第一板块 中国史部分 通史融会(一)　中华文明的起源与奠基-【成功方案】2027年高考历史艺术生文化课总复习教师用书(Word)

享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 第一板块 通史横向整合，理清主干史实 (短平快通过·保基本分) 中国史部分 通史融会（一）中华文明的起源与奠基 时空坐标定位 (政治) (文化) 华夏认同 商鞅变法 百家争鸣 公元前 郡县制 孔子、老子 221年 诸侯争霸 公元前 国人暴动 770年 敬德保民 分封制宗法制 公元 牧野之战 1046年 内外服制 甲骨文 公元前 王位世袭制 1600年 夏小正 禅让制 公元前 三皇五帝 2070年 龙山、红山 良渚文化 仰韶、大汶口 --1万年前 河姆渡文化 北京人 /170 (经济) 元谋 万年前 群居生活 原始农业、磨 井田制青铜铁犁牛耕、 渔猎和采集制石器、陶器 铸造灌溉工程、 使用火 养蚕缫丝 小农经济、 货币工商 阶段特征定论 先秦（约170万年前一公元前221年）是中文明的起源与奠基期。中文明多元 一体，源流，在夏商周文化的基上，春秋国期的社会革，秦初步形 成了统一的中华文明。 (1)政治上：分封制、宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并 战争，社会动荡不安；各国为富国强兵，纷纷进行变法，贵族政治逐步走向官僚政治， ·独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 专制主义中央集权制度雏形出现：奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大；士阶层活 跃。 (2)经济上：铁犁牛耕出现，生产力得到发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确 立，以家庭为生产单位的小农经济逐渐形成；重农抑商政策兴起。 (3)思想文化上：百家争鸣，私学兴起，文化下移，科技文化也取得较快的发展，诗 歌成为当时代表性的文学形式。 (4)民族关系上：诸侯争霸战净给广大劳动人民带来了严重灾难，但客观上加强了华 夏族和其他各族的接触，促进了民族交融，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国 家创造了条件。 熟记历史纲要 一、原始社会时期 1.旧石器时代一一以打制方法制作石器的时代（距今约300万年一1万年） (1)代表性的人类遗址：距今约170万年的元谋人、距今约70万至20万年的北京 人。 (2)生活方式：使用打制石器：过着群居的生活；从事渔猎和采集；已经学 会使用火。 2.新石器时代一一以磨制方法制作石器的时代（距今约1万年一5000年） 时期 代表性的人类遗址 生活方式 ①使用磨制石器_；②原始农业与饲 新石器时代早期（距今 仰韶文化；大汶口文化： 养家畜；③大量使用陶器；④养蚕缫 约1万年一7000年 河姆渡文化 丝；⑤从渔猎走向定居，母系氏族社会 前) 向父系氏族社会发展 新石器时代晚期（距今山文化；山文化；良 ①出现父系氏族社会，形成较大部落或 约5000年) 渚文化 部落联盟；②私有制产生一，阶级分 独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+敦辅专家 化日益明显，出现权贵阶层；③中国即 将迈入阶级社会门槛 二、夏商西周时期 1.夏朝 国家性质 天下为公一家天下 三大变化 权力传承 传贤一传子 社会转型 原始公有制一奴隶私有制 箛 夏王是最高统治者 设有主管行政、军事、 司法和宗教的机构 行政管理 中央 与职官 地方 实行间接统治 2.商朝 商朝建立后，国都一再迁徙（原因：中原屡有洪灾，贵族内部多次发 都城变更 生争夺王位之事，国力一度衰弱)，直到迁都至殷，才得安定 中央：商王是最高统治者，之下设有尹及各类事务官；地方：内 国家机构更加完善 外服制 ①甲骨文逐渐成为一种比较成熟的文字；②青铜器：造型雄奇，纹 文化成就 饰华丽 3.