强调不同主体反应不同，如第①段车祸例子、第②段乔治和涅克例子。 故选 B。 5.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 阿多诺在《美学理论》中提出“经验是主体的反映”，其核心是：经验的本质不是经历或遭遇本身，而是主体基于自身气质、心理状况、身体条件等对经历的反应与领悟；经历只是主体反映的材料和契机。 A.狄更斯丰富的人生经历成就其小说，强调的是经历本身对创作的作用，与阿多诺“经验是主体反映”的核心相悖。 B.鲁迅“横眉冷对千夫指”的创作立场，体现的是作家的价值取向和创作态度，未直接关联“主体特质对经历的反应”这一核心，无法支撑观点。 C.卡夫卡因自身肺病和疑病症的身体状况，对常人眼中的“屑小之事”产生强烈反应，认为这些事对自己意义重大。这正契合阿多诺的观点——主体的身体、心理状况决定了其对经历的反应，经验本质是主体的反映，经历只是触发这种反映的契机。 D.曹雪芹以家族兴衰为蓝本写《红楼梦》，侧重的是现实经历作为创作蓝本的作用，强调的是经历本身，而非主体对经历的反映。 故选C。 6.本题考查学生分析理解引用的作用的能力。 ①紧扣段落核心观点，通过乔治与涅克对谋杀事件的迥异反应，具体印证突发事件作用于人的精神会产生差异和不同后果，让抽象观点具象化。 ②呼应第①段车祸假设的论证场景，以经典文学案例替代虚构场景，使论证更具现实感与可信度，形成逻辑呼应。 ③案例中两人对同一遭遇的不同反应，为后文第④段经验包含主体对经历的反应这一核心观点提供了具体例证支撑，埋下论证伏笔。 ④引用海明威经典小说案例，兼具文学性与权威性，相较于普通事例更能引发读者共鸣，增强文本论证的说服力。 7.本题考查学生语言表达得体的能力。 劝说核心紧扣原文观点，“经验”不仅是经历，更关键的是主体的反应与心理沉积。原文指出，18世纪后个人经历差异缩小，霍桑、普鲁斯特等足不出户的作家，凭借对日常的敏感与反思完成佳作，证明经历的奇特并非创作关键。 劝说先肯定对方重视经历的合理性，再援引原文核心观点与作家案例，指出仅靠奇特经历不足，需兼顾内心感知与沉淀，既契合原文逻辑，又做到有理有据、语气得体，符合劝说的表达要求。 （二）阅读下文，完成8—11题。（16分） “将烛光交给我” ——巴金与青年读者交往的温暖瞬间 ①1985年6月7日，武康路113号，巴金先生的寓所。 ②算来这已经是37年前的事情了。看着信笺上以工整、隽秀的笔迹抄录的歌词，一群青年人的歌声仿佛再一次从巴老家的客厅传出来：盼可将烛光交给我/让我也发光芒/……以心中暖流/和风对抗。 ③为自己喜爱的作家唱一曲，这是青年读者与巴金先生交往的一个温暖的瞬间，又是特别具有象征意义的画面。如歌中所唱，巴金先生的作品点燃了一代代青年读者心中的火炬，让他们获得了力量，不畏风雨大胆前行……在这个古老的民族焕发青春走上现代化道路的征程中，也有着巴老一份不朽的功绩，他影响和改变了那么多人的精神世界，仅从他与青年读者交往的一面就能看出来。 ④“把心交给读者”，是他的写作信条，像巴金这样把读者放在如此重要地位的作家恐怕并不多，他说：“远离了读者，我感到源泉枯竭。” ⑤20世纪30年代，有读者身陷险境，他曾约朋友靳以、鲁彦同去杭州搭救，造就一出作家与读者的传奇。在他的鼓励下，当年的青年学生汝龙、杨苡后来都成了有名的翻译家。70年代末，一位上海的读者在医院里等待手术，内心不安，写信向他寻求精神鼓励，他热情地回了信。垂暮之年，他给家乡小学生写信，说自己并没有才华……这些故事，留存于巴金故居所藏的万余封读者来信中。青年学生伍美琴的故事，就是我从整理这些书信中发现的。 ⑥巴老在他的全集“代跋”中曾哀伤地说：“三四十年代的青年把我当作他们的朋友……五十年代到八十年代的青年不再理解我了……因为我老了，我的书也老了……”事实显然并非如此。 ⑦当伍美琴和同学们一起来到武康路113号的时候，出现在她面前的巴老，不是青春焕发的战士，而是一位有着花白的头发和颤抖的身体的老人。那一天巴老身体也不舒服，说话喘气也很重，但他还是坚持着跟每一个人握了手。《一点烛光》的歌声结束后，“大伙都希望拍一张照片留念。我们把巴金先生扶到了沙发的另一端，他慢慢坐在沙发上，我就坐在他的旁边。蓦然，我发现他的眼角正渗出泪水，我的心一下子发酸了，泪也涌到眼中。”歌声与泪水，道出了彼此心意交融在一起的情感。 ⑧巴老执意要送他们出来，他的每一步都显得步履维艰，然而，他的每一步又是那么的坚定。巴老拿着手杖站在门前的小花园，同学们依依不舍地与他合影。“看着他，就像一位生病的爷爷，一种莫名的冲动，使我真想拥抱他一下，像与爷爷一起时似的。”这正是巴老带给读者的真实感觉，是朋友，也像亲人。学生们为巴老亲自送他们出来而十分感动，其实熟悉巴老的人都知道，直到他实在走不动了之前，来家里做客的每一位客人，他都要送，这是他的待客之道。从青年时代起，他就强调人与人之间的平等，这不仅写在文章中，而且一辈子身体力行。 ⑨“一次幸福的会见”后感触更多：“是什么支撑着他？使他的生命力那么顽强？为什么从他身上和他的文章中仍能看到赤子之心，并且那么令人鼓舞？我们实在有太多太多的事需要学习了……” ⑩第二天，伍美琴给巴老写了两页的长信，倾诉见过巴老后的激动，特别谈道：“我还得告诉您，我们在人生中又上了一堂很好很好的课，叫我们要更珍惜自己的光阴、健康、能力、友谊和真诚……您的学生、朋友美琴”。 ⑪是的，青年是学生，读者也是朋友。默默中，把温暖和力量传递给新一代青年人。 ⑫这让我想起《一点烛光》中所唱：我但要烛光照亮……盼共我结伴去/以心中暖流/和风对抗。 ⑬我没有查到巴老和伍美琴最早的通信，但巴老在《随想录》的《幸福》中写他访问香港时，一位署名“琴”的年轻读者为他复印了一篇塞缪尔·厄尔曼用英文写的《你就永远这样年轻》，文中说“在你的心灵中央有一个无线电台。只要它从大地，从人们……收到美、希望、欢欣、勇敢、庄严和力量的信息，你就永远这样年轻。”巴老很喜欢这些句子，他特别感谢这些年轻读者，认为从他们这里能收听到希望和勇敢的信息，“这都是我所需要的养料。而且我接触到了一颗一颗真诚热烈的心。” ⑭今天重述巴老与青年读者的交往瞬间时，我们将迎来他的第119个生日。虽然巴老远去了，但是薪尽火传，“盼可将烛光交给我/让我也发光芒”，这歌声一定会在读者心间回荡。 ⑮放下这些书信，我心中默默升起一个期望：希望这段佳话还能有续篇，欢迎“伍美琴”和她的同学们能来巴金故居做客，再唱《一点烛光》…… 8．简述第⑤段不能删去的理由。（4分） 9．从刻画巴金形象的角度，分析第⑧段画线部分的作用。（3分） 10．本文在叙事中穿插书信和歌词，组材颇有特色，请加以赏析。（4分） 11．评析本文的思想意义。（5分） 【答案】8．第⑤段插叙了巴金对不同读者帮助和关爱的往事，照应了上文巴金“把心交给读者”，影响和改变了许多人的精神世界，和下文巴金哀伤的内容相关联，突出巴金面对读者敢于自我剖析，求真、求善的赤子之心。 9．画线句写巴金送别青年读者，用“步履维艰”与“执意”“坚定”对举，从正面写出了他垂暮之年的孱弱和老人内心的强大。“同学们依依不舍地与他合影”，从侧面烘托巴金打动人心的精神力量。呈现巴金一辈子身体力行平等待人的伟大人格。 10．前两次书信内容表现巴金像朋友也像亲人的长者形象。后两次书信内容凸显巴老的精神境界和对年轻人的影响。第一次歌词（相关联想），引发了年轻读者对与巴金先生交往的温暖瞬间的回忆。第二次歌词（相似联想），表现出巴老对青年人心灵的触动。第三次借歌词抒发年轻读者对巴老的崇敬之情。把书信与歌词穿插在叙事中，不断切换叙述视角，既客观冷静，又情真意切。 11．