玉璧专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册玉璧 专题训练 专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源） （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．要说清玉璧，先要看清它的样子与名分。玉璧是一种扁平的圆形玉器，中央穿有一圆孔，孔径小于器身之半径。古人对这类圆形有孔的玉器分得很细：孔大而边窄的叫瑗，孔小而边宽的才叫璧。玉璧多以新疆等地的玉料琢成，其色或青或白或绿，温润而有光泽。《周礼》中说，以苍璧礼天，以黄琮礼地，可见在古人的观念中，璧是礼天之器，与天地祭祀相连。故玉璧虽只是一件小器物，它所承当的却是人与天相通的一种凭据；读关于玉璧的材料，万不可只把它当作装饰来看。 2．要说清它的来处，须回到史前的良渚。良渚文化距今约五千余年，分布在长江下游的太湖流域，其中心在浙江余杭一带。良渚人极重玉器，出有璧、琮、钺、璜、环、管、珠等许多种类，其中玉璧数量最多，且多出于规格最高的高台墓葬，随葬之物往往多至数十上百件。这些玉璧上常琢有神人兽面纹，其纹上部为戴羽冠的人面、下部为巨眼阔嘴的兽面，线条细如毫发。良渚的玉璧，用料难得、琢制极精，其出于高等级墓葬这一事实说明，它自产生之初即为身份与权力的表征，而非寻常人可得之物。 3．要说清它的意义，须看它在礼制中的位置。玉璧既用以礼天，又常随葬于墓中，其用兼及祭祀与丧葬两端。良渚的玉璧与玉琮、玉钺同为高等级墓葬中的重器，璧以事天、琮以事地、钺以示权，三者相配，正是一整套礼仪观念的物化。到了商代，殷墟妇好墓中随葬玉器七百余件，其中即有玉璧、玉环、玉瑗等圆形有孔之器；周代以后，玉璧又常作为佩饰与礼器，屡见于高等级墓葬。可见自史前而至三代，玉璧之器历久不绝，其象征之义也愈积愈深，终于成为玉礼器中至为重要的一类。 4．要说清它如何作得，便知它何以贵重。一件玉璧的成形，须经选料、开片、钻孔、琢磨数道工序：先要选取色泽匀净的玉料，再把它剖成薄片，然后钻出中央之孔，最后用他山之砂与水反复琢磨，方能使器面光滑、孔壁圆整。玉质坚硬，非刀斧可攻，只能以解玉之砂与水缓缓磨之，一件玉璧往往要费数月之功。更兼玉料须远取自西部，途路迢遥，得来不易。工既费而料又难，故玉璧之器自始便贵重，非有余力、有专工者不能为之，这正是它所以能象征身份与地位的物质根由。 5．论其史义与复习之法。其一，玉璧是中华玉文化的一个缩影：自良渚的尚玉之风，到三代的礼玉之制，再到后世以玉比德，玉璧一线而下，可见一种观念能历数千年而不坠。其二，玉璧的出土情形，是判断史前社会分化的好材料：它多出于高台大墓而与琮、钺为伍，正说明当时已有明显的等级之别。其三，玉璧的形、色、名、用，处处与礼仪相连，可作为理解古人天人观念的一个切口。复习宜分三层：一是概念——玉璧、玉琮、玉钺、神人兽面纹、以苍璧礼天；二是时间轴——良渚的玉璧，商代妇好墓的玉器，周代的礼玉与佩玉；三是因果链——玉料难得则器贵，器贵则归少数之人，归少数之人则成身份之标，成身份之标则礼制由是而立。循此三层，材料题便有着落。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．玉璧的形制特征是 A．三足两耳 B．扁平圆形而中央有孔 C．方形四角 D．弯曲如钩 2．《周礼》所记以苍璧礼天，说明玉璧在当时主要用于 A．祭祀天地一类的礼仪 B．农业生产 C．纺织缝纫 D．渔猎捕捞 3．良渚文化中出土大量玉璧、玉琮、玉钺的墓葬，其墓主通常是 A．普通耕作的农夫 B．专事纺织的妇女 C．往来四方的商人 D．拥有特殊身份的高等级人物 4．良渚玉器上常见的、用以彰显身份的纹样是 A．鱼鳞纹 B．缠枝花纹 C．神人兽面纹 D．回字纹 5．玉璧上往往琢有精美的纹样，这主要说明 A．玉璧的用途只是实用 B．玉璧已不只是器物，还是身份与礼制的表征 C．琢玉在当时毫无难度 D．玉料当时十分易得 6．与玉璧同出于良渚高等级墓葬、其形为外方内圆并有神人兽面纹的重要礼器是 A．玉璜 B．玉戈 C．石铲 D．玉琮 7．制作一件玉璧往往需费大量人工，其直接原因是 A．玉料坚硬难琢而珍贵难得 B．玉料过于柔软 C．玉料随处可得 D．琢玉不需任何工具 8．良渚文化所属的时代与地区大致是 A．距今约一百万年，华北一带 B．距今约两千年，黄河中游一带 C．距今约五千余年，长江下游一带 D．商代晚期，河南安阳一带 9．后世把玉璧一类玉器作为礼器继续使用，这最能说明 A．后世已不再使用玉器 B．远古形成的玉文化对后世有深远影响 C．玉璧在商周已完全消失 D．玉璧与礼仪毫无关系 10．良渚遗址中，玉璧、玉琮等多出于大型高台墓葬，这一现象反映了 A．当时人人随葬相同 B．当时尚无埋葬习俗 C．当时社会完全平等 D．当时社会已出现明显的等级分化 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　良渚文化的一座大型高台墓葬中，随葬有玉璧、玉琮、玉钺等玉器数百件，玉璧多置于墓主身旁或身上，玉器上多琢有神人兽面纹。（据考古发掘报告改写） 　　材料二　《周礼》记，以苍璧礼天，以黄琮礼地；又说，以玉作六器，以礼天地四方。（据《周礼》有关记载改写） 　　（1）根据材料一，指出良渚玉璧的出土情形与可能用途。 　　（2）根据材料二，概括古人赋予玉璧等玉器的功能。 　　（3）综合材料一、二，说明考古发现与文献记载如何互相印证玉璧的礼器性质。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料三　一件玉璧的成形，须经选料、开片、钻孔、琢磨数道工序；其料多取自远方的玉矿，其工须用他山之砂与水，反复琢磨方能成器。（据有关考古研究改写） 　　材料四　商代晚期的妇好墓中，随葬玉器七百余件，其中玉璧、玉环、玉瑗等圆形有孔之器多件；周代以后，玉璧又常作为佩饰与礼器，屡见于高等级墓葬。（据考古发掘报告改写） 　　（1）根据材料三，指出玉璧制作的特点，并说明其反映了怎样的生产力水平。 　　（2）根据材料四，概括商周时期玉璧的使用情况。 　　（3）综合材料三、四，说明玉璧何以能成为身份与礼制的表征。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料五　良渚古城由城墙、水城与外围水利系统组成，工程浩大；城内的不同区域墓葬随葬品差别明显，高台墓地随葬玉器数百件，而低等级的墓葬随葬品寥寥。（据有关考古报道改写） 　　材料六　良渚的玉器上，神人兽面纹的线条细如毫发，往往一毫米之内刻有数条刻线；此类纹样只出现在少数高等级墓葬的玉器之上。（据有关考古报道改写） 　　（1）根据材料五，指出良渚古城的社会状况。 　　（2）根据材料六，说明良渚琢玉技术所反映的社会现象。 　　（3）综合材料五、六，说明良渚文化所处的社会发展阶段。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 A；第3题 D；第4题 C；第5题 B；第6题 D；第7题 A；第8题 C；第9题 B；第10题 D 三、材料解析题 第11题 　　（1）其一出土情形：材料一所说良渚文化的一座大型高台墓葬、随葬有玉璧玉琮玉钺等玉器数百件说明，玉璧不是出于居址或灰坑，而是出于规格最高的一类墓葬，且与玉琮、玉钺同为随葬之物，其数多至数百，非寻常人所能有；所说玉璧多置于墓主身旁或身上说明，其位置紧贴墓主，可见其与墓主本人关系至密，不是散置之器。其二可能用途：所说玉器上多琢有神人兽面纹说明，此纹为当时最尊之符号，玉璧既具此纹，则其器必与祭祀、权力或身份之事相关，而非日常之用；以其难得之料、费工之制，又出于高等级之墓，故学者多以为其用在随葬以显身份，或与天地祭祀之义相合。合而观之，出高台大墓、与琮钺为伍、置于墓主之身、琢以尊纹，便是玉璧的出土情形与可能用途。 　　（2）其功能，材料二可作三层看。其一在礼天地：所说以苍璧礼天、以黄琮礼地说明，古人以璧配天、以琮配地，玉器由是成为人与天地相交之具，故其用不在观玩，而在礼仪。其二在礼四方：所说以玉作六器、以礼天地四方说明，玉器不止璧、琮二种，而是有六器以应六方，其数其形各有分职，可见玉器已成一个成套的礼仪体系。其三在玉之为礼之所寄：所说玉作六器说明，礼须有物以寄之，而古人独取玉为礼之器，盖以玉质温润而坚洁，可以象德，故礼与玉合而为一。其四还须点明其义：《周礼》所述虽多指周代之事，然其以玉为礼的观念，其源实出于史前的尚玉之风，故读此材料当与良渚的玉璧合观。合而观之，礼天礼地、以六器应四方、择玉以为礼，便是古人赋予玉璧等玉器的功能。 　　（3）其互证可作三层说。其一在用途之合：材料一所说玉璧出于高等级墓葬、琢有尊纹说明，良渚之璧已非寻常用物，而是与权力、身份相关之重器；材料二所说以苍璧礼天说明，后世之璧确为祭祀之礼器。二者虽相隔千百年，然其所指璧为礼器之义相合，故良渚之璧可为后世礼玉之源，后世之礼玉可为良渚之璧之解。其二在体系之合：材料一所说与玉琮、玉钺同出说明，史前的玉器已自成一套、各有其用；材料二所说以玉作六器、礼天地四方说明，后世的玉器亦有成套之制，二者皆见玉器之为体系而非零星之器。其三在观念之合：所说神人兽面纹为当时之尊纹、所说玉以象德之礼说明，史前以玉通神、后世以玉象德，其尚玉之观念一脉相承。其四还须点明限度：良渚之璧究竟何用，文献无明文可考，故今人所论终是推断；而《周礼》所记之义则可与实物相参而见其来之有自。合而观之，用途相合、体系相合、观念相合，故二者可以互证。 第12题 　　（1）其一制作特点：材料三所说须经选料、开片、钻孔、琢磨数道工序说明，一件玉璧的成形并非一击而成，而是须历数道先后相续之工，工序愈多则所费之工愈巨；所说其料多取自远方的玉矿说明，玉料的获得须求之于远方，非就近可得；所说其工须用他山之砂与水、反复琢磨方能成器说明，琢玉须借砂与水之力，且须反复久磨方能有成。其二所反映的水平：所说须经数道工序、须取远方之料、须以砂水久琢说明，凡此皆非一人一日之力所能办，须有通晓技艺的专人、须有可资交换或征调的组织，故其背后当有一个分工已具、组织能力可观的社会。其三还须点明：玉璧之难作，正是其所以贵重之由，亦为其所以能象征身份之由。合而观之，工序繁、取料远、久琢费工，便是玉璧制作的特点，亦见当时生产力与组织能力已相当可观。 　　（2）其使用情况，材料四可分两层看。其一在使用之广：所说商代晚期妇好墓中随葬玉器七百余件、其中玉璧玉环玉瑗等圆形有孔之器多件说明，商代晚期玉璧一类器物已大量随葬，其数之多可见玉器在贵族生活中的地位；所说玉璧、玉环、玉瑗并列说明，同为圆形有孔之器而其名各别，可知此类器物已因孔径之大小而各有其名、各有其用。其二在使用之变：所说周代以后玉璧又常作为佩饰与礼器说明，玉璧由商代的随葬重器，渐而又兼为日常所佩之饰，其用兼及礼仪与装饰两端；所说屡见于高等级墓葬说明，其用虽有变而其与身份相系之义未变。其三还须点明其限：材料所举皆为高等级之墓，而非寻常居址，故所见的只是其时的上层状况。合而观之，数量既多、名目既分、兼为佩饰与礼器，便是商周玉璧的使用情况。 　　（3）其表征之由，可作四层论。其一在物之难得：材料三所说取料远方、久琢费工说明，玉料远取而琢制极难，其物不易得，故得之者必为有余力、有地位之人，名物由是而成身份之征。其二在纹之尊显：材料一所说玉器上多琢神人兽面纹说明，玉璧常与当时最尊之纹共存，纹之所加，其器亦随之而尊，故其象征之义由纹而增。其三在使用之场合：材料四所说多出于高等级墓葬、并见用于礼器说明，其出与用皆在礼仪与丧葬之重场，而非日常杂用，故其器的尊贵由场合而益显。其四在观念之久：材料二所说以苍璧礼天说明，自史前而至周代，玉璧始终与礼相连，观念既久则其象征之义愈固，遂成礼制中不可移易之器。合而观之，物难得、纹尊显、场隆重、观念久，便是玉璧能成为身份与礼制表征之由。 第13题 　　（1）其社会状况，材料五可分两层看。其一在工程之浩大：所说良渚古城由城墙、水城与外围水利系统组成、工程浩大说明，筑城、治水皆非一家一姓之力所能成，须能征调大量人力、历久而后毕，故其背后必有一个权力中心以组织其事。其二在贫富之别：所说不同区域墓葬随葬品差别明显、高台墓地随葬玉器数百件、低等级墓葬随葬品寥寥说明，同处一城之人已分高下，一处以数百件玉器随葬，一处寥寥无物，其别不在一物之有否，而在占有之多少与礼器之有无。其三还须点明其义：工程须人主之、重器归于少数之人，故权力与财富已集中于一部分人之手，此即社会分化之实。合而观之，城水之浩大、人力之可调、高低墓葬之悬殊，便是良渚古城所反映的社会状况。 　　（2）其所反映的现象，材料六可分三层看。其一在技术之精：所说神人兽面纹线条细如毫发、往往一毫米之内刻有数条刻线说明，其工之精已臻于微，非有积久相传的技艺与极其耐心者不能成，故必有专门从事琢玉之人。其二在器之专有：所说此类纹样只出现在少数高等级墓葬的玉器之上说明，同一种至高之纹不施于寻常之器，而独见于少数人之器，可见此技与纹为少数人所独占，非众所共有。其三在分工之必至：所说线条细如毫发说明，如此之精工不可能出于农隙偶为之人，必是世守其业者、须有专门之工坊而后能成，故良渚之玉器是手工业高度专业化的明证。其四还须点明其义：技艺之专与纹样之独，二者相合，则玉器不仅是工艺品，更是少数人以技艺与身份相系之物。合而观之，技精至微、纹唯少数人得用、专业分工之必至，便是琢玉技术所反映的社会现象。 　　（3）其阶段可作四层论。其一在生产力与工艺：材料六所说线条细如毫发说明，其时有可琢微纹之人与配套之技，材料五所说城池水利说明，其时有力能举大工之众，凡此皆非初民所有，故已越新石器时代的早段而进入较高的发展阶段。其二在分工与职业：所说少数人专门琢玉、所述工程须人组织说明，社会中已有专司其业之人，手工业与农业的分工、管理与劳作的分野皆已呈现。其三在贫富与阶级：材料五所说墓葬随葬之悬殊、材料六所说尊纹之独用说明，一部分人占有大量礼器与尊纹，另一部分人一无所有，此即阶级分化之明证。其四在权力与文明之萌：所说外包高台墓地、水城水利说明，能够征调众力的权力中心已然形成，城、水、礼器、专门工艺四者并见，皆与后来所谓国家与文明之要素相合，故良渚文化实已站在文明的门槛之上。合而观之，工艺既精、分工已成、阶级已分、权力已集，便是良渚文化所处的社会发展阶段。 解题方法归纳 ·　玉璧是一种扁平的圆形玉器，中央穿有圆孔，孔径小于器身之半径；古人又以孔大边窄者为瑗，以孔小边宽者为璧。 ·　《周礼》记以苍璧礼天、以黄琮礼地，可见玉璧在古人观念中是礼天之器，其用与天地祭祀相连。 ·　良渚文化距今约五千余年，分布于长江下游的太湖流域，其玉器有璧、琮、钺、璜、环、管、珠等类，玉璧数量最多。 ·　良渚玉璧多出于规格最高的高台墓葬，其上常琢神人兽面纹，线条细如毫发，可见其自产生之初即为身份与权力的表征。 ·　玉质坚硬而玉料难得，一件玉璧须经选料、开片、钻孔、琢磨数道工序，费工数月，故其物自始贵重。 学科网（北京）股份有限公司 $