西周：实行宗法制与分封制（封建亲戚，以蕃屏周 分封制与宗法制互为表里，分封制是宗法制在政治上的表现，宗法制是分封制的血 缘依据。分封制确立了西周的秩序，宗法制巩固了分封制的统治秩序。宗法制解 决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 4.奴隶制经济的高度繁荣 独家授权侵权必究 享学科网书城 方 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 (1)阶段特点：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。 (2)绣就 基本的土地制度：土地国有下的井田制；主要生产工具：木石工具，青铜 农业为主 工具极少 青铜铸造是商周时期主要的手工业部门，高度发达的青铜铸造成就了商周 手工业为辅 时期的青铜文化；绢帛是商周贵族普遍的衣着材料 5.商周之变：由夏商到西周，是我国奴隶社会兴起、发展、走向繁荣的历史，这 时期实现了由禅让制到世袭制、分封制、宗法制的转变，国家机构逐渐完善，经济与 文化领域也有所发展，这就为东周向封建社会过渡奠定基础。中华文明在发展过程中形 成了多元一体、源远流长、生生不息的特点与风格。 三、春秋战国时期 (一)经济发展与变法运动 1.经济发展 ①铁制农具开始使用，牛耕得到推广；②水利灌溉工程纷纷兴 农业 建，如都江堰、郑国渠等，农业生产率提高 ①春秋时期：冶铁技术出现；②战国时期：手工业分工更加细密，货匝 工商业 流通广泛，涌现出一批中心城市；③一些私营工商业主富比王侯 2.变法运动 背景 社会经济发展和兼并儀日趋剧烈 目的 富国强 秦国的商鞅变法。该变法持续时间最长、涉及面最亡、改革最为 代表 彻底。它使秦国国富兵强，为秦统中国奠定了基础 结果 建立了代表封建地主阶级利益的君主专制中央集权郡县官僚制国家 (二)列国纷争与华夏认同 ·独家授权侵权必究 季学科网书城 方 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 1.表现：春秋五霸、三家分晋、 田氏代齐、战国七雄、礼乐征伐自天子出到礼乐 征伐自诸侯出。 2.影响 春秋时期 在频繁往来和密切联系中，周边民族产生了华夏认同观念 内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族成为更加稳固和分布更为广泛的 战国时期 族群 (三)社会变革与百家争鸣 1. 社会变革（百家争鸣出现的原因） (1)社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，士阶层崛起并受重用。 (2)学在官府的传统被打破，文化知识向民间普及。 (3)各国统治者竞争需要，争相招揽人才。 2.百家争鸣 (1)形成：士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，各自提出对政治、社会乃 至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣局面。 (2)影响 ①是中国历史上第一次思想解放运动，出现了思想文化繁荣的局面，是社会大 变革在思想领域的反映。 ②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为中华文化的源头，影响 深远。 【典例精讲】(2026·湖南卷)甲骨文中的“乡”，释义为有血缘关系的族人共食。西 周时期，乡是国人居住的聚落，燕召公曾巡行乡邑”。到战国时期，各诸侯国普遍设置 了乡这一基层管理组织。上述变化反映出() A.宗法制度渐趋严密 B.血缘政治逐步转型 独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 C.乡里制度已经建立 D.中央集权日益衰落 【解题步骤】步骤一：读题千，梳理变化 甲骨文：乡=血缘族人聚居（靠血缘维系） 西周：乡=国人居住的聚落 战国：乡=国家设立的基层管理组织（国家行政机构，不再靠血缘） 核心变化：“乡”从血缘聚居单元，变成国家行政基层组织。 步骤二：选项分析：A选项：宗法制度渐趋严密。宗法制度以血缘关系为核心，材 料中“乡”的含义从血缘族人共食，逐渐演变为基层管理组织，体现了血缘色彩的弱化， 而非宗法制度渐趋严密，错误。B选项：血缘政治逐步转型。甲骨文中的“乡”体现血缘 关系，西周时是国人聚落，战国时发展为基层管理组织，说明以血缘为基础的政治形 态，逐渐向地缘性的基层行政组织转型，血缘政治逐步向官僚政治过渡，正确。C选 项：乡里制度已经建立。乡里制度在秦汉时期才正式确立，战国时期只是普遍设 置“乡”这一基层组织，尚未形成完整的乡里制度，错误。D选项：中央集权日益衰落。 战国时期，各国通过变法加强中央集权，而非中央集权日益衰落，错误。 步骤三：得出结论：综上所述，本题正确答案为B项。 【易错分析】最容易错选：C选项（乡里制度已经建立） 错因：分不清「现象」和「本质」 题干讲：战国普遍设置乡这一基层组织，看上去好像就是在说乡里制度建立了，很 容易直接选C。 审题关键：设问是“上述变化反映出”，“反映出"要求答本质、趋势；C只是对材料 这件事本身的复述，是历史现象，不是它背后反映出来的深层变化。 ·独家授权侵权必究 享学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 课时作业 一、选择题 1.夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服"制度，要求人民穿戴与自己身份相符 合的服饰。西周时期，这一制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面规定更加严格， 这表明我国夏商周时期(） A.私有制确立 B.内外服制巩固 C.纺织业发达 D.等级观念强化 解析：A私有制确立的标志是战国各国变法承认土地私有，服饰制度和私有制无 关，错误。B.内外服制是商朝的地方管理制度，西周并未推行该制度，且与服饰区分身 份的核心内涵不符，错误。C.题干仅提及对服饰的等级要求，未涉及纺织业的技术、产 量等发展情况，无法得出纺织业发达的结论，错误。D.夏商时期兴起要求民众服饰匹配 自身身份的“同衣服”制度，西周时期该制度在材质、样式等各方面规定更加严格，本质 是通过服饰区分社会阶层，体现等级观念不断强化，正确。故选D项。 答案：D 2.据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其 父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨"勿废朕令”。 由铭文记载可知( ) A.礼乐制度得以重建 B.血缘成为分封唯一标准 C.宗法制度面临崩溃 D.周天子行使诸侯任命权 解析：A礼乐制度在西周初期已经确立，材料中周王赐予伯晨服饰、车辆等物品， 本身就是遵循礼乐制度相关等级规定的体现，而不是“重建”，错误。B西周分封制的标 准除血缘外，还有功臣、先代贵族等，并非唯一，错误。C宗法制度在西周早中期尚未 面临崩溃，崩溃是在春秋战国时期，错误。D西周早中期，周王下令让伯晨回封地继承 ·独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 恒侯之位，并赏赐物品、嘱托其遵从命令，这反映出周天子拥有对诸侯的任命权力，特 合西周时期周天子作为天下共主，掌握诸侯分封与任命权的史实，正确。故选D项。 答案：D 3.考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的 地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③河能出土() ①耕土层 -②龙山文化层 -③ ④深层土壤 (无文物出土) A.彩陶碎片 B.马车残片 C.竹简碎片 D.青铜礼器 解析：根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石 器时代的中国。根据材料可知，地层剖面从下到上依次为：④深层土壤（无文 物)→③→②龙山文化层→①耕土层。根据地层学“下层早于上层”原则，地层③的年代 应介于④（无文物）与②（龙山文化层）之间。龙山文化层（②）属于新石器时代晚期（约公元 前2500一前2000年)，以黑陶、磨光石器为主。地层③位于龙山文化层之下，年代更 早，可能属于新石器时代中期或更早的文化层。综合地层学原理与考古学内容，新石器 时代的彩陶碎片是地层③最可能的出土文物，A项正确；马车最早出现在商代晚期（约 公元前13世纪)，地层③年代远早于商代，排除B项；竹简盛行于战国至汉代（公元前5 世纪以后)，与地层③的年代差距过大，排除C项；青铜器的使用始于夏商时期（约公元 前2000年以后)，而龙山文化层尚未送入青铜时代，地层③年代更早，不可能出土青铜 器，排除D项。故选A项。 独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 答案：A 4.考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其 中，部分大型墓存在陶人面貌，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而不仅可容身的小型墓无 随葬品。据此推知，当时() A.礼乐制度初步形成 B.祭祀仪式规范 C.奴隶制国家已出现 D.阶层分化明显 解析：据材料“龙山文化”"“大型墓存在陶人面貌，有随葬品”小型墓无随葬品”并 结合所学知识，龙山文化处于新石器时代晚期，大型墓存在陶人面貌以及有较丰富的随 葬品，与小型墓无随葬品形成鲜明的对比，说明当时已经出现了比较明显的阶层分化， D正确；礼乐制度形成于西周时期，排除A;祭祀仪式规范指仪式流程、内容、要求等 形成标准，本题涉及墓葬规格差异，不涉及祭祀仪式，排除B；夏朝是我国古代第一个 奴隶制国家，排除C。 答案：D 5.考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石 轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期 () A.人类从迁徙转向定居 B.出现了农业和畜牧业分工 C.农业生产工具有了质的突破 D.渔猎采集是获得食物的主要方式 解析：据材料“铜剑、铜镜、铁锄、铁锸”“玉环、玛瑙珠”可知遗址中同时出土了铜 器、铁器和玉器，由所学可知，春秋战国时期冶铁技术出现，铁制农具开始使用，说明 该遗址最早可能属于春秋战国时期，铁制农具出现推动农业生产工具有了质的突破，故 选C项；人类从迁徙转向定居是在新石器时代，排除A项；原始社会时期，农业和畜牧 业分工出现，推动了社会生产发展，送而推动私有制产生，这种特征属于新石器时代， 排除B项；采集渔猎主要是旧石器时代的生产方式，排除D项。 ·独家授权侵权必究· 享学科网书城 方 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+敦辅专家 答案：C 6.旧石器时代晚期的山西柿子滩遗址中，发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸡 蛋皮出自本地，而蚌壳则来自山东沿海。由此可知() A.私营手工业已经十分发达 B.不同地区存在交往和联系 C.柿子滩是华夏文明发源地 D.多元一体文明特征的呈现 解析：本题是单类型单项选择题。据本题题千设问词，可知这是推断题。据本题时 间信息可知准确时空是：旧石器时期（中国）。据本题材料概括得出结论是：山西柿子滩 遗址出土的蚌壳来自山东，这说明山西和山东两地区有交往和联系，B项正确；当时生 产力极其落后，私营手工业已经十分发达说法错误，排除A项；只是出土了鸵鸟蛋皮串 珠和蚌壳饰品，无法得出柿子滩是华夏文明发源地，排除C项；材料中只涉及柿子滩遗 址，没有其他地方比较，不能得出多元一体文明特征的呈现，排除D项。故选B项。 答案：B 7.山西襄汾陶寺遗址发现了距今4100年前的观象台，建筑的核心部分是呈弧形排 列的13个夯土方柱。掘者推个建筑是集象授和祭配功能一体的礼建 筑，圆心就是观测点，通过12个柱间狭缝观测日月星辰（如图。据此可推知(） 之个 秋分 夏至 春分 冬至 68481a8}861888 A. 早期国家形态已见完备 B.中国原始农业初步发展 ·独家授权侵权必究 享学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 C.中华文明多元一体的发展趋势 D.该遗址应处于新石器时代早期 解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本 题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“发掘者推测这个建筑是集观 象授时和祭祀功能为一体的礼仪建筑，圆心就是观测，点，通过12个柱间狭缝观测日月 星辰”结合所学知识可知，此时是国家雏形出现且出现原始农业，建立观象台以观象授 时是为了更好的从事原始农业生产，B项正确；根据材料“发掘者推测这个建筑是集观 象授时和祭祀功能为一体的礼仪建筑，圆心就是观测点，通过12个柱间狭缝观测日月 星辰”可知，此时陶寺遗址文明的早期国家形态出现，但是“完备”的说法绝对化，排除A 项；仅根据陶寺遗址无法体现多元，排除C项；“山西襄汾陶寺遗址发现了距今4100年 前”可知，该遗址应处于新石器时代晚期，排除D项。故选B项。 答案：B 8.公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国 祈求，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子 的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时() A.分封制已经彻底崩溃 B.政治格局发生变化 C周天子失去共主地位 D.宗法制进一步发展 解析：在西周时期，周天子作为“天子”，拥有至高无上的权威，理论上不应该向诸 侯求取私财。而诸侯则有义务向天子朝贡，并参与朝会，以示对天子的臣服和尊重。然 而，随着周王室权威的衰落，这种情况发生了变化。周桓王向鲁国请求财物，实际上打 破了“天子不求私财”的传统，显示了周王室的力量和财力的减弱。同时，过去必须朝会 天子的礼仪也逐渐名存实亡，取而代之的是天子向诸侯进行聘问，这反映了诸侯实力的 增强和周天子权威的相对下降。这种变化标志着中国早期封建制度下政治格局的重大转 变，即从以天子为中心的封建秩序向以诸侯实力为基础的分裂格局转变，故选B项；春 秋时期分封制并未彻底崩溃，A项与史实不特，排除A项；春秋时期周天子仍然是名义 ·独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 上的“天下共主”，排除C项；材料反映的是春秋时期周王室的衰微，说明宗法制遭到了 破坏，排除D项。 答案：B 9.春秋前期，齐桓公以尊王攘夷"的旗号征伐楚国。后楚国不断北上争霸中原， 楚共王（公元前600年一公元前560年）时已抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这反映 出，春秋时期() A.礼崩乐坏的社会现实 B.楚国取代齐国成为了霸主 C.周天子仍有一定权威 D.争霸战净推动了华夏认同 解析：春秋时期，齐桓公以“尊王攘夷”的旗号征伐楚国，这表明齐国试图通过尊重 周天子的权威来统一诸侯，并抵抗外来的蛮夷侵略。而楚共王时楚国“抚有蛮夷，奄征 南海，以属诸夏”，说明楚国在春秋时期不断壮大，北上争霸中原，同时也对南方的蛮 夷地区送行了征服和同化，将其纳入中原文化圈。这反映出楚国已经产生了华夏认同的 观念，说明争霸战争推动了华夏认同，故选D项；“礼崩乐坏”是中国古代对春秋时期社 会秩序混乱、传统礼制和音乐制度崩溃的形象描述，仅通过材料信息不能认为当时已 经“礼崩乐坏”，排除A项；材料只是提及楚国不断北上争霸中原，但不能说明楚国成为 霸主，且取代齐国成为霸主的是晋国，排除B项；春秋时期周王室衰微，齐桓公以“尊 王攘夷”的旗号征伐楚国并不是由于周天子仍有一定权威，而是为了扩大本国的政治影 响力，排除C项。 答案：D 10.齐国多滨海之盐碱地，于是“通商工之·便使刷口·0”，管仲改革期间，曾设 六个工商之乡。秦国占据渭水中下游地区，这里土质好，灌溉便利，商鞅主持变法，主 张治国能事本而禁未者，富。"据此可知() A.新兴地主阶级渴望国家统一 B.诸侯国通过改革完成了社会转型 独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 C.地理环境影响国家政策制定 D.春秋战国时期华夏认同观念产生 解析：据材料“齐国多滨海之盐碱地”“通商工之业，便鱼盐之利”“设六个工商之 乡“秦国占据渭水中下游地区”“土质好，灌溉便利“能事本而禁末者，富”等并结合所学 可知，齐国临海，盐碱地不利于农业生产，于是齐国发展渔业、盐业、工商业，而秦国 位于渭水中下游，土质好、灌溉又便利，利于发展农业生产，因此商鞅变法主张重农抑 商，材料体现了地理环境影响国家政策制定，故选C项；管仲改革属于奴隶主阶级改 革，商鞅变法属于新兴地主阶级改革，排除A项；战国时期各国通过变法，推动了社会 转型，不是“完成了”，排除B项；春秋战国时期华夏认同观念的产生，属于民族关系的 重要变化，材料涉及的是经济方面，不涉及民族关系，排除D项。 答案：C 11.春秋时期，楚国国君熊通自谓先祖乃文王之师”，曾抱怨周成王封他的先公 为子男”之爵，爵位太低，要求提高爵位。公元前706年，熊通北伐华夏系姬姓随国， 开始了与诸夏融合的尝试。至楚成王时期，楚国战胜齐桓公率领的中原八国军队，迫使 齐国等与之定下召陵之盟，获得了合法的华夏身份。由此可知，楚国国君() A.拒绝周朝分封 B.推行兼并战净 C.认同华夏文化 D.谋求中央集权 解析：认同华夏文化，与材料中“自谓先祖乃文王之师“开始了与诸夏融合的尝 试”“获得了合法的华夏身份”相符，故选C项；材料中是抱怨“爵位太低，要求提高爵 位”，而非拒绝分封，排除A项；兼并战争是在战国时期，与材料中“春秋时期”不符，排 除B项；中央集权最早提出是在战国时期，与材料中“春秋时期”不符，排除D项。 答案：C 12.春秋曾国贵族曾公求墓葬出土编钟有铭文“（周）昭王南行，豫命于曾，咸成我 诰，左右有周，赐之用钺，用政（征南方”，及“适于汉东，（南方无疆，涉政（征准夷， 至于繁阳等。据此可知( 独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 A.分封制度受到了一定冲击 B.西周完成了政治中心南移 C.南方曾国以同周王的权威 D.西周实现了对边疆的控制 解析：根据材料可知曾国作为诸侯国追随周昭王南征，反映曾国认同了周王的权 威，故选C项；曾国作为诸侯国追随周昭王南征，说明分封制巩固，并非“分封制度受 到了一定冲击”，排除A项；周昭王南征，实现了对南方的控制，并非“政治中心南移”， 排除B项；周昭王南征，仅实现了对南方的控制，“边疆”范围太广，排除D项。 答案：C 13.公元前681年，齐桓公被周天子任命为东部国家的“伯”。在先秦“伯”与“霸"相 通，本义是兄长。如果说周天子是天下诸侯之父，那么“霸”"就是诸侯之长。材料反映出( ) A.周王的权力得到加强 B.宗法分封秩序进一步强化 C.礼治的内核依然存在 D.周天子的统治彻底瓦解 解析：齐桓公“伯”的地位要得到周天子的任命和认可才具有法定意义，说明原有的 礼乐制度的内核依然存在，故选C项；“伯”与“霸”相通，齐桓公被任命为“伯”，这一行 为削弱了周天子的权力，排除A项；齐国为外姓小宗，任命齐桓公为“伯”，本身就是对 宗法分封制度的冲击，排除B项；当时周天子仍然具有一定的权威，“彻底瓦解”一词说 法不符合史实，排除D项。 答案：C 14.下图为1980年出土于重庆巫山大昌镇的三羊方尊。其复刻品的铭文写道："三 羊夔纹铜尊，商代礼器经典。青铜血火浇铸，干年巴魂犹见。三峡文化巅峰，国粹古今 璀璨。“这有助于研究当时的() ·独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 ①祭祀礼仪②地方特色 ③文学艺术④冶炼技术 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 解析：据材料“商代礼器经典”可知可以研究当时的祭祀礼仪，故①正确；据材料“出 土于重庆巫山大昌镇的三羊方尊"“千年巴魂犹见”“三峡文化巅峰”可知可以研究当时的巴 蜀地域特色，故②正确；材料中的铭文没有体现文学艺术，故③错误；据材料“青铜血 火浇铸”可知可以研究当时的青铜冶炼技术，故④正确；C项符合题意。 答案：C 15.《公羊传昭公五年》载：“秦者，夷也。”《史记》载：“秦灵公作吴阳上時， 祭黄帝；作下時，祭炎帝。"考古发现，战国时期的中山国（白狄族建立）国王墓及其陪葬 墓随葬的铜器或陶器…基本组合与三晋墓葬相同”。由此可见，春秋战国时期() A.华夏文化逐渐被认同 B.商鞅变法取得重大成果 C.祖先崇拜成为共同习俗 D.金属器皿已经逐渐普及 解析：据材料可知，秦灵公祭黄帝、炎帝，中山国国王墓及其陪葬墓与三晋墓葬相 同，这说明少数民族认同华夏文化，故选A项；商鞅变法在秦孝公支持下进行，与材料 无关，排除B项；中山国国王墓葬体现鲜明的中原文化，而不是祖先崇拜，排除C项； 据材料无法得出“金属器皿已经逐渐普及"的结论，排除D项。 答案：A 独家授权侵权必究 享学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 16.战国时期，各诸侯国不断拓展疆土，如秦人征服巴蜀，开发西南；燕人北击东 胡，开辟辽东和辽西；赵人胡服骑射”，将势力推进到阴山。各诸侯国的疆域变化( A.拓展了华夏文明的空间 B.巩固了周王室势力范围 C.加强了中央对地方控制 D.体现了尊王镶夷的策略 解析：各诸侯国不断拓展疆土使华夏文明不断向外拓展，故A项正确；战国时期礼 崩乐坏，各诸侯国纷纷争霸兼并，故B项错误；各诸侯国拓展疆域，送一步加剧了离心 倾向，不利于中央对地方控制，故C项错误；战国时期各诸侯国纷纷称王，发动兼并战 争，故D项错误。 答案：A 17.下表反映出春秋战国的时代主题是( 学派 主张 儒家 以德治国：有德行的君主能治理好天下 道家 以道治国：遵从规律，无为而无不为 墨家 以爱治国：互爱互助， 选贤任能，争取和平 法家 以法治国：制定法律，制裁民众不法行为，稳定社会 A. 重建政治秩序 B.变革政治制度 C.发扬民本思想 D.构建官僚政治 解析：材料中“以德治国、以道治国、以爱治国、以法治国”都体现了“治”，即治理 好天下，构建稳定的政治局面，故选A项；据所学，儒家不提倡变革，排除B项；材 料（法家）制裁民众”没有体现民本，排除C项；官僚政治的重要特征是官员的任命和选 拔不再依据血缘，材料没有体现，排除D项。 答案：A 独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+敦辅专家 18.《尉缭子》强调战净本于"仁义”，“不攻无过之城，不杀无罪之人”。《孙膑兵 法》则指出，战净必须讲“天时、地利、人和”，如果天人不合，即使取得胜利也是暂时 的。这反映出战国时期( A.墨家思想成为显学 B. 诸子思想相互渗透 C.耕战思想成为主流 D.军事理论高度成熟 解析：根据材料“《尉缭子》强调战争本于仁义'…《孙膑兵法》则指出如果天 人不合，即使取得胜利也是暂时的”可知，尉缭和孙膑的战争思想蕴含了“仁义"“天时、 地利、人和”等儒家思想的内容，结合所学知识，尉缭、孙膑是兵家代表，说明诸子思 想相互渗透，故选B项。 答案：B 二、非选择题 19.禅让制的真实性是一桩干古疑案，历代净论不断。阅读材料，回答问题。 诸子的争论 言论 出处 古者舜耕历山…尧得之服泽之阳举以为天子，与接天下之政，治天 《墨子·尚贤》 下之民。 尧崩，三年之丧毕。舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之 尧之子而…崩三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若 《孟子·万章》 尧崩之后不从尧之子而从命也。 世俗之为说者曰：“尧、舜擅让。”是不然。天子者，鼓位至尊，无敌 於天下，夫有谁与让矣？道德地备，智惠甚明，南面而听天下，生民 《荀子·正论》 之属莫不振动从服以化顺之。 独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。 《韩非子·说疑》 学者的结论 舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代 尧践帝位。 一一司马迁)《史记·五帝本纪》 观近有奸雄奋发，自号勤王，或废父而立其子，或黜兄而废其弟，始则示相推戴， 终亦成其篡夺，求诸历代，往往而有。必以古方今，千载一揆。斯则尧之授舜，其事难 明，谓之让国，徒虚语耳。 一一刘知几（唐）《史通·疑古》 “唐虞揖让“汤武征伐”，都是为公而不为私，实在是儒家的学说，并非实有其 事。儒家的学说，都是孔子所创造，并没有尧、舜、禹、汤、文、武、周公等等的 圣人。世界究竞是“进化”的，后世总比古人好。譬如“政体”，断没有后世是“专制”， 古时候反有所谓“禅让"之理。 一一吕思勉(1884一1957)《中国史》 考古发掘 山西裹汾陶寺遗址被学者认为是早期尧舜之都。1978年开始，中国社会科学院考 古研究所对该遗址进行考古发掘，没有发现这一时期有突发的大规模人员伤亡的遗存， 这与历来暴力夺权都会造成大规模人员伤亡的常理不特，由此证明尧舜禅让是历史真实 存在的。 一一据《探索发现一考古进行时·寻找尧舜之都》 (1)诸子关于禅让制的争论折射出怎样的时代特征？ (2)指出三位史学家各是从什么角度研究禅让制的？ ·独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 (3)陶寺遗址能否证明历史上存在禅让制？谈谈你的看法。 (4)根据当时的社会状况，你认为禅让制是否真实存在？说明理由。 解析：()据材料“《墨子·尚贤》”、”《孟子·万章》”、“《苟子正论》”、“《韩非子 说疑》”并结合所学可知是战国时期，据此可得战国时期是大变革时期，诸子百家思想 碰撞争鸣。 (2)据材料“舜年二十以孝闻，年三十尧举之”、“年五十八尧崩，年六十一代尧践帝 位”，可得司马迁的角度：儒家孝道；据材料“始则示相推戴，终亦成其篡夺”，可得刘知 几的角度：政权暴力更替；据材料“并没有尧、舜、禹、汤、文、武、周公等等的圣 人”、“世界究竟是送化的，后世总比古人好”，可得吕思勉的角度：疑古思辨，社会送 化。 (3)第一小问能否证明，据材料“山西裹汾陶寺遗址被学者认为是早期尧舜之都”，这 只是学者的观点，据此直接回答，可得不能。第二小问看法，据材料“山西裹汾陶寺遗 址被学者认为是早期尧舜之都”、“没有发现这一时期有突发的大规模人员伤亡的遗存”， 首先，陶寺遗址被视为早期尧舜之都，这只是学者的观，点；其次，史料并未明确禅让地 在陶寺遗址，因此考古发掘没有发现大规模人员伤亡合乎情理。 (4)第一小问是否真实存在，据材料信息并结合所学直接回答，可得存在。第二小问 理由，据材料信息并结合所学，围绕以下方面思考和作答：尧舜所处的时代属于新石器 时代晚期，当时早期国家形态已经具备；禅让制是原始民主制的体现，有可能依然保留 着过渡的权力传承方式。 答案：(1)时代特征：战国时期，社会转型，社会制度发生剧烈变革（奴隶制向封建 制过渡)；诸子积极宣扬自己的治国主张，思想领域出现百家争鸣的局面。 (2)角度：西汉司马迁从宣扬儒学、倡导孝行的实际需要（立场）出发，肯定禅让制的 存在；唐代刘知几针对当时政局混乱的现状，以历史发展规律为依据，否定禅让制的存 ·独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 在；当代史学家吕思勉从历史研究的角度，认为禅让制是儒家为宣扬自己的学说而创造 的，历史是不断发展和进步的。 (3)不能。由于缺乏其他的史料为佐证，对陶寺遗址为尧舜之都的结论存在疑问；单 凭一处遗址的考古发现，不能准确判定当时政权过渡究竟通过哪种方式或发生的具体地 点。 能。考古发掘是第一手资料，能够佐证当时的政权过渡是通过和平方式实现的。 (4)原始社会末期，受原始的部落（氏族民主制的影响，禅让制有存在的可能。 原始社会末期，随着私有制和阶级压迫的出现，部落之间、氏族贵族之间必然会出 现争权夺利的现象。 ·独家授权侵权必究