本文以“将烛光交给我”为核心，赞美巴金一生中始终秉持谦和待人、无私助人的品德，表达了作家与读者之间以心交心、传递温暖、薪火相承的力量。面对当下复杂多变的世界，我们应该学习巴金先生的“烛光精神”，直面人生的困境，传承坚毅品格。 【解析】8．赏析细节描写的表达效果，核心是抓住句中动作、语言等细节，分析其对人物形象、情感表达的作用，需结合文本语境，避免空洞，参考示例思路，分点清晰、贴合原文。 答题步骤： ①定位细节类型：找出句中动作（风尘仆仆赶来、拿放大镜、细细核对）和语言（好极了！好极了！）细节。 ②分析细节作用：动作细节体现李先生治学的辛劳与严谨；语言细节（口语化反复）展现其率真及对后辈的肯定。 ③总结整体效果：细节让人物形象更加立体，同时表达作者对李先生的敬仰与感念，增强文章感染力。 9.分析引用信件内容的作用，核心是从内容、结构、情感三个维度切入，结合信件具体内容，关联人物形象与文章主旨，分点规范，贴合文本语境，不脱离原文信息。 答题步骤： ①分析内容作用：直接引用信件，直观呈现李先生的学术思考与洞见，体现其严谨、敏锐的治学态度及对后辈的殷切期望。 ②分析结构作用：多次引用串联起作者与李先生交往的不同阶段，梳理文章脉络，使结构清晰、层次分明。 ③分析情感作用：让读者更易理解两人的深厚情谊，以及作者未能完成托付的愧疚与遗憾，增强文章真实性和感染力。 10.赏析反复出现的比喻，核心是先明确比喻的本体与喻体，结合语境分析其贴切性，再分析两次出现的差异与呼应关系，最后解读其情感表达效果，分点清晰，紧扣文本语境。 答题步骤： ①解读比喻含义：明确“交了白卷”“没能交卷”是比喻，喻体是“未完成的学术任务”，本体分别是甲骨研究和帛书整理，贴合学术语境，形象贴切。 ②分析两次差异：第一次因客观原因未完成，第二次因个人原因半途而废，区分二者不同缘由。 ③赏析表达效果：两次出现形成呼应，情感逐层加深，生动体现作者对未能完成李先生托付的深沉歉疚与无奈。 11.分析时间节奏安排的用意，核心是区分“慢节奏（细致描摹）”与“快节奏（跨越多年）”的具体内容，结合文本细节，分别解读两种节奏的作用，再分析快慢交替的整体效果。 答题步骤： ①区分节奏类型：找出慢节奏细节（如李先生查看缀合帛书的场景）和快节奏语句（如“20年后才知道”“三十年前往事”）。 ②解读各节奏作用：慢节奏描摹凸显李先生的严谨热忱，让读者身临其境；快节奏跨越强化情感与学术精神的永恒。 ③总结整体用意：快慢交替避免平铺直叙，真实再现作者对李先生的深切怀念，突出印象最深的片段，增强文章可读性。 （三）阅读下面的作品，完成12—13题。（7分） 过仙门读书旧处雨留书怀 【明】苏之伟 何地无芳草，春风惜此行。 绿铺遥磴①阔，红漾急波平。 山阁朝连雨，空斋夜短檠②。 迟留将十日，忆旧独含情。 【注】①磴：石头台阶。②短檠：低矮的灯架。 12.下列对第二、三联理解和赏析正确的一项是（   ）（2分） A．第二联“铺”与“漾”化静为动，刻画绿叶、红花摇曳多姿之态。 B．第二联“遥磴”与“急波”体现空间延展，构成多层次的视觉画面。 C．第三联先写“山阁”后写“空斋”，由远及近，展现诗人视线的移动。 D．第三联“朝连雨”与“夜短檠”形成视听结合，以雨声衬托夜晚寂静。 13.本诗情感丰富而有层次，请结合全诗加以赏析。（5分） 【答案】12．B 13.本诗情感层层递进，由外在的赏景之喜转入内在的羁旅之孤，最终归于深沉的怀旧之情。 ①对春日自然美景的喜爱与赏玩之情。首联以“芳草”“春风”点明明媚的春光，颔联通过“绿铺”“红漾”描绘出绿草如茵、落花伴水的开阔平远之景，流露出诗人初至旧地时的愉悦心境。 ②羁留雨中的孤寂与落寞之情。颈联转写环境，“朝连雨”写出阴雨连绵的压抑，“夜短檠”刻画出夜宿空斋、独对孤灯的清冷，折射出诗人被雨困留时的孤独愁绪。 ③重游故地、追忆往昔的深切怀念之情。尾联切题，“迟留将十日”交代了滞留时间之长，“忆旧独含情”直接点明在“读书旧处”触景生情，抒发了对昔日读书岁月的深深眷恋与今昔交织的怅惘。 【解析】12．A.“‘铺’与‘漾’化静为动”错，“铺” 描写绿叶覆盖遥磴的静态景象，“漾” 描写红花映在波中的轻微动态，且 “摇曳多姿” 与 “铺” 的静态特点不符。 C.“由远及近，展现诗人视线的移动”错，“山阁” 与 “空斋” 均为诗人所处的近处场景，是同一空间内的不同景致。 D.“以雨声衬托夜晚寂静”错，“朝连雨”写白天连绵不绝的雨声，“夜短檠”写夜间独对低矮灯架的视觉画面，二者形成时间上的早晚对比，目的是营造清幽孤寂的氛围。 故选B。 13.对诗歌情感的分层把握，需结合诗句写景内容，梳理情感变化，从外在赏景到内在心境，再到深层怀旧，体现情感递进，语言简洁规范。 此诗以景起，以情结，跌宕有致。前两联轻灵开阔，“绿铺”“红漾”交织出春行仙门的明丽生机；后两联清冷幽深，“连雨”与“短檠”陡然拉扯出羁留空斋的孤寂。全诗巧借“雨留”作情感枢纽，将外在的自然春光与内在的怀旧愁绪无缝对接，在今昔交叠中，氤氲出清幽隽永、含蓄蕴藉的怅惘情思。 ①分析首联、颔联，提炼诗人对春日美景的喜爱之情（外在情感）； ②分析颈联，解读雨中独处的孤寂落寞（情感转折）； ③结合尾联，点明重访旧地的怀旧之情与怅惘，体现情感层次。 （四）阅读下文，完成14—19题。（19分） 材料一： ①晏子之晋，见披裘负刍①息于涂者，以为君子也。使人问焉。曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之。吾名越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，不辞而入。越石父怒而请绝。晏子使人应之，曰：“婴未尝得交也。今免子于患，吾于子犹未可邪？”越石父曰：“吾闻君子屈乎不知己，而信乎知己者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“婴闻：察实者不留声，观行者不几②辞。婴可以辞而无弃乎？”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为上客。 ②俗人之有功则德德则骄晏子功免人于厄而反诎下之其去俗亦远矣。 材料二： ①子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子，有道之士也。居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”子阳遗之粟数十乘。子列子再拜而辞。其妻望而拊心曰：“今妻子皆有饥色矣，君过而遗先生，先生又辞，岂非命也哉？”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也。以人之言而遗我粟也；其罪我也，又将以人之言。此吾所以不受也。□受人之养，不死其难，不义也。死其难，是死无道之人，岂义哉？”其后民果作难，杀子阳。 ②子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？ （以上两则材料都选自《新序·节士》，有删改） 【注释】①刍，为牛马的草料。②几，琢磨，考察。 14. 解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）见披裘负刍息于涂者（ ） （2）遽解左骖以赎之（ ） 15. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）婴可以辞而无弃乎（ ） A.推辞 B.辞谢 C.言辞 D.告别 （2）其妻望而拊心曰（ ） A.拍打胸口，哀痛的样子 B.拍打胸口，悲愤的样子 C.