精品解析：宁夏回族自治区石嘴山市平罗中学2025-2026学年高三上学期第一次月考历史试题

平罗中学2025--2026学年第一学期第一次月考高三历史试卷 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（ ） A. 彩绘陶器 B. 马车残件 C. 竹简残片 D. 青铜礼器 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，地层学中越上方的地层时期越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化（新石器时代晚期），而彩陶碎片是新石器时代早期或中期的常见文物，所以地层③可能存在彩陶碎片，A项正确；从考古发现来看，中国已知最早的马车实物遗迹，是在河南安阳殷墟出土的商代车马坑，所以晚于龙山文化，不可能出现在地层③，排除B项；竹简作为书写材料，目前考古发现最早可追溯到战国时期，时代晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除C项；青铜礼器的起源可追溯到夏代，盛行于商周时期，时间上也晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除D项。故选A项。 2. 在《史记》中司马迁称夏、商、周国家政权为“中国”，包括夏、商、周国家政权控制的各族人；称秦汉为“中国”，包括秦汉国家政权管辖的各族人。这反映出（ ） A. 中央集权体制的强化 B. 大一统国家的建构 C. 华夏认同趋势的加强 D. 民族间矛盾的激化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：先秦及秦汉时期的中国。据材料信息并结合所学知识分析可知，夏、商、周时“中国”包括政权控制的各族人，到秦汉时“中国”也包括政权管辖的各族人，这体现出随着时间推移，对“中国”（代表华夏）的认同范围在扩大，华夏认同趋势在加强，C项正确；中央集权体制的强化主要体现在中央对地方的控制，比如郡县制等制度的推行。而题干说的是对“中国”范围的界定，涉及不同族群，和中央集权体制强化的直接联系不大，排除A项；大一统国家的建构更多是从政治版图、国家治理等宏观政治层面来说。题干中司马迁对“中国”的界定，重点是将不同政权下的各族人都纳入“中国”范畴，不是强调大一统国家的建构过程，排除B项；题干中没有任何关于民族间矛盾激化的表述，反而体现的是各族被纳入“中国”，是认同的加强，不是矛盾激化，排除D项。故选C项。 3. 北魏立国之初,地方已形成州、镇并立的局面,时军镇,州那相互独立,军镇只具有单一的军事职能。至太武帝(423-452年在位)时期,军镇开始分化,其中重要的军镇借助开府置佐之权建立镇府组织,镇将凭借镇府系统逐渐获得了都督州那军事之权并参与地方行政的运作。这可用于说明北魏太武帝时期（ ） A. 军镇将领受到朝廷有效管制 B. 地方行政机构职权有所拓展 C. 君主有意调和农牧文明冲突 D. 中央集权体制面临潜在威胁 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料可知，北魏时期，州、镇分立到镇获取行政管理权，这意味着军镇将领的权力扩大，不利于中央对地方的管辖，即中央集权体制面临潜在威胁，D项正确；军镇权力扩张实则削弱了朝廷管制，排除A项；材料强调的是地方军镇将领权力的扩大以及对行政机关的组建及管辖，这对中央集权构成潜在威胁，不能体现出地方行政机构职权的拓展，排除B项；材料描述的是制度的威胁，没有体现出北魏君主对农牧文明冲突的调和，排除C项。故选D项。 4. 如表所示为司马光编撰《资治通鉴》时搜集到有关安禄山的部分史料，其中内容较为详尽可信的是（ ） 史料 史料内容 史料来源 时期 甲 安禄山等轻我兵威，曾不审料，致令损失，宜其就诛。 《敕幽州节度张守珪书》 盛唐 乙 张守珪奏（安）禄山统戎失律，挫败军威，请依军法决斩，许之。禄山临刑抗声言曰：“两蕃未和，忍杀壮士，岂为大夫谋也？” 《唐玄宗实录》 中唐 丙 （安）禄山互市牙郎，盗羊事发。（张）守珪怒，追捕至，欲击杀之。禄山大呼曰：“大夫不欲灭奚、契丹两蕃邪？而杀壮士。 《唐肃宗实录》 中唐 丁 张守珪节度幽州，（安）禄山盗羊而获，守珪将杀之，呼曰：“公不欲灭两蕃邪？何杀我？” 《新唐书》 北宋 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干并结合所学知识可知，我们需要选择内容最为可信的史料，可信度通常基于其编写时间的接近性，史料来源的权威性，以及在历史研究中的普遍接受程度，《唐玄宗实录》作为成书于中唐时期、时代相邻的实录，且属于官方编写的史料，其可信度是最高的，B项正确；《敕幽州节度张守珪书》属于第三方史料，是其他人对安禄山的评价，不能直接反映安禄山的行为，排除A项；《唐肃宗实录》晚于《唐玄宗实录》，在时间记载上不占优势，排除C项；《新唐书》是宋代编修的，属于二手史料，史料价值相对较低，排除D项。故选B项。 5. 宋朝的法律《宋刑统》规定，官府可以为民间的债务纠纷提供仲裁和执行，严禁债权人私自强牵债务人财物和“以身代当”。凡不经官府私自使用暴力索取债务，以及强迫债务人以人身抵偿债务者，将被追究法律责任。这表明，在宋朝（ ） A. 保护商业的民法体系较完善 B. 官府致力于保护债权人利益 C. 法律保护私有财产不受侵犯 D. 政府注意维护社会经济秩序 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝。据材料可知，宋朝法律对民间债务纠纷的处理进行规范，严禁私自强牵财物和“以身代当”等行为，这有利于维护社会经济秩序的稳定，D项正确；材料仅提及宋朝法律对债务纠纷的部分规定，不能据此得出保护商业的民法体系较完善的结论，排除A项；材料中官府既禁止债权人私自强牵债务人财物等行为，也禁止其以人身抵偿债务，并非单纯致力于保护债权人利益，排除B项；材料重点强调的是规范债务纠纷处理方式，而非单纯保护私有财产不受侵犯，排除C项。