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通史融会(一)古代世界的文明
时空坐标定位
(政治)本
文化)
廷巴克图文化中心
美洲文明、
非洲文明
东西文化交流的桥梁
:10-16
世纪
阿拉伯帝国
公元
8世纪
罗马帝国
公元
11-2
亚历山大帝国
公元世纪
波斯帝国、
古希腊哲学、历史学
前4
古希腊文明
佛教、史诗
公元世纪
前8
古印度文明
一前6
象形文字
世纪
埃及文明
千纪
楔形文字
两河流域
《汉谟拉
年
比法典》
庄园
经济(经济)
原始农业
农耕经济
工商业手工业园艺业
畜牧业
发展
商业
对外
对外
贸易
贸易
浮动园地
阶段特征定论
古代世界的文明主要指古代文明的产生和发展,以及中古世界的文明。随着生产力的发
展,人类文明在不同时空下从无到有,多元发展,并不断从孤立隔绝走向相互联系。原始农
业和畜牧业的产生,促使人类文明逐渐产生。世界上形成了古代埃及、古代巴比伦、古代印
度、古代中国和古代希腊等较早的地区文明,这些文明基本独立发展,形成了各具特色的文
化传统,表现出明显的多元特征,对世界文化发展产生了深远的影响。
区域文明各自的扩展,促使古代奴隶制大帝国兴起。5一15世纪的中古时期,世界各区
域在古代文明的基础上发展出不同的文明类型。在欧洲产生了以封君封臣制度、庄园与农奴
制度和基督教神权统治为基本特征的西欧封建社会。
随着西欧社会的转型,中古西欧的社会出现了许多新变化,主要表现为王权国家、基督
教会和城市的兴起与发展。领先于世界的中国、印度、阿拉伯文明在这时不断向外传播,与
受中国文明影响的朝鲜文明、日本文明等交相辉映,谱写了亚洲文明发展史上灿烂的一页。
东非的阿克苏姆王国、西非的加纳等国、非洲南部的大津巴布韦都充分展示了古代非洲
文明的成就。以玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明为代表的古代美洲文明在世界文明史上
占有重要的地位。
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熟记历史纲要
一、古代文明的产生与发展
1.人类文明的产生与早期发展
(1)前提:农业和畜牧业产生后,人类从食物的采集者变成食物的生产者。
(②)根本原因:生产力的发展。
3)标志:阶级的产生;国家的形成;文字的出现。
4)古代文明的多元特点
地区
文明表现
古代
统一的国家,君主专制制度,《汉漠拉比法典》,楔形文字,《吉尔伽
西亚
美什》,洪水和方舟传说,60进制,战车和车轮
古代
统一的国家,官僚系统,法老制度,金字塔,神话和文学故事,象形文字
埃及
太阳历,数学(计算圆周率,开平方根),莎草纸
一系列国家,种姓制度,婆罗门教,佛教,《摩诃婆罗多》《罗摩衍
古代
那》,天文,历法,数学(创造1一9的数字,发明了“0”,提出了按位计值
印度
的方法),医学
古代
城邦,寡头政治和民主政治,文学(神话、悲剧、喜剧),历史学(希罗多德、
希腊
修昔底德),哲学(苏格拉底、柏拉图、亚里士多德)
2.古代世界的帝国
1)背景
①农耕文明的优势使其具备扩张的潜能,使文明区域不断扩大。
②古代文明通过武力扩张不断扩展,使不同文明区相互连接起来,促进了大帝国的兴起。
(②)表现(地跨亚非欧的三大帝国)
帝国
制度文明(政治统治)
区域性影响
在中央建立君主专制制度,在地方实行行
继承了两河流域文明、尼罗河
波斯
省制度,建立了从中央到地方的官僚体系
文明,推动了亚非欧三大洲的
帝国
和税收系统,修筑驿道,统一币制等
文明交往
继承波斯帝国基本制度,宣布君权神授,将
亚历山
推动了“希腊化时代”的到来
大帝国
政治、军事等大权集于一身,地方实行行省
制度,任用马其顿人和希腊人担任主要职
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务,推广希腊文化
罗马
奴隶制,
基督教是罗马帝国国教,行省
促进了文明交往的程度,扩大
帝国
制度,贸易发展
了文明联系的范围
3.文明的交流
①)总趋势:交往不断加强,相互影响不断扩大。
(②)影响:古代帝国促进了文明的交往,在当时不断扩大影响;古代帝国对后世也产生
了深远影响。
二、中古时期的世界
1.中古时期的欧洲
(1)西欧封建社会特征:封君封臣制度、庄园与农奴制度、基督教神权统治。
(②)中世纪西欧封建制度的新变化
①王权加强,王室领地逐渐扩大,国家逐渐统一,议会产生。
②城市自治
10一11世纪起,西欧各地兴起了众多城市。城市位于封建主的土地上,主要居民
背景
是手工业者和商人,以工商业为基本谋生手段
通过与封建主谈判,或以金钱赎买,或武装暴动,赢得一定程度的自
方式
治权
自治有利于城市经济的发展;一些城市兴办大学一;城市还以金钱和人力支持王
意义
权,一定程度上促进了国王的统一事业
3)东欧
拜占庭与俄罗斯
6世纪查士丁尼在位时,编订的《查士丁尼法典》使罗马法成为系
拜占庭
统、完整的法律体系,与《法学汇纂》《法理概要》《新法典》,合称
帝国
《罗马民法大全》
发端于9世纪建立的基辅罗斯,深受拜占庭帝国的影响,一度是东欧
俄罗斯
最强大的国家。到17世纪末,俄罗斯成为地跨欧亚两洲的庞大帝国
4)特点:中世纪的西欧,王权与教权既相互依存,又相互竞争,英法等国形成了等
级君主制;东欧的拜占庭和俄罗斯都成为地跨欧亚两洲的封建大帝国,体现出中央集
权的特征。这是与西欧封建制度的不同之处,体现了中古时期世界各区域文明的多元面貌。
2.中古时期的亚洲
1)阿拉伯帝国
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①半岛统一:622年,穆罕默德在麦地那建立政权,势力逐步扩大。到其去世时,
阿拉伯半岛基本统一。
②帝国统治
政治稳定
最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权
手工业和商业得到很大发展。城市繁多,都城巴格达是当时世界上最大的
经济繁荣
城市之一
阿拉伯人吸收了被征服地区的文化;融合东西方文化;在文学、艺术、科学和
文化灿烂
思想等领域取得重要成就
③历史地位:东西方文化交流的桥梁。
(2)奥斯曼帝国:1453年,奥斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡,16世纪后期,建立起地跨
亚非欧三洲的大帝国。最高统治者苏丹,是宗教领袖,国家和军队的主宰,全国土地的最高
所有者。15一16世纪,伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心,帝国控制了连接亚欧的
商路,对过往商品征收重税,东西方之间的贸易受到一定影响。
3)日本:646年,孝德天皇“大化改新”,日本模仿中国建立了中央集权国家。
12世纪末,日本进入幕府政治时期。17世纪建立的德川幕府面对世界变局意图以
锁国加强统治,抵制外来影响。
(4)朝鲜:10世纪初,新罗人王建建立高丽王朝,仿效中国唐朝制度,中央政府设
三省六部,地方划分为十道。14世纪末,高丽大将李成桂自立为王,迁都汉城,改国号为
朝鲜。
3.古代非洲与美洲
1)古代非洲文明
区域
代表国家
成果
特征
相对隔绝环境下发展
南部非洲
津巴布韦
巨石建筑群
起来的文明
外贸发达,城市繁
兼容并蓄的混合型文
东部非洲
阿克苏姆、摩加迪沙
荣;园艺业为主
明
黄金交易繁荣:廷巴
古代西部非洲文明最
西部非洲
加纳、马里和桑海
克图是文化中心
高代表
呈区域性
非洲不同地区自然条件差异大;受到外来文明影响
特征原因
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(②)古代美洲文明
文明
政治统治
成就
以种植玉米为主的农业;城
市建筑精美,用于祭祀的金
建立城市国家,氏族首领、
字塔庙宇;精美的陶器:独
玛雅文明(15世纪中期衰落)
贵族和祭司构成统治阶级,
特的文字;复杂的历法纪
般氏族成员成为平民
年;采用20进制,知道
“零”的概念
上层垄断官职,掌握军队;
经济基础是农业:“浮动园
阿兹特克文明(14世纪兴起,
被征服者由原来的部落首领
地”;特诺奇蒂特兰的城市
16世纪进入鼎盛时期)
管理,向阿兹特克人纳贡
建设,太阳金字塔
最高统治者是国王,世袭继
承,拥有行政、立法和军事
印加文明(12世纪建立国家,
大权。印加帝国划分为四大
13世纪逐渐崛起,15世纪末
完善的道路系统
行政区,每个政区设长官,
16世纪初发展到鼎盛时期)
由贵族担任。为征税和征
兵,编制详细的人口调查表
【典例精讲】
(2026湖南卷)罗马帝国时期,小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱
系时,列举了希腊和埃及的诸多神灵,同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了(
A.罗马帝国的区域性扩张
B.希腊化时代的文化融合
C.多元文化推动文明进步
D.不同文化在交流中碰撞
【解题步骤】步骤一:解读材料
时代:罗马帝国时期,小亚细亚。
史实:作家介绍诸神谱系,既列举希腊、埃及众多神灵,又对埃及神灵的灵验程度表示
怀疑。
一方面接纳、介绍外来文化(埃及神祇),另一方面又抱有质疑,体现不同文化接触之后
的碰撞。
步骤二:选项分析:A选项:罗马帝国的区域性扩张。罗马帝国的区域性扩张是文化交
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流的背景,但题千核心是不同文化间的互动,错误。B选项:希腊化时代的文化融合。希腊
化时代早于罗马帝国时期,且题干并非强调文化融合,而是体现对异文化神灵的怀疑态度,
错误。C选项:多元文化推动文明进步。题干未体现多元文化推动文明进步的内容,错误。
D选项:不同文化在交流中碰撞。该作家能够同时了解希腊、埃及的神灵,说明不同文化之
间存在交流;其对埃及神灵持怀疑态度,说明交流过程中存在差异与冲突,即不同文化在交
流中碰撞,正确。
步骤三:得出结论:综上所述,本题正确答案为D项。
【易错分析】易误选B(希腊化时代的文化融合)
时间陷阱:希腊化时代≠罗马帝国时期。
希腊化:亚历山大帝国,公元前;罗马帝国是公元后。不要看到希腊、埃及就直接选希
腊化。
课时作业
一、选择题
1.“雄辩术”在古罗马社会政治生活中发挥着重要作用。共和制时期,雄辩术的主要
内容是社会现实问题:帝国早期,脱离现实的华丽题辞也成为讨论内容,帝国后期,雄辩术
的内容流于空泛,一味追求词汇的丰富和形式的华丽,这一变化的原因是()
A.法律体系趋于完备
B.政治体制发生转变
C.社会矛盾逐渐缓和
D.奴隶制度日渐稳固
解析:A.罗马法律体系完备与否,和雄辩术脱离现实、追求华丽辞藻无直接因果关联,
错误。B.共和制时期罗马公民拥有较高政治参与权,雄辩术是参与政治讨论、影响政治决策
的重要工具,因此内容聚焦社会现实;随着罗马从共和制转变为帝制,君主专制不断强化,
公民政治参与空间被大幅压缩,讨论现实政治问题的必要性和空间消失,雄辩术因此逐步走
向形式化、空泛化,该变化的根源是政治体制的转变,正确。C.罗马帝国后期社会矛盾持续
激化,并非缓和,错误。D.罗马帝国后期攻隶制走向危机、逐步衰落,且奴隶制与雄辩术内
容变化无关,错误。故选B项。
答案:B
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2.亚述国王曾给埃及法老送了一辆马车、两匹白马和一枚青金石印章,在信中抱怨埃
及法老的回赠太少,甚至不够信使的旅费,并理直气壮地要求埃及法老赠送大量黄金,用于
建造一所新王宫,而在埃及“黄金非常多,就像尘土一样”。这反映了()
A.西方古典文明的东传
B.农耕游牧文明的冲突
C.古代波斯文明的兴起
D.亚非大河文明的互动
解析:A西方古典文明通常指古希腊、古罗马文明,而亚述属于西亚两河流域文明,埃
及属于尼罗河流域文明,并非西方文明向东传播,错误。B.亚述国王与埃及法老的互动以礼
物赠送和诉求表达为主,并未体现出战争、掠夺等冲突性内容,核心是文明间的交流而非冲
突,错误。C.亚述属于两河流域文明,和波斯文明不属于同一范畴,题干未涉及波斯文明兴
起的相关信息,错误。D亚述依托两河流域发展,埃及依托尼罗河流域发展,二者均属于大
河文明。亚述国王向埃及赠送礼物、提出诉求,埃及法老进行回赠,这一过程清晰展现了亚
非两大区域文明之间的物质交流与互动,正确。故选D项。
答案:D
3.古印度人将大地看作汇聚财宝的地方,印度居于中心;古希腊人认为,德尔菲的肚
脐石是能够联系天和地的世界中心:玛雅人构想了海洋和天空神衹汇聚一处创造人类和万物
的过程。这反映了古代世界()
A.神话叙事内容的同一性
B.文明交往的普遍性
C.人类认识世界的共通性
D.文明起源的多元性
解析:A.三者神话叙事的具体内容完全不同,印度讲大地中心、希腊讲肚脐石天地枢纽、
玛雅讲神灵创世,不存在叙事内容同一性,错误。B.古印度、古希腊、玛雅文明相互之间几
乎没有直接文明交往,无法体现交往普遍性,错误。C相隔遥远、互不交流的古文明,都以
神话、本土中心视角去解释世界起源与天地秩序,体现早期人类认识世界存在共通思维方式,
正确。D材料侧重文明对世界的认知逻辑,并非强调文明起源多元,错误。故选C项。
答案:C
4,13世纪,英国法学家布拉克顿在《论英格兰的法律与习惯》中写道:“国王不应在
任何人之下,但应在上帝和法律之下,因为法律造就了国王。”16世纪,英国普通法法官
柯克进一步提出“国王在万人之上,但在上帝和法律之下”。这表明英国()
A.法律至上的传统源远流长
B.王权与教权的矛盾不可调和
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C.议会主权原则逐步确立
D.
普通法已成为最高法律准则
解析:A材料中13世纪与16世纪先后出现王权受法律约束的主张,体现了法律至上的
理念长期传承,能够说明法律至上的传统源远流长,正确。B.材料未涉及王权与教权产生冲
突的相关内容,无法得出二者矛盾不可调和的结论,错误。C.议会主权原则确立在1689年
《权利法案》颁布之后,晚于材料的时间范围,错误。D,材料未提及普通法的地位,不能证
明普通法已经成为最高的法律准则,错误。故选A项。
答案:A
5.公元前4世纪,雅典大概有10000名公民在手工作坊中工作。定居的约20000名外
邦人中,在作坊里工作的多达19000人。这一时期,通过手工制作而发财的制灯匠等匠人
被嘲讽为暴发户的现象似乎消失了。这表明当时雅典()
A.奴隶制经济逐渐衰微
B.商品经济渐趋繁荣
C.海外殖民城邦的增加
D.民主范围日益扩大
解析:A.公元前4世纪雅典奴隶制经济处于繁荣阶段,手工业发展是奴隶制经济发展的
体现,并非衰微,错误。B.大量公民与外邦人投身手工业,靠手工致富的匠人不再被嘲讽,
说明手工业生产规模扩大、工商业获利被社会认可,反映商品经济日趋繁荣,正确。C材料
没有海外殖民城邦增加的相关内容,错误。D雅典民主仅成年男性公民享有,外邦人无公民
权,材料也未体现民主范围扩大,错误。故选B项。
答案:B
6.中世纪的西欧出现了一种“城市特许状”,这是国王或领地主人颁发给城市和居民
的一种具有法律效力的证书。城市自治体的居民为了获得特权,要付出很大一笔财富,之后
每年还必须付一笔钱给领主以维持特许状的效力。“城市特许状”的颁布()
A.有利于城市经济的发展
B.推动了封建割据局面的形成
C.缘于王权力量日益削弱
D.强化了市民的人身依附关系
解析:据材料信息并结合所学可知,特许状授予城市举办市场和集市的权利,这为城市
居民提供了交易和商业活动的机会;特许状赋予了城市一定程度的自治权,这种自治权使得
城市能够根据自己的需要制定商业规则和税收政策,从而吸引更多的商人和手工业者;特许
状通常规定了城市居民的权利和义务,为城市居民提供了一定的法律保护,这有助于稳定社
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会秩序,促进商业活动。综上,尽管获得特许状需要付出一定的财富,并且每年需要向领主
支付费用以维持特许状的效力,但长远来看,这些特许状为城市带来了更大的经济利益和社
会稳定。因此,城市特许状的颁布有利于中世纪西欧城市经济的发展,故选A项;城市自
治有助于加强王权,打击割据,排除B项;中世纪后期西欧王权力量呈现出加强趋势,
“日益削弱”说法错误,排除C项;随着城市自治的发展,市民享有一定的人身自由,排
除D项。
答案:A
7.1547年,伊凡四世即位后,不仅大量吸收新贵族进入沙皇控制下的大贵族杜马群体,
还通过个人领地制将贵族对土地的占有同贵族无条件地为君主服役紧密联系起来,使土地的
占有具有明确的受禄性质。伊凡四世此举()
A.强化了中央的行政权力
B.摆脱了对旧贵族的依赖
C.为帝国扩张创造了条件
D.提升了新贵族经济地位
解析:据材料可知,伊凡四世一方面“吸收新贵族进入沙皇控制下的大贵族杜马群体”,
另一方面“将贵族对土地的占有同贵族无条件地为君主服役紧密联系起来”,由此可见,伊
凡四世此举是要加强对贵族的控制,从而强化中央的行政权力,故选A项;伊凡四世的这
项措施确实有助于摆脱对旧贵族的依赖,但“摆脱了”这一说法过于绝对,况且,摆脱对旧
贵族的依赖,其最终目的仍旧是为了强化中夹的行政权力,排除B项;削弱贵族权力,与
帝国扩张之间,并无直接联系,排除C项;据材料“不仅大量吸收新贵族进入沙皇控制下
的大贵族杜马群体”可知,新贵族的地位得以提高,但是“土地的占有具有明确的受禄性
质”,贵族对土地的占有仍然受到限制,因此其经济地位并未提高,排除D项。
答案:A
8.15世纪前期,小亚细亚半岛西北部的布尔萨城,各地商人聚集,货物堆积,有来自
波斯的丝绸商队,也有来自印度、阿拉伯半岛的香料商队,甚至还有意大利的佛罗伦萨人。
这主要得益于()
A.奥斯曼帝国国力的强盛
B.世界市场得到拓展
C.阿拉伯统治者鼓励商贸
D.海上丝绸之路繁荣
解析:据材料“15世纪前期”“小亚细亚半岛西北部”“波斯的丝绸商队”“印度、
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阿拉伯半岛的香料商队”“意大利的佛罗伦萨人”等并结合所学可知,奥斯曼帝国兴起于小
亚细亚,15世纪前期,帝国经济一度繁荣,控制连接亚欧的商路,材料的现象主要得益于
奥斯曼帝国国力的强盛,故选A项;15世纪前期,新航路尚未开辟,世界市场尚未初步形
成,排除B项;15一16世纪,控制地中海世界的奥斯曼帝国,不是阿拉伯帝国(7一13世纪),
并且材料除了有阿拉伯商队,还有欧亚其他商人,排除C项;材料涉及的是欧亚地中海贸
易,不是海上丝绸之路的路线,海上丝绸之路不经过小亚细亚,排除D项。
答案:A
9.7世纪中叶,日本通过大化改新建立中央集权的律令制国家,将贵族的私地私民均
收归国有,行班田收授之法,将土地分给农民耕种,所授之田不准买卖若受田者死亡,田
地由国家收回。该措施())
A.推动了庄园经济发展
B.适应了社会转型的需要
C.强化了天皇专制统治
D.削弱了幕府的经济基础
解析:日本大化改新中,通过国有化土地和限制土地买卖,日本政府加强了对土地资源
的控制,确保了国家的财政收入和社会稳定。同时,这种土地分配制度也有利于巩固新兴的
中央集权,因为国家掌握了土地的分配权,从而增强了中夹政府对农民的控制力。因此,大
化改新的这些措施适应了日本从奴隶社会向封建社会转型的需要,为日本封建社会的形成和
发展奠定了基础,故选B项;10世纪,日本的中央集权体制开始瓦解,随着新土地的开垦,
贵族、佛寺和神社广占土地,形成庄园,与材料时间不符,排除A项;材料只涉及大化改
新时期土地政策的变化,并不能看出天皇专制统治的强化,此项与材料主旨不符,排除C
项;12世纪末,日本迸入幕府政治时期,与材料时间不符,排除D项。
答案:B
10.古代印加人修建了庞大的道路网,将其中心地区与四周紧密联系在一起,但印加人
与其他印第安人一样始终未能发明车轮和车辆,人的背是唯一运输工具。由此可推知,古代
印第安文明()
A.缺乏技术创新能力
B.注重发挥人的作用
C.具有孤立和封闭性
D.以小农经济为主导
解析:据材料“始终未能发明车轮和车辆,人的背是唯一运输工具”可知,他们对运输
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故选C项;据材料“始终未能发明车轮和车辆”可知,印第安人确实没有发明车轮和车辆,
但仅通过未发明车轮和车辆不足以判定其缺乏技术创新能力,排除A项;据材料“人的背
是唯一运输工具”可知,人确实在运输过程中起了重大作用,但“发明车轮和车辆”同样是
发挥人的作用的表现,故不能仅通过人的背是运输工具判定其注重发挥人的作用,排除B
项;据材料无法得知其印第安人的运输物品,也无从得知其赖以生存的经济来源,故不能判
定其经济基础是以小农经济为主导,排除D项。
答案:C
11.11世纪中国商业发展,城市繁荣。同一时期,西欧城市重新兴起。二者相比,为
西欧后来孕育出早期资产阶级奠定基础的是西欧城市()
A.拥有自治权
B.商业的繁荣
C.规模比较大
D.修建了城堡
解析:根据所学知识可知,11世纪即中世纪后期,与中国宋代商业、城市的繁荣相比,
西欧城市能为早期资产阶级奠定基础,是因为其拥有自治权,发展商品经济的条件更充分,
A项正确;,商业的繁荣是两者的相同,点,B项错误;西欧城市规模小于北宋时期中国的城市,
C项错误;修建了城堡是欧洲动荡、分裂的表现,不是早期资本主义发展的有利条件,D项
错误。
答案:A
12.9世纪时,英法等国国王为封建主领地上的城市颁发自治特许证书,把持市政的城
市贵族因此选择支持国王;12世纪末,城市培养的法学家逐渐成为国王统治机构的重要成
员,教士已不再是国家文官的唯一来源了。西欧城市的这一变化()
A.导致了封建国家的分裂
B.得益于宗教改革的兴起
C.有利于封建王权的加强
D.制约了代议制民主发展
解析:9世纪时,英法等国国王的做法获得了把持市政的城市贵族的支持,这在一定程
度上有利于强化王权。而12世纪时,城市培养的法学家取代教士成为国王统治机构的重要
成员,这说明封建王权得到强化,教会的话语权在一定程度上被削弱。这些变化都有利于王
权的加强,故C项正确。这些变化有利于加强王权,从而巩固国家统治,故排除A项。宗
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教改革始于16世纪,与题目时间不符,故排除B项。此时的西欧国家基本都是封建制度,
不是代议制,故排除D项。
答案:C
二、非选择题
13.阅读材料,完成下列要求。
材料一建隆三年(⑨62年),宋太祖下令将坊墙撤除,由此形成了“街市结合”的城市
体制。城市当中,店铺日夜均可经营。宋代坊郭户籍政策是政府对商人对城市做出贡献的奖
励,这样一来,商人就成了真正意义上的城里人。城市经济的类型也趋于多样化,有工商型、
商业型、手工型等。商业化的娱乐活动对他们来说如同家常便饭,极大丰富了人民的精神享
受。为了适应海外贸易,宋朝的港口城市也逐渐增加。宋代社会各界人士纷纷加入商人行列,
经商甚至成为一种风尚。宋代以服饰论尊卑的制度也逐渐动摇,到南宋时贵贱着装相差无几
的现象时有。宋代大城市周围的市镇比小城市密集的多,农村劳动力也大量迁入,人口多到
朝廷需颁布政令来控制。但坊市界限的打破也造成了秩序的混乱,官商勾结,滋扰百姓的现
象层出不穷。此外,农村人口的迁入也使流民、难民散布城市当中,烧杀抢掠事件发生更为
频繁。
摘编自司马少府《宋代城市是怎么样的?浅谈宋代城市发展》
材料二伴随着生产力水平的提高、商品经济的发展及手工业、农业的分离和日益专门
化,大约在11世纪以后,西欧城市兴起了。在中世纪时代,西欧城市是封建领主政治的对
立物。大批手工业者、农奴为逃避封建主的奴役进入城市。城市不仅成为逃亡者的避难所,
也危害了封建主的利益,而且城市从产生之日起,市民就为自身利益、摆脱封建领主的盘剥
而与其斗争、争取自治,甚至因此发动起义。中古西欧城市培养了新的阶级一市民阶级,
也是日后推翻封建社会的主力。
一一摘编自杨超《论中古西欧城市产生的原因兼评西方学者的学术观点》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析宋代城市发展的影响。
(②)根据材料二并结合所学知识,概括中古时期西欧城市的特征及兴起原因。
解析:()第一小问积极影响,由材料一“店铺日夜均可经营”得出促进了商品经济的
发展;由材料一“城市经济的类型也趋于多样化”得出丰富了城市经济类型;由材料一“极
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大丰富了人民的精神享受”得出丰富了市民的生活;由材料一“宋朝的港口城市也逐渐增
加”得出促进了海外贸易的发展;由材料一“以服饰论尊卑的制度也逐渐动摇,到南宋时贵
贱着装相差无几的现象时有”得出传统等级观念松动,社会成员身份趋于平等。第二小问消
极影响,由材料一“造成了秩序的混乱”得出易造成社会秩序混乱;由材料一“官商勾结,
滋扰百姓的现象层出不穷”“流民、难民散布城市当中,烧杀抢掠事件发生更为频繁”得出
城市发展带来了大量人口的增加,引发了一系列的社会治安问题。
②)第一小问特征,由材料二“生产力水平的提高、商品经济的发展”“西欧城市是封
建领主政治的对立物”得出经济功能占主导,由封建领主统治逐渐发展到城市自治等。第二
小问原因,由材料二“生产力水平的提高、商品经济的发展”得出生产力水平的提高,商品
经济的发展;由材料二“大批手工业者、农奴为逃避封建主的奴役进入城市”得出阶级冲突
日益尖锐;由材料二“为自身利益、摆脱封建领主的盘剥而与其斗争、争取自治”得出城市
为争取自治权而斗争。
答案:()积极:促进了商品经济的发展;丰富了城市经济类型;丰富了市民的生活:
促进了海外贸易的发展;传统等级观念松动,社会成员身份趋于平等。
消极:易造成社会秩序混乱;城市发展带来了大量人口的增加,引发了一系列的社会治
安问题。
(②)特点:经济功能占主导,由封建领主统治逐渐发展到城市自治等。
原因:生产力水平的提高,商品经济的发展;阶级冲突日益尖锐:城市为争取自治权而
斗争。
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