抚摸胸口，安慰的样子 D.拍打胸口，惊讶的样子 16. 可填入材料二第①段方框处的一项是（ ）（1分） A. 方 B. 乃 C. 且 D. 但 17. 材料一第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 俗 人 之 有 功 则 德 德则 骄 晏 子 功 免 人 于 厄 而 反 诎 下 之 其 去 俗 亦 远 矣。 18. 将材料二中第②段画线句子翻译成现代文。（5分） 且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？ 19. 《四库全书提要》评价《新序》“衷之于道德仁义，在诸子中犹不失为儒者之言也。”材料二中的列子是道家人物，上述评价是否适用？请结合孟子的“四端”说，对此加以分析。（5分） 【答案】14. （1）同“途”，道路。 （2）立刻，马上。 15. （1）B （2）A 16. C 17. 俗人之有功则德/德则骄/晏子有功/免人于厄而反诎下之/其去俗亦远矣。 18. 况且列子家里还有挨饿受冻的忧患，尚且不肯随便获取（不义之财），见到可得的利益就想到道义，见到利益就想到可能带来的祸害，更何况他处在富贵之中呢？ 19. 适用。 ①从“仁”的角度：列子不接受馈赠的行为是一种广义上的对道德原则的“仁”的维护，符合《新序》“道德仁义”的范畴。 ②从“义”的角度：列子没有因为自己及家人处于饥饿困境就轻易接受，体现了他对“义”的坚守。 ③从“礼”的角度：列子内心不认同子阳的做法，但仍然以礼貌的方式拒绝，体现了他对“礼”的坚守。 ④从“智”的角度：列子看到子阳并非真正了解自己，并且预见到可能存在的隐患，显示出他具有是非之心，能明辨事情的利弊和本质，体现了他对“智”的坚守。 【解析】14.本题考查学生分析文言文实词的意义和用法的能力。 （1）“涂”，同“途”，道路。句意：看见一个披着皮衣背着草料在路边休息的人。 （2）“遽”，立刻，马上。句意：立刻解下左边的马把他赎了出来。 15.本题考查学生理解文言文实词的意义和用法、分析文章内容的能力。 （1）“辞”，辞谢。句意：我可以向你道歉而不被抛弃吗？ 故选B。 （2）“拊心”，拍打胸口，哀痛的样子。结合前文“今妻子皆有饥色矣，君过而遗先生，先生又辞”，妻子看到一家人都挨饿，而列子拒绝了别人送来的粮食，此时她内心是哀痛的，“拊心”是拍打胸口，表达哀痛的样子，文中没有体现愤怒情绪、“安慰”的情绪，另外内容的重点在为生活艰难而难过，不是惊讶。 故选A。 16.本题考查学生正确理解并运用文言虚词的能力。 A.“方”有“正，刚刚”等意思。 B.“乃”有“于是，就”“竟然”等意思。 C.“且”表示进一步申述或追加理由，可译为“况且”。在材料二第①段中，“受人之养，不死其难，不义也。死其难，是死无道之人，岂义哉”是列子进一步阐述自己不接受子阳馈赠的理由，用“且”字能很好地衔接上下文，使句子之间的逻辑关系更加紧密，意思是“况且接受了人家的供养，却不为他的灾难而死，是不道义的；为他的灾难而死，就是为无道之人而死，这难道是道义的吗”。 D.“但”有“只，仅仅”等意思。 故选C。 17.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一般人有功劳就自以为对别人有恩德，自以为有恩德就会骄傲。晏子有功劳，使别人免除了困苦，却反而对别人很谦卑，他超出世俗已经很远了。 “俗人之有功”作主语，“德”作谓语，语意完整，所以在“德”后断开。 “德”作主语，“则骄”作谓语，语意完整，所以在“骄”后断开。 “晏子功”作主语，“免人于厄”是动宾结构，“于厄”是后置的状语，所以在“厄”后断开。 “诎下”作谓语，“之”，作宾语，所以在“之”后断开。 故句子可断为：俗人之有功则德/德则骄/晏子功免人于厄/而反诎下之/其去俗亦远矣。 18.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 逐词对应是：且：况且。子列子：对列子的尊称，即“列子先生”。 内有饥寒之忧：家中存在饥饿寒冷方面的忧患，即生活贫困。犹：尚且。 不苟取：不随便拿取，指不取不义之财。见得思义：看到有所得，就想到是否合乎道义。 见利思害：看到利益，就想到可能的害处。况其在富贵乎：何况他处在富贵之中呢？ 整句意思是：列子连在饥寒交迫的情况下都不肯苟且获取，能“见得思义，见利思害”，那么如果他身处富贵，就更不会做不义之事了。 19.本题考查学生分析理解文章内容、分析信息和概括要点的能力。 《四库全书提要》对《新序》的评价在一定程度上适用于材料二中的列子。孟子的“四端”说是指恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ①从“仁”的角度：材料中虽没有直接体现列子的恻隐之心这种“仁”的表现，但从他“遗之粟数十乘。子列子再拜而辞”来看，他的这种行为选择也是一种广义上的对道德原则的“仁”的维护，是对自己和他人（百姓）的一种负责，因为如果接受了无道之人的馈赠，可能会在一定程度上违背自己的道德准则，也可能间接助纣为虐，从这个角度也能与“仁”的理念有一定的关联，符合《新序》“道德仁义”的范畴。 ②从“义”的角度：列子面对子阳送来的粮食，“再拜而辞”，没有因为自己及家人处于饥饿困境就轻易接受。他认为子阳是“以人之言而遗我粟也”，以后也可能因为“其罪我也，又将以人之言”，所以不随便接受这份馈赠，体现了他对“义”的坚守，有羞恶之心，不做不合乎道义的事，这与孟子“四端”中对“义”的要求相符，也符合《新序》“衷之于道德仁义”的特点。 ③从“礼”的角度：子列子对郑子阳的馈赠“再拜而辞”，以礼相待，体现了辞让之心，是“礼”的表现。尽管他内心不认同子阳的做法，但仍然以礼貌的方式拒绝，这与孟子“四端”中的“礼”之端相符，也体现了《新序》所强调的道德规范中的“礼”。 ④从“智”的角度：列子能从子阳送粮这一行为背后，看到子阳并非真正了解自己，只是听了别人的话才有所举动，并且预见到可能存在的隐患，即以后可能因他人之言被怪罪，这显示出他具有是非之心，能明辨事情的利弊和本质，有一定的智慧，符合孟子“四端”中“智”的端绪，也说明他的行为是有道德智慧支撑的，契合《新序》的评价。 参考译文： 材料一： ①晏子前往晋国，看见一个披着皮衣背着草料在路边休息的人，（晏子）认为他是个君子。就派人去问他，说：“你为什么到了这种地步？”那人回答说：“我被齐国人拘禁了。我名叫越石父。”晏子说：“唉！”立刻解下左边的马把他赎了出来，用车载着他一同返回。到了住处，晏子没有向越石父告辞就进了自己的房间。越石父很生气，请求与晏子绝交。晏子派人回答他说：“我不曾和你交朋友。如今我把你从患难中解救出来，我对你还不可以吗？”越石父说：“我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到信任，因此我请求和你绝交。”晏子于是出来接见他，说：“我听说：考察实际的人不留意名声，观察行为的人不琢磨言辞。我可以向你道歉而不被抛弃吗？”越石父说：“先生您以礼相待，我怎敢不恭敬从命？”晏子于是把他待为上宾。 ②一般人有功劳就自以为对别人有恩德，自以为有恩德就会骄傲。晏子有功劳，使别人免除了困苦，却反而对别人很谦卑，他超出世俗已经很远了。 材料二： ①列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的子阳说：“列子是一位有道的人，居住在您的国家却过着贫困的生活，您恐怕是不喜欢贤达的士人吧？”子阳就派官吏送给列子数十车粮食。列子拜了两拜，辞谢了。他的妻子望着他拍着胸口说：“如今妻子儿女都面带饥色，国君派人来送给先生粮食，先生又辞谢了，这难道不是我们的命不好吗？”列子笑着对她说：“国君不是自己了解我的。他因为别人的话而送我粮食；他（将来）怪罪我也会因为别人的话。这就是我不接受的原因。况且接受别人的供养，却不为他的危难而死，是不仁义的；为他的危难而死，就是为无道的人而死，难道是仁义的吗？”后来百姓果然发难，杀死了子阳。 ②列子能洞察事情的细微之处，去除不仁义的行为，（这种见识）是很深远的。况且列子内心有饥寒的忧虑，尚且不随便获取，看见得到就想到道义，看见利益就想到危害，更何况他处于富贵之中呢？ （五）阅读下文，完成20—23题。（11分） 送孙正之序 王安石 ①时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。 ②夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎①己以从时者，不以时胜道也。故其得志于君，则变时而之道，若反手然，彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨②，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老③，己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术修而志素定也，不以时胜道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异于众人乎？ ③予官于扬，得友曰孙正之。正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕，为绝域也。北辕而首之，苟不已，无不至。孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？______，予未之信也。______，予亦未之信也。 ④正之之兄官于温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。子欲默，安得而默也？庆历二年闰九月十一日。 【注释】①诎：同“屈”。②杨、墨：杨：杨朱，战国初期哲学家。墨：墨翟，春秋战国时期思想家、政治家。③释、老：即佛教与道教。 20．对第②段理解正确的一项是（ ）（3分） A．君子与众人的区别在于坚定志向不从时俗。 B．孟子和韩愈因为学术素养深厚而成为君子。 C．君子即使穷困潦倒也要坚定志向改变世俗 D．君子要超越众人使自己能在当世显露出来。 21．下列语句组织起来填入第③段的两个划线处，最恰当的一项是（ ）（3分） ①一日得志于吾君 ②以正之之不已 ③而真儒之效不白于当世 ④而不至焉 A．①④/②③ B．①③/②④ C．②③/①④ D．②④/①③ 22．作为赠序，本文有赞许义和勉励义，同时又具有很强的议论色彩，结合内容加以分析。（5分） 【答案】20．A 21．D 22．作为赠序，作者赞扬了孙正之的德才，同时勉励他持之以恒成就儒道，发挥儒效。文章将君子与众人、圣人之道与时俗好恶对照来写，并列举孟轲、韩愈的事例，引用越人望燕的比喻，联系孙正之的立身行事，由面到点，步步深入地进行论述，阐明了真正的君子不随俗改变自己，并且会引领时俗走向圣人之道。 【解析】20．本题考查学生理解文意的能力。 B.“孟子和韩愈因为学术素养深厚而成为君子”错误，选项强加因果，语段中无法看出孟子和韩愈成为君子是因为“学术素养深厚”，而且第二段中“学术修养深厚”是君子得到君主信任时可以改变世俗让人们走向圣人之道的原因。 C.“君子即使穷困潦倒也要……改变时俗”错误，文中说的是“故其得志于君，则变时而之道”，意思是“他们得到君主的信任时，就立即改变世俗而让人们走向圣人之道”，并非“穷困潦倒时”。 D.“君子要超越众人使自己能在当世显露出来”错误，选项说法无中生有，文中说的是“使真正的儒家学说能够在当世盛行”，而不是使“君子”显露出来。 故选A。 21．本题考查学生理解文章内容、衔接排序的能力。 浏览第③段可以发现，这段文字是说孙正之坚持孟韩的思想；分析四个句子，这四个句子是说孙正之求学和得志，按照逻辑顺序来看，应是先说求学，再说得志，即②在前，①在后，排除AB； ④“而不至焉”意思是“学不到孟、韩的学问”，与前面“苟不已，无不至”的类比连接，故放在前面，与②相连，说明孙正子求学不止，定会学到孟韩的学问；③“而真儒之效不白于当世”意思是“真正的儒家学说不在当时盛行起来”，这是说孙正之得志后必然会推行儒家学说，故放在后面，与①相连，排除C。 参考译文： 时俗流行什么就认为什么是对的，这种人是普通人；自己认为对的就坚持己见，这种人是君子。自己认为对的就坚持自己的见解，他并不是自私自负的表现，是因为圣人之道在里面。 君子穷苦困窘的时候，却不愿意让自己屈从时俗，原因就在于他们不认为时俗能胜过圣人之道。所以他们得到君主的信任时，就立即改变世俗而让人们走向圣人之道，这是轻而易举的，这是因为他们的学术修养很深，他们的志向非常坚定。时俗都崇尚杨朱、墨子的学说而自己认为这些学说不对的，只有孟轲；时俗都崇尚佛家及老庄学说，而自己认为这些学说不对的，只有韩愈。像孟、韩二人，可以算得上学术修养深而且志向坚定，不认为时俗能胜过圣人之道呵。可惜他们不被君主信任，使得真正的儒家学说（儒者的作用）不能够在当世盛行起来（显示出来），但是他们对于普通人来说已经很杰出了。 我在扬州做官，交了个朋友叫孙正之。他奉行古人的学问，又擅长写古文，我知道他能够把孟、韩的思想作为自己的思想而不动摇。越地的人看燕地，觉得那是绝远的地方，但是只要驾着马车向北出发，只要不停，肯定能走到。孟子、韩愈的学说和我们的距离，哪里有越地人看燕地的距离那么远呢？凭借孙正之的求学不止，如果学不到孟、韩的学问，我不相信。 孙正之的哥哥在温州做官，带着他们的母亲一起上任，正之也将要跟着去，动身前他先写了一篇文章来激励我。我打算沉默，沉默得了吗？庆历二年闰九月十一日。 三 作文（70分） 23. 写作。（70分） 《新序》中写道：“其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。”这是否意味着一个人的知识水平决定了他的行为取向？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：自选角度，自拟题目，不少于800字。 【答案】 道德比知识更重要       一直以来，人们崇尚“知识改变命运”的道理。这当然是一个真理，毕竟，一个大学毕业生，比起刚完成九年义务教育的初中生眼界更宽，可选择的人生道路也更多。        然而，“知识”终究只是用于生活中的一种技巧和思想，其实，人生的每一次抉择中，“道德”才是那把决定方向的船舵。没有道德，知识便失去了方向，甚至误入歧途。有了道德，知识才能产生真正的价值，为社会发展、科技进步贡献力量。        知识确实决定了人在某些方面的选择，正如只有拥有雄厚知识的人，才有机会进入复旦大学等高等学府深造；没有足够知识储备的人，只能望大学兴叹。然而前不久，一位复旦学生竟因与同学争吵，咽不下气，就给那位同学投下致命的毒药，导致同学抢救无效死亡。这一新闻令人震惊，也让我们察觉：知识水平不是决定人行为取向的关键因素。难道以这位复旦大学高才生的知识水平，会不知道投毒的后果，不明白自己会夺走一条活生生的人命吗？很显然，他不但知道，而且正因为知道，才会做出如此残忍的事。可见，高水平的知识并没有帮他作出正确的选择，而低水平的道德导致他完全不顾后果，以至于发生了这场惨剧。        究其原因，正是由于道德水平没能赶上知识水平。如果他心存道德，又怎会闹出这种惨剧呢？拥有高水平的知识，却毫无道德之心的人，不但可能扭曲了自己的人生，而且会对社会造成不好的影响。        一个流浪汉，流浪了30多年。在这30多年里，他帮走失的孩子找到了家，把捡到的贵重物品及时还给失主，帮助过残疾的人走上梦想道路。他从小就没有受到过教育，他的知识水平让他无法学富五车，无法腰缠万贯，但他的道德水平却让他成为一个“圣人”。他知道做人要道德为先，即使没有高水平的知识，却依然令人敬仰，对社会的贡献更远胜过复旦投毒“高才生”那样的人。道德应先于知识。        毒奶粉、假钞、电信诈骗……如果不是拥有高等知识的人，是研究不出这样有“技术含量”的东西的。然而高于常人的知识水平却并没有帮助他们作出正确选择，反而祸国殃民。拥有高等知识而心无道德，反而像把锋利的剑递给强盗，最终贻害人民。        只有心存道德，知识才会有益于社会。把道德当成知识的船舵，知识才会变成有意义的知识。因此，决定一个人行为取向的绝不是知识水平，而是道德。 【解析】本题考查学生材料作文的写作能力。 《新序》中那句话的含义是：人的智慧越精深，择取事物的标准就越精深；人的智慧越低下，择取事物的标准就越粗劣。材料由此提出一个论题“是否意味着一个人的知识水平决定了他的行为取向”，既然其论题中含有“是否”，那么可以为“是”，也可以为“否”。从“是”的角度来看，人所知越少，眼界越窄，对待事物的方式难免会受限；而一个人知识水平越高，其理想与追求便越高，自然而然“人往高处走”。从“否”的角度来看，决定一个人的行为取向的，并不只有“知识水平”一个标准，人的道德水平才是更重要的核心，俗话说“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，如果人的道德水平不高，那么其知识水平再高，其行为取向也依然难以“高”起来。 文体：要求谈谈对问题的认识和思考，以议论文为佳，注意观点鲜明，论证合理。 材料作文的审题： 第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的倾向和感情倾向）。 第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料，根据材料立意即可。蕴含丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 参考立意： 1.人的一生难免受自己认知所限。 2.知识水平未必决定人生价值。 3.真正决定人行为取向的是道德水平。 4.知识水平是外因，道德内核才是内因和关键。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷·参考答案 一、积累运用（10分） 1．（5分，一空1分）（1） 自伐者无功，自矜者不长 （2） 未成一篑 慎终如始 知止而后有定 2．（1）（3分）B （2）（2分）C 二、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 3.（2分）经历作用于主体后，在心理层面形成的、持续存在的影响与印记。 4.（3分） B 5.（3分） C 6.（4分） ①证明突发事件对人的精神影响存在差异； ②呼应开篇车祸假设，让论证更具体； ③为后文“经验含主体反应”铺垫； ④增强事例的文学性与说服力。 7. （5分）XX先生/女士： 您重视经历的作用很有道理，但仅有奇特经历不够；文中强调“经验”是主体的反应与沉淀，霍桑、普鲁斯特等作家闭门不出，皆因敏感与反思成就佳作；希望您兼顾经历与内心感知，让创作更有厚度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 8.（4分）第⑤段插叙了巴金对不同读者帮助和关爱的往事，照应了上文巴金“把心交给读者”，影响和改变了许多人的精神世界，和下文巴金哀伤的内容相关联，突出巴金面对读者敢于自我剖析，求真、求善的赤子之心。 9.（3分）画线句写巴金送别青年读者，用“步履维艰”与“执意”“坚定”对举，从正面写出了他垂暮之年的孱弱和老人内心的强大。“同学们依依不舍地与他合影”，从侧面烘托巴金打动人心的精神力量。呈现巴金一辈子身体力行平等待人的伟大人格。 10.（4分）前两次书信内容表现巴金是朋友也像亲人的长者形象。后两次书信内容凸显巴老的精神境界和对年轻人的影响。第一次歌词（相关联想），引发了年轻读者与巴金先生交往的温暖瞬间的回忆。第二次歌词（相似联想），表现出巴老对青年人心灵的触动。第三次借歌词抒发年轻读者对巴老的崇敬之情。把书信与歌词穿插在叙事中，不断切换叙述视角，既客观冷静，又情真意切。 11.（5分）本文以“将烛光交给我”为核心，赞美巴金一生中始终秉持谦和待人、无私助人的品德，表达了作家与读者之间以心交心，传递温暖，薪火相承的力量。面对当下复杂多变的世界，我们应该学习巴金先生的“烛光精神”，直面人生的困境，传承坚毅品格。 （三）古诗鉴赏（本题共2小题，7分） 12.（2分）B 13.（5分）本诗情感层层递进，由外在的赏景之喜转入内在的羁旅之孤，最终归于深沉的怀旧之情。 ①对春日自然美景的喜爱与赏玩之情。首联以“芳草”“春风”点明明媚的春光，颔联通过“绿铺”“红漾”描绘出绿草如茵、落花伴水的开阔平远之景，流露出诗人初至旧地时的愉悦心境。 ②羁留雨中的孤寂与落寞之情。颈联转写环境，“朝连雨”写出阴雨连绵的压抑，“夜短檠”刻画出夜宿空斋、独对孤灯的清冷，折射出诗人被雨困留时的孤独愁绪。 ③重游故地、追忆往昔的深切怀念之情。尾联切题，“迟留将十日”交代了滞留时间之长，“忆旧独含情”直接点明在“读书旧处”触景生情，抒发了对昔日读书岁月的深深眷恋与今昔交织的怅惘。 （四）文言文阅读Ⅰ（本题共6小题，19分） 14. （2分）① 同“途”，道路。 ②立刻，马上。 15.（2分） ① B ② A 16.（1分） C 17.（4分） 俗人之有功则德/德则骄/晏子有功/免人于厄而反诎下之/其去俗亦远矣。 18.（5分） 况且列子家里还有挨饿受冻的忧患，尚且不肯随便获取（不义之财），见到可得的利益就想到道义，见到利益就想到可能带来的祸害，更何况他处在富贵之中呢？ 19.（5分） 适用。 ①从“仁”的角度：列子不接受馈赠的行为是一种广义上的对道德原则的“仁”的维护，符合《新序》“道德仁义”的范畴。 ②从“义”的角度：列子没有因为自己及家人处于饥饿困境就轻易接受，体现了他对“义”的坚守。 ③从“礼”的角度：列子内心不认同子阳的做法，但仍然以礼貌的方式拒绝，体现了他对“礼”的坚守。 ④从“智”的角度：列子看到子阳并非真正了解自己，并且预见到可能存在的隐患，显示出他具有是非之心，能明辨事情的利弊和本质，体现了他对“智”的坚守。 （五）文言文阅读Ⅱ（本题共3小题，11分） 20.（3分）A 21．（3分）D 22.（5分）作为赠序，作者赞扬了孙正之的德才，同时勉励他持之以恒成就儒道，发挥儒效。文章将君子与众人、圣人之道与时俗好恶对照来写，并列举孟轲、韩愈的事例，引用越人望燕的比喻，联系孙正之的立身行事，由面到点，步步深入地进行论述，阐明了真正的君子不随俗改变自己，并且会引领时俗走向圣人之道。 三、写作（70分） 23． 道德比知识更重要       一直以来，人们崇尚“知识改变命运”的道理。这当然是一个真理，毕竟，一个大学毕业生，比起刚完成九年义务教育的初中生眼界更宽，可选择的人生道路也更多。        然而，“知识”终究只是用于生活中的一种技巧和思想，其实，人生的每一次抉择中，“道德”才是那把决定方向的船舵。没有道德，知识便失去了方向，甚至误入歧途。有了道德，知识才能产生真正的价值，为社会发展、科技进步贡献力量。        知识确实决定了人在某些方面的选择，正如只有拥有雄厚知识的人，才有机会进入复旦大学等高等学府深造；没有足够知识储备的人，只能望大学兴叹。然而前不久，一位复旦学生却因与同学争吵，咽不下气，就给那位同学投下致命的毒药，导致同学抢救无效死亡。这一新闻令人震惊，也让我们察觉：知识水平不是决定人行为取向的关键因素。难道以这位复旦大学高才生的知识水平，会不知道投毒的后果，不明白自己会夺走一条活生生的人命吗？很显然，他不但知道，而且正因为知道，才会做出如此残忍的事。可见，高水平的知识并没有帮他作出正确的选择，而低水平的道德导致他完全不顾后果，以至于发生这场惨剧。        究其原因，正是由于道德水平没能赶上知识水平。如果他心存道德，又怎会闹出这种惨剧呢？拥有高水平的知识，却毫无道德之心的人，不但可能扭曲了自己的人生，而且会对社会造成不好的影响。        一个流浪汉，流浪了30多年。在这30多年里，他帮走失的孩子找到了家，把捡到的贵重物品及时还给失主，帮助过残疾的人走上梦想道路。他从小就没有受到过教育，他的知识水平让他无法学富五车，无法腰缠万贯，但他的道德水平却让他成为一个“圣人”。他知道做人要道德为先，即使没有高水平的知识，却依然令人敬仰，对社会的贡献更远胜过复旦投毒“高才生”那样的人。道德，应先于知识。        毒奶粉、假钞、电信诈骗……如果不是拥有高等知识的人，是研究不出这样有“技术含量”的东西的。然而高于常人的知识水平却并没有帮助他们作出正确选择，反而祸国殃民。拥有高等知识而心无道德，反而像把锋利的剑递给强盗，最终贻害人民。        只有心存道德，知识才会有益于社会。把道德当成知识的船舵，知识才会变成有意义的知识。因此，决定一个人行为取向的绝不是知识水平，而是道德。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 ------------ 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 n 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5 正确填涂■ 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 2.2[A][B][C][D] 15.1[A][B][C][D] 20[A][B][CI[D] 4[A[B][C][D] 15.2[A][B][C][D] 21[A][B][C][D] 如 5[A][B][CI[D] 痴 主观题答题区 1. (1) (1分) (1分) (2) (1分) (1分) 氧 (1分) ! 妇 3. (2分) 6 (4分) 器 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7.(5分) 8.(4分) 9.(3分) 10.(4分) 11.(5分) 13. (5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14.(2分)(1) (2) 17.(4分)俗人之有功则德德则骄晏子功免人于厄而 反诎下之其去俗亦远矣。 18.(5分) 19.(5分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(70分) 语文第4贡〈共6) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第了页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册1～3单元。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）《老子》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“ ， 。” （2）“譬如为山， ，止，吾止也”，《论语》强调做事不能半途而废；《老子》第六十四章中“ ，则无败事”也表达了同样的观点；而《大学之道》中的“ ”一句，则指出这种坚定不移来自至善目标的确立。 2. 按要求选择。（5分） 传统科幻小说惯于用“what if”（如果……那么）这样的叙事结构来推动情节发展，由此也导致小说中故事设定与理性思考的分量往往大于人物情感的分量。 ， ， ， ， ，越来越受到科幻小说家的重视。张冉的《止水》、路航的《心语者》、宝树的《中元节》等小说，皆从近未来AI、意识上传等技术想象出发，将人性与情感作为矫正算法理性过度规训的技术社会的核心力量，并以此建构日益稀薄的人类社会关系与意义感知，探寻新技术时代“人何以为人”这一存在的本原问题。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，文意最通顺的一项是（    ）（3分） ①却难以深入人物情感内里进行细致描摹 ②从抽象的科学哲学高度洞察历史、检视人性 ③作家愿意花费巨大的精力搭建思想的实验室 ④不过，随着高新科技全方位渗透人类日常生活 ⑤情感作为深植于人类身体感知、生理状态和行动倾向之中的具身性存在 A．④⑤①③② B．③②①④⑤ C．⑤①④②③ D．②③⑤①④ （2）以下对语段加点词提出的修改建议中，合理的一项是（    ）（2分） A．“往往”改为“恐怕” B．“矫正”改为“消解” C．“建构”改为“重建” D．“本原”改为“原本” 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（17分） 遭遇和经历 格非 ①在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历，是十分常见的错误。正是这一错误的认识，为形形色色的机械反映论和再现论提供了注释。我们不妨假设如下的场景：两个人同时目睹了一场惨烈的车祸，在其中的一人看来，这不过是一场普通的车祸而已，瞬间的刺激也许会让他大为震惊，但事情过后，他很快将之抛到九霄云外，生活完好地继续，就像什么事情都没有发生过一样。而另一个人，由于敏感和脆弱，也许不得不求助于专门的精神治疗。 ②海明威的小说《杀人者》为突发事件作用于人的精神所产生的差异和不同后果提供了一个经典的范例。乔治和涅克作为一场预谋杀人事件的目击者，对事件的反应迥然不同，事件在两人身上所产生的后果也有质的差异。乔治在事件平息以后，迅速恢复了常态，继续留在酒店帮工，并以一个成人的口吻对涅克进行劝慰。而涅克则显然无法接受他所目睹的事实，并决定永远搬离这个小镇。借用弗洛伊德的精神分析理论，我们可以清晰地观察到，在乔治和涅克面前突然呈现的，其实不是一场单纯的谋杀，而是整个成人世界的冷漠真相，也许最终击垮涅克脆弱心理防线的，还不是这个世界的凶残，而是成人世界对凶残泰然处之的冷漠和无动于衷。 ③这篇小说可以被理解为儿童在向成年转化过程中所受考验的寓言和仪式。乔治成功地经受了考验，接受、辨认和学习了成人世界的规则和机制，从而与他的儿童意识告别；而涅克则遭到了悲惨的失败，他企图退回儿童世界的欲望，如此之强烈，以至于他选择了一个象征性的行为，通过离开这个小镇，企图重返母腹。实际上，作者本人也是一个涅克式的人物。海明威小说的最大奥秘恰恰在于，作者本人也像涅克那样拒绝长大。也许我们不必要求助于海明威的传记资料，只要将他的《在密执安北部》与《老人与海》做一个简单的比较，即可得出上述结论。 ④因此，“经验”这个看似简单的词语中，所包含的内容，至少涉及以下两个方面：其一是经历或遭遇；其二是不同的主体对这种经历和遭遇所产生的一系列反应。中国传统文论特别注重作者的阅历和经世的深广，强调“知人论世”，强调“行万里路”一类的生活经验积累。而在西方的美学和文学传统中，“生活是写作的导师”这一类的规箴也由来已久，甚至我们从存在主义“存在先于本质”这句著名的格言中，也可以看出它在当代的延伸。从某种意义上来说，对写作而言，经历和遭遇的独特性、奇异性和剧烈程度，并非无关紧要，而且它对于创作的作用也已经被大量的文学事件所证明。假如沈从文没有凤凰地方的经历积累，没有十九岁就游历了大半个中国的奇特经历，他绝大多数传奇故事的写作是无法想象的。狄更斯的情形也与此相仿。 ⑤但是，将这种经历和遭遇完全绝对化，也是有问题的。西方现代文学理论特别注重个体的“反应”：一方面考虑到单纯事件在个体身上留下印记的差异性，同时也暗示了社会和时代的变化——18世纪末以来，随着资本主义的发展，科技、交通和传媒的突飞猛进，个人经验差异在迅速缩小。对霍桑、普鲁斯特、卡夫卡这样一类本雅明称之为“足不出户，闭门造车”的小说家来说，经历一场战争，与观看一朵鲜花，具有完全相同的效能。关键似乎不在于经历本身的奇特，而在于这种经历是否对主体产生影响以及这种影响的心理沉积。普鲁斯特的《追忆似水年华》是众所周知的例子。 ⑥阿多诺在其遗著《美学理论》中将“经验”直接解释为主体的反映，也许是最极端的个案。阿多诺的重要发现之一在于，反映或领悟不仅涉及主体的认知能力或智力水平，它还与主体的气质、心理状况、性别、身体有着密切的关系。经验和遭遇本身不过是某种反映的材料和契机而已。正是由于肺病和疑病症，卡夫卡认识到，对于别人而言的一次小小的喷嚏，很可能就会结束他脆弱的生命。他重复了克尔凯戈尔那个著名的声明：世人眼中的大事，在我看来毫无意义；世人认为的屑小之事，对我而言却是异常重大。正是在这个意义上，作家的才华和能力，在过去往往被解释为天赋异禀似的洞察力和智慧，在今天它更多地指向主体的敏感性。 ⑦不同的主体，比如说男性和女性的身体、心理状况及敏感程度固然千差万别，但同时，单个的主体也不是一个不言自明的固化的结构，而是一个有待完成的历史化过程的产物。由于主体的建构过程受到社会意识形态，或者语言系统的规训和制约，这种敏感性也不能被神话化和绝对化。按照什克洛夫斯基的分析，主体在认知和创作的过程之中，毫无疑问会受到自动化识别模式的制约，他所提出的“陌生化”概念不仅涉及作家对于创作风格和形式的叙事策略，同时也暗示了作者在经验上的反省和重组。 3. 第⑤段中加点词“心理沉积”在文中的具体含义是_________。（2分） 4. 与第①段中“在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历”这一错误的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 它完全否认作者经历和遭遇对写作具有任何作用。 B. 它把写作仅仅看作对客观事件的机械反映和再现。 C. 它认为作者的主体反应比经历和遭遇本身更为重要。 D. 它强调不同主体对同一事件会产生完全相同的反应。 5. 下列材料最能够支撑阿多诺“经验是主体的反映”这一观点的一项是（ ）（3分） A. 狄更斯丰富的人生经历成就其小说。 B. 鲁迅“横眉冷对千夫指”的创作立场。 C. 卡夫卡因身体状况重视“屑小之事”。 D. 曹雪芹以家族兴衰为蓝本写《红楼梦》。 6. 分析②段引用海明威《杀人者》例子的作用。（4分） 7. 某作家声称“只要有足够奇特的经历，就能写出优秀作品”，请结合本文观点，对其进行劝说。要求有理有据，语言得体。（5分） （二）阅读下文，完成8—11题。（16分） “将烛光交给我” ——巴金与青年读者交往的温暖瞬间 ①1985年6月7日，武康路113号，巴金先生的寓所。 ②算来这已经是37年前的事情了。看着信笺上以工整、隽秀的笔迹抄录的歌词，一群青年人的歌声仿佛再一次从巴老家的客厅传出来：盼可将烛光交给我/让我也发光芒/……以心中暖流/和风对抗。 ③为自己喜爱的作家唱一曲，这是青年读者与巴金先生交往的一个温暖的瞬间，又是特别具有象征意义的画面。如歌中所唱，巴金先生的作品点燃了一代代青年读者心中的火炬，让他们获得了力量，不畏风雨大胆前行……在这个古老的民族焕发青春走上现代化道路的征程中，也有着巴老一份不朽的功绩，他影响和改变了那么多人的精神世界，仅从他与青年读者交往的一面就能看出来。 ④“把心交给读者”，是他的写作信条，像巴金这样把读者放在如此重要地位的作家恐怕并不多，他说：“远离了读者，我感到源泉枯竭。” ⑤20世纪30年代，有读者身陷险境，他曾约朋友靳以、鲁彦同去杭州搭救，造就一出作家与读者的传奇。在他的鼓励下，当年的青年学生汝龙、杨苡后来都成了有名的翻译家。70年代末，一位上海的读者在医院里等待手术，内心不安，写信向他寻求精神鼓励，他热情地回了信。垂暮之年，他给家乡小学生写信，说自己并没有才华……这些故事，留存于巴金故居所藏的万余封读者来信中。青年学生伍美琴的故事，就是我从整理这些书信中发现的。 ⑥巴老在他的全集“代跋”中曾哀伤地说：“三四十年代的青年把我当作他们的朋友……五十年代到八十年代的青年不再理解我了……因为我老了，我的书也老了……”事实显然并非如此。 ⑦当伍美琴和同学们一起来到武康路113号的时候，出现在她面前的巴老，不是青春焕发的战士，而是一位有着花白的头发和颤抖的身体的老人。那一天巴老身体也不舒服，说话喘气也很重，但他还是坚持着跟每一个人握了手。《一点烛光》的歌声结束后，“大伙都希望拍一张照片留念。我们把巴金先生扶到了沙发的另一端，他慢慢坐在沙发上，我就坐在他的旁边。蓦然，我发现他的眼角正渗出泪水，我的心一下子发酸了，泪也涌到眼中。”歌声与泪水，道出了彼此心意交融在一起的情感。 ⑧巴老执意要送他们出来，他的每一步都显得步履维艰，然而，他的每一步又是那么的坚定。巴老拿着手杖站在门前的小花园，同学们依依不舍地与他合影。“看着他，就像一位生病的爷爷，一种莫名的冲动，使我真想拥抱他一下，像与爷爷一起时似的。”这正是巴老带给读者的真实感觉，是朋友，也像亲人。学生们为巴老亲自送他们出来而十分感动，其实熟悉巴老的人都知道，直到他实在走不动了之前，来家里做客的每一位客人，他都要送，这是他的待客之道。从青年时代起，他就强调人与人之间的平等，这不仅写在文章中，而且一辈子身体力行。 ⑨“一次幸福的会见”后感触更多：“是什么支撑着他？使他的生命力那么顽强？为什么从他身上和他的文章中仍能看到赤子之心，并且那么令人鼓舞？我们实在有太多太多的事需要学习了……” ⑩第二天，伍美琴给巴老写了两页的长信，倾诉见过巴老后的激动，特别谈道：“我还得告诉您，我们在人生中又上了一堂很好很好的课，叫我们要更珍惜自己的光阴、健康、能力、友谊和真诚……您的学生、朋友美琴”。 ⑪是的，青年是学生，读者也是朋友。默默中，把温暖和力量传递给新一代青年人。 ⑫这让我想起《一点烛光》中所唱：我但要烛光照亮……盼共我结伴去/以心中暖流/和风对抗。 ⑬我没有查到巴老和伍美琴最早的通信，但巴老在《随想录》的《幸福》中写他访问香港时，一位署名“琴”的年轻读者为他复印了一篇塞缪尔·厄尔曼用英文写的《你就永远这样年轻》，文中说“在你的心灵中央有一个无线电台。只要它从大地，从人们……收到美、希望、欢欣、勇敢、庄严和力量的信息，你就永远这样年轻。”巴老很喜欢这些句子，他特别感谢这些年轻读者，认为从他们这里能收听到希望和勇敢的信息，“这都是我所需要的养料。