故选D项。 6. 《礼记》载“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之”。晋书《抱朴子·内篇》称“……古之初为道者，莫不兼修医……”。唐代孙思邈在《备急千金要方》中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”上述中医理念，蕴含的思想有（ ） A. 儒释道 B. 儒法道 C. 佛法道 D. 儒墨法 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据题干及结合所学可知，《礼记》中“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之”体现了儒家的“忠孝”伦理，强调君臣、父子之间的等级秩序与道德责任，是儒家纲常伦理在医疗领域的体现。《抱朴子・内篇》提到“古之初为道者，莫不兼修医”，道家追求“道”的境界，注重养生与自然规律，医道相通体现了道家对生命和自然的关注，二者都强调顺应自然、调和阴阳。孙思邈“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”体现了佛家的“慈悲为怀”“普度众生”的理念，强调对生命的怜悯与救助，与佛教的慈善、悲悯精神一致。上述中医理论，蕴含的思想有儒释道，A项正确，排除BCD项。故选A项。 7. 表 2 为明代沿海地区主要海防卫所城池的数量统计。这反映出 （ ） 地区 辽东 山东 北直隶 南直隶 浙江 福建 广东 千户所城数量（个） 9 23 22 20 32 19 58 A. 区域经济的发展 B. 海防意识的觉醒 C. 海疆形势的严峻 D. 阶级矛盾的加剧 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据表格信息可知，浙江、广东等沿海地区，千户所城数量较多，说明这些区域面临的海上威胁更严重，需部署更多防卫力量；辽东等地区数量少，对应威胁相对较轻。表格整体布局体现了明代根据海疆形势程度配置防卫资源的原则，直接体现出明代东南沿海地区的海上威胁较为严重，也侧面表现出明代海疆形势的严峻，C项正确；材料仅统计沿海地区海防卫所城池数量，体现的是军事防御布局，与“区域经济发展”无直接关联，排除A项；材料呈现的是不同地区防卫所数量差异，反映的是对海疆威胁的应对力度，而非“意识觉醒”，排除B项；阶级矛盾主要体现为国内统治阶级与民众的矛盾，而海防卫所针对的是海上外部威胁，与阶级矛盾无关，排除D项。故选C项。 8. 明朝晚期的江南，“越中人家，但有几贯烂钱，即起自舆台（奴仆）明侩（市侩），亦与为好”。起自奴隶者“骤得富贵，无不结姻高门，缔眷华胄”。更有甚者，一旦主家败落，反而俯首于奴仆的子孙。这反映了江南地区（ ） A. 市镇的兴盛提高了商贾地位 B. 社会的动荡颠覆了传统礼法 C. 科举制发展加快了阶层流动 D. 商业渗透致使风尚趋向俗化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料可知，晚明时期江南地区阶层流动频繁，与人结交只看财势、不论出身，这些都反映了商业精神的渗透改变了人们的观念，使社会风尚趋向俗化，D项正确；材料重点在于描述不同阶层之间关系因财富而发生的变化，而不是强调商贾地位的提升与市镇兴盛的关系，排除A项；传统礼法被颠覆的说法过于绝对，且材料未涉及社会动荡与传统礼法之间的关系，排除B项；科举制的发展有利于社会阶层的流动，但未涉及科举制的信息，这种社会阶层关系的变化主要是商业的发展和财富的作用，排除C项。故选D项。 9. 如图是19世纪50年代广州和上海出口茶叶数量的走势图，对此解读最为合理的是（ ） A. 列强入侵改变了中国贸易中心 B. 中国对外贸易逐渐出现逆差 C. 两地经济发展水平差异比较大 D. 政局动荡是波动的主要因素 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪50年代（中国）。根据材料“广州和上海出口茶叶数量的走势图”可知，广州的出口茶叶数量在1851年后不断下降，上海的出口茶叶数量在1851年后开始超过广州，并且在1859年前，上海出口茶叶数量呈上升趋势，除1954年外，上海的出口茶叶数量超过广州。再结合所学知识可知，鸦片战争之后，随着国门打开，中国的贸易中心从广州转移到上海，A项正确；材料没有体现“进出口数额”，就无法体现“逆差”，排除B项；“两地经济发展水平差异比较大”在材料中没有体现，排除C项；广州和上海出口茶叶数量的波动是受世界市场的需求变化，而不是“政局动荡”，排除D项。故选A项。 10. 1898年，康有为奏称：“西人之于民，皆思教之而得其用，教之以算数国史、天文地理、化光电重、内政外交之学，惟恐其民之不智。吾之教民，束缚于八股帖括之中，惟恐其民之不愚。”据此可知，其意在 A. 宣传西方民主推进维新 B. 倡导教育改革以培养实用人才 C. 挑战儒家思想正统地位 D. 呼吁废除科举制度以解决危机 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。根据材料“吾之教民，束缚于八股帖括之中，惟恐其民之不愚。”与“教之以算数国史、天文地理、化光电重、内政外交之学，惟恐其民之不智。”结合所学知识可知，康有为指出西方教民“算数”等实用知识，批判中国八股束缚民众智慧，本质是主张改革教育内容，摒弃无用的八股，培养具备实用能力的人才，B项正确；材料聚焦中西方的教育内容差异，未提及“西方民主”，也与宣传民主、推进维新的政治诉求无直接关联，排除A项；题干批判的是八股取士的教育方式，而非儒家思想本身，未挑战儒家正统，排除C项；根据材料可知，康有为等维新派主张废除八股而非科举制度，“呼吁废除科举制度”的表述与材料不符，排除D项。故选B项。 11. 清末新政期间，政府推行教育改革，创办了许多新式学堂。据1909年的统计数据显示，各省学堂已达42444处，学生人数128.5万人。其中，专门学生增加3951人，实业学生增加4923人，普通学生增加26.5万人。由此可知，清末新政（ ） A. 积蓄了推动社会变革的力量 B. 开启了教育的近代化 C. 构建了相对完备的教育体系 D. 扩大了政权统治基础 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据材料可知，新式学堂培养了大量专门、实业和普通学生，这些学生接受了新思想、新知识。随着他们的成长和发展，会成为推动社会变革的潜在力量，A项正确；中国教育近代化开启的标志是洋务运动时期创办新式学堂等举措，并非清末新政，排除B项；仅从材料中各省学堂数量和学生人数增加，不能得出构建了相对完备教育体系的结论，当时教育体系仍存在诸多不足，排除C项；材料主要体现的是教育改革方面的成果，未提及与扩大政权统治基础的关联，排除D项。故选A项。 12. 19世纪末20世纪初，江苏太仓“以机器纱为细洁”，乡间“几无自轧自弹自纺之纱矣”；江西庐陵县“十数年来，纺车朽蠹，而机杼不减于旧”；四川“购办洋棉纱者异常踊跃”，川北“几乎每个农家都有一架织布机”。这种现象 （ ） A. 体现了城乡产业的互动 B. 有利于抵制列强对华侵略 C. 彰显了民族经济的活力 D. 反映出小农经济的顽固性 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：19世纪末20世纪初的中国。根据材料可知，江苏太仓、江西庐陵等地的农村普遍存在使用机器纱织布的现象，这反映了城市工业产品向农村的渗透，结合所学知识可知，城市工业产品原料来源于农村，农村织的布也会有部分流入城市，这种现象体现了城乡产业的互动，A项正确；农村使用机器纱织布虽然不利于洋布的输入，但却有利于洋纱的输入，选项不完全符合事实，排除B项；材料描述的是农村经济现象，并未直接体现民族经济的活力，排除C项；农村使用机器织布是传统小农经济瓦解的体现，排除D项。故选A项。 13. 庚子事变期间，有三名洋人避难至津郊王家口，饮食无着。该县县令接济三人并护送至天津领事馆，洋人欲以金银酬谢，县令坚辞不受，表示此为其本职，并强调“百姓即我之子民，诸君得保无恙，则王家口之百姓，理应保全。”该事件反映了（ ） A. 清朝官吏普遍缺乏爱国主义 B. 中国百姓缺乏民族意识 C. 八国联军对华侵略的隐蔽性 D. 传统观念对时局的影响 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：1900—1901年中国。据材料信息可知，县令施救洋人是希望能够借此保全当地百姓，这是“民本”传统观念的影响，D项正确；从一个官吏的言行也不能得出“普遍”的结论，排除A项；县令言行不能代表百姓，而且中国自古就有强烈的民族意识，排除B项；材料主旨强调的是县令的行为，而非八国联军侵华的行为，排除C项。故选D项。 14. 1916年9月20日，康有为在《时报》上发表了《致黎元洪、段祺瑞书》，要求政府“以孔子为大教，编入宪法”。经支持者呼吁，各省督军、省长也多表支持。到了1917年，宪法审议开会时，该提议却被撤销。7月，张勋复辟失败，“孔教入宪”的幻想彻底破灭。这表明，民国初年（ ） A. 民主共和观念已深入人心 B. 议会政治与共和体制矛盾重重 C 儒家思想仍占据主导地位 D. 基层民众依然遵循传统旧道德 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：民国初年（1916-1917年）的中国。根据材料，1916-1917年康有为等人倡导“以孔子为大教，编入宪法”，虽有支持者，但最终提议被撤销，“孔教入宪”幻想破灭。根据所学知识，辛亥革命后民主共和观念逐渐深入人心，人们对封建传统思想的束缚有了更深刻的认识。“孔教入宪”企图将儒家思想提升到宪法层面，强化封建礼教对民众的控制，这与民主共和的潮流相悖，所以最终失败，表明民主共和观念已深入人心，A项正确；材料主要体现的是“孔教入宪”这一主张的兴衰，未突出议会政治与共和体制之间的矛盾，排除B项；“孔教入宪”的失败说明儒家思想已难以占据主导地位，排除C项；材料未涉及基层民众对传统旧道德的遵循情况，排除D项。故选A项。 15. 巴黎和会上，顾维钧“中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷”的发言虽未在档案中找到直接记录，但这句话长期被视为中国外交抗争的象征，并被广泛传播。这一现象最能说明（ ） A. 历史研究必须以原始档案为唯一依据 B. 未被证实的表述无法体现历史真实性 C. 历史记忆的形成与时代诉求密切相关 D. 民族情感必然导致历史叙述的虚构性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1919年（法国巴黎）。根据材料可知，顾维钧此言被广泛传播，体现出当时中国民众渴望维护国家主权与领土完整的时代诉求，历史记忆在这一背景下形成，说明了历史记忆的形成与时代诉求紧密相关，C项正确；历史研究不能以原始档案为唯一依据，因为史料来源多样，包括口述、回忆等，材料中名言虽无档案记录但被传播，说明档案非唯一证据，排除A项；有些未被证实的表述也可能是真的，随着研究深入可能得到证实，不能绝对说无法体现历史真实性，排除B项；民族情感不一定导致历史叙述虚构，基于事实的叙述也是存在的，不能一概而论，排除D项。故选C项。 16. 1927年8月，中国共产党《党的组织问题决议案》规定：“中央临时政治局应建立全国秘密交通机关……使本党有一个全国的交通网。”至1928年底，党相继开辟了从上海到天津、北平的北方秘密交通线，从上海到武汉的长江沿线秘密交通线，从上海到广州的南方秘密交通线。这反映出当时（ ） A. 上海的经济中心地位日趋巩固 B. 革命斗争形势异常复杂严峻 C. 党较为重视对苏区的物资支援 D. 情报斗争成为党的核心任务 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：1927-1928年（中国）。根据材料并结合所学知识可知，1927年大革命失败后，国民党反动派实行白色恐怖，大肆屠杀共产党人和革命群众，党的组织被迫转入地下。建立全国秘密交通网、开辟多条秘密交通线，是为了在严酷环境下保障党的各级组织之间的联系、传递情报和人员往来，这直接反映了当时革命斗争形势的复杂与严峻，B项正确；材料核心是中国共产党在上海建立秘密交通机关并开辟多条秘密交通线，这属于革命斗争中的组织建设，与上海的经济中心地位无关，上海作为当时党的重要活动基地，更多是出于政治和组织需要，而非经济因素，排除A项；1928年底，苏区尚处于初创阶段，且材料中秘密交通线的主要功能是保障党组织的秘密联系，未明确提及物资支援，排除C项；秘密交通线确实承担情报传递功能，但党的核心任务是领导革命斗争，情报斗争只是革命斗争的一部分，并非核心任务，该选项夸大了情报斗争的地位，排除D项。故选B项。 二、非选择题（共4小题，计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料：西夏灭亡后，元朝修前朝史时未修西夏史，因此西夏随着时间流逝逐渐淡出人们的视野。近几十年来，考古工作者对西夏陵进行过多次考察和发掘，出土了大量文物。与唐陵、宋陵一样，西夏陵也选择了靠山面水的地形，但在细节上与唐陵、宋陵有所差异，如将石像生群安置在月城内御道的两旁，从而缩短了陵园前后间的距离，增加了月城建筑，使布局更加紧凑。西夏陵以唐宋帝陵陵园建筑平面布局为蓝本，输入与糅合中原传统的祠庙建筑祭祀功能，建筑形式又引进和契合佛教寺塔建筑格调，从而自成为“陵、庙、寺”于一体的建筑规制。 2025年7月11日，在法国巴黎召开的联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将“西夏陵”列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。 ——摘编自史金波《西夏陵：中华文明多元融合的历史见证》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括西夏陵体现出的中华文明突出特性。 （2）根据材料并结合所学知识，说明西夏陵被列入《世界遗产名录》的意义。 【答案】（1）与中原王朝陵寝风格具有内在一致性，体现中华文明的统一性；融入外来文化元素，体现中华文明的包容性；具有自身民族特点和独特创造，体现中华文明的创新性。 （2）为中国历史上延续近200年的西夏王朝及其君主世系提供了物证，为学术文化研究提供了有利条件；为多民族交往交流交融的历史提供了见证，对实证中华文明多元一体格局和统一的多民族国家发展历程具有重要意义；增加中国和世界文化遗产数量，有利于世界文化遗产的保护和传承，增强文化自信。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：西夏。 特性：根据材料“与唐陵、宋陵一样，西夏陵也选择了靠山面水的地形，但在细节上与唐陵、宋陵有所差异”可知，与中原王朝陵寝风格具有内在一致性，体现中华文明的统一性；根据材料“西夏陵以唐宋帝陵陵园建筑平面布局为蓝本，输入与糅合中原传统的祠庙建筑祭祀功能，建筑形式又引进和契合佛教寺塔建筑格调”可知，融入外来文化元素，体现中华文明的包容性；根据材料“将石像生群安置在月城内御道的两旁，从而缩短了陵园前后间的距离，增加了月城建筑，使布局更加紧凑。”可知，具有自身民族特点和独特创造，体现中华文明的创新性。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：西夏。 意义：根据材料“西夏灭亡后，元朝修前朝史时未修西夏史，因此西夏随着时间流逝逐渐淡出人们的视野。”可知，为中国历史上延续近200年的西夏王朝及其君主世系提供了物证，为学术文化研究提供了有利条件；根据材料“西夏陵以唐宋帝陵陵园建筑平面布局为蓝本，输入与糅合中原传统的祠庙建筑祭祀功能，建筑形式又引进和契合佛教寺塔建筑格调，从而自成为‘陵、庙、寺’于一体的建筑规制。”可知，为多民族交往交流交融的历史提供了见证，对实证中华文明多元一体格局和统一的多民族国家发展历程具有重要意义；根据材料“中国世界遗产总数达到60项。”可知，增加中国和世界文化遗产数量，有利于世界文化遗产的保护和传承，增强文化自信。 18. 【古代外交思想内涵与异变】 材料一 自古以来，中国历代王朝奉行的“人臣无外交”成为对外关系中的制度性规定。《礼记》谓：“为人臣者无外交，不敢贰君也。”明永乐年间，明成祖朱棣谕曰：“‘人臣无外交’古有名戒。我太祖高皇帝申明此禁，最为严切。”清代也严格实行这一制度，嘉庆帝降谕谓：“天朝法令森严，人臣从无外交之事。”鸦片战争前后，“人臣无外交”思想成为清廷办理夷务的基本原则，同时也是婉拒与外国接触的一个堂皇理由。 ——整理自《清仁宗实录》等 材料二 鸦片战争后，“人臣无外交”规则被打破，地方官员办理外交获得合法地位。《南京条约》载，“大英国君主派设领事、管事等官住该五处城邑，专理商贾事宜，与各该地方官公文往来。”清政府自视为天朝上国，把中国之外的国家看作化外之邦，不愿也不屑与它们建立平等的关系。由于朝廷不愿与外国人打交道，本无外交权的地方官府，至此成了对外交涉的要地。 经第二次鸦片战争，地方外交行政形成了“人人都是外交家”的畸形体制，包括南、北洋大臣和省级外交体制，关道和县级衙门均承担程度不等的外交职能；总理衙门的建立，在中央层面打破了“人臣无外交”规则，外务部取而代之，进一步改变了传统的外交体制。 ——摘编自李育民《晚清“人臣无外交”的异变及其趋向》 （1）根据材料一，概括古代中国“人臣无外交”思想的含义，并对其作简要评价。 （2）根据材料二并结合所学，分析晚清时期“人臣无外交”原则发生变化的原因及影响。 【答案】（1）含义：臣子不得擅自与外国交往，需绝对服从君主，维护君主专制和中央集权。评价：积极方面，在古代社会有利于维护国家统一和君主权威，稳定统治秩序；消极方面，体现天朝上国观念，限制中外正常交流，后期成为清廷闭关锁国的借口，阻碍中国与世界的联系。 （2）原因：鸦片战争后中国国门被打开，中外交往增多；清廷天朝上国观念难以维系，朝廷不愿直接与外国打交道；不平等条约迫使地方参与外交。影响：打破传统外交体制，形成中央（总理衙门、外务部）与地方（南、北洋大臣等）共同参与的外交格局；客观上推动中国外交近代化，但地方外交权力扩大也加剧了地方势力膨胀，为晚清政治动荡埋下隐患。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空是古代中国。含义：据材料“《礼记》谓：‘为人臣者无外交，不敢贰君也。’”可得出，臣子不得擅自与外国交往，需绝对服从君主，维护君主专制和中央集权。 评价：可从积极和消极两方面分析其影响，积极方面，据材料信息并结合专制主义中央集权体制下，中央和地方的矛盾的处理上分析，可得出，在古代社会有利于维护国家统一和君主权威，稳定统治秩序；消极方面，据材料“鸦片战争前后，‘人臣无外交’思想成为清廷办理夷务的基本原则，同时也是婉拒与外国接触的一个堂皇理由。”可得出，体现天朝上国观念，限制中外正常交流，后期成为清廷闭关锁国的借口，阻碍中国与世界的联系。 【小问2详解】 本题是背景题、影响题。时空是晚清时期中国。原因：据材料“鸦片战争后，‘人臣无外交’规则被打破，地方官员办理外交获得合法地位”可得出，鸦片战争后中国国门被打开，中外交往增多；据材料“由于朝廷不愿与外国人打交道，本无外交权的地方官府，至此成了对外交涉的要地”可得出，清廷天朝上国观念难以维系，朝廷不愿直接与外国打交道；据材料“经第二次鸦片战争，地方外交行政形成了‘人人都是外交家’的畸形体制，包括南、北洋大臣和省级外交体制，关道和县级衙门均承担程度不等的外交职能”可得出，不平等条约迫使地方参与外交。 影响：从体制变革、近代化推动和局限性等角度分析，可得出，打破传统外交体制，形成中央（总理衙门、外务部）与地方（南、北洋大臣等）共同参与的外交格局；客观上推动中国外交近代化，但地方外交权力扩大也加剧了地方势力膨胀，为晚清政治动荡埋下隐患。 19. 阅读材料， 完成下列要求。 1845年，英资丽如银行在香港、广州设立分支机构，该行曾在香港发行纸币。 1887年，两广总督张之洞奏准在广东开设造币厂铸造银元，所铸银元与外国银元一并行用，正式开始了中国官铸银元的历史。此后，各省以广东银币模式为标准，纷纷设厂铸造， 自铸银元不断增加。 1897年，中国第一家银行中国通商银行(中国人自办的第一家商办银行)在上海成立，发行银两票和银元票。 1900年，广东造币厂在铸造银元的同时，开始铸造铜元，其后，各省纷纷仿效，广铸铜元。近代中国货币又添一种金属铸币。人们在日常生活中，遂由过去主要使用银两制钱变为主要使用银元、铜元。 1905年，清政府在天津设造币总厂，中央政府始加入银元铸造行列。 1908年，清政府设立交通银行，发行纸币，规定无论公私出入款项，应缴一切库款官款，纸币都与现银无异，一律通用。民国建立后，国家银行实力增强，地方银行和商业银行大量建立，纸币的发行更为广泛。 1920年，上海有银炉24家，银炉的组织形式，都是家庭手工业性质，区别只是规模大小。银炉铸出的银锭必须送到公估局评估重量和成色，达到或者超过最低标准者方可进入流通领域。公估局是近代才出现的新机构，是适应近代商品经济不断发展而产生的。 1924年，上海商业储蓄银行出版了《国家商业汇兑要览》，编制了“十九省重要城市流通货币的概况表”，罗列了不同地区货币使用情况。如上海，通用银币以袁头币最为流行，其次为江南、湖北、广州、大清龙洋……银两虽只有二七宝银一种，但平砝(重量标准)却有六种。通用纸币的本国银行就有十多家。 ——摘编自贺水金《不和谐音：货币紊乱与近代中国经济、社会民生》 （1）根据材料，结合所学知识，概况20世纪30年代以前中国货币紊乱的特点，并分析其原因。 （2）根据材料，结合所学知识，阐述近代货币紊乱对社会经济的影响。 【答案】（1）特征：本位不明,主辅币不清；传统性货币与近代性货币并存；中央、地方政府发行的货币与非官方发行的货币并存；本国货币与外国货币并存；货币流通的区域性与区域内货币流通的多样性并存。原因：半殖民地半封建的社会性质；长期动荡的社会局势；外国资本主义的侵略；本国封建势力的倾轧。 （2）延缓了货币的近代化进程；阻碍了商品经济发展；不利于统一、公平、高效的财政税收制度的建立；加剧了通货膨胀。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题。据题干时间信息可知准确时空是：20世纪30年代以前（中国）。特点：据材料“……罗列了不同地区货币使用情况。如上海，通用银币以袁头币最为流行，其次为江南、湖北、广州、大清龙洋……银两虽只有二七宝银一种，但平砝(重量标准)却有六种。通用纸币的本国银行就有十多家”并结合所学可知，材料反映的是20世纪30年代以前中国币制混乱，既有银币、龙洋，即使是宝银按重量就分为六种，主币和辅币不清，本位不明；据材料“人们在日常生活中，遂由过去主要使用银两制钱变为主要使用银元、铜元。……银炉铸出的银锭必须送到公估局评估重量和成色，达到或者超过最低标准者方可进入流通领域”并结合所学可知，材料反映的是20世纪30年代以前市场流通既有银元、铜元，也有经过近代机构公估局评估后进入流通领域的银锭，即传统性货币与近代性货币并存；据材料“1908年，清政府设立交通银行，发行纸币，规定无论公私出入款项，应缴一切库款官款，纸币都与现银无异，一律通用。民国建立后，国家银行实力增强，地方银行和商业银行大量建立，纸币的发行更为广泛”及材料“1920年，上海有银炉24家，银炉的组织形式，都是家庭手工业性质，区别只是规模大小。银炉铸出的银锭必须送到公估局评估重量和成色，达到或者超过最低标准者方可进入流通领域”可知，材料反映的是20世纪30年代以前，市场流通的既有中央、地方政府发行的货币，也有非官方发行的货币并存，如1920年上海银炉24家，均为家庭手工业，其铸出的银锭也进入流通领域；据材料“1887年，两广总督张之洞奏准在广东开设造币厂铸造银元，所铸银元与外国银元一并行用，正式开始了中国官铸银元的历史。此后，各省以广东银币模式为标准，纷纷设厂铸造，自铸银元不断增加”并结合所学可知，材料反映的是中国既有本国银元流通，也有外国银元流通，即本国货币与外国货币并存，货币流通的区域性与区域内货币流通的多样性并存。 原因：据所学可知，20世纪30年代以前的中国处于半殖民地半封建社会，外有资本主义入侵，内有封建势力的盘剥，政治局势长期动荡。 【小问2详解】 本题是影响题。据题干时间信息可知准确时空是：近代（中国）。影响：据材料“20世纪30年代以前中国货币紊乱”并结合所学可知，20世纪30年代以前的中国，处于半殖民地半封建社会，由于中外反动势力的控制和影响下，中国近代货币紊乱，不利于商品经济的发展，延缓了货币的近代化进程；不利于商品经济发展；据材料“1887年，两广总督张之洞奏准在广东开设造币厂铸造银元，所铸银元与外国银元一并行用，正式开始了中国官铸银元的历史。此后，各省以广东银币模式为标准，纷纷设厂铸造，自铸银元不断增加”并结合所学可知，材料反映的是中国既有本国银元流通，也有外国银元流通，不利于建立统一、规范的货币体制，从而影响公平、高效的财政税收制度的建立；据材料“……罗列了不同地区货币使用情况。如上海，通用银币以袁头币最为流行，其次为江南、湖北、广州、大清龙洋……银两虽只有二七宝银一种，但平砝(重量标准)却有六种。通用纸币的本国银行就有十多家”并结合所学可知，当时中国多种货币并行交替使用，导致市场经营混乱，加剧了通货膨胀”等。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求 材料 近代中国面临亡国灭种危机，从传统向现代转型中，家国天下观式微与民族国家观萌发相伴而行。一批先进人物、留学归国青年和政党组织汲取部分西方进步思潮并加以本土化改造，加速民族意识整体觉醒和国家观念再塑造。 ——摘编自冯庆想、赵舒雅《近代中国的民族国家观：历史脉络和思想争鸣》 围绕“近代中国的民族国家观”这一主题，自拟论题，结合中国近代史进行阐释。（要求：论题明确，逻辑通顺，史论结合，表述清晰） 【答案】示例： 论题：从“家国天下”到民族国家意识的转变推动了社会发展。 阐释：传统的中国社会秩序建立在“家国天下”的观念上，强调宗族观念与伦理道德，统治阶层利用礼法制度和儒家伦理道德维系国家的稳定。19世纪中叶，西方列强的侵略使中国面临严重的民族危机，西方强调主权、国民平等与独立的民族国家思想逐渐传入中国，挑战着传统秩序的权威。甲午中日战争之后，为救亡图存，民族资产阶级开始反思传统的国家体制和政治理念，试图从西方寻找新的国家认同模式。戊戌变法、辛亥革命等事件标志着中国传统“家国天下”观念逐步向现代民族国家意识的转型。 总之，从“家国天下”到“民族国家”的转变，反映了晚清至五四时期中国社会的深刻变革，为中国现代历史的发展奠定了基础。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近代中国。首先，依据材料就“近代中国的民族国家观”主题提炼一个观点，根据材料“从传统向现代转型中，家国天下观式微与民族国家观萌发相伴而行……加速民族意识整体觉醒和国家观念再塑造”，可得出论题，从“家国天下”到民族国家意识的转变推动了社会发展。然后依据材料并结合所学，从传统家国天下观式微历程背景及近代中国民族危机的不断加深对中国民族意识觉醒的影响进行论述。结合所学封建制度确立发展可知，传统的中国社会秩序建立在“家国天下”的观念上，强调宗族观念与伦理道德，统治阶层利用礼法制度和儒家伦理道德维系国家的稳定。根据材料“近代中国面临亡国灭种危机……一批先进人物、留学归国青年和政党组织汲取部分西方进步思潮并加以本土化改造，加速民族意识整体觉醒和国家观念再塑造”结合所学近代侵略史、抗争史和探索史可知，鸦片战争以后，西方列强通过武力手段打开中国的大门，对中华民族发动了野蛮的侵略，给中国人民带来了巨大的灾难，西方强调主权、国民平等与独立的民族国家思想逐渐传入中国，挑战着传统秩序的权威。一些有识之士开始反思传统观念，逐渐意识到“师夷之长技以制夷”的重要性，民族意识开始萌发。甲午战争的失败标志着洋务运动的破产，中国面临着更加深重的民族危机。民族意识在这一时期初步觉醒，为救亡图存，民族资产阶级开始反思传统的国家体制和政治理念，试图从西方寻找新的国家认同模式。维新派和革命派相继兴起，他们提出了更加深刻的改革和革命主张，旨在挽救民族危亡。戊戌变法、辛亥革命等事件标志着中国传统“家国天下”观念逐步向现代民族国家意识的转型。最后进行归纳总结，从“家国天下”到“民族国家”的转变，反映了晚清至五四时期中国社会的深刻变革，为中国现代历史的发展奠定了基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 平罗中学2025--2026学年第一学期第一次月考高三历史试卷 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（ ） A. 彩绘陶器 B. 马车残件 C. 竹简残片 D. 青铜礼器 2. 在《史记》中司马迁称夏、商、周国家政权为“中国”，包括夏、商、周国家政权控制各族人；称秦汉为“中国”，包括秦汉国家政权管辖的各族人。这反映出（ ） A. 中央集权体制的强化 B. 大一统国家的建构 C. 华夏认同趋势的加强 D. 民族间矛盾的激化 3. 北魏立国之初,地方已形成州、镇并立的局面,时军镇,州那相互独立,军镇只具有单一的军事职能。至太武帝(423-452年在位)时期,军镇开始分化,其中重要的军镇借助开府置佐之权建立镇府组织,镇将凭借镇府系统逐渐获得了都督州那军事之权并参与地方行政的运作。这可用于说明北魏太武帝时期（ ） A. 军镇将领受到朝廷有效管制 B. 地方行政机构职权有所拓展 C. 君主有意调和农牧文明冲突 D. 中央集权体制面临潜在威胁 4. 如表所示为司马光编撰《资治通鉴》时搜集到有关安禄山的部分史料，其中内容较为详尽可信的是（ ） 史料 史料内容 史料来源 时期 甲 安禄山等轻我兵威，曾不审料，致令损失，宜其就诛。 《敕幽州节度张守珪书》 盛唐 乙 张守珪奏（安）禄山统戎失律，挫败军威，请依军法决斩，许之。禄山临刑抗声言曰：“两蕃未和，忍杀壮士，岂为大夫谋也？” 《唐玄宗实录》 中唐 丙 （安）禄山为互市牙郎，盗羊事发。（张）守珪怒，追捕至，欲击杀之。禄山大呼曰：“大夫不欲灭奚、契丹两蕃邪？而杀壮士。 《唐肃宗实录》 中唐 丁 张守珪节度幽州，（安）禄山盗羊而获，守珪将杀之，呼曰：“公不欲灭两蕃邪？何杀我？” 《新唐书》 北宋 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 5. 宋朝的法律《宋刑统》规定，官府可以为民间的债务纠纷提供仲裁和执行，严禁债权人私自强牵债务人财物和“以身代当”。凡不经官府私自使用暴力索取债务，以及强迫债务人以人身抵偿债务者，将被追究法律责任。这表明，在宋朝（ ） A. 保护商业的民法体系较完善 B. 官府致力于保护债权人利益 C. 法律保护私有财产不受侵犯 D. 政府注意维护社会经济秩序 6. 《礼记》载“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之”。晋书《抱朴子·内篇》称“……古之初为道者，莫不兼修医……”。唐代孙思邈在《备急千金要方》中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”上述中医理念，蕴含的思想有（ ） A. 儒释道 B. 儒法道 C. 佛法道 D. 儒墨法 7. 表 2 为明代沿海地区主要海防卫所城池的数量统计。这反映出 （ ） 地区 辽东 山东 北直隶 南直隶 浙江 福建 广东 千户所城数量（个） 9 23 22 20 32 19 58 A. 区域经济的发展 B. 海防意识的觉醒 C. 海疆形势的严峻 D. 阶级矛盾的加剧 8. 明朝晚期的江南，“越中人家，但有几贯烂钱，即起自舆台（奴仆）明侩（市侩），亦与为好”。起自奴隶者“骤得富贵，无不结姻高门，缔眷华胄”。更有甚者，一旦主家败落，反而俯首于奴仆的子孙。这反映了江南地区（ ） A. 市镇的兴盛提高了商贾地位 B. 社会的动荡颠覆了传统礼法 C. 科举制发展加快了阶层流动 D. 商业渗透致使风尚趋向俗化 9. 如图是19世纪50年代广州和上海出口茶叶数量的走势图，对此解读最为合理的是（ ） A. 列强入侵改变了中国贸易中心 B. 中国对外贸易逐渐出现逆差 C. 两地经济发展水平差异比较大 D. 政局动荡是波动的主要因素 10. 1898年，康有奏称：“西人之于民，皆思教之而得其用，教之以算数国史、天文地理、化光电重、内政外交之学，惟恐其民之不智。吾之教民，束缚于八股帖括之中，惟恐其民之不愚。”据此可知，其意在 A. 宣传西方民主推进维新 B. 倡导教育改革以培养实用人才 C. 挑战儒家思想正统地位 D. 呼吁废除科举制度以解决危机 11. 清末新政期间，政府推行教育改革，创办了许多新式学堂。据1909年的统计数据显示，各省学堂已达42444处，学生人数128.5万人。其中，专门学生增加3951人，实业学生增加4923人，普通学生增加26.5万人。由此可知，清末新政（ ） A. 积蓄了推动社会变革的力量 B. 开启了教育的近代化 C. 构建了相对完备的教育体系 D. 扩大了政权统治基础 12. 19世纪末20世纪初，江苏太仓“以机器纱为细洁”，乡间“几无自轧自弹自纺之纱矣”；江西庐陵县“十数年来，纺车朽蠹，而机杼不减于旧”；四川“购办洋棉纱者异常踊跃”，川北“几乎每个农家都有一架织布机”。这种现象 （ ） A. 体现了城乡产业的互动 B. 有利于抵制列强对华侵略 C. 彰显了民族经济活力 D. 反映出小农经济的顽固性 13. 庚子事变期间，有三名洋人避难至津郊王家口，饮食无着。该县县令接济三人并护送至天津领事馆，洋人欲以金银酬谢，县令坚辞不受，表示此为其本职，并强调“百姓即我之子民，诸君得保无恙，则王家口之百姓，理应保全。”该事件反映了（ ） A 清朝官吏普遍缺乏爱国主义 B. 中国百姓缺乏民族意识 C. 八国联军对华侵略的隐蔽性 D. 传统观念对时局的影响 14. 1916年9月20日，康有为在《时报》上发表了《致黎元洪、段祺瑞书》，要求政府“以孔子为大教，编入宪法”。经支持者呼吁，各省督军、省长也多表支持。到了1917年，宪法审议开会时，该提议却被撤销。7月，张勋复辟失败，“孔教入宪”的幻想彻底破灭。这表明，民国初年（ ） A. 民主共和观念已深入人心 B. 议会政治与共和体制矛盾重重 C. 儒家思想仍占据主导地位 D. 基层民众依然遵循传统旧道德 15. 巴黎和会上，顾维钧“中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷”的发言虽未在档案中找到直接记录，但这句话长期被视为中国外交抗争的象征，并被广泛传播。这一现象最能说明（ ） A. 历史研究必须以原始档案为唯一依据 B. 未被证实的表述无法体现历史真实性 C. 历史记忆的形成与时代诉求密切相关 D. 民族情感必然导致历史叙述的虚构性 16. 1927年8月，中国共产党《党的组织问题决议案》规定：“中央临时政治局应建立全国秘密交通机关……使本党有一个全国的交通网。”至1928年底，党相继开辟了从上海到天津、北平的北方秘密交通线，从上海到武汉的长江沿线秘密交通线，从上海到广州的南方秘密交通线。这反映出当时（ ） A. 上海的经济中心地位日趋巩固 B. 革命斗争形势异常复杂严峻 C. 党较为重视对苏区的物资支援 D. 情报斗争成为党的核心任务 二、非选择题（共4小题，计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料：西夏灭亡后，元朝修前朝史时未修西夏史，因此西夏随着时间流逝逐渐淡出人们的视野。近几十年来，考古工作者对西夏陵进行过多次考察和发掘，出土了大量文物。与唐陵、宋陵一样，西夏陵也选择了靠山面水的地形，但在细节上与唐陵、宋陵有所差异，如将石像生群安置在月城内御道的两旁，从而缩短了陵园前后间的距离，增加了月城建筑，使布局更加紧凑。西夏陵以唐宋帝陵陵园建筑平面布局为蓝本，输入与糅合中原传统的祠庙建筑祭祀功能，建筑形式又引进和契合佛教寺塔建筑格调，从而自成为“陵、庙、寺”于一体的建筑规制。 2025年7月11日，在法国巴黎召开的联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将“西夏陵”列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。 ——摘编自史金波《西夏陵：中华文明多元融合的历史见证》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括西夏陵体现出的中华文明突出特性。 （2）根据材料并结合所学知识，说明西夏陵被列入《世界遗产名录》的意义。 18. 【古代外交思想内涵与异变】 材料一 自古以来，中国历代王朝奉行的“人臣无外交”成为对外关系中的制度性规定。《礼记》谓：“为人臣者无外交，不敢贰君也。”明永乐年间，明成祖朱棣谕曰：“‘人臣无外交’古有名戒。我太祖高皇帝申明此禁，最为严切。”清代也严格实行这一制度，嘉庆帝降谕谓：“天朝法令森严，人臣从无外交之事。”鸦片战争前后，“人臣无外交”思想成为清廷办理夷务的基本原则，同时也是婉拒与外国接触的一个堂皇理由。 ——整理自《清仁宗实录》等 材料二 鸦片战争后，“人臣无外交”规则被打破，地方官员办理外交获得合法地位。《南京条约》载，“大英国君主派设领事、管事等官住该五处城邑，专理商贾事宜，与各该地方官公文往来。”清政府自视为天朝上国，把中国之外的国家看作化外之邦，不愿也不屑与它们建立平等的关系。由于朝廷不愿与外国人打交道，本无外交权的地方官府，至此成了对外交涉的要地。 经第二次鸦片战争，地方外交行政形成了“人人都是外交家”的畸形体制，包括南、北洋大臣和省级外交体制，关道和县级衙门均承担程度不等的外交职能；总理衙门的建立，在中央层面打破了“人臣无外交”规则，外务部取而代之，进一步改变了传统的外交体制。 ——摘编自李育民《晚清“人臣无外交”的异变及其趋向》 （1）根据材料一，概括古代中国“人臣无外交”思想的含义，并对其作简要评价。 （2）根据材料二并结合所学，分析晚清时期“人臣无外交”原则发生变化的原因及影响。 19. 阅读材料， 完成下列要求。 1845年，英资丽如银行在香港、广州设立分支机构，该行曾在香港发行纸币。 1887年，两广总督张之洞奏准在广东开设造币厂铸造银元，所铸银元与外国银元一并行用，正式开始了中国官铸银元的历史。此后，各省以广东银币模式为标准，纷纷设厂铸造， 自铸银元不断增加。 1897年，中国第一家银行中国通商银行(中国人自办的第一家商办银行)在上海成立，发行银两票和银元票。 1900年，广东造币厂在铸造银元的同时，开始铸造铜元，其后，各省纷纷仿效，广铸铜元。近代中国货币又添一种金属铸币。人们在日常生活中，遂由过去主要使用银两制钱变为主要使用银元、铜元。 1905年，清政府在天津设造币总厂，中央政府始加入银元铸造行列。 1908年，清政府设立交通银行，发行纸币，规定无论公私出入款项，应缴一切库款官款，纸币都与现银无异，一律通用。民国建立后，国家银行实力增强，地方银行和商业银行大量建立，纸币的发行更为广泛。 1920年，上海有银炉24家，银炉的组织形式，都是家庭手工业性质，区别只是规模大小。银炉铸出的银锭必须送到公估局评估重量和成色，达到或者超过最低标准者方可进入流通领域。公估局是近代才出现的新机构，是适应近代商品经济不断发展而产生的。 1924年，上海商业储蓄银行出版了《国家商业汇兑要览》，编制了“十九省重要城市流通货币的概况表”，罗列了不同地区货币使用情况。如上海，通用银币以袁头币最为流行，其次为江南、湖北、广州、大清龙洋……银两虽只有二七宝银一种，但平砝(重量标准)却有六种。通用纸币的本国银行就有十多家。 ——摘编自贺水金《不和谐音：货币紊乱与近代中国经济、社会民生》 （1）根据材料，结合所学知识，概况20世纪30年代以前中国货币紊乱的特点，并分析其原因。 （2）根据材料，结合所学知识，阐述近代货币紊乱对社会经济的影响。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 近代中国面临亡国灭种危机，从传统向现代转型中，家国天下观式微与民族国家观萌发相伴而行。一批先进人物、留学归国青年和政党组织汲取部分西方进步思潮并加以本土化改造，加速民族意识整体觉醒和国家观念再塑造。 ——摘编自冯庆想、赵舒雅《近代中国的民族国家观：历史脉络和思想争鸣》 围绕“近代中国民族国家观”这一主题，自拟论题，结合中国近代史进行阐释。（要求：论题明确，逻辑通顺，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $