北京理工大学附属中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

参考答案 一、本大题共4小题 1．【答案】D 2．【答案】C 3．【答案】D 4．【答案】 ①材料一（童庆炳）以“含蓄”为诗学最高审美追求，主张诗人应以少总多、“不着一字，尽得风流”，反对铺排直露、说尽语，在辞藻上追求简练蕴藉、言外之意（“减枝减叶之法”）。 ②材料二（朱光潜）并不排斥辞藻，认为文学作品情尽乎辞、情溢乎辞、辞溢乎情各有其审美价值；即使是“辞溢乎情”之作，只要辞藻高华精妙，辞藻本身即可供人欣赏娱目，不必反对。 ③简言之：材料一重“含蓄简练”、轻辞藻铺排；材料二承认辞藻本身具有独立审美价值，对“辞溢乎情”持宽容乃至欣赏态度。 二、本大题共3小题 5．【答案】 （1）过：拜访，探望。 （2）错：通“措”，放置，安放。 （3）焉：疑问代词，怎么，哪里。 （4）吊死：慰问丧事，吊唁死者家属（“吊”为慰问伤者/死者，“吊死”即吊唁有丧事的人）。 6．【答案】A 7．【答案】 （赞成孔子）：赞成。“父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪”只是抚恤百姓、使小民归附的具体民政，属“小节”。为政者更重要的是举贤任能、推行教化——以父事三人可教孝，以兄事五人可教悌，事贤者学得治术，乃至如尧舜清微其身、广招贤人，这才是关系风俗教化、国家兴衰的“大节”。孔子层层递进，是要宓子贱超越琐碎事务，致力于举贤这一“百福之宗”，见识高远。 （不赞成孔子）：不完全赞成。体恤孤寡、哀死吊丧正是儒家“仁政”的落脚点，百姓的冷暖疾苦才是治理之本，不宜轻称为“小节”。没有这些具体的民生关怀，所谓举贤教化作空。宓子贱从体恤百姓做起，与孔子“仁者爱人”的主张并不矛盾；“小节”做好了，“大节”才有根基。 三、本大题共3小题 8．【答案】C 9．【答案】 ①“酒为旗鼓笔刀槊”：诗人以酒为军中旗鼓、以笔为上阵刀槊，把草书当作一场战斗来写。酒是激发豪情、鼓舞士气的“旗鼓”，助诗人把胸中报国无门的磊落不平倾泻而出。 ②“势从天落银河倾”“飞纵横”：笔势如银河倾泻、纵横驰骋，笔就是杀敌的刀槊，走笔即冲锋，写出纵横走笔的磅礴气势。 ③“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”：一卷草书写成，仿佛一场战斗结束，万里中原烟尘扫清、失地收复，把酒遥贺——酒与笔的过程，就是诗人在书斋中完成的一场想象中的北伐。 ④结句“何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声”：笔停酒醒，诗人仍渴望真正率军夜出边塞、收复故土。酒与笔所寄，正是诗人壮志难酬却矢志恢复的爱国情怀。 10．【答案】 ①钟鼓馔玉不足贵 ②沧海月明珠有泪 ③江流宛转绕芳甸 ④月照花林皆似霰 ⑤美人帐下犹歌舞 ⑥楼船夜雪瓜洲渡 ⑦与子偕行 ⑧夜来幽梦忽还乡 ⑨梦入神山教神妪 ⑩老鱼跳波瘦蛟舞 四、本大题共4小题 11．【答案】B 12．【答案】C 13．【答案】 大渡河的咆哮“似叹！似怒！似嘱”，母亲河要告诉子孙的是： ①以史为鉴：石达开在生死关头为得子摆宴、贪欢误事终致全军覆没；四川军阀为保家产、贪婪腐败而给红军留下渡船——叹息与愤怒指向历史上因享乐、腐败、置家国大义于不顾而败亡的教训。 ②铭记精神：红军在如此偏远、艰难、险恶的天堑前强渡、飞夺，靠的是坚定的信念、勇敢无畏和为民的精神，要子孙铭记长征精神。 ③嘱托后人：不忘初心，继承革命先辈的信念与勇气，拒绝腐败享乐，把革命精神传续下去。 14．【答案】 ①怒吼 ②战斗/抗战 ③保卫 五、本大题共2小题 15．（二选一，不超过150字） 【开场白】： 同学们好！七十多年前，一支衣衫褴褛的队伍在大渡河、泸定桥边走出了人类史上的奇迹。读《长征胜利万岁》，我们读到的不是冰冷的地名，而是彭德怀拍着警卫员肩膀的那句“我们胜利了”，是战士们望见吴起镇时的热泪。今天，让我们一起翻开课文，走近那支把不可能走成可能的队伍，去触摸长征精神的温度——它从八十多年前一直燃烧到今天。 【因为向往】： 因为向往远方，溪流才不舍昼夜地奔过沟壑；因为向往辽阔，雄鹰才一次次把身躯掷向风云。我向往灯下那一页未竟的书，向往山顶那一缕未见过的光，向往成为更好的自己。向往是心里揣着的一团火，它让平凡的日子有了方向，让蹒跚的脚步有了力量。去吧，向着向往，路就在脚下。 16．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026北京理工大附中高二10月月考 语 文 考试时间：120分钟，分值：100分 一、本大题共4小题，共10分。 阅读下面材料，完成1-4题。 材料一 “含蓄”之美是中国古典诗学中特别重视的一个问题。一方面是中国古诗多为四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中见长，小中蓄大；另一方面则与儒、道两家的思想有关。儒家诗教主张的“美”“刺”，都要求委婉曲折，温柔敦厚，乐而不淫，怨而不怒。道家则认为“天地万物生于有，有生于无”（《老子》），并认为“大音希声，大象无形”。儒、道两家上述思想有相通之处，即都重视“无”与“有”、“虚”与“实”、“内”与“外”、“言”与“意”之间的辩证关系。这种相通之处反映到诗学上面，就都以“含蓄”“蕴藉”“空灵”为美，以直语、铺排语、说尽语为不美。 “含蓄”这一说法，较早见于司马迁的《史记·屈原贾生列传》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”所谓“文约”“辞微”，指诗里说出来的比较简约；所谓“指大”“义远”，指所暗示出来的意味丰富深远。到了唐代，探讨“含蓄”美成为诗学发展的时尚，如皎然《诗式》中“但见情性，不睹文字”、白居易《文苑诗格》中“为诗宜精搜，不得语剩而智穷，须令语尽而意远”等。特别值得重视的是司空图的《二十四诗品》，他把“含蓄”作为其中的一品：“不着一字，尽得风流。”唐后，像梅圣俞的“含不尽之意，见于言外”、苏轼的以“一点红”表现“无边春”、王士祯的“诗如神龙，见其首不见尾”等说法，都未超出司空图的概括。对“含蓄”美的重视，成为中国诗学的一大传统。 含蓄的艺术之美，是诗人创作的共同追求。诗人面对的社会生活和心中涌动的感情是丰富多彩的，诗人不可能把包罗万象的生活和流动多变的感情全部直说出来。诗人所采取的“策略”，必然是以个别概括一般，即“以少总多”“万取一收”，企望在“言外”建立起一个以有限表现无限的艺术世界。 含蓄的艺术之美，又是读者鉴赏再创造的需要，其心理机制就是读者对诗作中空白的填充与投射。相信读者能充分地把握诗歌字面以外的景象和意味，对作品的“思而得之”，会获得再创造的愉悦。 特别值得指出的是，追求含蓄之美是诗人成熟的标志。郑板桥说过：“始余画竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此层功力，最为难也。近六十外，始知减枝减叶之法。”（《郑板桥集》）所谓“减枝减叶之法”就是含蓄之法。这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致，对一个艺术家来说，可能要花毕生精力才能够追求到它。 （取材于童庆炳《中国古代诗学与美学》） 材料二 文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情。德国哲学家黑格尔曾经指出与此类似的分别，不过他把“情”叫做“精神”，“辞”叫做“物质”；物质恰足表现精神的是“古典艺术”，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是“浪漫艺术”，例如中世纪“哥特式”雕刻和建筑，热烈的情感与崇高的希望似乎不能受具体形象的限制，磅礴四射；物质溢于精神的是“象征艺术”，例如埃及金字塔，以极笨重庞大的物质堆积在那里，我们只能依稀见出它所要表现的精神。 黑格尔最推尊古典艺术，就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。“无情者不得尽其辞”，“和顺积中，英华外发”，我们的古圣古贤也是如此主张。不过，情溢乎辞也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色，都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在于能以有限寓无限，抓住精要而排去秕糠。 在普通情境之下，“辞溢乎情”总不免是一个大毛病。我们看到一大堆漂亮的辞藻，期望在里面玩味出来和它相称的情感思想，略经咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛觉得受了一回骗，作者原来是一个穷人要摆富贵架子！不过“辞溢乎情”有时也别有胜境。汉魏六朝的骈俪文就大体说，都是“辞溢乎情”。固然也有一派人骂那些作品一文不值，可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味。我曾平心静气地玩味庾子山的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥尔顿的长短诗，觉得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙，而里面所表现的情趣往往很普通。我最初无法在理论上找到一个圆满的解释。我放眼看一看大自然，天上灿烂的繁星，大地在盛夏时所呈现葱茏的花卉，我们就不能借它们娱目赏心么？再看一看艺术，中国古瓷上的花鸟，波斯地毡上的图案，不也都“美丽”得令人欣喜？我们欣赏它们所表现的情趣居多呢，还是欣赏它们的形象居多呢？我因而想起，辞藻也可以供人欣赏。“辞溢乎情”的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对。 （取材于朱光潜《谈文学》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分） A．中国古诗有字句长度的限制，多为四、五、七言，四、八句的短制。 B．儒、道两家思想都重视“无”与“有”、“言”与“意”的辩证关系。 C．社会生活丰富多彩、包罗万象，人的感情流动多变，难以全部直说。 D．含蓄美是诗人成熟的标志，年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美。 2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（2分） A．相较于希腊雕刻而言，黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”雕刻。 B．情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间。 C．画家用大笔头画法描画人物，比画匠工笔细描的更显生动有趣。 D．真正爱好文艺的虚心读者，会认为“辞溢乎情”的作品才最好。 3．材料中的下列论述，与“含蓄美”无关的一项是（2分） A．大音希声，大象无形 B．但见情性，不睹文字 C．不着一字，尽得风流 D．和顺积中，英华外发 4．在追求文学辞藻上，两则材料的看法有何不同？请简要概括。（4分） 二、本大题共3小题，共10分。 阅读下面文言文，完成5-7题。 孔子谓宓子贱曰：“子治单父①而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐②父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也。不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。” 宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫投纶错饵，迎而吸之者也，阳桥③也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。 孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱皆仕，孔子往过孔蔑，问之曰：“自子之仕者，何得？何亡？”孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三。曰：王事若袭，学焉得习？以是学不得明也，所亡者一也；奉禄少，鬻粥不足及亲戚，亲戚益疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣，所亡者三也。”孔子不说，而复往见子贱，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子贱曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始诵之文，今履而行之，是学日益明也，所得者一也。奉禄虽少，鬻得及亲戚，是以亲戚益亲也，所得者二也。公事虽急，夜勤吊死视病，是以朋友益亲也，所得者三也。”孔子谓子贱曰：“君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子也，斯焉取斯？” （取材于刘向《说苑·政理》） 【注】①单父，春秋时鲁国邑名。②不齐，宓子贱以名自称。③阳桥：一种白色的鱼。 5．解释下列句中加点字词。（4分） （1）过于阳昼 过： （2）夫投纶错饵 错： （3）学焉得习 焉： （4）不得吊死视病 吊死： 6．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（2分） A．语丘所以为之者/皆教不齐所以治之术 B．其为鱼也，薄而不美/而有所亡者三 C．此地民有贤于不齐者五人/冠盖迎之者交接于道 D．不齐事之/夫阳昼之所谓阳桥者至矣 7．孔子认为“不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪”，虽然好，却是“小节”。你赞成孔子的说法吗？请谈一谈自己的观点，并阐明理由。（4分） 三、本大题共3小题，共19分。 阅读下面的作品，完成8-10题。 题醉中所作草书卷后 陆 游 胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。 端溪石池①浓作墨，烛光相射飞纵横。须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。 丈夫身在要有立，逆虏运尽行②当平。何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。 【注释】①端溪石池：指端溪砚。②行：将要。 8．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．前两句写诗人胸怀大志却报国无门，为全诗奠定了情感基调。 B．第六句写烛光映射着墨光，渲染出诗人纵横走笔的磅礴气势。 C．第八句紧承“复把酒”，形象写出诗人酒醉后恍惚迷离的神态。 D．结尾两句以“何时”发问，表达了早日收复祖国山河的愿望。 9．陆游诗中的酒与笔，往往关乎国家之命运。请结合本诗中的相关内容加以分析。（6分） 10．结合上下文，在横线处填入恰当的原文内容。要求：书写规范，字迹工整。（10分） （1）酒入愁肠，春随流水。《将进酒》里李白举杯痛饮、蔑视富贵，“ ① ，但愿长醉不愿醒”；《锦瑟》里李商隐借鲛人与玉山的典故写尽迷茫，“ ② ，蓝田日暖玉生烟”。《春江花月夜》里张若虚借景抒情写江水曲折绕过原野、月光皎洁洒在花林之中“ ③ ， ④ ”。 （2）同写军旅，三种笔调。《燕歌行》中李贺写帐前帐后的对比“战士军前半死生， ⑤ ”；《书愤》中陆游追忆旧日抗金壮烈战场“ ⑥ ，铁马秋风大散关”；《无衣》写修整兵器、同赴战场的誓言，“修我甲兵， ⑦ ”。 （3）梦里不知身是客，一晌贪欢。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中苏轼写梦里归乡，与妻子在旧日窗前相见“ ⑧ ，小轩窗，正梳妆”；《李凭箜篌引》中李贺写乐声引梦入神山、连神女都为之动容的句子是“ ⑨ ， ⑩ ”。 四、本大题共4小题，共11分。 阅读下面作品，完成11-14题。 咆哮的大渡河 ①西出成都，车行百十里，便有种苍凉的气息扑面袭来。首先遇见的是矗立在雅安县界公路边的那组“茶马古道”群雕，黑铜色人马，一瞧便有“壮行”的味道。接着翻越二郎山，“二呀么二郎山，高呀么高万丈，古树荒草遍山野，巨石满山冈。”这是解放初修建川藏公路时的歌谣。二郎山是进藏途中的第一险地，高三千多米，峻峭险奇。盘山公路弯弯绕绕，举崖过涧，好不吓人。山的东面是片绿色，郁郁葱葱，常常云遮雾罩，细雨霏霏。一过山口又是另一重天地，满山只见石头不见树木，一派荒凉，气候也变得干燥起来。这时候，我才猛然忆起“五月渡泸，深入不毛”那句话，原来这“不毛”确无夸张之意。 ②二郎山脚下，便是大渡河。 ③这是一条何等壮阔的河流！它发源于雪域高原，蜿蜒千余公里，劈开万重高山；较大的落差，使河水湍急，哗然有声；折阻的山涧，又使它如雄狮发愤，咆哮怒吼，引得惊涛拍岸，卷雪千堆。 ④站在大渡河边，我读了几十年的红军长征故事，也才有了真切的感受：红军当年走的道路，是何等偏远，何等艰难，何等险恶。那么究竟是什么力量，使这支血肉之躯组成的队伍，能够跨越这不可逾越的障碍，从国民党军队铁桶似的堵截中杀出重围？ ⑤带着疑问，我造访了地处大渡河中游的安顺场。安顺场三面临山，一面临水，地势险要，自古为兵家必争之地。十九世纪和二十世纪两次重大历史事件，使这个原本不起眼的小小场镇闻名遐迩，蜚声中外。1863年5月，太平天国翼王石达开在这里全军覆没，留下的是悲哀的史料；而1935年5月，中国工农红军在这里却击破了蒋介石要让红军成为“石达开第二”的梦想，创造了强渡大渡河的奇迹，于是这里便成为“翼王悲剧地，红军胜利场”。 ⑥与抢渡成败直接相关的有两种传说。一说是石达开当年在安顺场被困了一个来月，无法渡河。本来其间有一个极好的机会，然而当时正值石达开得子，他要大摆宴席，庆祝三天，结果错失最佳时机。另一说是当年红军火急赶往安顺场时，本来国民党守军要将渡口和渡船付之一炬的，但因其部队将领在这里还有很多家产，舍不得抛弃，结果给红军留下了抢渡的船只。至今在安顺场的渡口，还特地塑造了一只渡船模型，瞧那高昂的船头，不既是对红军勇士的赞叹，又是对敌军贪婪成性的嘲讽吗？ ⑦粗一想来，在生死危急关头，一个是为小儿庆典，一个是为保个人家资，竟置家国大义于不顾，终致丢了河山，也掉了脑袋，真是不可想象！再往深处思索，却又不以为奇了。翻开历史，读到太平天国，谁不扼腕痛惜？革命初期，天国领袖们保持着良好本色，抵得了老百姓的拥护，也赢得了节节胜利。但是，进了南京，立了国号，他们却开始追求享乐，并恶性膨胀，迅速走向腐败堕落。石达开正是在这样的背景下被逼到大渡河边的，面对强悍的湘帅曾国藩，不思如何力挽狂澜，却贪欢恋族，在刀口上寻乐，岂有不败之理？而七十二年之后，又是在大渡河边，演绎的又是相似的一幕。面对红军的到来，四川军阀暴露出贪婪腐败本色，那时的中国，官僚腐败，政客横行，军阀割据，可说是无民不刮，无财不贪，无欲不纵，无恶不作！所以说，安顺场的守军为一己之小利，给红军留下了改写历史的渡船，也就不足为奇了。 ⑧溯河而上，闪过座座险峻山峰，便到了泸定桥。泸定桥真是座险桥，至今那粗粗的几根铁索上，虽已横竖铺就了齐整的木块，但走在上面仍颤颤巍巍。从桥上看下去，河水打着漩涡，闪着浪沫，滚滚奔流。倘从桥上掉下去，绝对是瞬间冲走，踪迹难觅。我小心翼翼地过了桥，登上西边的观音阁，居高望去，东边的桥头堡紧锁，那么坚固。想当年堆上沙包，筑起工事，只需一挺机枪，桥上战士就插翅难飞；更何况当时早已抽去木板，仅剩9根光滑的铁索！但我们的22位勇士竟几乎全部攀爬过了桥，飞夺桥头阵地，令人慨叹。在我们的感慨中，又有人说，当时红军勇敢无敌是一个方面，但据说我们的地下党也建了一功：在头天夜里带了一袋现洋，买通了守桥的营长，他们才稍微放松了一些抵抗。我想也说得通，红军乃虎狼之师，只要你略有喘息，便能风卷残云，险中取胜。 ⑨离开泸定桥，车行很远了，大渡河的咆哮声还在耳际回响。其声时高时低，时促时缓，似叹！似怒！似嘱！我想，大渡河来自三江源头，自然是我们的母亲河。母亲如此经年累月地呼喊，她是要告诉她的子孙们什么呢？我陷入了苦苦的沉思。 （取材于朱法元同名散文） 11．下列对文中加点词语的注音和理解，不正确的一项是（2分） A．矗立（chù） 闻名遐迩（ěr） 蜚（fēi）声中外 漩（xuán）涡 B．“壮行”：指茶马古道上古人出行前举办的饯行酒席，作者看到群雕后回忆起当年古道上送别的热闹场面。 C．“不毛”：出自“五月渡泸，深入不毛”，本义是不长草木的荒凉之地，在文中写出了二郎山以西自然环境的恶劣艰苦。 D．“虎狼之师”：褒义用法，形容红军像猛虎雄狮一样勇猛无敌、所向披靡，表达了作者对红军战斗力的赞叹。 12．下列对作品内容的理解，最准确的一项是（2分） A．大渡河发源于雪域高原，流经满山葱郁的二郎山脚下，由于落差较大、山涧折阻，故而咆哮怒吼。 B．大渡河中游的安顺场是地势险要的小场镇，因翼王石达开在此全军覆没而闻名遐迩，蜚声中外。 C．大渡河上的泸定桥是座险桥，红军冒着枪林弹雨，从铁索上攀爬过桥，展现了英勇无畏的精神。 D．大渡河不仅因水流汹涌而具有水利资源利用价值，更因为红军“抢渡”“飞夺”而具有教育意义。 13．第⑨段说“母亲如此经年累月地呼喊，她是要告诉她的子孙们什么呢”，请结合全文，概括“她”要告诉“子孙们”的到底是什么。（4分） 14．阅读“链接材料”，结合本文内容，在横线上填写恰当的双音节词语。（3分） 链接材料： 风在吼/马在叫/黄河在咆哮/黄河在咆哮/河西山冈万丈高/河东河北高粱熟了/万山丛中/抗日英雄真不少/青纱帐里/游击健儿逞英豪/端起了土枪洋枪/挥动那大刀长矛/保卫家乡/保卫黄河/保卫华北/保卫全中国 （取材于《黄河大合唱保卫黄河》歌词） 本文作者视大渡河为母亲河，大渡河的“咆哮”如母亲的呼喊；而在《黄河大合唱·保卫黄河》中，中华民族的母亲河——黄河的“咆哮”则是 ① 之声、 ② 之声、 ③ 之声。 五、本大题共2小题，共50分。 15．从下面两道题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露班级及个人信息。（10分） （1）班级拟举办“读长征故事，传革命精神”读书分享会。请你作为主持人，结合《长征胜利万岁》一文的内容，写一段开场白，引导同学们走近长征、感悟长征精神。要求：紧扣课文内容，有感染力，语言得体。 （2）请以“因为向往”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 16．从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 （1）在达成目标的征程中，有很多方面的因素都在发挥作用，比如信念、方法、策略以及反思等等，它们激发了人的内在动力，能产生巨大的力量。当今时代，很多领域都有类似现象。 请选择一个方面，将“_____的力量”补充完整作为文章标题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充分，论证合理。 （2）好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 请以此写一篇记叙文，题目自拟。 要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。 学科网（北京）股份有限公司 $