而且我接触到了一颗一颗真诚热烈的心。” ⑭今天重述巴老与青年读者的交往瞬间时，我们将迎来他的第119个生日。虽然巴老远去了，但是薪尽火传，“盼可将烛光交给我/让我也发光芒”，这歌声一定会在读者心间回荡。 ⑮放下这些书信，我心中默默升起一个期望：希望这段佳话还能有续篇，欢迎“伍美琴”和她的同学们能来巴金故居做客，再唱《一点烛光》…… 8．简述第⑤段不能删去的理由。（4分） 9．从刻画巴金形象的角度，分析第⑧段画线部分的作用。（3分） 10．本文在叙事中穿插书信和歌词，组材颇有特色，请加以赏析。（4分） 11．评析本文的思想意义。（5分） （三）阅读下面的作品，完成12—13题。（7分） 过仙门读书旧处雨留书怀 【明】苏之伟 何地无芳草，春风惜此行。 绿铺遥磴①阔，红漾急波平。 山阁朝连雨，空斋夜短檠②。 迟留将十日，忆旧独含情。 【注】①磴：石头台阶。②短檠：低矮的灯架。 12.下列对第二、三联理解和赏析正确的一项是（   ）（2分） A．第二联“铺”与“漾”化静为动，刻画绿叶、红花摇曳多姿之态。 B．第二联“遥磴”与“急波”体现空间延展，构成多层次的视觉画面。 C．第三联先写“山阁”后写“空斋”，由远及近，展现诗人视线的移动。 D．第三联“朝连雨”与“夜短檠”形成视听结合，以雨声衬托夜晚寂静。 13.本诗情感丰富而有层次，请结合全诗加以赏析。（5分） （四）阅读下文，完成14—19题。（19分） 材料一： ①晏子之晋，见披裘负刍①息于涂者，以为君子也。使人问焉。曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之。吾名越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，不辞而入。越石父怒而请绝。晏子使人应之，曰：“婴未尝得交也。今免子于患，吾于子犹未可邪？”越石父曰：“吾闻君子屈乎不知己，而信乎知己者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“婴闻：察实者不留声，观行者不几②辞。婴可以辞而无弃乎？”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为上客。 ②俗人之有功则德德则骄晏子功免人于厄而反诎下之其去俗亦远矣。 材料二： ①子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子，有道之士也。居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”子阳遗之粟数十乘。子列子再拜而辞。其妻望而拊心曰：“今妻子皆有饥色矣，君过而遗先生，先生又辞，岂非命也哉？”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也。以人之言而遗我粟也；其罪我也，又将以人之言。此吾所以不受也。□受人之养，不死其难，不义也。死其难，是死无道之人，岂义哉？”其后民果作难，杀子阳。 ②子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？ （以上两则材料都选自《新序·节士》，有删改） 【注释】①刍，为牛马的草料。②几，琢磨，考察。 14. 解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）见披裘负刍息于涂者（ ） （2）遽解左骖以赎之（ ） 15. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）婴可以辞而无弃乎（ ） A.推辞 B.辞谢 C.言辞 D.告别 （2）其妻望而拊心曰（ ） A.拍打胸口，哀痛的样子 B.拍打胸口，悲愤的样子 C.抚摸胸口，安慰的样子 D.拍打胸口，惊讶的样子 16. 可填入材料二第①段方框处的一项是（ ）（1分） A. 方 B. 乃 C. 且 D. 但 17. 材料一第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 俗人之有功则德德则骄晏子功免人于厄而反诎下之其去俗亦远矣。 18. 将材料二中第②段画线句子翻译成现代文。（5分） 且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？ 19. 《四库全书提要》评价《新序》“衷之于道德仁义，在诸子中犹不失为儒者之言也。”材料二中的列子是道家人物，上述评价是否适用？请结合孟子的“四端”说，对此加以分析。（5分） （五）阅读下文，完成20—23题。（11分） 送孙正之序 王安石 ①时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。 ②夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎①己以从时者，不以时胜道也。故其得志于君，则变时而之道，若反手然，彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨②，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老③，己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术修而志素定也，不以时胜道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异于众人乎？ ③予官于扬，得友曰孙正之。正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕，为绝域也。北辕而首之，苟不已，无不至。孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？______，予未之信也。______，予亦未之信也。 ④正之之兄官于温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。子欲默，安得而默也？庆历二年闰九月十一日。 【注释】①诎：同“屈”。②杨、墨：杨：杨朱，战国初期哲学家。墨：墨翟，春秋战国时期思想家、政治家。③释、老：即佛教与道教。 20．对第②段理解正确的一项是（ ）（3分） A．君子与众人的区别在于坚定志向不从时俗。 B．孟子和韩愈因为学术素养深厚而成为君子。 C．君子即使穷困潦倒也要坚定志向改变世俗 D．君子要超越众人使自己能在当世显露出来。 21．下列语句组织起来填入第③段的两个划线处，最恰当的一项是（ ）（3分） ①一日得志于吾君 ②以正之之不已 ③而真儒之效不白于当世 ④而不至焉 A．①④/②③ B．①③/②④ C．②③/①④ D．②④/①③ 22．作为赠序，本文有赞许义和勉励义，同时又具有很强的议论色彩，结合内容加以分析。（5分） 三 作文（70分） 23. 写作。（70分） 《新序》中写道：“其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。”这是否意味着一个人的知识水平决定了他的行为取向？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：自选角度，自拟题目，不少于800字。 试题 第3 页（共8页） 试题 第4 页（共8页） 试题 第1 页（共8页） 试题 第2 页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $