15 四川省成都市高三第一次联合诊断性考试-【景行之教育】2027年语文高考一轮复习先锋名校检测卷

15四川省成都市高三 第一次联合诊断性考试 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一道德是个体对社会人际关系在行为上的承诺和规范。说 它是“行为上”，因为它必须履行、执行，即是实践性的，是会产生现实后 果的。重要的是“承诺”和“规范”，这二者说明它对个体行为是自觉意 识到的活动，是认识一理解一判断等知性因素起作用，甚至起主要和支 配作用的活动。这也就是所谓“理性”主宰的活动。它在个体心理上展 现为有意志或意志力量的活动。 道德不同于法律的外在强制。遵循法律的活动是合法行为，它对个 体的规范以至束缚、压抑是强制性的外在服从。道德是个体内在的强 制，即理性对各种个体欲求从饮食男女到各种“私利”的自觉地压倒或战 胜，使行为自觉或不自觉地符合规范。理性对感性的这种自觉地、有意 识地主宰、支配，构成了道德行为的个体心理特征，我曾称之为“理性的 凝聚”。 这种主宰、支配，可以成为不自觉甚至无意识的，例如孔子讲的“从 心所欲不逾矩”。这常常是在特定文化传统中，经由漫长的训练、培育， 才能出现的。道德在心理上是人类所特有的理性凝聚的成果，这种“理 性凝聚”对个体感性存在所起主宰、支配力量之强大，使康德称之为“绝 对律令”，中国宋明理学则冠之曰“天理”“良知”。 可见，道德并非幸福。对个体来说，道德常常以与个体幸福（以快乐 为根本基础)相冲突、对抗而展现，常常要求个体牺牲一己的幸福。它以 超越甚或否定个体的感性幸福、快乐以至生命、生存而取得崇高的尊严 地位。文天祥在监狱中曾写有表达宁死不屈的《正气歌》：“天地有正 气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。” 与康德“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”一样，也是说人的道 德之“浩然正气”可以与宇宙天地相媲美相连接。它的崇高超出和超越 了个体感性生命的存在，因此道德的本性特征与任何经验无干。幸福是 美学问题，因为即使是心灵的“幸福”也包含感性因素，如愉悦、满足等。 道德或伦理却非如此，它是研究人的行为准则及其“理性”依据。对个体 来说，它并不管人的经验（苦乐、利害等）如何。 (摘编自李泽厚《人类学历史本体论》)》 材料二传统道德典范教育，聚焦人性论、人道论和人格论的有序 铺展，落脚塑造人、改变人、发展人的系统推进，崇尚道德理想、讲求道德 境界和完善道德人格，凸显中华民族共同道德情感和道德心理倾向，是 儒释道法等百家皆重的文明传承方式，在中华传统道德观念演进谱系中 占有重要的地位和作用。 在中国传统社会中，道德典范教育承载着文化与意识形态建设的重 要功能。其主张从生到性的天赋人性，倡导通过持续不断的教育和学 习，在生活世界中习得并践履道德。这主要是通过制定道德准则和价值 规范来发挥作用。首先，注重立象尽意，借助具体人物事迹来化解道德 规则的抽象性与形式性。《周易》有言，“书不尽言，言不尽意”“圣人立 象以尽意”。也就是说，言在某种程度上能够表意，但不能尽达；要尽达， 须依靠象。作为道德典范教育立象尽意的极致，《尚书》承继了炎黄文化 的“道统”，比如《诗》唯见禹、汤、文、武，《易》备述五帝，《春秋》法文王， 唯《尚书》首推尧舜。进而，注重得意忘象，强调树立道德典范绝非为了 否定自我，而是通过情与理的互动交融，既化规则为德性，又立法度于德 行，进而轨物范世。 中国传统社会以“心”作为人之为人的本质所在与内在意义世界。 传统道德典范教育注重从性到心，注重外在规范与行为养成的传统，内 在蕴含从性到心的思路取向。“心”是一个人修身立德的基础，也是为人 处世的根本。所谓“以心观心”，就是要引导人比照道德典范从“心”的 视角观照道心、自心和他心，进入道德意义世界，建构起中国传统社会人 我关系的哲学基础；要以道德典范指引人在现实道德行为过程中从自心 体悟道心、共情他心，建构出人的道德意义系统。以此往复，以尽心知性 知天、天道人道合一，道德良心的自我约束和对天命的敬畏合一，不断勾 连和充实道德意义世界和意义系统。 传统道德典范教育，是一个旨在走进心间、引导心向、润泽心灵，从 心知行的道德教育过程。其集中指向人的实现和证成，通过对“全德”之 “圣”、“仁德”之“明”、“大德”之“名”等道德理想人格的追求和向往，将 不同层面、不同方向、不同性质的教育榜样的理想人格和精神圭臬渗透 到不同社会阶层，把外学与内省相结合、个别特殊感性呈现与普遍的道 德理性相结合，进而在由内而外、推己及人的道德实践中，满足人们追求 美好人生、良善社会、国家大治的需要，助力提升整个社会的思想道德 水平。 (摘编自张溢木《传统道德典范教育的哲学意蕴》) 1.下列图示对材料内容的梳理，不正确的一项是 （)(3分) 法律 道德 人性论→（仁德）塑造人 A.外在强制内在强制 B.人道论→（全德）改变人 服从法令符合规范 人格论→（大德）发展人 从生到性 位象尽意 递补 C.树立道德典范 D.传统道德典范教育从性到心 进充 得意忘象 从心知行 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是 ()(3分) A.“理性的凝聚”指个体内在理性对感性欲求的主宰与支配，若对其 加以长期训练和培育，便可内化为无意识行为。 B.道德与以快乐为根本基础的幸福是相互矛盾、对立的，因此其崇高 地位的取得要求以牺牲个体的幸福为代价。 C.道德的“浩然正气”可与宇宙天地相提并论，这使其崇高性超越了 个体的感性生命，与经验的幸福截然不同。 D.传统道德典范教育通过塑造理想人格，引导个体内在道德自觉并向 外推及，来实现个人和社会的和谐发展。 3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ()(3分) A.道德行为的理性主宰特征意味着，即使在没有外在监督的情况下， 个体也会因为内在的道德信念而选择遵守道德规范。 B.传统道德典范教育的立象尽意和得意忘象，都表明教育过程中要重 视个体对道德规范的内在理解和自我实践，而非仅仅模仿外在 行为。 C.传统道德典范教育强调道德的绝对性和普遍性，这导致个体在面对 道德多元化的社会环境时，难以适应不同的道德观念和价值观。 D.传统道德典范教育通过塑造理想人格来激励个体追求更高的道德 标准，因此它在意识形态建设方面会发挥出相应的作用。 语文°答案D34卷15 4.下面新闻事件的当事人的做法很不道德，请结合两则材料内容简要 分析。(4分) 脚踩鹅肠挤粪，烟头扔进鸭肠筐…2024年4月下旬，有媒体记 者分别在山东滨州和河南清丰两家肉类食品加工厂进行暗访。记者 发现，这两家的鸭肠、鹅肠产品，在生产中存在诸多卫生安全隐患。 5.请结合材料，分析如何对中国传统道德典范教育进行创造性转化和创 新性发展。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 应物兄（节选） 李洱 许多年来，每当回首往事，应物兄都觉得对他影响最大的就是乔木 先生。这种影响表现在各个方面，其中最重要的方面就是让他改掉了话 多的毛病。后来，乔木先生又招他做了博士，博士毕业的时候，他本来想 到江城社科院工作的，那边也看上了他，觉得他是个不可多得的人才。 他自己知道，人家之所以对他感兴趣，可能是因为他的一篇文章起了作 用。社科院有一位即将退休的老先生，曾是研究《诗经》的专家，三十年 前出版过一本小册子。应物兄在论述《诗经》研究史的时候，给那本小册 子以很高的评价。他没有想到，老先生竟然看到了那篇论文，托编辑部 给他转来了一封信：“前日偶遇大文，高见新义迭出，想必师出名门。知 足下已是博士，真乃可喜可贺。若蒙足下不弃，不妨来我院工作。”接到 这封信的第二天，他就去江城拜访了那位老先生。事情好像就这么定 了。有一天，乔木先生找他谈话。乔木先生称那个老先生为“老伙计”， 说：“老伙计来电话了，夸我呢，夸我带出了一个好学生。还说，这么好的 学生，既然你舍得放走，我就笑纳了。” 卷15答案D34Q语文 “先生，他对您很尊重的。” “知道社科院是干什么的吗？” “知道一，点。那里集中了很多青年才俊。他们编的很多书，我都 买了。” “接话不要太快。”乔木先生说的是嘴，烟斗却指向了脑袋，“社科院 是智库，你觉得你脑子够使吗？脑子够使，就不会犯错误了。” “先生，我知道我是个笨人，千了不少笨事。” “接话太快了！笨人哪能办笨事？笨事都是精明人干的。” “我承认，我的性格也有点冲动。” “一个人的性格决定了他的命运，你的性格去江城不合适。” 有句话他差点说出口：“先生，您说得对。一个人的性格决定了他的 命运，我的命运是由别人的性格决定的。”这句话咽下去比较困难，咽下 去之后，它在肚子里滚了两圈，他听见自己的肚子咕噜咕噜的。 乔木先生叼着烟斗，继续说道：“别胡思乱想，东跑西颠了。就留在 我身边吧。你这张嘴，用到别处，亏了，当老师倒是一块好料。传道授业 桃李芬芳，悬壶济世杏林春满，都是积德的事。就这么定了，你走吧。” 起身告别的时候，乔木先生又对他说了一番话：“记住，除了上课，要 少说话。能讲不算什么本事。善讲也不算什么功夫。孔夫子最讨厌哪 些人？讨厌的就是那些话多的人。孔子最喜欢哪些人？半天放不出一 个屁来的闷葫芦。颜回就是个闷葫芦。那个年代要是有胶卷，对着颜回 连拍一千张，他的表情也不会有什么变化。君子讷于言而敏于行。要管 住自己的嘴巴。日发千言，不损自伤。”学过俄语的乔木先生又以俄语举 例，说：“俄语的‘语言’和‘舌头’是同一个词。管住了舌头，就管住了语 言。舌头都管不住，割了喂狗算了。” ■“我记住了。” “就你现在的水平，又能说出什么至理名言？你要说的话，十有八九 别人都巴说过。人云赤云吧，表桥还很丰富。” “我记住了。”人 义三 “表情不要太丰富。你这个人，够机灵，却不够精明。” 后来，他就留校任教了。不管在谁看来，乔木先生都待他不薄。最 重要的一个证据是，乔木先生把独生女儿乔姗姗嫁给了他。把女儿嫁给 弟子，这是孔子开创的传统。孔子就把女儿和侄女许配给了自己的弟 子，由此把师生关系变成了父子关系。或许是这个传统太悠久了，太伟 大了，他置身其中，有时候难免有些晕晕乎乎的。以至每当想起此事，他 都会不由自主地用第三人称发问：“是他吗？这是真的吗？”然后是第二 人称：“你何德何能，竟得先生如此器重？”然后才是第一人称：“这说明 我还是很优秀的嘛。” 谨遵乔木先生之教诲，留校任教的应物兄，在公开场合就尽量少说 话，甚至不说话。但是随后，一件奇怪的事在他身上发生了：不说话的时 候，他脑子好像就停止转动了；少说一半，脑子好像也就少转了半圈。 “再这样下去，我就要变成傻子了。”那段时间，他真的变成一个傻子了。 他自己也怀疑，是不是提前患上了老年痴呆症，甚至有了查一查家族病 史的念头。他又烦恼，又焦虑，却想不出一个辙来。但是有一天，在镜湖 边散步的时候，他感到脑子又突然好使了。他发现，自己虽然没有开口 说话，但脑子却在飞快地转动。那是初春，镜湖里的冰块正在融化，一小 块一小块的，浮光跃金，就像一面面镜子。他看着那些正在融化的冰块， 问自己：“这到底是怎么回事？”他清晰地听见自己在发问。他慢慢弄明 白了，自己好像无师自通地找到了一个妥协的办法：我可以把一句话说 出来，但又不让别人听到；舌头痛快了，脑子也飞快地转起来了；说话思 考两不误。有话就说，边想边说，不亦乐乎？ 伴随着只有他自己才能够听见的滔滔不绝，在以后的几天时间里， 他又对这个现象进行了长驱直入的思考：只有说出来，只有感受到语言 在舌面上跳动，在唇齿间出入，他才能够知道它的意思，他才能够在这句 话和那句话之间建立起语义和逻辑上的关系。他还进一步发现，周围的 人，那些原来把他当成刺头的人，慢慢地认为他不仅慎言，而且慎思。但 只有他自己知道，他一句也没有少说。睡觉的时候，如果他在梦中思考 了什么问题，那么到了第二天早上，他肯定是口千舌燥，嗓子眼冒火。为 此，他的床头柜上时刻放着两只水杯。而且，不管走到哪里，他随身携带 的包里总会塞着一只水杯，一瓶矿泉水。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是 ()(3分) A.应物兄因给研究《诗经》的老先生的小册子很高的评价而受其青 睐，这说明老先生是喜好名利之人。 B.应物兄有句话“差点说出口”，却被他强行咽回肚里，这体现了他对 乔木先生的疏离之感。 C.乔木先生虽然认为应物兄“够机灵，却不够精明”，却还是把女儿嫁 给了他，说明了先生对他的器重。 D.小说结尾描写应物兄“口干舌燥，嗓子眼冒火”，说明应物兄接话太 快、性格冲动的特点依然没有改变。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.小说开头采用回忆方式写作，在写作过程中又不断切换叙述人称， 让现实与回忆交融。 B.文中应物兄运用多个人称与自己对话，为他自己解决“脑子停止转 动”的问题埋下了伏笔。 C.小说中借镜湖里的冰块正在融化的景物描写，暗示了应物兄的烦恼 也开始化解与消逝。 D.小说多次引用孔子及其弟子事迹，既与小说人物身份相符，也使文 本充满了文化韵味。 8.应物兄改掉“话多”的毛病，是小说情节的主要内容。文中乔木先生 为什么建议应物兄要少说话呢？请根据文本内容简要概括分析。 (4分) 9.文章画线句，应物兄先用第三人称，再用第二人称，最后用第一人称与 自己对话，这样变换人称的表述产生了怎样的表达效果？请简要分 析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶 恐，入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须 臾，裁决俱尽，颜有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣 未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。 公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竞如何？”浣曰：“公可谓救 时之相耳。”崇喜投笔曰救时之相岂易得乎。怀慎与崇同为相，自以才不 及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。 臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而 下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉 业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是 诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以 毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力， 以济明皇太平之政，夫何罪哉！ (节选自《资治通鉴·唐纪二十七》，有删改) 材料二惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相。” 居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死， 所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国 吏木诎于文锌，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名 者，辄斥去之。参日夜饮醇酒。参子密为中大夫。惠帝怪相国不治事。 窑既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而答窟二百，曰：“趣入侍，天下 事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参日：“与窑胡治乎？乃者我使谏君 也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上日：“朕乃安敢望先帝 乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言 之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而 勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣！” (节选自《史记·曹相国世家》，有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号 涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 崇喜A投B笔C日D救E时国之相G岂易回得乎。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是一 之 人(、)(3分) A.须臾，片刻，短时间。与《劝学》中“不如须臾之所学也”的“须臾” 意思相同。 B.趣，催促。与《兰亭集序》中“趣舍万殊”的“趣”意思相同。 C.让，责备。与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思相同。 D.谢，道歉，认错。与《鸿门宴》中“乃令张良留谢”的“谢”意思 相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （)(3分) A.姚崇因儿子去世请假十多天未上朝，朝中政务积压如山。卢怀慎 无法决断，感到十分惶恐，唐玄宗安慰他能够镇抚雅士俗人即可。 B.卢怀慎与姚崇同朝担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每次遇到 事情都会推给姚崇来处理。当时的人们将他称为“伴食宰相”。 C.司马光认为：如果没有才德的人当权，就不要无原则地迎合他的旨 意行事；如果贤良明智的人当权，就不要扰乱他的政务部署。 D.萧何去世，曹参立即着手准备担任相国。因为曹参早年就同萧何 有着深厚的友谊，等到萧何将死之时，推荐的接班人只有曹参。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。 (2)今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？ 14.请结合两则材料，谈谈曹参与卢怀慎在为官方面的相同之处。 (3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15,16题。 空城雀 李白 嗷嗷空城雀，身计何戚促。 本与鹪鹩群，不随凤凰族。 提携四黄口，饮乳未尝足。 食君糠秕馀，尝恐乌鸢逐。 耻涉太行险，羞营覆车粟。 天命有定端，守分绝所欲。 语文°答案D34卷15 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.这首诗着眼于空城中的一只雀鸟，形象地展现了其生活状态与内 心世界。 B.守分绝欲的空城雀，生计没有保障，发出嗷嗷哀鸣，显得困窘与 悲戚。 C.空城雀即使畏惧乌鸢的驱逐，也不愿追随凤凰之流，只得与鹪鹩 为伍。 D.“黄口”本意为雏鸟的嘴，此处借指雏鸟。饮乳不足是空城雀的 现状。 16.这首诗是如何表现诗人志向的？请结合诗歌简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）》 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小聪阅读《苏武传》，看到卫律用荣华富贵劝降苏武，而苏武却用 国家大义反唇相讥，他借用《〈论语〉十二章》中的两句感叹道： ” (2)贾谊在《过秦论》中指出陈涉出身低贱、才能低下，却能率众起义 攻秦。伴随着陈涉起义，“ ”,豪俊并起，最终灭亡了秦朝。 (3)成都是一座历史悠久、美丽锦绣的古城，有“锦城”“锦官城”之 称。这些称呼在中国古代诗歌中也有提及，如“ 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成18~20题。 超大城市治理的实范者是人，A,所以超大城市治理一定要 ( )地树立起以人为本的治理理念，不可动摇。超大城市以人口 规模超大得名，而且结构多元、复杂，所以坚持以人为本的治理理念就更 加重要。特别是B一直在为超大城市的发展辛勤劳动、做出贡献。 卷15答案D34Q语文 应该坚持开放包容态度，把他们当作“自己人”“本地人”来关心和善待， 与他们一起构筑超大城市居民“命运共同体”，允许他们共享城市化红利 和经济发展成果。①不管是发达国家还是发展中国家还是所有的超大 城市，②在宏伟的现代化大楼和繁荣的街道背后，③都分布有一些城中 村。④城中村的存在至少维护了这些人享受超大城市现代生活。⑤因 此，超大城市人口治理必须尊重其发展规律，⑥实施科学治理。例如，人 口迁移是迁出地推力与迁入地吸引力两种力共同作用的结果，以行政手 段调控人口迁移，必须同时从改变迁出地推力与迁入地吸引力两方面着 手才可能取得成效。如果只从改变一方着手治理，即使拼命努力也是 ( )的。 18.请在文中横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分) 19.请根据文意，在文中括号内填入恰当的成语。（2分) 20.文段中标注序号部分有三处表达不当，请指出序号并进行修改，使语 言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。(6分) 之教育 ()语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）》 阅读下面的文字，完成21,22题。 每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再 是少一条路，接着又少一条河，又少一条路，然后是我能一一叫出名字的 庄稼和野草，也在一个种一个科地消失。这些年故乡的确出现了很多新 东西，它被裹挟在某个不可逆的潮流中，笨拙地执行着“现代化”的规定 动作，迅速向那些城镇样板靠拢。它变得和其他所有的城镇与现代村庄 一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。“从来如此” 不一定就对但这制式的脸肯定有问题 故乡在水泥化、标准化、去泥土化…既是实实在在泥土的减少，也 是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在 消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神逐渐变成一个新 时代的村庄。物质生活是变得更好了，我当然不会忽视父老乡亲的幸福 生活，但我不得不说，当某一天我回到故乡，茫然地发现找不到自己家 时，我以为走错了地方。从那个时候起，一个最基本最朴素意义上的、古 典情感中的家园，开始在我心中坍塌和消失。 21.请简要分析文段开头加点词“简化”的含义和作用。（3分) 22.请根据文意，从内容、修辞手法和句子结构三个方面赏析画波浪线的 句子。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 一杯白开水，加入盐就变成一杯盐水，加入醋就变成一杯酸水， 加入糖就变成一杯甜水…如果把青春比作一杯白开水，你打算往 里边加入什么东西，使它变成自己想要的样子？ 作为正值青春年少的高三学子，对于上述现象和问题，你有怎样 的认识与思考？请以“青春的选择”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考一轮复习检测卷·语文 15四川省成都市高三 1.B【解题思路】B项，材料二第1段说的是“传统道德典范 教育，聚焦人性论、人道论和人格论的有序铺展，落脚塑造人、 改变人、发展人的系统推进”，但并未说它们之间存在一一对 应的关系。 2.D【解题思路】A项，“若对其加以长期训练和培育，便可 内化为无意识行为”逻辑有误，根据材料一第3段中的“这常 常是在特定文化传统中，经由漫长的训练、培育，才能出现的” 可知，长期训练和培育是出现无意识行为的必要条件，而非充 分条件。B项表述有误，材料一第4段说“道德常常以与个体 幸福（以快乐为根本基础）相冲突、对抗而展现，常常要求个 体牺牲一己的幸福”，选项忽略了“常常”，说法过于绝对，且 “道德常常以与个体幸福（以快乐为根本基础）相冲突、对抗 而展现”与“要求个体牺牲一己的幸福”并无因果关系，所以 “因此”逻辑有误。C项，“使”“截然不同”表述有误。根据材 料一第4段中的“人的道德之‘浩然正气'可以与宇宙天地相 媲美相连接。它的崇高超出和超越了个体感性生命的存在， 因此道德的本性特征与任何经验无干”可知，“道德的‘浩然 正气’可与宇宙天地相提并论”与“崇高性超越了个体的感性 生命”没有因果关系，“使”使用不当，且“无干”不等同于“截 然不同”。 3.C【解题思路】C项，“这导致个体在面对道德多元化的社 会环境时，难以适应不同的道德观念和价值观”理解有误。根 据材料二最后一段中的“将不同层面、不同方向、不同性质的 教育榜样的理想人格和精神圭桌渗透到不同社会阶层”可知」 传统道德典范教育可能会培养个体对于不同道德观念的理解 和尊重，从而让个体更好地适应多元化的道德环境。 4.①当事人违背了个体对社会人际关系的承诺和规范。他们忽 略了卫生安全问题，背离了对消费者安全的承诺，缺失了相应 的社会责任，不符合道德规范。②当事人缺乏理性对感性的 主宰和支配。他们的行为显然是个人的感性欲望压倒了保障 消费者安全的理性。③当事人忽视了道德典范教育的内在要 求。他们的行为违背了道德理想和境界，没有体现出对道德 典范的学习和实践，忽视了道德良心的自我约束。 【解题思路】道德被定义为个体对社会人际关系在行为上的 承诺和规范，且是实践性的，会产生现实后果。在这个新闻事 件中，肉类食品加工厂本应保障其产品符合卫生安全标准，这 是一种基于其生产经营角色，对社会人际关系应有的承诺和 规范。然而当事人却忽视了卫生安全隐患问题，没有履行好 保障消费者安全这一承诺，背离了正常的道德规范要求。 道德是个体内在的强制，是理性对各种个体欲求的自觉 地压倒或战胜，使行为符合规范，也就是“理性的凝聚”。在 加工厂的案例中，当事人因省事、降低成本等个人的感性欲 求，而将保障消费者安全这一理性要求抛之脑后，缺乏理性对 感性应有的主宰和支配，不符合道德行为在个体心理上的 特征。 传统道德典范教育注重通过学习道德典范，实现外在规 范与行为养成，引导人从“心”的视角去体悟、践行道德。而 这些加工厂当事人的做法，完全没有朝着道德理想去努力，也 没有体现出对良好道德典范的学习以及在实践中践行道德， 无视道德良心应有的自我约束，与传统道德典范教育所倡导 的背道而驰。 5.①将传统道德典范教育理念与现代社会的道德需求相结合 强化理性教育，培养个体的理性判断和自我约束能力。②先 借助当代具体人物事迹来具化道德规则，然后化规则为德性， 在行动实践中提升道德水平。③将道德教育榜样的精神价值 渗透到社会各个阶层，结合外学和内省，融合感性与理性，激 发个体进行由内而外、推己及人的道德实践 【解题思路】①材料一强调了道德中理性主宰的重要性，道 德是理性对感性欲求的支配。材料二则介绍了传统道德典范 教育的诸多理念及作用方式等。现代社会有其独特的道德需 D34卷 第一次联合诊断性考试 求，所以要把传统道德典范教育中蕴含的重视理性等理念和 现代社会具体的道德需求相结合，培养个体理性判断及自我 约束的能力，以此实现创造性转化和创新性发展。 ②材料二提到传统道德典范教育注重立象尽意，借助具 体人物事迹来化解道德规则的抽象性与形式性，还注重得意 忘象，化规则为德性，立法度于德行。在当下，同样可以借鉴 这种思路，先寻找当代那些能体现并践行良好道德规则的具 体人物事迹，然后引导人们去学习效仿，推动传统道德典范教 育在当代更好地发挥作用，实现创新发展。 ③材料二提到传统道德典范教育会把不同层面的教育榜 样的理想人格和精神圭臬渗透到不同社会阶层，注重外学与 内省相结合。在当今时代，同样要把那些榜样身上的优秀精 神价值推广到社会各个层面，让不同群体都能受其影响，并且 引导人们开展道德实践，这样能更好地让传统道德典范教育 在新时代焕发生机，实现创造性转化和创新性发展。 6.C【解题思路】A项，“这说明老先生是喜好名利之人”说 法错误。根据原文中的“老先生竞然看到了那篇论文，托编辑 部给他转来了一封信…”可知，老先生看到应物兄对自己小 册子的高度评价，欣赏应物兄的才学，因此邀请他到社科院工 作，这是基于学术欣赏的行为。B项，“这体现了他对乔木先 生的疏离之感”说法错误。应物兄将话咽回去，是一种自我克 制和对乔木先生意见的重视，从后文他听从乔木先生的安排 留校任教等情节可以看出，他对乔木先生是尊重的。D项， “说明应物兄接话太快、性格冲动的特点依然没有改变”说法 错误。应物兄“口干舌燥，嗓子眼冒火”，是因为他在梦中思 考问题也会“说话”，这是他找到在心里说话这种妥协办法后 的一种状态，不能说明他接话太快、性格冲动的特点没有 改变。 7.B【解题思路】B项，“为他自己解决‘脑子停止转动'的问 题埋下了伏笔”说法错误。文中应物兄运用多个人称与自己 对话，主要是为了表现他内心复杂的情感，如对自己得到乔木 先生器重的怀疑、惊喜等，而不是为他自己解决“脑子停止转 动”的问题埋下伏笔。应物兄找到解决这一问题的方法是在 镜湖边散步时偶然发现的，与之前的人称对话没有直接关联。 8.①出于对应物兄的认知：乔木先生认为应物兄性格冲动且水 平尚浅，所以要尽量少说。②出于对学生的关心：乔木先生认 为慎言才会有好运，所以他希望学生不要因为多嘴多舌吃亏。 ③出于文化认同：乔木先生认同儒家提倡的“讷于言而敏于 行”的君子品格，希望弟子能够注重修养。 【解题思路】首先，根据乔木先生要求应物兄的“接话不要太 快”，和对应物兄说的“一个人的性格决定了他的命运，你的 性格去江城不合适”可知，他觉得应物兄性格冲动。乔木先生 还说“就你现在的水平，又能说出什么至理名言？你要说的 话，十有八九别人都已说过”，乔木先生认为应物兄目前还没 有足够的能力说出有价值的话，话多反而容易暴露自己的不 足。其次，乔木先生说“社科院是智库，你觉得你脑子够使吗？ 脑子够使，就不会犯错误了”，暗示应物兄话多可能会犯错，慎 言可以减少这种风险。并且他说“日发千言，不损自伤”，也 是在提醒应物兄话多可能会对自己产生伤害，他希望学生不 要因为多嘴多舌而吃亏，体现了他对学生的关心。最后，乔木 先生认同儒家文化，说“孔子最喜欢哪些人？半天放不出一个 屁来的闷葫芦。颜回就是个闷葫芦”，并且提到了“君子讷于 言而敏于行”，在这种文化观念的引导下，他希望应物兄能够 向君子的标准靠拢，注重自身修养，通过少说话、多行动来提 升自己。 9.①先使用第三人称对话，表现出应物兄不敢相信自己娶了老 师女儿的那种恍惚感：②再使用第二人称对话，体现了应物兄 对自己是否配得上乔木先生女儿的怀疑：③最后使用第一人 15·语文 称对话，体现了应物兄在客观审视和自我怀疑后对自已的肯 定：④从第三人称经第二人称到第一人称的转变，更好地表现 了应物兄从怀疑自己到认可自己的心理变化过程。 【解题思路】开始先使用第三人称，此时他将自己当作一个 旁观者来审视这件事情。这种距离感表现出他内心的不敢置 信，因为乔木先生把女儿嫁给他这一事实对他来说有些如梦 似幻，他需要从一个相对客观的角度来确认这件事情的真实 性。接着使用第二人称，这一称呼将矛头指向自己，带有一种 质问的语气。他开始思考自己的价值和能力，展现了应物兄 对自己是否能配得上乔木先生女儿的深度怀疑。最后使用第 一人称，则是应物兄在经过前面对自己的怀疑和审视后，开始 从自身角度对自我进行肯定。这表明他在内心深处还是希望 自己有足够的优秀品质来获得乔木先生的认可。从第三人称 到第二人称再到第一人称的转换，非常细腻地展现了应物兄 复杂的心理变化过程。这种变化是层层递进的，即从最初对 事实的难以置信，到对自己是否配得上这份殊荣的深刻怀疑 再到最后对自己的肯定。 1O.崇喜A投B笔C曰D救E时F之相G岂易H得乎 ADG【解题思路】“崇喜”，主谓结构，意思是“姚崇高 兴”，句意清楚明了，故应在A处断开。“投笔日”是姚崇高 兴的具体表现，且有“日”作标志，故应在D处断开。“救时 之相”是一个具有整体意义的名词性词组，它是“得”的对 象，后文有“岂”字开头，故应在“救时之相”后即G处断开。 11.B【解题思路】B项，文中的“趣”意为“催促”；“趣舍万 殊”的“趣”同“取”。二者意思不同。 12.D【解题思路】D项，“因为曹参早年就同萧何有着深厚 的友谊”强加因果。结合材料二中的“参始微时，与萧何善； 及为将相，有邵。至何且死，所推贤唯参”可知，虽然曹参与 萧何曾经友谊深厚，但当他们各自做了将军、相国之后，便有 了隔阂。萧何将死之时，推荐的接班人只有曹参，是因为萧 何认为曹参贤能才推荐的。 13.(1)对官吏中那些说话写文章苛刻深奥，想一味追求声誉的 人，就斥退撵走他们。(2)如今陛下垂衣拱手，我等谨守 各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？ 【解题思路】(1)吏之言文刻深，欲务声名者：定语后置句， 正常语序为“言文刻深，欲务声名之吏”。刻深：严酷，苛刻。 务：追求。斥：斥退。去：使离开，驱赶。(2)垂拱：垂衣拱 手，形容不费气力治理天下。等：属，类。遵：遵循。 14.一是为官意识：都清楚自己的能力。二是为官行为：都支持 贤人。三是为官结果：都促进了时代兴盛。 【解题思路】由材料一第1段中的“怀慎与崇同为相，自以 才不及崇”和材料二中的“‘陛下观臣能孰与萧何贤？’上曰 “君似不及也。'参日：‘陛下言之是也’”可知，在为官意识 上，他们都清楚自己的能力。由材料一第1段中的“每事推 之，时人谓之‘伴食宰相’”和材料二中的“参代何为汉相国， 举事无所变更，一遵萧何约束”“高帝与萧何定天下，法令既 明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”可知，在 为官行为上，他们都支持贤人。由材料一第2段中的“曹参 自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成”“崇，唐之贤 相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政”可知，在为官结 果上，他们都促进了时代兴盛。 【参考译文】 材料一姚崇曾因儿子去世，请了十几天的假，政务堆 积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，（于是）入朝向唐 玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“我把天下的事情委托给姚崇， 爱卿（只要）镇抚好俗人雅士就可以了。”姚崇假满复出之 后，很快便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对 紫微舍人齐浣说：“我做宰相，可以跟谁相比？”齐浣没有回 答，姚崇继续问道：“我比起管仲、晏婴怎么样？”齐浣回答 说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做 到了终身实施。您所制定的法度，随时（都可以）更改，似乎 比不上他们。”姚崇又问道：“那么我到底是什么样的宰相 D35卷 参考答案及深度解析 呢？”齐浣回答说：“您可以说是救时之相。”她崇十分高兴 将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，岂是容易找到 的。”卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所 以每遇到事都会推让给姚崇来处理，当时的人将他称为“伴 食宰相”。 臣司马光评论说：昔日（春秋时期齐国的）鲍叔牙对于 管仲，（郑国的）子皮对于子产，都是前者职位在后者之上 因为了解后者的贤能而甘居其下，将治理国家的大权交给他 们，这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能 不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改 的内容，汉家的功业因此得以成就。如果不贤的人掌权，作 为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的 旨意行事，不顾国家的安危得失，（这种人）真是国家的罪 人。如果贤良明智的人掌权，作为他的僚属，用欺诈蛊惑来 扰乱他的部署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒来 诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，（这种人）也是 国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，为 的就是成就唐明皇太平盛世的基业，他有什么罪呢！ 材料二惠帝二年，萧何去世。曹参听到这个消息」 (立刻)告诉他的家人赶快（为他）整理行装，说：“我将要入 朝当相国去了。”过了不久，朝廷派来的人果然来召曹参。 曹参起初卑贱的时候，跟萧何关系很好：等到各自做了将军 相国，两人便有了隔阂。等到萧何临终时，（萧何向汉惠帝） 推荐的贤臣（却又）只有曹参。曹参接替萧何做了汉朝的相 国，做事情没有任何变更，一概遵循萧何制定的法度。曹参 从各郡和各诸侯国中挑选了一些质朴而不善文辞、端庄敦厚 有德行的人，立即召来（他们并把他们）任命为丞相的属官。 对官吏中那些说话写文章苛刻深奥，想一味追求声誉的人 就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。曹参的儿子曹 宙是中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事。曹窑假日休息 时回家，趁着一个空闲无人的机会，把惠帝的意思变成自己 的话规劝曹参。曹参听了大怒，打了曹亩二百板子，说：“快 点儿进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该说的。”到上朝 的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹密？是我让他 规劝您的。”曹参脱帽谢罪说：“陛下认为自己与高帝相比谁 更英明神武？”惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参说： “陛下看我和萧何谁更贤能？”惠帝说：“您好像不如萧何。” 曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下， 法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵 循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝说：“好，您 休息去吧！” 15.C【解题思路】C项，“也不愿追随凤凰之流，只得与鹪鹩 为伍”理解有误。诗中的“本与鹪鹅群，不随凤凰族”，意在 说明雀鸟本来就和普通鸟为群，不追随凤凰之族，而不是 “只得与鹪鹩为伍” 16.①托物言志：诗歌叙写空城雀不追随凤凰族，以“涉太行险” “营覆车粟”为羞耻，表达了诗人安守本分、鄙弃屈节钻营的 人生追求。②反衬：借空城雀身计戚促的处境隐喻诗人的人 生困境，以人生困境反衬出诗人不愿屈节钻营的坚定志向。 【解题思路】“本与鹪鹩群，不随凤凰族”描绘了空城雀的 习性，它选择与平凡的鹪鹩为伴，而不攀附高贵的凤凰。诗 歌托物言志，诗人通过空城雀的这种选择，表达了自己不追 逐权势、不攀附权贵的志向。“太行险”象征着艰难且可能 带有不正当性的道路，“覆车粟”代表着可能带来灾祸的利 益。空城雀以涉足这些危险和不正当利益为耻，诗人借此表 达自己不会为了追求功名利禄而不择手段，体现了他安守本 分、鄙弃屈节钻营的人生追求。此外，“嗷嗷空城雀，身计何 戚促”描绘了空城雀生存的艰难。尽管空城雀（隐喻诗人自 己)生活如此艰难，但是它依然“耻涉太行险，羞营覆车粟” 坚守自己的原则，不被利益诱惑。这种处境的艰难与坚守原 则的对比，更加强烈地反衬出诗人自己不愿屈节钻营的坚定 志向。 15·语文 高考一轮复习检测卷·语文 17.(1)君子喻于义小人喻于利(2)天下云集响应赢粮而 景从(3)【示例1】晓看红湿处花重锦官城【示例2】锦 城虽云乐不如早还家 18.A治理的对象也是人B相对弱势的外来人口 【解题思路】A处，根据“超大城市治理的实施者是人”“以 人为本的治理理念”可知，语境意在凸显超大城市治理中 “人”的重要性，故可填“治理的对象也是人”或意思相近的 语句。B处，根据后文“把他们当作‘自己人’‘本地人’”可 知，本处治理对象指的是外来人口，可填“相对弱势的外来 人口”或意思相近的语句 19.坚定不移徒劳无功 【解题思路】第一处，语境意在强调要坚定树立以人为本的 治理理念，毫不动摇，故可填入“坚定不移”或意思相近的成 语。第二处，语境意在强调如果方式不对，那么即使拼命努 力，也难以取得成效，故可填入“徒劳无功”或意思相近的 成语。 20.①句将第二个“还是”改为“几乎”：②句将“繁荣的街道”改 为“繁华的街道”；④句在句末加“的权利”。 【解题思路】①句，并列不当，“发达国家”“发展中国家” “所有的超大城市”并列不当，可将第二个“还是”改为“几 乎”。②句，搭配不当，“繁荣的街道”不搭配，可改为“繁华 的街道”。④句，成分残缺，“维护”缺失对应的宾语中心语， 可在句末添加“的权利” 21.含义：“简化”既指故乡村庄的河、路的减少，也指庄稼和野 草的消失：既是指实实在在泥土的减少，也是指人与土地的 关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理正在 消失。 作用：统领下文。 【解题思路】(1)含义：“先是少一条河，再是少一条路，接 着又少一条河，又少一条路”，表明了故乡村庄的河与路等 地理元素在数量上的减少；“我能一一叫出名字的庄稼和野 草，也在一个种一个科地消失”，表明了自然植物的减少： “故乡在水泥化、标准化、去泥土化…既是实实在在泥土 的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的 人际关系和伦理也正在消失”，这意味着乡村建基于土地之 上的人际关系和伦理等非物质层面的东西也在逐渐消失，变 得单一和模式化。（2)作用：文段开头提出村庄正在被“简 化”。后文描述的村庄中河、路、庄稼野草的减少，以及村庄 在现代化进程中发生的水泥化、标准化等变化，还有由此引 16湖北省十一校高 1.C【解题思路】C项，“微纪录片已经充分展现并发挥了其 独特的优势和价值”说法错误。根据材料一最后一段中的 “随着数字媒体技术的不断发展和观众需求的不断变化，微纪 录片将继续发挥其独特的优势和价值”可知，微纪录片的优势 和价值还有待“继续”发挥，而不是“已经充分发挥了”。选项 说法过于绝对。 2.C【解题思路】C项，“微纪录片比传统纪录片能更好地表 现宏大厚重的主题和概念化知识，细节表达更充分”无中生 有。材料只说了微纪录片有这些特点，没有将它与传统纪录 片进行比较。 3.C【解题思路】由材料二第2段中的“微纪录片需要在有 限的时间内对表现对象完成较为立体的展现，叙事时长短、节 奏明快、信息量大是微纪录片叙事的一贯特点”和材料二第3 段中的“由于微纪录片的叙事时长很短，所以其所展现的内容 具有碎片化的特点”可知，材料二中提到的微纪录片的叙事特 点，是它会在碎片化叙事中立体地展现对象。A项强调的是 微纪录片影像风格的创新与个性化，与材料二不符合。B项 强调的是微纪录片传播上的互动，与材料二不符合。C项强 调的是微纪录片碎片化叙事特点，与材料二符合。D项强调 的是微纪录片的拍摄对象，与材料二不符合。 D36卷 发的人与土地关系、人际关系和伦理的消失等内容，都是围 绕村庄的“简化”这一现象展开阐述的，所以“简化”一词起 到了统领下文的作用。 22.①内容：关于村镇“现代化”的潮流效果还无法定论，但将村 镇现代化推向千篇一律的模式肯定是错误的，表达了作者对 故乡毫无特色的现代化变化的不满。②修辞：用“制式的 脸”来比喻千篇一律的现代化村庄，生动形象。③结构：画 线句是一个表转折关系的复句，“肯定有问题”强调突出了 对“制式的脸”的不认同、不满。 【解题思路】内容上：前半句指出“现代化”潮流虽然带来 了很多新东西，但是裹挟着乡村被动地执行规定动作，迅速 地向城镇样板靠拢，这样的“现代化”可能带来问题。后半 句则明确表达了作者对故乡在现代化进程中失去自身特色 变得毫无差异的不满，以及对故乡传统风貌和独特性逐渐消 逝的担忧。修辞手法上：运用比喻的修辞手法，将千篇一律 的现代化村庄比作“制式的脸”，生动形象地描绘出了现代 化村庄在外观和模式上的单一性，使读者能够直观地感受到 作者所描述的村庄形象，增强了句子的感染力和表现力。结 构上：该句是一个包含转折关系的复句。“‘从来如此'不 定就对”先对村庄“现代化”潮流进行了保留性陈述，“但这 制式的脸，肯定有问题”则通过转折，强调了作者对千篇一 律的现代化村庄的否定态度。“肯定有问题”这一表述语气 强烈，使作者的观点更加鲜明和突出。 23.【审题】这是一道话题作文题。材料以一杯平淡无奇的白 开水作比喻，说明通过添加不同的物质（盐、醋、糖）会让其 拥有不同的味道，进而引申到人生的青春阶段。青春拥有无 限可能，暗示了青春的可塑性以及个人选择的重要性。考生 应围绕“青春的选择”这一话题，结合材料引导和个人经历， 进行深人思考和辩证分析，写出一篇有深度、有感染力的文 章。理解本次作文材料的关键词：“白开水”象征着纯净、初 始的青春状态；“盐”“醋”“糖”象征着不同的经历、体验和选 择，它们赋予青春不同的滋味，也象征着奋斗的艰辛（盐） 成长的酸涩（醋）和收获的甜蜜（糖）：“青春”指人生中最美 好的阶段；“选择”强调了个人主观能动性在青春发展中的 重要作用。就材料而言，作文旨在引导考生思考：在青春时 期，我们应该如何选择，如何努力，才能让自己的青春更有意 义，更有价值。 【立意】①青春的选择决定了人生的方向：②奋斗的青春最 精彩；③积极的选择使青春更加美好；④多元的青春同样精 彩：⑤无悔的青春最珍贵：等等。 三上学期第一次联考 4.①篇幅发展变化。②微纪录片流行的原因及其衍生现象。 ③微纪录片的叙事特征。④微纪录片的价值和意义。 【解题思路】①篇幅发展变化：材料一通过列举微纪录片、中 纪录片和长纪录片的时长，明确了纪录片在时长上的特点。 同时，也回顾了纪录片历史中不同时长作品的发展变迁，从早 期因技术限制导致的短片，到技术进步后长短篇幅并存的状 态，再到电视时代中等篇幅的流行，直至移动互联网时代微纪 录片的兴起。②微纪录片流行的原因及其衍生现象：材料一 提到，随着移动互联网的发展和短视频平台的崛起，微纪录片 获得了新的传播平台：同时，手机视频摄录技术日趋成熟以及 剪辑类应用程序的广泛使用，也共同促使了微纪录片的流行。 材料一也介绍了两种微纪录片衍生现象，一是信息获取即时 化、直观化，它契合受众在碎片化时间里快速获取信息的需 求：二是传受合一，打破传统单向传播模式，通过弹幕等互动 交流，增加大众参与度和互动性。③微纪录片的叙事特征：材 料一阐述了微纪录片在叙事上的独特之处，如开门见山、见微 知著，以及如何在短时间内通过细节叙述帮助受众形成立体 认知。通过具体案例（如《美术经典中的党史》解读油画《五 四运动》)展示了微纪录片是如何巧妙地将画作特征、相关史 实和时代精神相结合，呈现出深刻的历史意义和主题。④微 16·语文