精品解析：宁夏石嘴山市平罗中学2026-2027学年高三上学期第一次月考历史试题

平罗中学2026-2027学年度第一学期第一次月考试卷 高三历史 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 陶寺遗址出土的陶制器物明确分化为实用器（灶、斝、罐等）、礼仪器（彩绘蟠龙纹陶盘等）、乐器（陶钟、陶埙等）三大类，各类器物功能专属，造型与工艺针对性极强。祭祀用礼仪器绘制有复杂纹饰，乐器满足了精准发声需求。材料反映出该时期（ ） A. 早期国家机器推动生产分化 B. 手工业生产趋向专业化分工 C. 礼乐制度形成并且辐射周边 D. 生活方式已由迁徙转向定居 2. 相传大禹于会稽召集部落联盟大会，当众诛杀迟到的防风氏首领。这一传说可印证当时（ ） A. 禅让制度逐渐走向衰落 B. 公共权力呈现集中趋势 C. 私有财产造成阶级分化 D. 联盟内部等级秩序固化 3. 据文献记载，夏朝通过赐予方国（归附部落）名号、封赏并提供一定的保护，使其在实力较弱和交通条件较差的情况下，依然将政治影响力拓展到很远的范围，还使得血缘属性和各地信仰较完整地保留在王朝政治体系当中。由此可推知，夏朝这一统治形式（ ） A. 塑造了多元一体格局 B. 催生了华夏认同意识 C. 产生了深远政治影响 D. 传播了大一统的观念 4. 中国古代社会有“出妇之道”：女儿出嫁后，娘家的户口、土地、生活用品一律清除；不能继承娘家财产；改姓氏，不在传统伦理的三族（父族、母族、妻族）中；若一个家族因罪连坐，嫁出去的姑娘也不必受牵连。对以上现象理解最准确的是（ ） A. 古代社会重男轻女 B. 三纲五常束缚女性 C. 妇女家庭地位低下 D. 宗法观念根深蒂固 5. 商周之际，成都平原的三星堆、金沙、竹瓦街等王权国家都与长江中游地区保持密切关系，都不约而同获取来自长江中游地区的青铜礼器（青铜礼器在商周统治核心区域是高等级社会阶层身份地位的体现）。如三星堆祭祀坑出土了大量与长江中游地区出土的同类器物高度相似的尊、罍。这体现了（ ） A. 中原文化价值得到认同 B. 长江流域核心地位凸显 C. 分封制巩固了国家统一 D. 礼乐制被普遍推广实践 6. 下表所示为战国时期部分人物的变法主张。这反映出当时（ ） 诸侯国 人物 主张 出处 魏国 李悝 食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当 《说苑·政理》 楚国 吴起 使封君之子孙，三世而收爵禄 《韩非子·和氏》 韩国 申不害 因任而授官，循名而责实 《韩非子·定法》 秦国 商鞅 有功者显荣，无功者虽富无所芬华 《史记·商君列传》 A. 宗法血缘关系已被抛弃 B. 世袭制退出了历史舞台 C. 君主专制制度普遍确立 D. 官僚政治发展趋势明显 7. 春秋战国时期，河南陈留花锦、山东齐鲁冰纨等织品风行全国，价格远超普通绢帛；南方细麻布、北方毛布均精美绝伦，湖北江陵马山楚墓出土的古丝绸涵盖种类多且工艺先进。据此可知，当时（ ） A. 麻纺织业为主导产业 B. 区域经济特色推动了手工业分工细化 C. 纺织行业技术水平高 D. 中外贸易交流促进了纺织品工艺革新 8. 下表中的“马”为象形字，其由繁趋简的现象剧烈发展于战国时期，且该字在不同的诸侯国书写各异。与这些现象直接相关的是（ ） 甲骨文 金文 战国时期的文字 ①民族交融，华夏认同产生 ②工商食官，书面契约出现 ③礼崩乐坏，诸侯各自为政 ④私学发展，文字使用频繁 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 9. 阴阳最初指山岗南北，老子、《易》曾初步论及阴阳，并将其抽象化。董仲舒则以多篇文章专论阴阳，阐释阴阳与四时、方位、刑德乃至人伦的关系，并系统论述了阴阳平衡等规律。这反映出（ ） A. 阴阳家初步融入儒家之中 B. 中华文化的理论思辨能力提升 C. 传统文化主流思想的演变 D. 道家辩证法是儒学发展的根基 10. 与春秋战国时期封邑间存在大量空白地带不同的是，秦汉时期的县域四至更加明确。如青岛土山屯墓群所出土的要具簿载，“县东西百卅五里五十步，南北九十一里八十步”。这表明，秦汉时期（ ） A. 等级制度濒临瓦解 B. 中央加强对地方的管控 C. 农耕经济不断扩展 D. 政府重视人口户籍编制 11. 《史记》记载，秦国每灭亡一个诸侯国，就会仿照该国的宫殿形制，在咸阳北部的山坡上建造复刻版以示其军事功绩。考古工作者在秦咸阳城北部发现了两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照燕楚形制建造的宫殿。这体现了（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流②各地建筑风格实现了完全统一 ③秦国致力于笼络六国旧地贵族④历史文献和考古发现相互印证 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 12. 西汉初年法律规定，郡县守令等地方长官例用外地人，其属吏用本地人。王国官吏无论长官还是属吏都用本地人。文帝时，大臣列举淮南王刘长的罪名，其中之一是“聚收汉、诸侯人及有罪亡者”。这一法律（ ） A. 有效遏制了王国势力的膨胀 B. 增强了区域文化对王国治理的影响 C. 客观推动了监察制度的革新 D. 旨在严格限制汉初人口大规模迁移 13. 东晋初期，政府为安置南渡流民，在其聚居地设侨州郡县，并以“白籍”登记侨民户籍，免征赋役。东晋后期至南朝，政府多次实行“土断”，将侨民编入所居郡县正式户籍“黄籍”。这一调整旨在（ ） A. 增加政府的财政收入 B. 抑制地方豪强势力膨胀 C. 促进人口的均衡分布 D. 整顿南渡士族门阀秩序 14. 唐贞观取士年均10人；宋嘉祐年均300人；明洪武至宣德行南北分卷。三朝科举规则持续调整，兼顾地域公平。此变化反映出（ ） A. 重文抑武国策不断强化 B. 中央集权逐步削弱 C. 选官适配社会发展需求 D. 世家大族垄断官场 15. 唐朝前期，朝廷致力于“计口授田”，“田不私鬻，业有定制”。到唐中后期，转而“以田定税、以资定差”，不再干预民间土地占有形态，宰相陆贽还建议“裁减租价，务利贫人”。这一变化主要反映了（ ） A. 中央集权体制弱化导致赋税政策的调整 B. 政府管理重心从控制土地转向调配财富 C. 保障自耕农的利益以稳定国家财政税收 D. 国家政策从严控土地兼并转向不抑兼并 16. 魏晋南北朝时期，南北政权长期军事对峙、疆域分治，但人员往来从未断绝。不少北朝士族、官吏南下前往南朝任职，同时也有大量南朝文人前往北朝，搜集、散佚在北方的南朝典籍文献并加以整理校勘。据此可知，这一时期（ ） A. 南北文化交流突破了政治对立的阻隔 B. 北朝全面推行汉化政策并完成融合 C. 南朝文化发展水平整体超越北朝 D. 分裂局面彻底阻碍了国家统一进程 17. 宋太祖、宋太宗、宋真宗朝都开展了重大的图书编纂工程，尤以号称“四大部书”的《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》的编纂最为著名，多任用五代旧臣中著名的文人学者担任编修。这些做法（ ） A. 助推了思想领域大一统 B. 革新了官吏选拔制度 C. 践行了王朝崇文的方略 D. 推动了市民文学兴起 18. 叶适在《水心别集·监司》中指出，监司的功能在于“操制州郡”，不必再设计机构对监司“操制之”，这是监司制度本该遵循的体制与规矩。由此可知，监司制度（ ） A. 具有一定程度的自主性 B. 保障了州郡治理的精细化 C. 分割权力影响行政效率 D. 强化了中央对地方的控制 19. 北宋名臣范祖禹在论及宋初军政时说：“自古国未有不以兵而强者，亦未有以兵而危者。唯本朝（宋）制军之法，使兵不知将，将不知兵，虽欲为变，不可得也。”范祖禹所论及的宋初“制军之法”，在政治上旨在（ ） A. 恢复兵农合一的府兵传统 B. 构建内外相制的边防体系 C. 消解武将拥兵自重的隐患 D. 确立枢密院专掌兵权体制 20. 宋神宗时王安石将原来在民间按户等轮流派差役的做法，改为征收“免役钱”雇募他人应役。对于该措施，南方承担较多差役的中上户比较欢迎，北方农民则觉得不便。这一态度差异反映出，当时（ ） A. 南方的经济发展水平较高 B. 变法措施注重因地制宜 C. 国家加强了对社会的控制 D. 人口和税收集中在江南 21. 2022年考古队在辽上京遗址（今内蒙古赤峰市）确认了一组“坐北朝南”布局的皇家建筑遗址，打破了传统认为契丹民族因太阳崇拜和游牧习俗“以东向为尊”的传统认知。该考古发现最能说明契丹民族当时（ ） A. 放弃了游牧文化传统 B. 确立了中原统治模式 C. 尝试接受使用汉文化 D. 实现了南北均衡发展 22. 元代行省辖区往往跨越自然地理界线，如陕西行省跨越秦岭，河南江北行省兼及淮河两岸；行省重大军政事项又须受中书省节制。这样的区划与权力安排主要有利于（ ） A. 削弱割据条件并强化中央节制 B. 利用山川形便强化地方防御 C. 统一内地边疆的所有行政层级 D. 推动郡县制度退出历史舞台 23. 元代南北海运航线开通，大量文人搭乘漕船往来，写下众多记海、咏海诗作。船工将潮汐、风向规律编成通俗歌谣口诀，便于海上航行。这些诗文、歌谣反映了当时（ ） A. 海上丝绸之路主导中外贸易 B. 交通拓展丰富文学创作内容 C. 市民文学成为文坛主流创作 D. 政府重视航海技术理论总结 24. 宋朝，文人士大夫常常与朋友通过书信、题跋（指附在作品上的文字）交流艺术观念，形成审美共识，推崇“诗书画一体”理念，推动了文人画兴起。如王诜建“宝绘堂”收藏书画，与文友共赏；黄庭坚评画论书，主张“韵胜”。这说明宋朝（ ） A. 宫廷审美引领文化发展潮流 B. 理学兴盛影响文人情趣 C. 市民文化兴盛推动艺术创新 D. 政治高压催生精神逃离 25. 明朝成化十三年（1477）南方水灾，内阁首辅万安票拟建议拨款30万两白银、减免灾区三年赋税。司礼监汪直未按原票批红，擅自将朱批改为“拨款十万两，减免一年赋税”，直接推翻内阁票拟意见。这可以用来说明（ ） A. 文官集团派系斗争不断加剧 B. 宰相的参政权力受到制约 C. 皇权绝对化的弊端日益明显 D. 内阁的票拟权被宦官剥夺 26. 清代，各级官员可通过奏折直接向皇帝密报事务，内容涵盖雨雪粮价、吏治考核、军务边情等，皇帝以朱批直接下达指令，并配套建立奏折录副、朱批缴回等保密机制。这说明奏折制度（ ） A. 制约地方行政自主 B. 强化了对官僚机构的控制 C. 规范文书行政程序 D. 避免了中枢决策机构失误 27. 扬州花木之盛，历来有之。宋代已出现扬州人喜戴花，春天开花市的记载。清代竹枝词更有“只栽杨柳莲花埂，不种桑麻芍药田。”之语。这反映了该地区（ ） A. 消费观念日趋奢靡 B. 粮食生产逐渐衰退 C. 自然经济得以强化 D. 农业生产走向市场 28. 顾炎武痛斥晚明文人“终日讲心性，置民生利弊于不顾”，反对士人埋头摘抄经书旧注、盲从前代儒者定论；他遍访南北州县，实地勘察农田、水利、赋税实情，重新训释古经，借古制度剖析当世吏治、田制弊病。顾炎武这一治学路径旨在（ ） A. 重构先秦儒学完整体系 B. 扭转士人空疏治学风气 C. 否定传统儒家伦理纲常 D. 构建君主批判理论体系 29. 福建建阳书坊是我国古代图书出版中心之一。明代建阳书坊对于小说图像的刊刻在细节方面普遍不如元代繁复、细致，插图往往只通过朴拙的笔画表现故事主要情节，“以量换质”成为这一时期的主要刊刻路线。这一变化折射出（ ） A. 市民文化的逐步兴盛 B. 图书出版行业乱象丛生 C. 文化政策的日渐宽松 D. 印刷技术获得显著发展 30. 在宋应星之前，许多文人著述农业，多基于古籍或道听途说，比如对于秧苗移栽，一般认为秧苗长得越老越好。宋应星深入南方水田，通过对比实验和调查，对当时错误经验进行直接纠正，得出了超越前人的科学结论，并记录在《天工开物•乃粒》篇中。这 A. 说明明清中国科技重视实验 B. 反映明清中国科技“承古萌新” C. 体现经济重心南移的结果 D. 是对理学“格物致知”的深化 第Ⅱ卷 （非选择题） （本题共3小题，31题14分；32题14分；33题12分；共40分。） 31. 【中国古代的边疆治理】 材料一 先秦以五服、九服划分天下秩序，对四夷行“荒服因俗而治”之制；秦统一后边疆设“道”，中央置典属国管理蛮夷降众，开启边疆郡县化先河。西汉经略西域，设西域都护，推行属国都尉制，以羁縻维系草原族群；魏晋南北朝各族入主中原，杂居共处，孝文帝改制推动鲜卑全面汉化，边疆与内地行政边界逐步模糊。唐代成熟完善羁縻府州制度，广置都督府、州，任用部族首领世袭治理，辅以和亲、册封、互市多重手段；两宋受制于南北政权对峙，以堡寨防御、茶马互市管控西南、西北边疆族群。元朝首创边疆行省制，岭北行省统蒙古草原，宣政院专辖吐蕃，云南推行土官土司制，打破华夷分治传统，将广袤边疆纳入中央直接行政体系，完成先秦以来治边政策从“间接羁縻”向“直接行政管辖”的完整演变链条。 ——摘编自厉声、李治亭主编《中国历代边事边政通论·卷一》 材料二 一部中国历史，就是各民族在辽阔疆域内不断交往、交流、交融，逐步凝聚为多元一体中华民族的历史。先秦五服体系奠定“天下一家”的早期治理理念；秦汉开拓边疆、设立边郡与西域管理机构，打通中原与边疆经济通道，农耕与游牧文明互补共生。历代王朝推行的羁縻、册封、和亲、互市、土官等边疆治理政策，消解了中原与边疆族群的地理隔绝，推动人口双向迁徙杂居，形成多民族互嵌式社会；构建起统一疆域内的经济循环体系，实现物产互通、经济依存；同时促成文化双向互鉴，中原礼乐文明辐射边疆，少数民族文化丰富中原文明内涵。自先秦迄宋元，持续的边疆经略与民族治理实践，奠定了统一多民族国家的疆域基础，培育了跨越族群的共同历史认同。 ——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》 （1）根据材料一，分别从管辖方式、治理机构、华夷格局三个维度，归纳先秦至宋元边疆治理政策的演变趋势。 （2）根据上述材料并结合所学，简析先秦至宋元边疆治理与民族交融的历史作用。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料 作为唐朝文化重要载体的唐诗，对商人和商业的描写在唐中后期逐渐增多，这对了解唐朝中后期的商业与商人有重要作用。 “客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。” 姚合《庄居野行》 “求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。通算衣食费，不计远近程。经游天下遍，却到长安城。” 元稹《估客乐》 “万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，舞女乘舟上九天。” 韦庄《洛阳吟》 “贾客灯下起，犹言发已迟。高山有疾路，暗行终不疑。寇盗伏其路，猛兽来相追。金玉四散去，空囊委路岐。” 刘驾《贾客词》 “水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。” 王建《寄汴州令狐相公》 ——据《全唐诗》整理 （1）根据材料，说明唐诗体现的商业信息。 （2）根据材料并结合所学知识，简析唐朝中后期描写商人和商业的诗歌增多的原因。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。 ——费正清《中国：传统与变革》 根据材料并结合所学知识，拟定一个论题，并予以论述。(要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 平罗中学2026-2027学年度第一学期第一次月考试卷 高三历史 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 陶寺遗址出土的陶制器物明确分化为实用器（灶、斝、罐等）、礼仪器（彩绘蟠龙纹陶盘等）、乐器（陶钟、陶埙等）三大类，各类器物功能专属，造型与工艺针对性极强。祭祀用礼仪器绘制有复杂纹饰，乐器满足了精准发声需求。材料反映出该时期（ ） A. 早期国家机器推动生产分化 B. 手工业生产趋向专业化分工 C. 礼乐制度形成并且辐射周边 D. 生活方式已由迁徙转向定居 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未提及早期国家机器对生产分化的推动作用，无相关信息支撑，错误。 B.陶寺遗址出土的陶器明确分为功能不同的三大类，各类器物工艺针对性强，礼仪器、乐器制造都有专门的工艺要求，反映出手工业生产趋向专业化分工，正确。 C.礼乐制度正式形成于西周时期，错误。 D.生活方式转向定居的佐证是农业生产遗存、聚落房屋遗址等，材料仅体现陶器制造的特点，无法反映生活方式的转向，错误。 故选B项。 2. 相传大禹于会稽召集部落联盟大会，当众诛杀迟到的防风氏首领。这一传说可印证当时（ ） A. 禅让制度逐渐走向衰落 B. 公共权力呈现集中趋势 C. 私有财产造成阶级分化 D. 联盟内部等级秩序固化 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未涉及禅让制传承相关内容，无法体现禅让制衰落，错误。 B.大禹可凭借联盟大会诛杀迟到的部落首领防风氏，说明大禹掌握的公共权力约束力大幅提升，公共权力呈现集中趋势，正确。 C.题干没有私有财产、贫富分化与阶级产生的相关信息，错误。 D.“等级秩序固化”指尊卑体制定型化，材料仅体现首领惩戒权力加强，不能证明联盟等级固化，错误。 故选B项。 3. 据文献记载，夏朝通过赐予方国（归附部落）名号、封赏并提供一定的保护，使其在实力较弱和交通条件较差的情况下，依然将政治影响力拓展到很远的范围，还使得血缘属性和各地信仰较完整地保留在王朝政治体系当中。由此可推知，夏朝这一统治形式（ ） A. 塑造了多元一体格局 B. 催生了华夏认同意识 C. 产生了深远政治影响 D. 传播了大一统的观念 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，材料描述夏朝通过赐名号、封赏和保护的方式维系与方国的关系，在实力和交通受限的情况下扩大影响力，同时保留地方的血缘和信仰，这一统治形式的核心是间接控制，夏朝通过这种间接统治维系疆域，保留地方特性，为后世分封制等制度提供借鉴，C项正确；多元一体的格局是中华文明长期发展的结果，材料只是表明这种间接统治的影响，未体现对整体格局的塑造，排除A项；夏朝时期“华夏认同”尚未形成，排除B项；大一统观念在秦朝才正式确立，夏朝统治形式松散，尚未形成中央集权，排除D项。故选C项。 4. 中国古代社会有“出妇之道”：女儿出嫁后，娘家的户口、土地、生活用品一律清除；不能继承娘家财产；改姓氏，不在传统伦理的三族（父族、母族、妻族）中；若一个家族因罪连坐，嫁出去的姑娘也不必受牵连。对以上现象理解最准确的是（ ） A. 古代社会重男轻女 B. 三纲五常束缚女性 C. 妇女家庭地位低下 D. 宗法观念根深蒂固 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料聚焦“出妇之道”——出嫁女儿在娘家的身份与权益剥离，并未通过男女地位对比凸显“重男轻女”，重点不在性别歧视的比较，而在血缘家族的界限划分，错误。 B. “三纲五常”强调君臣、父子、夫妻间的等级秩序与道德规范，而材料未涉及君臣、父子、夫妻的伦理约束，仅描述出嫁女儿在娘家的身份与财产变化，与“三纲五常”无直接关联，错误。 C.材料虽体现出嫁女儿在娘家失去部分权利，但这只是宗法制度下的特定安排，不等同于所有妇女在家庭中的地位普遍低下，错误。 D.材料体现出嫁即切断与娘家血缘共同体的法律与伦理联系，确保家族血统与财产的纯粹性，这正是宗法观念深入社会制度与日常生活的表现，正确。 故选D项。 5. 商周之际，成都平原的三星堆、金沙、竹瓦街等王权国家都与长江中游地区保持密切关系，都不约而同获取来自长江中游地区的青铜礼器（青铜礼器在商周统治核心区域是高等级社会阶层身份地位的体现）。如三星堆祭祀坑出土了大量与长江中游地区出土的同类器物高度相似的尊、罍。这体现了（ ） A. 中原文化价值得到认同 B. 长江流域核心地位凸显 C. 分封制巩固了国家统一 D. 礼乐制被普遍推广实践 【答案】A 【解析】 【详解】A.青铜礼器在商周统治核心区域（中原地区）是高等级社会阶层身份地位的体现，成都平原的三星堆、金沙、竹瓦街等王权国家都不约而同获取来自长江中游地区的青铜礼器，可见中原的文化价值得到长江流域及成都平原等地区的认同，正确。 B.商周时期，中原地区是政治、文化核心，长江流域并非核心地位，错误。 C.商周之际，分封制主要在中原及周边推行，成都平原的王权国家并非分封制下的诸侯国，错误。 D.题干仅体现成都平原部分地区受中原礼乐文化影响，不能说明礼乐制被“普遍推广实践”，错误。 故选A项。 6. 下表所示为战国时期部分人物的变法主张。这反映出当时（ ） 诸侯国 人物 主张 出处 魏国 李悝 食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当 《说苑·政理》 楚国 吴起 使封君之子孙，三世而收爵禄 《韩非子·和氏》 韩国 申不害 因任而授官，循名而责实 《韩非子·定法》 秦国 商鞅 有功者显荣，无功者虽富无所芬华 《史记·商君列传》 A. 宗法血缘关系已被抛弃 B. 世袭制退出了历史舞台 C. 君主专制制度普遍确立 D. 官僚政治发展趋势明显 【答案】D 【解析】 【详解】A.战国时期宗法血缘关系受到强烈冲击，但并未完全被抛弃，宗法观念和残余的血缘贵族势力依然大量存在，错误。 B.战国之后世袭制仍然大量存在，只是世卿世禄的贵族世袭制被削弱，并未退出历史舞台，错误。 C.战国时期各国变法推动了君主集权的探索，君主专制制度的普遍确立是在秦朝完成统一、建立中央集权制度之后，错误。 D.李悝主张按功劳分配俸禄、吴起限制旧贵族世袭特权、申不害强调依据能力授官、商鞅倡导有功者才能获得尊贵地位，这些主张都打破了传统贵族世卿世禄的特权，以能力、功劳作为选拔任用官员的标准，体现了贵族政治向官僚政治转型的历史发展趋势，正确。 故选D项。 7. 春秋战国时期，河南陈留花锦、山东齐鲁冰纨等织品风行全国，价格远超普通绢帛；南方细麻布、北方毛布均精美绝伦，湖北江陵马山楚墓出土的古丝绸涵盖种类多且工艺先进。据此可知，当时（ ） A. 麻纺织业为主导产业 B. 区域经济特色推动了手工业分工细化 C. 纺织行业技术水平高 D. 中外贸易交流促进了纺织品工艺革新 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料提到了丝织（陈留花锦、齐鲁冰纨、楚墓丝绸）、麻织（南方细麻布）、毛织（北方毛布）等多种纺织种类，并没有信息表明麻纺织业是“主导产业”，错误。 B.材料强调的是纺织工艺进步的表现，并未显示区域经济特色推动分工细化，错误。 C.材料提到河南陈留花锦、山东齐鲁冰纨等织品风行全国且价格高，南方细麻布、北方毛布精美绝伦，湖北楚墓丝绸工艺先进，这些涉及多个地区、多种品类的纺织品均体现出较高工艺水平，能够反映当时纺织行业技术水平高，正确。 D.材料完全没有涉及“中外贸易交流”的相关内容，无法得出相关结论，错误。 故选C项。 8. 下表中的“马”为象形字，其由繁趋简的现象剧烈发展于战国时期，且该字在不同的诸侯国书写各异。与这些现象直接相关的是（ ） 甲骨文 金文 战国时期的文字 ①民族交融，华夏认同产生 ②工商食官，书面契约出现 ③礼崩乐坏，诸侯各自为政 ④私学发展，文字使用频繁 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①华夏认同强调各族对华夏文化产生归属认同，会推动文化趋同，和“各国书写各异”“文字简化”无直接关联，①错误；②工商食官是西周官府垄断工商业的制度，战国时期该制度已经瓦解，且书面契约和文字简化、文字异形的现象没有直接关系，②错误。 B.①华夏认同强调各族对华夏文化产生归属认同，会推动文化趋同，和“各国书写各异”“文字简化”无直接关联，错误。 C.②工商食官是西周官府垄断工商业的制度，战国时期该制度已经瓦解，且书面契约和文字简化、文字异形的现象没有直接关系，错误。 D.③战国时期周天子权威衰落，分封宗法制瓦解，诸侯独立治理，缺乏统一的文字规范，因此出现了文字在各国写法各异的情况，正确；④战国时期“学在官府”被打破，私学兴起，文字从贵族垄断走向民间，使用频率大幅提升，推动文字为适应书写需求向简化发展，④正确。 故选D项。 9. 阴阳最初指山岗南北，老子、《易》曾初步论及阴阳，并将其抽象化。董仲舒则以多篇文章专论阴阳，阐释阴阳与四时、方位、刑德乃至人伦的关系，并系统论述了阴阳平衡等规律。这反映出（ ） A. 阴阳家初步融入儒家之中 B. 中华文化的理论思辨能力提升 C. 传统文化主流思想的演变 D. 道家辩证法是儒学发展的根基 【答案】B 【解析】 【详解】A.董仲舒属于汉代儒学代表，其思想吸纳阴阳学说，不能等同于阴阳家融入儒家体系，错误。 B.阴阳概念从具象指代，发展为抽象哲理，再到形成系统理论体系，体现古代思想对事物规律的归纳阐释能力进步，中华文化的理论思辨能力提升，正确。 C.材料只围绕阴阳学说的内涵发展展开，未体现传统文化主流思想更替演变的相关史实，错误。 D.儒学发展可以借鉴道家辩证思维，但儒学根基依托礼乐思想，而非以道家辩证法为根基，错误。 故选B项。 10. 与春秋战国时期封邑间存在大量空白地带不同的是，秦汉时期的县域四至更加明确。如青岛土山屯墓群所出土的要具簿载，“县东西百卅五里五十步，南北九十一里八十步”。这表明，秦汉时期（ ） A. 等级制度濒临瓦解 B. 中央加强对地方的管控 C. 农耕经济不断扩展 D. 政府重视人口户籍编制 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋战国时期分封制崩溃，等级秩序松动甚至瓦解；而秦汉建立郡县制与官僚体系，等级制度反而被重建并强化，且材料未涉及等级制度内容，仅谈行政疆界，错误。 B.春秋战国封邑间有大量空白地带，反映地方管理松散、政令难及；秦汉时期“县东西百卅五里五十步，南北九十一里八十步”，说明县域边界精确到步，体现中央对地方行政疆域的精细划分与直接掌控，是中央集权强化的表现，正确。 C.农耕经济扩展可能导致土地开发，但材料强调的是行政地理边界而非农业垦殖或耕地变化，缺乏直接证据支持此项推论，错误。 D.户籍编制虽为秦汉重要治理手段，但题干引用的是“要具簿”中关于县境里程的记载，属地理区划范畴，与人口登记无直接关联，错误。 故选B项。 11. 《史记》记载，秦国每灭亡一个诸侯国，就会仿照该国的宫殿形制，在咸阳北部的山坡上建造复刻版以示其军事功绩。考古工作者在秦咸阳城北部发现了两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照燕楚形制建造的宫殿。这体现了（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流②各地建筑风格实现了完全统一 ③秦国致力于笼络六国旧地贵族④历史文献和考古发现相互印证 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：中国春秋战国时期。根据题干结合所学知识可知，秦国统一进程中能够仿建诸侯宫室，体现了征服过程中的文化交流，①正确；材料反映秦仿建诸侯国的宫室，并非统一各国的建筑风格，②错误；由材料“在咸阳北部的山坡上建造复刻版以示其军事功绩”可知此举意图是彰显秦国的功业，而非笼络六国贵族，③错误；考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址和出土的楚国和燕国形制的瓦当与《史记》的记载相符，据此可知考古发现可与文献记载相印证，④正确，C项正确，排除ABD项。故选C项。 12. 西汉初年法律规定，郡县守令等地方长官例用外地人，其属吏用本地人。王国官吏无论长官还是属吏都用本地人。文帝时，大臣列举淮南王刘长的罪名，其中之一是“聚收汉、诸侯人及有罪亡者”。这一法律（ ） A. 有效遏制了王国势力的膨胀 B. 增强了区域文化对王国治理的影响 C. 客观推动了监察制度的革新 D. 旨在严格限制汉初人口大规模迁移 【答案】B 【解析】 【详解】A.王国官吏全部任用本地人，容易让诸侯王笼络本土势力，不利于中央控制王国，错误。 B.汉初实行郡国并行制，王国长官与属吏均任用本地人，地方本土群体长期掌控王国行政，本土地域习俗、区域力量深度参与王国治理，使诸侯王更容易凝聚本地势力，加剧汉初王国隐患，正确。 C.材料只涉及地方官吏籍贯任用规则，没有御史、刺史等监察体系变革的相关信息，错误。 D.法律条文核心是官吏籍贯选用制度；淮南王收容各地逃亡人口只是用来控诉诸侯王的罪状，不能说明立法目的是限制人口迁移，错误。 故选B项。 13. 东晋初期，政府为安置南渡流民，在其聚居地设侨州郡县，并以“白籍”登记侨民户籍，免征赋役。东晋后期至南朝，政府多次实行“土断”，将侨民编入所居郡县正式户籍“黄籍”。这一调整旨在（ ） A. 增加政府的财政收入 B. 抑制地方豪强势力膨胀 C. 促进人口的均衡分布 D. 整顿南渡士族门阀秩序 【答案】A 【解析】 【详解】A.东晋初期侨置州郡、白籍免役，导致大量人口脱离国家赋役体系，政府财政收入减少。东晋后期至南朝，随着侨民逐渐土著化，政府通过“土断”将其编入黄籍，使其承担赋役，主要目的是扩大赋税征收范围，增加财政收入，正确。 B.材料核心是侨民户籍与赋役制度的变化，并非直接针对豪强，错误。 C.侨州郡县本身就是为安置流民而设，土断是将已定居的侨民就地编入户籍，并非为了重新分布人口，错误。 D.土断主要针对普通侨民，而非针对士族门阀的特权秩序，错误。 故选A项。 14. 唐贞观取士年均10人；宋嘉祐年均300人；明洪武至宣德行南北分卷。三朝科举规则持续调整，兼顾地域公平。此变化反映出（ ） A. 重文抑武国策不断强化 B. 中央集权逐步削弱 C. 选官适配社会发展需求 D. 世家大族垄断官场 【答案】C 【解析】 【详解】A.重文抑武是宋代国策，与唐代、明代科举调整无关，错误。 B.科举制的完善是为了强化中央集权，而非削弱，错误。 C.从唐贞观到宋嘉祐，科举取士人数从年均10人增长到300人，明朝又推行南北分卷，这些调整都是为了适应不同时期的社会发展需求：唐代门阀势力仍有影响，取士规模有限；宋代商品经济发展，社会阶层流动需求增加，扩大取士规模能吸纳更多人才；明朝南北经济文化差距明显，分卷取士可兼顾地域公平，保障统治基础的稳固，正确。 D.隋唐科举制推行后，世家大族对官场的垄断已被打破，错误。 故选C项。 15. 唐朝前期，朝廷致力于“计口授田”，“田不私鬻，业有定制”。到唐中后期，转而“以田定税、以资定差”，不再干预民间土地占有形态，宰相陆贽还建议“裁减租价，务利贫人”。这一变化主要反映了（ ） A. 中央集权体制弱化导致赋税政策的调整 B. 政府管理重心从控制土地转向调配财富 C. 保障自耕农的利益以稳定国家财政税收 D. 国家政策从严控土地兼并转向不抑兼并 【答案】B 【解析】 【详解】A.中央集权体制弱化并非赋税政策调整的根本原因，根本原因是均田制瓦解、土地兼并加剧，错误。 B.唐朝前期推行均田制，政府直接控制土地分配；唐中后期不再干预土地占有形态，转而以田产、资产为依据征税，还建议裁减租价，体现了政府管理重心从控制土地转向调配社会财富，正确。 C.唐中后期均田制瓦解，自耕农大量破产，政府已无法保障自耕农的利益，错误。 D.唐中后期政府并非“转向不抑兼并”，只是无力干预，题干也未体现“不抑兼并”的政策，错误。 故选B项。 16. 魏晋南北朝时期，南北政权长期军事对峙、疆域分治，但人员往来从未断绝。不少北朝士族、官吏南下前往南朝任职，同时也有大量南朝文人前往北朝，搜集、散佚在北方的南朝典籍文献并加以整理校勘。据此可知，这一时期（ ） A. 南北文化交流突破了政治对立的阻隔 B. 北朝全面推行汉化政策并完成融合 C. 南朝文化发展水平整体超越北朝 D. 分裂局面彻底阻碍了国家统一进程 【答案】A 【解析】 【详解】A.魏晋南北朝虽处于南北军事对峙、疆域分治的分裂状态，但人员往来、文化交流从未中断，北朝人士可南下任职，南朝文人也可赴北朝整理典籍，说明南北文化交流并未被政治对立完全阻断，实现了突破，正确。 B.“全面推行汉化”“完成融合”表述过于绝对，且题干未涉及北朝汉化政策相关内容，错误。 C.题干仅体现文化交流，未对比南北文化发展水平高低，无法得出整体超越信息，错误。 D.“彻底阻碍”表述绝对，分裂时期的文化交流为后续国家统一创造了条件，错误。 故选A项。 17. 宋太祖、宋太宗、宋真宗朝都开展了重大的图书编纂工程，尤以号称“四大部书”的《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》的编纂最为著名，多任用五代旧臣中著名的文人学者担任编修。这些做法（ ） A. 助推了思想领域大一统 B. 革新了官吏选拔制度 C. 践行了王朝崇文的方略 D. 推动了市民文学兴起 【答案】C 【解析】 【详解】A.宋代思想领域并未实现大一统，并且编纂类书、任用文人修书不是为了统一思想，错误。 B.图书编纂属于文化工程，没有革新官吏选拔制度，宋代选官依旧以科举为主，错误。 C.北宋前期组织大型图书编纂工程，重用文人学者参与编修，体现宋朝重文轻武，践行崇文的治国方略，正确。 D.市民文学兴起的基础是商品经济发展与市民阶层壮大，官方大型类书编纂和市民文学兴起无关，错误。 故选C项。 18. 叶适在《水心别集·监司》中指出，监司的功能在于“操制州郡”，不必再设计机构对监司“操制之”，这是监司制度本该遵循的体制与规矩。由此可知，监司制度（ ） A. 具有一定程度的自主性 B. 保障了州郡治理的精细化 C. 分割权力影响行政效率 D. 强化了中央对地方的控制 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋代监司由中央委派，材料强调无需再设机构管控监司，说明监司在监察地方过程中，拥有不受其他机构掣肘的权力，具备一定的自主性，正确。 B.监司主要承担监察职能，不直接参与地方具体治理事务，无法保障州郡治理精细化，错误。 C.材料未体现权力分割、行政效率降低的相关信息，无法得出该结论，错误。 D.监司虽服务于中央集权，但材料侧重于体现中央不对监司再加以管控，而非强调中央对地方的控制，错误。 故选A项。 19. 北宋名臣范祖禹在论及宋初军政时说：“自古国未有不以兵而强者，亦未有以兵而危者。唯本朝（宋）制军之法，使兵不知将，将不知兵，虽欲为变，不可得也。”范祖禹所论及的宋初“制军之法”，在政治上旨在（ ） A. 恢复兵农合一的府兵传统 B. 构建内外相制的边防体系 C. 消解武将拥兵自重的隐患 D. 确立枢密院专掌兵权体制 【答案】C 【解析】 【详解】A.北宋实行募兵制，并没有恢复兵农合一的府兵制，错误。 B.“内外相制”指京城禁军与地方兵力相互制衡，题干材料“兵不知将，将不知兵”是更戍法，和内外相制边防体系无关，错误。 C.宋初吸取唐末五代藩镇割据、武将拥兵作乱的教训，实行更戍法，兵将分离，目的就是消解武将拥兵自重的隐患，加强皇权，正确。 D.枢密院专掌兵权是北宋兵权分割的一项制度，而题干“兵不知将，将不知兵”属于更戍法，二者不是同一内容，错误。 故选C项。 20. 宋神宗时王安石将原来在民间按户等轮流派差役的做法，改为征收“免役钱”雇募他人应役。对于该措施，南方承担较多差役的中上户比较欢迎，北方农民则觉得不便。这一态度差异反映出，当时（ ） A. 南方的经济发展水平较高 B. 变法措施注重因地制宜 C. 国家加强了对社会的控制 D. 人口和税收集中在江南 【答案】A 【解析】 【详解】A.免役法需要农户缴纳货币。宋朝南方商品经济发达，农户更容易获得现钱，中上户愿意出钱免役；北方商品经济相对薄弱，筹措现钱难度大，因此抵触。南北经济发展水平差异，造成民众态度不同，正确。 B.免役法南北统一推行，没有依据南北情况调整政策，不存在因地制宜，错误。 C.材料围绕南北民众对法令的不同看法，不体现政府管控力度变化，错误。 D.材料没有人口、税收总量对比的相关信息，错误。 故选A项。 21. 2022年考古队在辽上京遗址（今内蒙古赤峰市）确认了一组“坐北朝南”布局的皇家建筑遗址，打破了传统认为契丹民族因太阳崇拜和游牧习俗“以东向为尊”的传统认知。该考古发现最能说明契丹民族当时（ ） A. 放弃了游牧文化传统 B. 确立了中原统治模式 C. 尝试接受使用汉文化 D. 实现了南北均衡发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.该考古发现仅能说明契丹出现了新的建筑布局特征，不能得出其完全放弃游牧文化传统的结论，错误。 B.辽代实行南北面官制度，因俗而治，材料仅体现建筑布局的变化，不能证明其已经完全确立中原式的统治模式，错误。 C.中国中原王朝传统礼制中皇家建筑以坐北朝南为尊，材料里辽上京遗址的这一布局，打破了契丹原本以东向为尊的传统认知，体现出契丹对汉族传统礼制文化的借鉴尝试，正确。 D.辽境内游牧和农耕区域的发展水平并不均衡，“实现南北均衡发展”的表述不符合史实，错误。 故选C项。 22. 元代行省辖区往往跨越自然地理界线，如陕西行省跨越秦岭，河南江北行省兼及淮河两岸；行省重大军政事项又须受中书省节制。这样的区划与权力安排主要有利于（ ） A. 削弱割据条件并强化中央节制 B. 利用山川形便强化地方防御 C. 统一内地边疆的所有行政层级 D. 推动郡县制度退出历史舞台 【答案】A 【解析】 【详解】A.元代行省打破山川地理界限，防止地方凭借天险形成割据势力；同时行省重大军政事务受中书省节制，加强中央对地方管控，削弱割据条件，强化中央节制，正确。 B.行省辖区跨越山川，不是利用山川形便，而是打破山川形便，错误。 C.元代内地与边疆行政层级并不完全统一，边疆还有宣政院等特殊管理机构，错误。 D.元朝在行省之下仍然保留路府州县，郡县制并未退出历史舞台，错误。 故选A项。 23. 元代南北海运航线开通，大量文人搭乘漕船往来，写下众多记海、咏海诗作。船工将潮汐、风向规律编成通俗歌谣口诀，便于海上航行。这些诗文、歌谣反映了当时（ ） A. 海上丝绸之路主导中外贸易 B. 交通拓展丰富文学创作内容 C. 市民文学成为文坛主流创作 D. 政府重视航海技术理论总结 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料涉及元代南北海运航线，而非中外贸易，与材料内容不符，错误。 B.元代开通南北海运航线后，文人搭乘漕船往来，海上经历成为新的创作素材，催生了大量记海、咏海诗作；船工将潮汐、风向规律编成歌谣口诀，也属海上交通实践催生的民间文学，交通拓展直接丰富了文学创作的题材与内容，正确。 C.材料中的诗文和歌谣虽具通俗性，但不能说明市民文学成为主流，元代文坛主流仍是传统诗文，错误。 D.歌谣口诀由船工自行编成，属于民间经验积累，并非政府组织的技术理论总结，错误。 故选B项。 24. 宋朝，文人士大夫常常与朋友通过书信、题跋（指附在作品上的文字）交流艺术观念，形成审美共识，推崇“诗书画一体”理念，推动了文人画兴起。如王诜建“宝绘堂”收藏书画，与文友共赏；黄庭坚评画论书，主张“韵胜”。这说明宋朝（ ） A. 宫廷审美引领文化发展潮流 B. 理学兴盛影响文人情趣 C. 市民文化兴盛推动艺术创新 D. 政治高压催生精神逃离 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中提到的是宋朝文人士大夫之间的交流和推崇“诗书画一体”理念，并未提及宫廷审美对文化潮流的引领作用，错误。 B.宋朝时期，理学兴盛，强调内在修养和道德品质，这种思想对文人士大夫的审美观念产生了影响，使他们更加注重艺术作品中的内在意境和韵味，正确。 C.商品经济更多影响市民文化，文人画属于士大夫阶层的审美追求，材料没有体现商品经济的作用，错误。 D.材料中并未体现政治高压或文人士大夫精神逃离的情况，文人画追求神韵不是逃避现实，错误。 故选B项。 25. 明朝成化十三年（1477）南方水灾，内阁首辅万安票拟建议拨款30万两白银、减免灾区三年赋税。司礼监汪直未按原票批红，擅自将朱批改为“拨款十万两，减免一年赋税”，直接推翻内阁票拟意见。这可以用来说明（ ） A. 文官集团派系斗争不断加剧 B. 宰相的参政权力受到制约 C. 皇权绝对化的弊端日益明显 D. 内阁的票拟权被宦官剥夺 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料冲突发生在内阁文官与宦官之间，没有体现文官集团内部派系斗争，错误。 B.明太祖洪武年间已经废除宰相一职，成化时期不存在宰相，错误。 C.明太祖废丞相之后，君主专制空前强化，设置内阁又用宦官牵制内阁。而批红是皇权的体现，成化皇帝疏于政务，将批红大权交给宦官，使得汪直可以擅自更改内阁方案。宦官专权正是皇权高度集中衍生出来的弊端，正确。 D.内阁首辅万安顺利完成并提交了票拟方案，说明内阁票拟权力仍然存在，而宦官只是修改了批红结果，否决内阁意见，并没有夺走内阁起草建议的票拟权，错误。 故选C项。 26. 清代，各级官员可通过奏折直接向皇帝密报事务，内容涵盖雨雪粮价、吏治考核、军务边情等，皇帝以朱批直接下达指令，并配套建立奏折录副、朱批缴回等保密机制。这说明奏折制度（ ） A. 制约地方行政自主 B. 强化了对官僚机构的控制 C. 规范文书行政程序 D. 避免了中枢决策机构失误 【答案】B 【解析】 【详解】A.奏折制度侧重官员直接向皇帝密报各类事务，材料没有体现地方自主行政权限被制度刻意限制，清代地方仍保有常规行政处置空间，错误。 B.各级官吏可绕过常规层级直接密报吏治、边情等要务，皇帝借助朱批直达指令，还配套保密存档制度，能够随时掌握各级官僚履职详情，以此实现对整个官僚体系的管控力度升级，正确。 C.题干只介绍奏折上报、朱批回复与保密存档，未写明文书收发、流转、审核的标准化流程细则，不存在行政程序规范化的相关史实依据，错误。 D.奏折可以丰富皇帝的决策参考信息，但受到信息局限、君主个人判断等多种因素影响，不可能完全杜绝中枢决策出现失误，错误。 故选B项。 27. 扬州花木之盛，历来有之。宋代已出现扬州人喜戴花，春天开花市的记载。清代竹枝词更有“只栽杨柳莲花埂，不种桑麻芍药田。”之语。这反映了该地区（ ） A. 消费观念日趋奢靡 B. 粮食生产逐渐衰退 C. 自然经济得以强化 D. 农业生产走向市场 【答案】D 【解析】 【详解】A.种植花木是发展商品性农业，不能说明消费观念奢靡，错误。 B.农户调整种植结构，改种收益更高的经济花木，不能说明当地粮食生产整体衰退，错误。 C.自然经济是自给自足的经济，发展面向市场的花木商品种植，会冲击自然经济，错误。 D.题干说明扬州从宋代就已经有花木交易的花市，清代时当地人优先种植观赏性花木杨柳、莲花，不种植满足自用需求的桑麻、芍药等作物，体现了当地农业种植面向市场需求的特点，商品化程度提高，正确。 故选D项。 28. 顾炎武痛斥晚明文人“终日讲心性，置民生利弊于不顾”，反对士人埋头摘抄经书旧注、盲从前代儒者定论；他遍访南北州县，实地勘察农田、水利、赋税实情，重新训释古经，借古制度剖析当世吏治、田制弊病。顾炎武这一治学路径旨在（ ） A. 重构先秦儒学完整体系 B. 扭转士人空疏治学风气 C. 否定传统儒家伦理纲常 D. 构建君主批判理论体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.顾炎武训释古经是服务现实社会的需要，其目标并不是重构先秦儒学体系，错误。 B.顾炎武批判晚明文人空谈心性，漠视社会现实，不盲从旧的经学定论，转而实地考察社会民生，意在扭转当时士人空谈义理的空疏治学风气，倡导经世致用的治学取向，正确。 C.顾炎武批判的是晚明空疏的治学方式，而非否定传统的儒家伦理纲常，错误。 D.材料内容是顾炎武的治学方式，未体现构建君主批判理论体系，错误。 故选B项。 29. 福建建阳书坊是我国古代图书出版中心之一。明代建阳书坊对于小说图像的刊刻在细节方面普遍不如元代繁复、细致，插图往往只通过朴拙的笔画表现故事主要情节，“以量换质”成为这一时期的主要刊刻路线。这一变化折射出（ ） A. 市民文化的逐步兴盛 B. 图书出版行业乱象丛生 C. 文化政策的日渐宽松 D. 印刷技术获得显著发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.明代建阳书坊从元代注重繁复细致插图转变为“以量换质”，追求快速大量刊刻小说，插图只表现主要情节。这一变化是因为市民阶层扩大，对廉价通俗读物需求激增，书坊为降低成本、提高产量以适应市场，折射出市民文化的逐步兴盛，正确。 B.材料仅体现刊刻风格变化和产量提升，并未涉及盗版、粗制滥造、恶意竞争等行业乱象，错误。 C.材料未涉及明代文化政策的相关信息，明代文化管控整体趋严，无法从刊刻细节简化的现象得出文化政策日渐宽松的结论，错误。 D.小说插图从繁复细致变为朴拙简洁，体现的是刊刻风格的简化，而非印刷技术的提升，印刷技术进步通常会推动插图工艺更精细，错误。 故选A项。 30. 在宋应星之前，许多文人著述农业，多基于古籍或道听途说，比如对于秧苗移栽，一般认为秧苗长得越老越好。宋应星深入南方水田，通过对比实验和调查，对当时错误经验进行直接纠正，得出了超越前人的科学结论，并记录在《天工开物•乃粒》篇中。这 A. 说明明清中国科技重视实验 B. 反映明清中国科技“承古萌新” C. 体现经济重心南移的结果 D. 是对理学“格物致知”的深化 【答案】B 【解析】 【详解】根据选项用词可知，这是本质题。时空范围是明代中国。根据材料可知，宋应星通过对比实验和调查，对当时错误经验进行直接纠正，得出了超越前人的科学结论，并记录在《天工开物•乃粒》篇中。宋应星的这种编著农书做法与之前的做法有一定区别，反映了明清时期中国科技“承古萌新”的特点，B项正确；宋应星的做法与前人不同，带有明显的实验特征，但是材料仅仅列举了这一个案例，不能反映出这一时期中国科技重视实验，排除A项；材料内容与经济重心南移并无关系，排除C项；“格物致知”指的是通过探究客观事物来寻求天理，而宋应星并不是为了探寻天理，因此不是对“格物致知”的深化，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 （非选择题） （本题共3小题，31题14分；32题14分；33题12分；共40分。） 31. 【中国古代的边疆治理】 材料一 先秦以五服、九服划分天下秩序，对四夷行“荒服因俗而治”之制；秦统一后边疆设“道”，中央置典属国管理蛮夷降众，开启边疆郡县化先河。西汉经略西域，设西域都护，推行属国都尉制，以羁縻维系草原族群；魏晋南北朝各族入主中原，杂居共处，孝文帝改制推动鲜卑全面汉化，边疆与内地行政边界逐步模糊。唐代成熟完善羁縻府州制度，广置都督府、州，任用部族首领世袭治理，辅以和亲、册封、互市多重手段；两宋受制于南北政权对峙，以堡寨防御、茶马互市管控西南、西北边疆族群。元朝首创边疆行省制，岭北行省统蒙古草原，宣政院专辖吐蕃，云南推行土官土司制，打破华夷分治传统，将广袤边疆纳入中央直接行政体系，完成先秦以来治边政策从“间接羁縻”向“直接行政管辖”的完整演变链条。 ——摘编自厉声、李治亭主编《中国历代边事边政通论·卷一》 材料二 一部中国历史，就是各民族在辽阔疆域内不断交往、交流、交融，逐步凝聚为多元一体中华民族的历史。先秦五服体系奠定“天下一家”的早期治理理念；秦汉开拓边疆、设立边郡与西域管理机构，打通中原与边疆经济通道，农耕与游牧文明互补共生。历代王朝推行的羁縻、册封、和亲、互市、土官等边疆治理政策，消解了中原与边疆族群的地理隔绝，推动人口双向迁徙杂居，形成多民族互嵌式社会；构建起统一疆域内的经济循环体系，实现物产互通、经济依存；同时促成文化双向互鉴，中原礼乐文明辐射边疆，少数民族文化丰富中原文明内涵。自先秦迄宋元，持续的边疆经略与民族治理实践，奠定了统一多民族国家的疆域基础，培育了跨越族群的共同历史认同。 ——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》 （1）根据材料一，分别从管辖方式、治理机构、华夷格局三个维度，归纳先秦至宋元边疆治理政策的演变趋势。 （2）根据上述材料并结合所学，简析先秦至宋元边疆治理与民族交融的历史作用。 【答案】（1）演变趋势：①管辖方式：从先秦、汉唐间接羁縻统治，逐步发展为元朝中央直接行政管辖；②治理机构：治理机构不断完善，从临时管控、松散管理，发展为常设、专属的边疆管理体系（西域都护、宣政院、边疆行省等）；④华夷格局：打破华夷分治的局面，边疆与内地的行政边界逐步消融，一体化程度不断加深。 （2）历史作用：①民族层面：推动各民族人口迁徙杂居，促进各民族交往交流交融，形成互嵌式民族社会；②经济层面：打通中原与边疆经济通道，推动农耕与游牧文明互补共生，构建统一的疆域经济体系；③文化层面：实现中原与边疆文化双向互鉴，丰富中华文明的内涵，推动文化认同的形成；④国家层面：奠定了统一多民族国家的疆域基础，培育了中华民族共同历史认同，推动中华民族多元一体格局的发展。 【解析】 【小问1详解】 演变趋势：本小问从管辖方式、治理机构、华夷格局三个维度总结演变趋势，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 演变趋势 先秦荒服因俗而治、汉魏晋唐羁縻统治、两宋防御管控；元朝设边疆行省、宣政院，实现直接管辖 先秦至宋元前期以因俗而治、羁縻间接统治为主→中央对边疆管控松散→元朝推行行省制、专属机构管辖→实现中央直接行政管辖→管辖方式从间接羁縻转向直接管辖 管辖方式：从先秦、汉唐间接羁縻统治，逐步发展为元朝中央直接行政管辖 先秦无专属治边机构，秦汉始设典属国、西域都护，元朝设岭北行省、宣政院等专属常设机构 早期治边体系简单、管控松散、缺乏专属机构→汉唐逐步设立边疆专属管理机构→元朝形成系统化、常设化边疆治理体系→治理机构不断完善、专业化、制度化 治理机构：治理机构不断完善，从临时管控、松散管理，发展为常设、专属的边疆管理体系（西域都护、宣政院、边疆行省等） 早期华夷分治、边疆内地界限分明；魏晋后边界模糊，元朝打破华夷分治，边疆纳入中央统一行政体系 先秦至汉唐存在严格华夷分治、疆域边界清晰→民族交融与治理推进弱化地域隔阂→元朝统一边疆行政体系→打破华夷壁垒→边疆内地一体化加深 华夷格局：打破华夷分治的局面，边疆与内地的行政边界逐步消融，一体化程度不断加深 【小问2详解】 历史作用：本小问从民族交融、经济发展、文化认同、国家发展角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史作用 历代治边政策推动族群迁徙杂居，消解中原与边疆隔绝，形成多民族互嵌式社会 边疆治理政策打破地域与族群壁垒→促进人口双向迁徙杂居→推动各民族深度交往交流交融→形成互嵌式民族社会格局 民族层面：推动各民族人口迁徙杂居，促进各民族交往交流交融，形成互嵌式民族社会 打通中原边疆经济通道，农耕与游牧文明互补，构建统一疆域经济循环体系 和亲、互市、边疆开发等举措→打通区域经济通道→实现物产互通、经济依存→推动农耕与游牧文明共生发展 经济层面：打通中原与边疆经济通道，推动农耕与游牧文明互补共生，构建统一的疆域经济体系 中原礼乐辐射边疆，少数民族文化丰富中原文明，实现文化双向互鉴 长期民族交流与治理推进→中原文化向外传播、边疆文化向内融合→双向文化互鉴→丰富中华文明整体内涵，凝聚文化认同 文化层面：实现中原与边疆文化双向互鉴，丰富中华文明的内涵，推动文化认同的形成 历代边疆经略奠定统一多民族国家疆域基础，培育共同历史认同 持续的边疆治理与民族交融→稳固国家疆域版图→凝聚跨族群共同历史认同→推动中华民族多元一体格局逐步形成与发展 国家层面：奠定了统一多民族国家的疆域基础，培育了中华民族共同历史认同，推动中华民族多元一体格局的发展 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料 作为唐朝文化重要载体的唐诗，对商人和商业的描写在唐中后期逐渐增多，这对了解唐朝中后期的商业与商人有重要作用。 “客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。” 姚合《庄居野行》 “求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。通算衣食费，不计远近程。经游天下遍，却到长安城。” 元稹《估客乐》 “万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，舞女乘舟上九天。” 韦庄《洛阳吟》 “贾客灯下起，犹言发已迟。高山有疾路，暗行终不疑。寇盗伏其路，猛兽来相追。金玉四散去，空囊委路岐。” 刘驾《贾客词》 “水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。” 王建《寄汴州令狐相公》 ——据《全唐诗》整理 （1）根据材料，说明唐诗体现的商业信息。 （2）根据材料并结合所学知识，简析唐朝中后期描写商人和商业的诗歌增多的原因。 【答案】（1）信息：大量农民弃农经商(或经商群体规模扩大)；商业活动范围广；城市商业繁荣；商人经营艰辛，经商风险较高；商业经营突破时间限制；商品种类丰富。 （2）原因：商品经济繁荣发展；传统“重农抑商”观念的松动；诗人群体的生活体验；城市商业文化的兴起；诗歌题材的世俗化与多元化趋势。 【解析】 【小问1详解】 商业信息：本小问可从商业从业人群、商品流通范围、商业活动场所、商人经营风险等角度进行分析，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 商业信息 “客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。” 田野间屋中人，去作商贾。→商业人数增多，农民转行做商人 大量农民弃农经商(或经商群体规模扩大) “求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。通算衣食费，不计远近程。经游天下遍，却到长安城。” 党项马，蜀地锦等物品经游天下遍会和到长安城→长安城汇集到各种长途贸易的商品，流通范围扩大 商业活动范围广；商品种类丰富 “万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，舞女乘舟上九天。”“《洛阳吟》” 宫官试马游三市，舞女乘舟上九天。→开元时期出现洛阳这样的商业繁荣的城市，城市中有专业交易的区域 城市商业繁荣 “贾客灯下起，犹言发已迟。高山有疾路，暗行终不疑。寇盗伏其路，猛兽来相追。金玉四散去，空囊委路岐。” 贾客灯下起，犹言发已迟。寇盗伏其路，猛兽来相追→商人要面临寇盗、猛兽等安全威胁，经商风险高 商人经营艰辛，经商风险较高 “水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”“《寄汴州令狐相公》” 桥市通宵酒客行→汴州等地出现不同时间的市场交易，突破时空限制 商业经营突破时间限制 【小问2详解】 原因： 本小问可从政府商业政策调整、阶层结构变动、诗歌创作的发展变化等角度进行分析，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 原因 “客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。” “求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。通算衣食费，不计远近程。经游天下遍，却到长安城。” 党项马，蜀地锦等物品经游天下遍会和到长安城→各种长途贸易的商品，流通范围扩大，经济得到快速发展 商品经济繁荣发展 “客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。” 田野间屋中人，去作商贾；→商业人数增多，农民转行做商人，重农抑商观念变化 传统“重农抑商”观念的松动 “万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，舞女乘舟上九天。” 开元时节旧风烟。宫官试马游三市→唐中期后，时空限制减弱，社会环境改善，商业活动增多，题材取向世俗化方向 城市商业文化的兴起；；诗歌题材的世俗化与多元化趋势 “贾客灯下起，犹言发已迟。高山有疾路，暗行终不疑。寇盗伏其路，猛兽来相追。金玉四散去，空囊委路岐。” 贾客灯下起，犹言发已迟；→商人的生活被写进诗歌，诗人融入商业活动，感受生活 诗人群体的生活体验 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。 ——费正清《中国：传统与变革》 根据材料并结合所学知识，拟定一个论题，并予以论述。(要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰) 【答案】示例一 论题：明清社会蕴含近代曙光 论述：明清时期蕴含近代曙光。经济上，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，新航路的开辟后，白银大量流入中国，货币白银化与赋役货币化，地域性商帮出现，全国性市场的形成。政治上，国力强盛，基本奠定现代中国版图，统一多民族国家巩固。思想文化上，出现了带有早期民主启蒙色彩的思想，如黄宗羲等人抨击了封建君主专制制度，提出了“工商皆本”，西方科学知识传入，西学东渐。综上所述，明清时期中国存在转型的契机，蕴含中国走向近代社会曙光。 示例二 论题：明清社会潜伏着危机 论述：明清在封建盛世中潜伏着危机。经济上，小农经济占据主导地位，阻碍资本主义萌芽的发展，人口迅速膨胀，资源危机显露。政治上，废丞相，设特务机构，设军机处，实行密折制，君主专制强化，政治腐败，阶级矛盾尖锐，农民起义屡屡爆发。外交上，实行“海禁”和闭关锁国政策，倭寇和西方殖民者活动频繁。思想上，程朱理学仍占统治地位，实行八股取士，大兴“文字狱”，思想禁锢，文化专制；综上所述，明清进入封建社会晚期，危机四伏。 示例三 论题：明清社会“危”中有“机”论述。 论述：明清时期中国社会在危机中孕育着发展契机。“机”的表现：经济上，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生并缓慢发展，白银货币化和区域性商帮兴起；思想上，黄宗羲等早期启蒙思想家批判君主专制，西学东渐带来西方科技文化。“危”的表现：政治上君主专制空前强化，经济上小农经济阻碍资本主义萌芽，外交上闭关锁国，思想上文化专制。明清社会在传统框架内既有发展活力，也面临深层危机，呈现“危”“机”并存的特征。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。 示例一：如根据材料“明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期”“此间取得的成就亦不容否认”“我们应能发现不少的革新和发展”可知，材料强调明清时期中国社会并非停滞不前，而是存在诸多革新与发展，因此可以拟定论点为明清社会蕴含近代曙光。关于阐释可从经济上商品经济繁荣、资本主义萌芽产生，政治上统一多民族国家巩固，思想文化上早期民主启蒙思想出现、西学东渐等角度进行分析，突出“明清时期中国具备向近代转型的潜在契机”的主题。最后归纳总结，明清时期中国存在转型的契机，蕴含中国走向近代社会曙光。 示例二：如根据材料“在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展”“中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了”可知，材料强调明清时期中国虽有发展，但与西方差距拉大，且自身潜藏诸多问题，因此可以拟定论点为明清社会潜伏着危机。关于阐释可从经济上小农经济主导阻碍资本主义萌芽发展，政治上君主专制空前强化，外交上闭关锁国，思想上文化专制、思想禁锢等角度进行分析，突出“明清处于封建社会晚期，内部危机重重且逐渐落后于世界潮流”的主题。最后归纳总结，明清进入封建社会晚期，危机四伏。 示例三：如根据材料“明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期”“此间取得的成就亦不容否认”“不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了”可知，材料既肯定明清的发展成就，也指出其与西方的差距，因此可以拟定论点为明清社会“危”中有“机”。关于阐释可从“机”的角度分析明清经济、政治、思想文化领域的革新与发展，从“危”的角度分析其君主专制强化、闭关锁国、思想禁锢等问题，突出“明清社会既有向近代转型的契机，也存在阻碍发展的深层危机”的主题，最后归纳总结，明清社会的发展特征是机遇与危机并存。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $