第12课《论语十二章》课件 2026—2027学年统编版语文七年级上册

从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊！ 你能猜出故事中的老师是谁吗？ 德配天地,道冠古今。 删述六经,垂宪万世。 孔子万世师表，其德与天地齐同，与日月同辉；其道泽被万世，古今不二。 有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从《论语》里面去寻找智慧。”由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学们，你对孔子和《论语》还有哪些了解呢？ 第2页 孔子（前551-前479），名丘（生而首上圩顶），字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一（联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一）。 他一生周游列国，宣传自己的政治主张，主张仁义，以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度，孔子学说成为封建文化的正统，被后世尊为至圣。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。相传有弟子三千，贤人七十二。 他的成就主要在晚年整理《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》等古代文献。 孔子像 庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树干挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。” 《论语》简介 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子门人和再传弟子编纂(zuǎn)，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要有语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他书箧中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。说明《论语》对治国安邦，治学修身的作用。（ “半部《论语》治天下，一本《春秋》传万世。” ） “四书”： 南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，成为封建时代读书人的必读书。 “五经”： 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经” 。 相传孔子出生地----山东曲阜尼丘山全貌 孔府： 孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景 三堂内景 后堂楼内景 圣府大门 孔庙： 祭祀孔子的地方（人们把到曲阜去看孔庙叫做“朝圣” ） 孔林： 是孔子及其 家族的专用墓地 山东曲阜“三孔” 检查预习 论语 愠 说 自省 置若罔闻 殆 箪 肱骨 lún yuè yùn xǐng wǎng dān dài gōng 陬邑 Zōuyì 笃学 dǔ 逾矩 吾 yú jǔ wú 为人谋而不忠乎 吾十有五而志于学 逝者如斯夫 wèi yòu hào fú 知之者不如好之者 看谁读得好 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。” 1子曰：“学/而 时 习 之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而/不愠，不亦/君子乎？” 2曾子曰：“吾/日/三 省 吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 3子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知 天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾 矩。” 4子曰：“温故/而知 新，可/以 为师矣。” 5子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6子曰：“ 贤 哉，回也！一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪 其 忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 7子曰：“知 之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 8子曰：“饭 疏 食，饮水，曲肱/而 枕 之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。” 9子曰：“三人行，必有/我师焉。择其 善者/而 从之，其不善者/而改之。” 10子/在川上曰：“逝者/如斯 夫，不舍/昼夜。” 11子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 12子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。” 看谁翻译得好 子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？” 名词作状语，按时 温习 同“悦”，愉快 表顺承，“然后” 表转折，但是，却 生气，恼怒 了解 孔子 志同道合的人 有才德的人 也 从 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 译：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不也是高兴的吗？有志同道合的人从远处来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是一个品德高尚的人吗？” 曾子曰：“吾 日 三 省吾身： 为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？” 我 每天 名词作状语 多次 反省 替 竭尽自己的心力 诚信 动作名，老师传授的知识 自身，自己 和 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 译：曾子说：“我每天多次反省我自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的知识是否复习过呢？” 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。” 同“又” 表顺承 迷惑 站立，站得住 表顺承 自然规律 表顺承 超过 规范 能听得进不同意见 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁遇事能不迷惑；五十岁知道了哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁，能听得进不同意见；到了七十岁，便随心所欲，而不越过法度。” 子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 为师矣。” 旧的知识 形容词作名词 表顺承 新理解，新体会形容词作名词 可以 凭借 成为 得到、获得 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，就可以凭借这成为老师了。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 表转折 迷惑 表转折 疑惑 译：孔子说：“只学习却不思考便会感到迷惑，只思考而不学习就会疑惑。” 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其 忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！” 好，善（品德高尚） 能忍受 这种 啊 盛饭用的圆形竹器 饭 喝的水 困苦 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧， 回 / 也不改其乐。贤哉，回也！” 译：孔子说：“颜回品德多么高尚呀，一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受穷苦的忧愁，颜回却自得其乐。 颜回品德多么高尚呀 ！” 子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。” 代词，代学问和事业 ……的人 喜爱，爱好 以……为快乐，名词意动 懂得 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 译：孔子说：“（对于学问和事业）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为快乐的人。” 子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。” 吃饭 粗糙；粮食 冷水 弯曲胳膊 表顺承 乐趣 合乎正义 对于 当做枕头， 名作动 这 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对于我来说好像天上的浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而 从之，其不善者而改之。” 走路 于此 表顺承 跟从，学习 好的方面，优点 一定 他们的 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 译：孔子说：“几个人一块走路，在其中一定有可以做我老师的人。我选取他们的优点而学习，看出那些缺点就改正。” 子在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。” 河 往，离去 这 停留，止息 句尾表感叹 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” 译：孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像这河水一样啊！日夜不停地流去。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 军队 平民百姓 改变 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 译：孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；一个平民百姓，却不能改变他的志向。” 子夏曰：“博学 而 笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 广泛 表并列 坚定 恳切地发问 多思考当前的事情 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 译：子夏说：“广泛地学习，坚定志向；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。” 看谁记得最牢固 通假字 不亦说乎 说：同“悦”，愉快 吾十有五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之间 古今异义 不亦君子乎 古：有才德的人 今：品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：表许可，行 饭疏食饮水 古：粗劣、粗糙 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体 词类活用 学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日，天天 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 词类活用 传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为乐 一词多义 为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知 人不知而不愠 温故而知新 当、做 替 了解 懂得 一词多义 而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 其 仁在其中矣 其不善者而改之 转折 顺承 并列 它的 他人 特殊句式 省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 可以为师矣 为人谋而不忠乎 人不知而不愠 温故而知新 仁在其中矣 其不善者而改之 当、做、担任 替 了解 获得 4、一词多义： 它的 代词，代他们 5、语气词： 乎——— 相当于“吗” 矣—— 相当于“了” 也—— 有时相当于“了”，有时无义 焉—— 有时是“了”，有时无义，文中是“于此” 这类词多读多体会，就会明白，无须死记 于 1、在 吾十有五而志于学 2、对于 于我如浮云 3、给 己所不欲，勿施于人 如： （1）学而时习之，不亦说乎 （2）人不知而不愠，不亦君子乎 （3）博学而笃志，切问而近思 （4）面山而居 （5）曲肱而枕之 而 （表顺承）然后 （表转折）但是，却 （表并列） （表修饰） （表顺承） 富安中学刘瑛 《论语》背诵默写巩固训练 1.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。 2.治学的人必须注重的品德修养的句子： 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 3.在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是： 三人行，必有我师焉 4.随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 5.在学习中我们应奉行的正确态度是： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6.亚运在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦的句子是： 有朋自远方来，不亦乐乎？ 7.别人不了解自己却不生气，也是有道德修养的人的句子是： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 8.面对不义之财，孔子的态度是： 不义而富且贵，于我如浮云。 学以致用 1、复习的好处可以用 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 . 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 . 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆 三人行必有我师焉 人不知而不愠 5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗： 有朋自远方来,不亦乐乎 成语 不亦乐乎 逝者如斯 温故知新 箪食瓢饮 择善而从 三人行，必有我师 1、加冠（“弱冠”）：男子20岁 2、而立：30岁 3、不惑：40岁 4、知命（“知天命”、“半百”）：50岁 5、花甲（“耳顺”）：60岁 6、古稀：70岁 7、伞寿：80岁 8、耄耋：80、90岁 9、鲐背：90岁 10、期颐：100岁 11、襁褓：未满周岁的婴儿 12、孩提：2——3岁的儿童 13、垂髫：幼年儿童，三四岁——八九岁（又叫“总角”） 14、始齔：儿童7、8岁 15、（男）舞勺： 13、14岁；舞象： 15-20岁 16、（女）金钗：12岁；豆蔻：13、14岁；及笄：15岁； 碧玉（破瓜）：16岁;桃李：20岁；花信：24岁 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰(看，窥视)担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却（退）；及走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽（拂晓，黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（因有所顾虑而徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 　 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，亦可笑矣。 不亦乐乎 逝者如斯 温故知新 箪食瓢饮 择善而从 三人行，必有我师 1、加冠（“弱冠”）：男子20岁 2、而立：30岁 3、不惑：40岁 4、知命（“知天命”、“半百”）：50岁 5、花甲（“耳顺”）：60岁 6、古稀：70岁 7、伞寿：80岁 8、耄耋：80、90岁 9、鲐背：90岁 10、期颐：100岁 11、襁褓：未满周岁的婴儿 12、孩提：2——3岁的儿童 13、垂髫：幼年儿童，三四岁——八九岁（又叫“总角”） 14、始齔：儿童7、8岁 15、（男）舞勺： 13、14岁；舞象： 15-20岁 16、（女）金钗：12岁；豆蔻：13、14岁；及笄：15岁； 碧玉（破瓜）：16岁;桃李：20岁；花信：24岁 20 虚词： 之 它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。） 1学而时习之。 2知之者不如好之者。 3曲肱而枕之。 4择其善者而从之。 代指学习的内容。 代词，指学问和事业。 代词，指胳膊。 代词，指“善者”。 于 1吾十有五而志于学。 在。 2于我如浮云。 对于。 而 “而”字的用法有： 表转接（转折）（可是，但是，却） 表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰 如： 1学而时习之，不亦说乎 2人不知而不愠，不亦君子乎 （表承接）然后 （表转折）可是，但是，却 20 虚词： 判断下列句中“而”字的用法： 1人不知而不愠 2为人谋而不忠乎 3与朋友交而不信乎 4吾十有五而志于学 5三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折） （表转折） （表承接） （表承接） （表转折）可是，但是，却 20 虚词： 6学而不思则罔，思而不学则殆。 7曲肱而枕之。 8不义而富且贵。 9择其善者而从之，其不善者而改之。 7博学而笃志，切问而近思。 （表转折） （表修饰） （表承接） （表承接） （表并列。并且） 20 虚词： 1、子曰：“ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 2、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”  3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子杀彘（zhì） 课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 　　 （选自《韩非子》） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。 翻译 $