第8课 中国古代的法治与教化 说课课件--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

【说课】 【一、教材分析】 在整本教材中：它起到承上启下的枢纽作用。前面我们学习了古代政治制度、官员选拔管理，聚焦国家上层权力构建；本课则把视角下沉到社会治理，讲解法律与教化刚柔相济的治理模式。 在整个单元中：它承担着“起始”作用，本课所讲的中华法系礼法结合的特点，也为后面学习近代西方法律、近现代中国法制转型做好铺垫，是打通中西法制对比、贯通古今治理演变的基础。 本课教材内容：按照时序分为先秦时期、汉唐时期、宋元明清 三个时期分述法律与教化。内容繁多，容易割裂。设计的时候需要从 最初的德法分治到最终的礼法结合这一中国古代刚柔相济的国家治理智慧核心主题串联重组。 【二、学情分析】 授课对象：高二学生。 优势：学生通过必修学习，已经了解儒家、法家基本主张，熟悉秦、汉、唐等朝代基本史实，同时具备基础史料阅读能力。 不足：法制史概念抽象，难以理解“以经注律”“律令儒家化” “礼法结合”等概念 的深层内涵，对法律制度如何渗透到基层社会缺少认知。因此教学要多用案例、情境，降低理解难度。 【三、教学目标】 唯物史观：认识法治与教化是古代统治者维护统治的两种手段，社会现实推动法律与教化思想不断演变，并从德法分治到礼法结合。 时空观念：梳理先秦、汉唐、宋元明清三个阶段法治与教化发展的时序，掌握重要法律文献与制度的时代背景。 史料实证与历史解释：通过原始史料、历史案例，理解律令儒家化、礼法合一、乡约制度等的内涵。 家国情怀：感悟中国古代刚柔相济的治理智慧，理解中华法系的独特价值，增强对中华优秀传统文化的认同。同时融入海宁乡土资源，拉进历史距离，深化文化认同。 【四、教学重难点】 教学重点： 先秦德法思想的起源分轨；汉唐律令儒家化； 《唐律疏议》礼法结合；宋元明清乡约制度的演变。 教学难点： 理解“礼法结合”的内涵； 理解国家治理中法治与教化刚柔相济的辩证关系。 【五、教学方法】 情境教学法： 以开篇“饥荒百姓偷粮”判案情境贯穿课堂，设置“严判还是宽宥”的矛盾，驱动学生思考。 利用AI技术还原案例场景，创设沉浸式历史情境，赋能史料探究 史料教学法： 运用《左传》、董仲舒春秋决狱、《唐律疏议》、《吕氏乡约》等一手史料，培养史料解读能力。 问题探究法： 设置递进探究问题，层层突破重难点。 【六、教学过程】 结构：围绕“一案到底，三环推进”的展开 主线：德法“对垒分轨-融合合轨-下沉定型”刚柔相济国家治理智慧 【情境导入】 上课之初抛出问题：灾荒之年，饥民偷粮，作为古代地方官，你是依律严惩，还是念其穷苦宽宥？用这个两难选择快速抓住学生注意力，点出本课核心命题：国家治理中法治与教化的关系。 【新课讲授—三环推进】 【六、教学过程】 德治法治思想起源、 礼（德）刑（法）异施 德治法治思想对垒 国家治理路线分轨 战国时代选择 法治治理路线 【六、教学过程】 【新课讲授—三环推进】 【六、教学过程】 【新课讲授—三环推进】 决狱的依据是什么？ 量刑的原则是什么？ 礼法结合的深层内涵是什么？ 指导司法 量刑标尺 立法原则 【六、教学过程】 【新课讲授—三环推进】 【探究】 结合教材，宋以后的法律制定有什么特点？ 【探究】根据材料，结合教材，思考《吕氏乡约》的特点。 【探究】根据下列材料，结合教材，思考与宋朝相比，明清乡约的重要变化。 袭旧：以唐律为蓝本 创新：律例合编新体例 理学赋能，民间乡约兴起 约律合流，下沉民间 礼法共治不再只停留在上层的朝廷法典，真正走到乡里乡间，实现“礼下庶人”，直至此时古代礼法治理体系就此完全定型。 【六、教学过程】 【课堂总结】 结合板书，理清主线 “德法分治-礼法结合” 刚柔相济国家治理智慧 一案到底，合理判案 乡土资源，深化理解 刚柔相济的国家治理智慧 【七、板书设计】 板书用箭头表示：时序清晰、关系直观、突出主线 $