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通史融会(三)三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
时空坐标定位
(政治)
(文化)
隋灭陈
589年
杨坚建隋
贾思勰《齐民要术》、
581年
孝文帝改革
龙门石窟、民歌
鲜卑统一北方
祖冲之圆周率、民歌、
-439年
刘裕建宋
范缜反佛
420年
法显西天取经、顾恺之
陶渊明、王羲之
西晋灭亡
裴秀
不316年
《禹贡地域图》
西晋灭吴
280年
玄学、
三教合流
西晋建立
266年
士族政治
建安
九品中正制
文学
曹不称帝220年
江南开发
田庄寺院均田制租调制
经济经济
(经济)
阶段特征定论
魏晋南北朝(220年曹魏建立一581年隋朝建立)是我国国家分裂和民族交融的重要时期,
也是政治、经济、文化大变革时期,上承秦汉帝国、下启隋唐帝国,为隋唐的大一统奠定基
础。
(1)政治上:社会动荡,国家分裂,但分裂中孕育着统一。采用九品中正制选拔官吏,
士族政治形成并发展。
(②)经济上:北方经济遭到破坏,江南经济初步开发,南北经济趋向平衡,为经济重心
南移奠定基础。翻车等灌溉工具改进,精耕细作不断发展。北魏均田制,抑制土地兼并,促
进农业生产。
3)文化上:道教传播,佛教盛行,玄学出现,冲击了儒学地位。
(4)民族关系上:战争频繁、北魏孝文帝改革、人口南迁等因素,加强了民族交融。
熟记历史纲要
一、三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
1.三国与西晋
220年,曹丕建立魏国;221年,刘备建立蜀国;229年,孙权建立
三国鼎立
吴国
西晋短
263年,司马昭灭蜀:266年,
司马炎建立西晋:280年,西晋灭
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暂统一
吴,完成统
西晋灭亡
316年,西晋被内迁匈奴贵族所灭
匈奴、羯、氏、羌、鲜卑内迁;出现比较长的政权分立时期,起初是东
民族关系
晋十六国的割据,后来演变为南北朝的对峙
2.东晋与南朝
1)政权更替
东晋建立
317年,
司马睿在建康重建晋朝,史称东晋
420年,刘裕夺取皇位,国号宋。此后南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王
南朝更替
朝,合称南朝
(2)士族形成:三国、西晋以来,士大夫家族世代把持官位,享有特权,形成一个特殊
的社会阶层,称为士族。
3)江南开发
原因
北民南迁带来了先进的生产工具和技术,也充实了劳动力资源
影响
为经济重心南移奠定基础
3.十六国与北朝
1)十六国
①建立:东晋时北方先后出现了割据政权,合称“十六国”。
②前秦短暂统一北方:4世纪下半叶,前秦统一北方,后被东晋击败。
(2)北朝
①北魏建立和统一:4世纪末建立,439年统一北方。
②北魏孝文帝改革
内容
迁都洛阳;整顿吏治;三长制;均田令;穿汉服;说汉语;改汉姓;通婚
缓和了民族矛盾;推动了鲜卑族汉化;促进了民族交融;促进了社会经济繁荣;巩
影响
固了北魏政权,为全国重归统一创造了条件
③北方政权更替:6世纪前期,北魏分裂为东魏和西魏,稍后又分别被北齐、北周取代,
北周灭掉北齐,隋朝取代北周,统一全国。
二、魏晋制度的变化与创新
1.选官制度一九品中正制
选官标准
初创时期重视家世、道德和才能,西晋时主要看重家世
作用
逐渐成为维护士族特权的工具
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2.中枢体制一三省制
虽然尚未形成定型的三省辅政体制,但已出现三省六部制的萌芽。
3.赋税制度
魏晋
开始实行租调制,按户征收粮和绢帛
北魏
孝文帝改革,颁布均田令,受田农民承担定额租调,成年男子负担一定的徭役
三、三国两晋南北朝时期的文化
1.儒学、道教与佛教的发展
1)发展过程
汉武帝
儒学正统地位确立后,在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势
时期
道教:在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道”
魏晋南
佛教:在中国盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化
北朝
儒学:自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展
(2)反佛斗争
表现
南朝范缜对佛教进行抨击;北魏、北周等统治者几度灭佛
结果
佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制
y
文学艺术与科技
文学
先后出现建安文学、东晋田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式
书法
各种书体均已完备。东晋王羲之被称为“书圣”
开始出现知名的专职画家,以顾恺之为代表,他提出“以形写神”,其代
艺术
绘画
表作为《女史箴图》《洛神赋图》(人物画:写实)
石窟
云冈石窟、龙门石窟(佛教艺术的结晶)都是闻名世界的艺术宝库
数学
南朝祖冲之将圆周率精确地算到小数第七位
科技
农学
北朝贾思勰《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书
地理
西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法
3.中外文化交流
(1)从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华。
(②)一些中国名僧也西行取经,如东晋的法显经西域至天竺,收集了大批梵文经典。
【典例精讲】(2026山东卷)战国至秦代,“尚战习武”之风盛行,“民闻战而相贺”;
两汉时期,文化兴盛,但士人不抵制习武甚至文武兼通。南北朝时,习武被厌恶,武将子弟
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讳称“将门中人”。这种变化的主要原因是(
A.选官制度调整
B.奢靡之风日盛
C.社会秩序稳定
D.民族交融加深
【解题步骤】步骤一:解读材料,梳理社会观念变化
1.战国至秦:尚战习武,民间闻战相贺一军功荣耀,习武地位高(军功爵制,凭军功
做官)
2.两汉:文化兴盛,士人不抵制习武,甚至文武兼通
3.南北朝:习武被厌恶,武将子弟羞于称“将门中人”→习武、武将社会地位下降
设问:这种变化的主要原因,找推动社会价值观转变的制度根源。
步骤二:选项分析:A选项:选官制度调整。战国军功爵制尚武;两汉察举制文武兼收;
南北朝九品中正制重门阀文才,武将仕途、社会地位走低,世人厌习武、避讳将门身份。选
官制度的调整直接改变社会价值取向,是风气转变的主要原因,正确。B选项:奢靡之风日
盛。奢靡之风与社会对习武的态度无直接关联,错误。C选项:社会秩序稳定。南北朝长期
战乱分裂,社会秩序动荡,错误。D选项:民族交融加深。民族交融加深会带来尚武风气,
无法解释“厌恶习武”的变化,错误。
步骤三:得出结论:综上所述,本题正确答案为A项。
【易错分析】易误选C(社会秩序稳定)
错因:主观联想:社会安定不需要打仗,所以嫌弃习武。史实漏洞:南北朝政权林立,
战乱不断,社会并不稳定。逻辑与时代史实矛盾。提醒:做题先核对时代背景,南北朝是分
裂乱世,直接排除“社会秩序稳定”。
课时作业
一、选择题
1.右图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子,至魏晋时期日渐成
为权贵的象征。这尊菩萨像反映出()
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A.北朝佛教注重等级观念
B.汉晋时期蝉崇拜的盛行
C.魏晋官僚制度发展成熟
D.佛教艺术融合士族文化
解析:A.图示仅体现佛教造像融合了代表权贵身份的蝉冠元素,未体现佛教本身注重等
级观念的信息,错误。B.材料仅说明蝉冠成为权贵象征,无法体现“汉晋时期蝉崇拜的盛
行”,错误。C.题干未涉及魏晋官僚制度的发展成熟情况,与材料无关,错误。D.蝉冠
是魏晋时期士族权贵的象征,东魏时期的菩萨像佩戴蝉冠,说明佛教艺术吸收了代表士族文
化的元素,体现了二者的融合,正确。故选D项。
答案:D
2.南朝僧人昙度既熟知佛教经典,也对《春秋》《老子》有深入研究:道士陶弘景为
《孝经》《论语》作注,又至佛塔前受“五大戒”:北周韦夐认为“三教虽殊,同归于善:
其理似有深浅,致理殆无等级”。这反映了()
A.佛教完成了本土化
B.实行三教并行政策
C.儒学地位受到挑战
D.清谈玄学之风盛行
解析:A.“佛教完成本土化”表述绝对,佛教本土化是长期过程,南北朝时期尚未完成,
错误。B.三教并行是唐朝官方政策,题干仅体现不同群体对三教的吸纳融合,未体现政府推
行相关政策,错误。C.南北朝时期僧人兼通儒道经典、道士兼修儒佛思想、士人提出三教同
归于善的现象,说明当时佛道发展兴盛,冲击了儒学的正统地位,正确。D清谈玄学盛行于
魏晋时期,核心是推崇老庄思想的空谈义理,与题干三教融合的内容无关,错误。故选C
项。
答案:C
3.北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前,孝文帝称赞元桢“孝
行著于私庭,令闻彰于邦国”,并告诫他到任后要绥抚饥民,切勿“恃亲骄矜,违礼僭度”。
这反映出孝文帝()
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A.崇尚儒家礼教
B.
倚重士族支持
C.重视军政建设
D.维护宗室特权
解析:由所学可知,北魏孝文帝改革将皇族拓跋氏改姓“元”,故元桢属于皇帝亲族,
而非士族,排除B项;材料中孝文帝对元桢的赞扬和告诫不涉及军政事务,强调的是儒家
道德教化和民本思想,排除C项;“切勿‘恃亲骄矜,违礼僭度’”体现孝文帝对宗室特
权的限制,而非维护宗室特权,排除D项。
答案:A
4.华梅《中国服装史》提到,魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆(如下图),南方服饰长瘦
飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性,单从“独尊儒术”的汉代传承下来,是难以出现大唐
服饰的雍容而开放的。这反映了()
左:穿裤褶、缚裤的男子(北朝陶俑)
左:穿柄裆铠、缚裤的武士(北魏陶俑)
右:裤褶、缚裤示意图
右:裲档铠示意图
A.汉唐服饰审美的一脉相承
B.唐朝服饰风格的雍容而开放
C.民族交融渗透于社会生活·
D.经济繁荣促成了服饰多样性
解析:本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词,可知是本质题。时空是:魏晋
到唐(中国)。裤褶和裲裆都是起源于少数民族的服装,对唐代雍容而开放的服装文化的形成
产生了重要影响。少数民族服饰文化影响汉族的服饰文化得益于民族交融,服饰又是社会生
活的组成部分,体现民族交融渗透于社会生活,C项正确;据材料“单从…汉代传承下来,
是难以出现大唐服饰的雍容而开放的”并结合所学可知,唐代服饰审美并非仅仅承袭了汉代
的汉服风格,还受到魏晋南北朝时期少数民族服饰审美的影响,排除A项;材料主旨是魏
晋南北朝服饰影响唐朝服饰,而非重,点讲唐朝服饰的特点。材料图片内容也是魏晋南北朝时
期的北方服饰,而非唐朝时期的服饰,排除B项;材料体现民族交融而非经济繁荣影响服
饰,排除D项。故选C项。
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答案:C
5.西晋永嘉之乱后,出现了空前规模的民族大迁徙浪潮,北方汉族人民为逃避战乱和
民族冲突,纷纷举族南迁,大量人口从中原迁往长江中下游地区。但史籍记载中,东晋及后
来南朝的户口却没有多少增加。出现这一现象的主要原因是()
A.南朝社会基层治理效率不足
B.封建大土地所有制的发展
C.江南社会经济遭受空前浩劫
D.沉重的赋役导致人民流亡
解析:本题是单类型单项选择题。据本题主题千的设问词,可知这是原因题。据本题时
间信息可知准确时空是:两晋时期(中国)。根据材料并结合所学知识可知,这一时期土地兼
并严重,门阀士族拥有大量土地,需要大批劳动力,于是他们经营的田庄招徕并隐瞒了大量
南迁农户,因而史籍记载中东晋及南朝的户口数增加甚少,这是封建大土地所有制发展所致,
B项正确;题千强调的是户口增加甚少而不是基层治理,也没有体现“效率不足”,排除A
项;东晋、南朝时社会相对安定,而且,北民南迁促进了江南经济的发展,“空前浩劫”与
史实不符,排除C项;题干没有体现沉重的赋役,更没有涉及人民流亡,排除D项。故选
B项。
答案:B
6.“中华”一词大体起源于魏晋,最初用于天文领域。后统治者借用为宫门名,如后
赵“西中华门”、北魏“中华门”、南朝梁“东、西中华门”等。而后,不论南朝北朝,
“中华”作为“中国”的另一名号逐渐使用起来。由此可见,“中华”一词的使用()
①表明其使用范围扩大②标志华夏认同观念产生③反映其内涵不断丰富④折射出
南北朝文化交融
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
解析:本题是组合选择题。时空是古代中国。根据材料可知,南北朝时期,“中华”一
词逐渐由宫门名演变为“中国”的另一名号,说明其使用范围扩大,①正确;春秋战国时期,
华夏认同观念就已经产生,②错误;“中华”作为“中国”的另一名号逐渐使用起来,说明
“中华”一词的内涵在不断丰富,③正确;南朝、北朝都逐渐将“中华”一词作为“中国”
的名号,体现了南北文化的交融,④正确。D项正确,排除ABC项。故选D项。
答案:D
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7.有学者认为:江东政治可分两阶段,其中东吴到东晋中期是南北士族共同统治,而
东晋中期到南朝末年,则是以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主
的统治。“江东政治”变化的主要原因是()
A.门阀士族的兴起
B.北方人口的南迁
C.选官制度的变化
D.江南经济的发展
解析:江东政治由东吴到东晋中期的南北士族共同统治到东晋中期到南朝末年以南方的
晋陵、丹阳、会稽、南川等地新堀起的地主和商人为主的统治,这一变化的主要原因在经济,
即江南经济的发展使得南方一些地主和商人崛起,从而影响了江东政治,故选D项;由
“以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新堀起的地主和商人为主”可知,江东政治的变化
是由新嵫起的地主和商人引起的,而不是魏晋时期门阀士族兴起导致的,且二者时间上也不
符合,排除A项;北方人口南迁是江南经济发展的原因之一,但不是导致江东政治变化的
原因,排除B项;这一时期的选官制度一直是九品中正制,并未发生变化,所以C项说法
不符合史实,排除C项。
答案:D
8.学术界一般认为,北齐王朝为汉化鲜卑人所建立的政权。在国内目前已发掘的北齐
壁画中,人物多着胡服,造型风格体现民族色彩,但绘画题材则多以饮作乐、仪仗侍从、升
仙祥瑞等内容为主题。这说明(
)
A.古代壁画艺术多见写实手法
B.北齐统治阶层腐化堕落严重
C.当时北方民族交融走向深化
D.考古发现与学术观点相矛盾
解析:据材料“北齐壁画中…绘画题材以…仪仗侍从、升仙祥瑞为主题”等信息可
知,北齐人们虽然在服饰上依然保留了民族色彩,但在思想文化上深受汉文化影响,说明民
族交融的深化,故选C项;仅凭北齐壁画的主题不能看出其艺术手法,排除A项;材料主
要介绍学术界和考古发掘对北齐汉化的研究成果,单从材料中的壁画有饮酒作乐题材不能得
出北齐统治者腐化堕落严重的结论,排除B项;学术界认为北齐的鲜卑人逐渐汉化,考古
壁画中的升仙祥瑞等题材也说明鲜卑人深受汉文化影响,并不矛盾,排除D项。
答案:C
9.据史料记载,三国时期的成都织锦“伎巧之家,百室离房,机杼相和”,在政府鼓
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励下蜀锦远销吴、魏,“市廛所会,万商之渊:列隧百重,罗肆巨千;贿货山积,纤丽星
繁”。据此推知,该现象是()
A.长途贩运发达的表现
B.南方经济开发的延伸
C.蜀汉军事斗争的需要
D.商业政策巨变的反映
解析:成都织锦业发达,政府鼓励并将之远销吴国、魏国,这是为了赚取更多的利润以
满足三国鼎立背景下蜀汉军事斗争的需要,故选C项;题千强调的是政府鼓励蜀锦远销吴
魏,以服务于蜀汉军事斗争的需要,且当时三国鼎立,国家分裂,长途贩运不可能发达,排
除A项;蜀锦畅销是南方经济开发的表现,而不是其延伸,排除B项;商业政策是导致上
述现象的结果之一,但题干并未体现之前的商业政策,不能据此得出商业政策巨变的结论,
排除D项。
答案:C
10.三国时期的田庄,多以屯、营等编制单位或堡、寨等建筑外观来命名;东晋南朝时
期的田庄则多称为别墅、田园。这一变化客观上反映出()
A.政局的稳定性有所加强
B.士族势力受到削弱
C.大土地所有制继续发展
D.商品经济发展迟滞
解析:据材料“多以屯、营等编制单位或堡、寨等建筑外观来命名”“多称为别墅、田
园”可知,东晋南朝时期的田庄名称相比三国时期更加具有生产生活气息,军事色彩明显减
弱,这说明当时南方地区的社会政治局势逐渐稳定,故选A项;士族以庄园经济为基础,
田庄经济的渐趋稳定有利于增强士族势力,排除B项;材料并未对田庄经济的规模、生产
能力进行说明,无法体现大土地所有制的继续发展,排除C项;材料只介绍了田庄经济的
发展情况,并未对商品经济发展的程度进行介绍,而且江南地区社会秩序的相对稳定有利于
商品经济的发展,排除D项。
答案:A
1.“月旦人物”是品评人物的成语,源于汉朝的许靖、许劭,二人为当时著名贤士,
开办讲坛,每月初一评论乡党,褒贬时政,评后验证,众皆信服,凡得好评之人,名声大振。
这引得四方名士慕名而来,竞领二许一字之评以为荣。这实质上反映()
A.读书人极重视声名
B.察举制社会影响深
C.世家大族势力扩大
D.社会重学风气浓厚
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解析:汉朝选官主要实行察举制。汉武帝令郡国每年举荐孝、廉各一人,建立起人才选
拔制度,孝廉成为士大夫做官的主要途径,与材料中“评论乡党,袭贬时政”“四方名士慕
名而来,竞领二许一字之评以为荣”相符,故选B项。
答案:B
12.下表反映的是两晋南朝入仕类别统计。据此推断合理的是(
类别
吏部直接任命
察举和学校考试
州郡县吏积功升迁
其他
比重
50.2%
25.4%
14.2%
10.2%
A.太学考试开始出现
B.察举选官注重才能
C.选官权向中央集中
D.州郡县吏升迁缓慢
解析:两晋南朝时期实行九品中正制,依据门第选官,表格中反映出由代表国家意志的
吏部任命比重明显较大,体现了选官权向中央集中的趋势,故选C项;汉武帝时设太学,
组织考试,时间在两晋南朝之前,排除A项;两汉时期实行察举制,时间不符合,排除B
项;“州郡县吏升迁缓慢”以偏概全,排除D项。
答案:C
二、非选择题
13.阅读材料,完成下列要求。
材料魏晋南北朝医政基本承袭两汉,置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等,他
们“掌以医术教授诸生”,并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏:“经方浩博,流
传处广…更令有司,集诸医工,寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务,但
世家大族为行孝道和保持家业隆盛,也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时,还活跃着不
少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱,善医术,常以拯恤为事。凡有疾病,不限责贱,
皆为治之”。北魏李亮在“徐、克之间,多所救恤,四方疾苦,不远千里,竟往从之”。该
时期也是医药典籍整理和编揆的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》,
是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修摆影响深远。随
着对外交通的拓展,医学不断传播。梁武帝应百济请求,派医师传医送药。6世纪中叶,智
聪携带《明堂图》等医书到达日本。
-一摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等
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(1)根据材料并结合所学知识,概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。
(②)根据材料并结合所学知识,分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。
解析:(①)本题是特点题,时空是:魏晋南北朝时期(中国)。特点:根据材料“魏晋南北
朝医政基本承袭两汉,置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等”可知,医政制度在继承
汉代基础上有所发展,增设教学与研究职能;根据材料“掌以医术教授诸生”可知,政府对
医学送行系统化管理;根据材料“世家大族为行孝道和保持家业隆盛,也需掌握一些消灾防
病的医学知识”、“晋代范汪…常以拯恤为事”“北魏李亮…多所救恤”可知,医学
服务呈现阶层分化;根据材料“晋代王叔和…《脉经》”“陶弘景的《本草经集注》”可
知,医药典籍整理成就突出出现里程碑式著作;根据材料“梁武帝应百济请求,派医师传医
送药”“智聪携带医书到达日本”可知,对外医学交流活跃;根据材料“掌以医术教授诸
生”、“晋代范汪…常以拯恤为事”“北魏李亮…多所救恤”可知医学知识传播途径多
元,官方组织和民间医者共同推动。(2)本题是影响题,时空是:魏晋南北朝时期(中国)。作
用:根据材料“《脉经》《本草经集注》”可知,奠定了中医脉学与药物学理论基础,对后
世影响深远;根据材料“不限贵贱,皆为治之”“四方疾苦,竟往从之”可知,缓解了民众
医疗需求,提升社会医疗救助能力;结合所学知识,士族学习医学以践行孝道(如“亲疾则
侍药”),强化医学教育与社会伦理结合;助力文化传播:根据材料“传医送药”“医书到
达日本”可知,促进东亚医学文化圈形成,提升了中华文化影响力;结合所学知识,该时期
的医政制度、典籍成果为隋唐太医署设立和《唐本草》编修提供了直接借鉴。
答案:()特点:医政制度承袭中有创新;政府对医学进行系统化管理;医学服务呈现
阶层分化;医药典籍整理成就突出出现里程碑式著作;对外医学交流活跃:医学知识传播途
径多元,官方组织和民间医者共同推动。
(2)意义:完善中医理论体系;提升社会医疗救助能力;促进东亚医学文化圈形成,提
升了中华文化影响力;强化医学教育与社会伦理结合;为隋唐医学繁荣奠定基础。
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