专题11 作文（命题+话题+材料）（期中真题汇编，湖南专用)高一语文上学期

**基本信息** 湖南多校高一上期中作文试题汇编，28道题涵盖青春成长、文化传承、社会热点等主题，融合“五四精神与佛系青年”“雅礼校服与拉夫劳伦”等时代素材及鲁迅、闻一多等经典思辨，适配高一学生思维发展。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |作文|28道/800字左右|含青春价值（如“引体向上与低姿匍匐的青春”）、文化传承（如“古诗词在当下的意义”）、社会现象（如“小视频与时间管理”）|情境具时代性（结合“网红经济”“00后职业意愿”等热点），设计显思辨性（如“归田园与济天下”的人生取向辩证），突出人文性（引用顾城、荷尔德林等诗文素材）|

专题11 作文 一、（2026・湖南长沙市芙蓉高中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求作文 1919年5月，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了伟大的“五四”爱国主义运动；一百年后，崇尚一切随缘，不苛求活法的“佛系青年”火遍网络。鲁迅先生曾经说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。” 以上材料触发了你怎样的联想和思考？ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。 一、（2025-2026・湖南省长沙市雅礼中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。    近日，美国网友晒照发现，拉夫劳伦一款POLO衫与长沙雅礼中学秋季校服设计、配色高度相似，引发热议。不少雅礼毕业学子调侃：“16岁拿下的第一件‘拉夫劳伦’，原来是雅礼校服！” 人生中，总有些物件当初拥有时只道寻常，一个偶然契机才让你发觉它的珍贵。请以记忆深处的一件物品为话题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・湖南郴州嘉禾・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界。小视频用户调查显示，抖音上的用户百分之九十都在二十四岁以下。然而，这个年纪的用户或正在读书，或刚刚进入职场。为何在不断刷小视频？因为你在猎奇，你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性，没有耐心去读一本书，不能静心去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限，如果只是刷小视频来虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。 读了以上材料，你有怎样的认识和感想？请结合材料内容，面向全班同学写一则倡议书，体现你的认识与思考，并提出希望和建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・湖南省常德市汉寿县一中・高一上期中）阅读下面的文字，按要求作文。 青春是一首最美的歌。在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步…… 请以“青春”为题，写一首现代诗歌。 二、（2025-2026・湖南省常德市桃源县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・湖南衡阳市祁东县育贤中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中面对事情的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己；但这句话似乎还隐含着更多的意味。对此，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 四、（2025-2026・湖南省永州市新田县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 叙利亚诗人阿多尼斯说：“你真正的凯旋，在于你不断地毁坏你的凯旋门。” 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・湖南A佳教育・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用中的蝈蝈生命短暂，却始终在草丛中奋力鸣唱，不畏坎坷；《致云雀》中的云雀志在苍穹，一边高飞，一边不停地向着天空歌唱。 一个扎根现实，一个追求高远。两种不同的生命姿态，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 六、（2025-2026・湖南省岳阳市汨罗市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东“看万山红遍”，感受大自然的壮丽秋景；昌耀看“一只小得可怜的蜘蛛”，感受生命的坚韧与顽强；“我”看袁隆平、钟扬，感受劳动的意义与价值。 步入高一，你看见了什么？有什么感受？请以“看”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 七、（2025-2026・湖南雅礼集团・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：1、自拟标题，文体不限 （ 不要写成诗歌 ） ；2、不少于 800 字；3、不得套作，不得抄袭。 八、（2025-2026・湖南省名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国青年都摆脱冷气，只是向上走。 ——鲁迅 青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炽热的感情。 ——塞缪尔・厄尔曼 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ——中国古代谚语 上述关于“青春”的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・湖南邵阳市邵东市第四中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 ——顾城《一代人》 垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。 ——汪国真《旅程》 以青春之我，创建青春之国家。 ——李大钊《青春》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・湖南省三新联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 过去的诗歌以“红烛”“云雀”等经典意象诠释青春的理想与热忱，而当代青年则尝试用短暂绚烂的“流星”等新意象来表达青春的瞬时体验与多元感悟。有人赞赏其多元真实，也有人担忧其相较经典意象，可能削弱了青春应有的理想高度与责任担当。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十一、（2025-2026・湖南省岳阳市岳阳县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 材料二：人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。 材料三：什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 作为新时代的青年，上述材料对我们走好人生之路具有启示意义。请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・湖南名校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动有不同类别，不同的劳动给人不同的感受。人们经常谈起白居易《观刈麦》中的“足蒸暑土气，背灼炎天光”的农民形象，感叹农民劳作的辛苦和艰难。也有人欣赏舞蹈家、画家、科学家的工作，赞誉他们的劳动仿佛是一种享受，毫不费力。 对此，你有怎样的联想和思考？请以“劳动之‘苦’与‘乐’”为题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・湖南永州市东安跨世纪天成高中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，小到字句意象、文史典故，大到诗风流派、文化审美，都蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。它穿越秦砖汉瓦、唐风宋骨，从涓涓细流汇成浩大江河，滋养了一代又一代中华儿女的心灵。 在生活节奏日益加快的今天，你对古诗词在当下的意义有什么认识和思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十四、（2025-2026・湖南省衡阳市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 交换，是生活中常见的行为。原始社会的以物易物是交换，现代社会的商品买卖是交换；歌者“我用真情换此生”是交换，志士“以热血换人间”也是交换。袁隆平奉献一生换来了亿万民众餐桌上的温饱，张秉贵真心的服务换来了顾客的喜爱和尊敬……那么，对于交换，你有怎样的思考呢？ 请写一篇记叙文或议论文，表达你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，文体特征鲜明，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十五、（2025-2026・湖南省长沙市长郡中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 渡，是空间的行进，是状态的转换，是生命的历程。它可以是古渡口的一叶扁舟，是求学路上必经的独木桥，也可以是困境中一句暖心的话语，是成长中一次关键的自我超越。我们或许是被渡者，渴望着指引；我们或许是摆渡人，传递着温暖；我们或许更是自渡之舟，自己驶向成熟的彼岸。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十六、（2025-2026・湖南邵阳市邵东市振华中学-11月・高一上期中）完成写作。 新华网的职业意愿调查显示，调查对象中超过一半的“00后”最向往的新兴职业是主播和“网红”。“读书不如当‘网红’，高考不如去整容”。抖音、斗鱼、B站、小红书……新兴的短视频和直播平台正帮助越来越多的普通人一夜成名。与此同时，也带动“网红”经济火爆。对挣扎在题海中的学生们来说，有人认为做“网红”这条“捷径”无疑要轻松多了。 高中生正处于人生的重要阶段，面临着人生的选择，关于“读书无用论”的讨论，你有怎样的思考？是否赞同这样的说法？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 十七、（2025-2026・湖南长沙湖南师大附中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十八、（2025-2026・湖南多校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在改革开放的浪潮中，“爱拼才会赢”的精神激励了一代代奋斗者。“走遍千山万水、说尽千言万语、想尽千方百计、吃尽千辛万苦”，这是浙商的“四千精神”；“其地无所不至，其货无所不居”，这是徽商的“骆驼精神”；“十年寒窗考状元，十年学徒倍加难”，这是晋商的“学徒精神”……正是中华民族博大精深的文化底蕴，涵养了“爱拼才会赢”的精气神。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十九、（2025-2026・湖南钢铁集团有限公司第一子弟中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 杨振宁先生曾坦言，杜甫在自己的心中“占据了最重要的地位”，他在诗歌中感受到了一种“对于自然和人世的美，有着特别的关注与挚爱”。这位在物理学上探索宇宙奥秘的科学家，其精神深处却萦绕着来自中华古典诗魂的深沉回响。晚年，他毅然放弃外国国籍，回归中国科学院，他将此行动称为“归根”。这不仅是对故土的回归，更像是一种文化上的“归航”，回到他精神与情感的源头。 要求：请以“归根”为主题，可自拟标题；结合材料，联系你的阅读体验或生活经历，谈谈你的理解；文体不限，不少于800字；不得抄袭、套作。 二十、（2025-2026・湖南张家界市桑植县第四中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作：一个是体能动作“引体向上”，一个是战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈张扬，可以迎风飞翔，可以破障奔跑，这是引体向上的青春。但有时青春也可以不必那么张扬，可以是潜伏的，可以是韬光养晦的，可以是踽踽独行的，这是低姿匍匐的青春。那么，什么样的青春是值得过的？ 对于“值得过的青春”这一话题，你有怎样的思考和感悟？请联系材料，结合自己对于社会人生的认知和理解，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得套作，不要抄袭；不得泄露个人信息，字数不少于800字。 二十一、（2025-2026・湖南省株洲市部分重点中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对生活，人往往有三种态度：俯视、仰视、平视。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是李白对庸碌无为的人生态度的俯视；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”是陆游对开创丰功伟业的诸葛亮的隔空仰视；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是苏东坡与人生和解后对世界的平视……对象不同，境遇不同，人的态度也会各异。 古人的人生态度对今人往往有启示作用。请结合材料，从“俯视”“仰视”“平视”中任选一个或几个作为主题，写一篇文章，体现你的思考和态度。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 二十二、（2025-2026・湖南邵东市创新高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 高一某班开展“岁月如歌——我的初中生活”主题班会发言，同学甲说：三年的初中生活很难忘，点点滴滴都是美好的回忆；同学乙说：三年来，我们成长了很多，也丢失了很多；同学丙说：假如岁月可以再来，我一定会好好珍惜；同学丁说：我想借此机会，做一个演讲，感恩美好的遇见。…… 请你根据以上情境，自选一个写作任务，自拟题目，写一篇作文。 任务 内容 文本类型 任务一 叙述自己与之相关的经历或故事 记叙类 任务二 发表你对此的认识与思考 议论类 任务三 表达自己的心声 书信 任务四 主题班会上做演讲 演讲稿 要求：（1）立意自定，题目自拟；（2）不少于800字；（3）文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 二十三、（2025-2026・湖南省长沙市明德中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 何为“守拙”？守是坚守，持之以恒；拙是笨拙，迟钝、不灵巧。“守拙”，语出陶渊明《归园田居（其一）》————“开荒南野际，守拙归园田”。意思是持守愚拙的本性，不学巧伪，不争名利。 袁隆平一生专注田畴，淡泊名利，用一粒种子改变世界，让亿万人远离饥饿；张秉贵全心全意，热情服务，在平凡岗位绽放伟大光芒；钟扬不断探索自己的边界，不计名利，献身科学，为生物多样性筑起守护屏障，也让科学精神在薪火相传中永续光芒……他们都可谓守拙之人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十四、（2025-2026・湖南衡阳市衡阳县第四中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明的抉择，定义了传统中国人精神世界中的一方净土——在田园与自然中安顿身心，守护本真，追寻生命的宁静与超然。 材料二：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操的慨叹，则彰显了另一种宏大的精神气象——心系天下，渴求贤才，立志建功立业，在时代的浪潮中实现经世济民的价值抱负。 “归田园”与“济天下”，构成了中国古代知识分子两种经典的人生取向。在当今这个既崇尚个体价值又呼唤社会担当的时代，你对此有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十五、（2025-2026・湖南省株洲市四中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中语文必修下第二单元导语：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。”《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲剧命运曾激起我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人更应得到深切关爱。 悲悯是善的本质，是善的源头，更是善的表现。一个不具有悲悯之心的人，断不会懂得珍爱自己，更谈不上关爱和扶助别人。如果一个社会，一个民族，一点点丢掉悲悯之心，那么最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们应常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持、彼此慰藉。 请结合以上材料写一篇议论文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十六、（2025-2026・湖南省长沙市第一中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，一首歌曲《没出息》火遍全网，歌曲中有句最经典的词：“本来应该从从容容游刃有余，现在是匆匆忙忙连滚带爬。”这是台湾地区民意代表王世坚在一次电视问政中用以形容时任台北市长柯文哲的处境的，原意是批评对方本该从容应对，却弄得狼狈不堪。没想到这短短的两句话，像一颗子弹，瞬间击中了很多人的内心，引发了两岸网友的创作狂欢。比如： 周一flag：本周务必从从容容规划，游刃有余在周五准时下班。 周五现实：现在的我匆匆忙忙改着第18版方案，在崩溃边缘连滚带爬地求甲方签字。 就连人民日报、央视网等主流媒体，甚至国台办新闻发言人也都纷纷发文、点赞。 对此，你有什么感受和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 二十七、（2025-2026・湖南长沙市同升湖高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们，生命的诗意不应只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，而应更是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，尤其是身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨之时，感受不到任何一点生命的诗意。 作为高一学生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十八、（2025-2026・湖南永州市蓝山县第二中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 有人说“少年不识愁滋味”，也有人认为“青春自有青春愁”。 请结合自身体验和高中语文必修上册第一、三、七单元课文，写一篇文章，谈谈你对青春时期的烦恼与压力的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 作文 一、（2026・湖南长沙市芙蓉高中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求作文 1919年5月，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了伟大的“五四”爱国主义运动；一百年后，崇尚一切随缘，不苛求活法的“佛系青年”火遍网络。鲁迅先生曾经说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。” 以上材料触发了你怎样的联想和思考？ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗之姿展现青春风采 一百年前，“五四”爱国青年作为一支新生的社会力量担起历史和时代的责任，用热血和生命立志救国，开启了新民主主义革命。 蔡元培、李大钊、闻一多、傅斯年……国难当头之时，作为青年一代，他们未曾退缩，而是以天下为己任，击水中流，最终引领国家走向辉煌。诚如李大钊所言:“青年人之字典，无‘困难’之字，青年人之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。” 立足当下，社会各行各业中不乏继承先辈“五四”精神，为国、为民、为梦想砥砺奋斗的模范青年。 80后农业科学院研究员陆宴辉，数年来深耕农业领域，获得显著成绩，靠的是对本专业不断深入的探究；80后国产航母总体副总设计师王硕威，在航母的研制过程做出重大贡献，靠的是在科研领域中扎实的钻研；85后“大国工匠”刘仔才，从一名普通焊工淬炼成一代“焊王”，靠的是对技术精益求精的不断提高；85后侗族手工刺绣坊总经理陆婷，在继承发扬侗族传统技艺的同时，带领乡亲走上脱贫致富之路，靠的是对行业的热爱坚守和对传承民族文化的使命担当……这些模范青年为梦想执着奋斗，在新时代树起一座座青春的丰碑。作为正值芳华的青年学子，我们应该以他们为榜样，刻苦学习、不断进步、奋发有为，做好新时代的接班人。 但是，当下也有崇尚一切随缘，不苛求活法的“佛系青年”，凡事讲求随缘，得过且过。鲁迅先生曾经说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”睡着、昏着的“佛系”青年于国于家无望，只有“要前进”的青年才能担负起国家和历史的使命。“要前进”正是一种不断追求进步的奋斗精神。 新时代领路人说：“中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”展望未来，我们重任在肩。当今时代，国家进入稳步飞速的发展阶段，唯有一批批甘于奋斗的青年，才能为社会、为国家注入新鲜的血液，才能为国家的发展和社会的进步注入不竭的动力。 在五四运动百年之际，我们当弘扬五四精神，拒绝佛系生活，做“要前进”的一代，肩负起新的责任与使命，以奋斗之姿展现我们青春的风采！ 【解析】 此题考核写作能力，是一道任务驱动性材料作文，材料主要包含三个方面的内容：一百年前的“五四”青年、一百年后的“佛系青年”、鲁迅先生对青年的评价。前两个方面的内容反映出不同时代青年人的不同精神追求和责任担当，鲁迅先生的评价则反映出同一时代青年人的不同价值追求。“以上材料触发了你怎样的联想和思考”，考生必须以“以上材料”为“联想和思考”的基点，脱离材料的作文即为偏题或跑题作文。材料涉及的内容均和青年有关，这就规定了写作立意的基础：结合现代青年生活实际，联系“五四”运动的爱国、进步、民主、科学等精神，思考中国百年来的巨大变迁，明确当代青年的责任与使命。考生在写作时应明确材料中每句话的侧重点，多方联系，挖掘关系，确定立意。材料将“五四”青年与一百年后的“佛系青年”两相对比，引导考生深度思考青年人的使命担当，在“不能一概而论”的青年群体中，要做“五四”精神的继承者，要做进步的青年。命题人的感情倾向非常明显。 参考立意： （1）拒绝“佛系”，燃情青春；（2）以奋斗之姿展现青春风采；（3）心态要佛性，行动要拒绝佛性。 结构示例： 先拟一个漂亮的标题“以奋斗之姿展现青春风采”，文章植入主题，写“五四”时期一支新生的社会力量担起历史和时代的责任，然后列举蔡元培、李大钊、闻一多、傅斯年等进行论证；然后写当今社会各行各业中不乏继承先辈“五四”精神，为国、为民、为梦想砥砺奋斗的模范青年，列举陆宴辉、王硕威、刘仔才、陆婷论证；再反面提出当下也有崇尚一切随缘，不苛求活法的“佛系青年”，凡事讲求随缘，得过且过，对进行批判；再分析当今时代，唯有一批批甘于奋斗的青年，才能为社会、为国家注入新鲜的血液，才能为国家的发展和社会的进步注入不竭的动力；最后提出弘扬五四精神，拒绝佛系生活，肩负起新的责任与使命，以奋斗之姿展现我们青春的风采的要求，回扣标题，收束全文。 材料链接： 1.现代社会在物质领域已经积累了相当多的成果和经验，但在精神领域的丰富和提升方面还有较大空间。特别是在大数据和人工智能时代，各种商品极大丰富、高科技产品不断涌现。一些年轻人，无论是经济能力、专业经验、知识储备，还是生活阅历、心理素质都处于起步阶段，驾驭外部世界和自己内心往往会感到力不从心，如果没有高远的人生志向，就会因为对现实的无知、无措而产生无聊和无奈。所谓“佛系”的随缘，其实并不是佛法中对“缘起”的清晰洞察和灵活把握，而是时下年轻人内心无力感的一种自嘲和排遣。“佛系”有“佛系”的困窘，因为逃避不是办法，嘴上可以说“怎么都行、随便”，但各种现实问题却必须去面对、人生责任必须去承担。 2. 佛系生活方式，表面上很酷，其实很俗套。之前流行的“葛优躺”“90 后中年说”“90 后离婚说”，都是一风靡网络，引得青年一时好奇追捧，但大多人很快发现，这些所谓“新生活”，只能过过嘴瘾，解决不了任何问题。现在看来，很多颓废流行话语，背后有商业诉求方和幕后自媒体的推波助澜，当你在为“丧文化”折服拥抱之时，背后没准正在有人为你的无脑随大流而发笑。而最可怕的则是，当你在拥抱“佛系生活方式”之时，有人正在获取以你的才华本可得到的工作，有人已经早起奔跑在通往更高目标的路上，有人已经看到新商机正在创新创业，有人不敢停下来哪怕一步晚而步步慢，我们生在一个互联网、人工智能、新经济创造无限机会、青年在创新创业中最有优势的时代，怎能因人云亦云的“丧文化”而麻痹？自废武功沉浸在无所谓莫名其妙的自嗨中，只会辜负这个全中国都在快速前进的伟大时代，外国青年盯上中国发展红利正在赶往中国试试运气的路上，中国青年怎能玩起“丧文化”而自甘堕落？鲁迅说，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走不必听自暴自弃者流的话。 【点睛】 任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述 表态 观点 。正文第一段就用“引述 表态 观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。 一、（2025-2026・湖南省长沙市雅礼中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。    近日，美国网友晒照发现，拉夫劳伦一款POLO衫与长沙雅礼中学秋季校服设计、配色高度相似，引发热议。不少雅礼毕业学子调侃：“16岁拿下的第一件‘拉夫劳伦’，原来是雅礼校服！” 人生中，总有些物件当初拥有时只道寻常，一个偶然契机才让你发觉它的珍贵。请以记忆深处的一件物品为话题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 墨痕里的旧时光 整理书桌抽屉时，指尖触到冰凉的金属质感，抽出一看，是支磨得发亮的旧钢笔。笔身是朴素的银灰色，笔帽边缘有处细小的凹痕，笔囊早已干涸发硬。这是爷爷送我的初中入学礼，当初只觉得它不如塑料钢笔轻便，如今摩挲着熟悉的纹路，那些被时光掩埋的记忆，竟顺着墨痕缓缓浮现。 初拿到这支钢笔时，我满心不情愿。彼时同学们都用按动式水笔，写起字来又快又不用费心吸墨，而这支钢笔不仅灌墨麻烦，稍有不慎就会在作业本上晕开一团墨渍。爷爷却郑重地握着我的手，教我握笔姿势：“好笔要用心养，就像做人要用心学。”我敷衍地跟着比划，眼里只盯着窗外嬉戏的同学，全然没留意他布满老茧的手，如何轻柔地为我调试笔尖。 真正开始依赖它，是在一次期中考试前。复习压力大，我总在深夜刷题，台灯下，钢笔划过纸页的“沙沙”声成了唯一的陪伴。有次写作文，我握着它迟迟下不了笔，烦躁地把笔扔在桌上。捡起钢笔，在废纸上轻轻划了几下：“别急，静下心来，让笔尖跟着思路走。”他坐在我身边，陪我梳理思路，直到我重新握住钢笔，流畅地写下第一句话。那篇作文最终得了高分，文尾的墨痕被老师圈出表扬，说“字迹沉稳，有力量”。 后来的日子里，这支钢笔陪我走过了无数个清晨与深夜。我用它写下青涩的日记，记录和朋友的小秘密；用它完成堆积如山的试卷，勾勒未来的憧憬；也用它给远方的爷爷写家书，诉说校园里的趣事。笔尖渐渐被磨得圆润，笔身也沾了些许洗不掉的墨渍，我却慢慢习惯了它的重量，习惯了吸墨时墨水缓缓渗入笔囊的触感。 初中毕业后，我换上了更精致的签字笔，这支旧钢笔被随手塞进了抽屉，从此被遗忘在角落。直到去年爷爷离世，我在整理他的旧物时，发现了一叠我当年写给他的家书。信纸已经泛黄，字迹却依旧清晰，那些歪歪扭扭的文字里，藏着我不曾察觉的依赖与思念。那一刻，我忽然明白，这支被我视作寻常的钢笔，早已承载了太多未曾言说的深情。 原来那些当初只道寻常的物件，之所以会在记忆深处闪闪发光，从来不是因为物件本身有多珍贵，而是因为它承载了亲人的陪伴、成长的足迹，以及那些被我们忽略的温暖时光。这支旧钢笔，终将继续陪我走下去，让每一笔墨痕，都成为时光里最珍贵的馈赠。 【解析】 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道话题作文题。 材料以拉夫劳伦POLO衫与雅礼中学校服高度相似引发的调侃为切入点，引出“寻常物件的珍贵性”。校服本是学子日常穿着的普通服饰，却在多年后因偶然契机被赋予特殊意义，背后承载的是青春记忆与时光价值。命题关键词聚焦“记忆深处的一件物品”“当初只道寻常”“偶然契机发觉珍贵”，三者构成紧密逻辑链。“寻常”是物件初始的存在状态，“偶然契机”是认知转变的触发点，“珍贵”是物件被唤醒的深层价值，而“记忆深处”则限定了文章需承载情感厚度与时光沉淀的特质。这并非单纯写物品本身，而是借物抒情，挖掘寻常物件背后关联的亲情、友情、成长感悟等。此题引导学生回望生活、发现日常中的温暖与意义，兼具对生活细节的体察与对时光价值的思考。快节奏生活中，人们常忽略身边平凡事物，而偶然的回望与发现，正是对生活本真的回归。审题时避免仅停留在物品外观描写，要凸显“当初寻常”与“如今珍贵”的对比；“偶然契机”需自然合理，不可牵强；物品需贯穿全文，成为情感与记忆的载体，而非孤立存在，同时要符合记叙文的文体要求，以叙事为主，融入真情实感。      写作时开篇可从物品的现状切入，通过细节描写勾勒其寻常甚至略显陈旧的模样，引出对“当初只道寻常”的回忆。主体部分可先叙述物品的由来及日常陪伴的平凡场景，不刻意渲染情感，只如实展现其在生活中的普通角色，再自然植入“偶然契机”——或许是某个相似场景的触发、他人的提及或物件的意外出现，进而回溯物品背后隐藏的故事，层层递进地展现对物品珍贵性的认知转变。结尾可将物品与当下生活关联，点明寻常物件之所以珍贵，在于其承载的时光与情感。 立意： 1.旧物藏岁月，寻常见深情（整理旧物时翻出母亲织的毛线衫，针脚略显笨拙却藏着无数个深夜灯光，当初嫌款式老气，如今触摸布料，才懂那是无可替代的母爱陪伴）。 2.时光淬炼寻常，偶然唤醒珍贵（搬家时发现初中好友送的普通书签，曾随手夹在课本里毫不在意，如今看到背面稚嫩赠言，才想起那些并肩苦读的时光有多珍贵）。 3.一件老物件，半部成长史（奶奶留下的竹编菜篮，儿时总嫌它笨重陈旧，如今提着它买菜，想起小时候跟着奶奶赶集的场景，它见证了我的长大与奶奶的老去）。 二、（2025-2026・湖南郴州嘉禾・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界。小视频用户调查显示，抖音上的用户百分之九十都在二十四岁以下。然而，这个年纪的用户或正在读书，或刚刚进入职场。为何在不断刷小视频？因为你在猎奇，你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性，没有耐心去读一本书，不能静心去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限，如果只是刷小视频来虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。 读了以上材料，你有怎样的认识和感想？请结合材料内容，面向全班同学写一则倡议书，体现你的认识与思考，并提出希望和建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 珍惜精力，为梦拼搏 ——“戒掉小视频，保持充沛精力”倡议书 亲爱的同学们： 子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”每个人的时间与精力都是有限的，而对于高中生的我们来讲，时间则显得更为宝贵。然而，游戏人依然难以抵抗抖音等网络小视频的诱惑，在网络上耗费大量时间。时光不容虚度，生命岂可空耗？我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而搏。 珍惜时光，不断提升自己。 刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心去读书，没有精力去思考。如果我们只是选择靠这些软件去虚度时光，那就没有更多的时间去提升自己。程开甲院士在生命历程中不放过每一个提升自己的机会，努力学习专业知识，经常挑灯夜读，后来投身大漠，为祖国的崛起提供战略保障即便已年过六旬，他依然坚持钻研，努力提升自己。“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷。”身负国家未来与希望的我们难道不应该向程老前辈学习，提升自我，完善自我，为国家奉献一份力量吗？我们一定要拒绝手机网络的诱惑，珍惜现在的时光，不断提升自己。 静下心来，积蓄成长力量。 尼尔·波兹曼曾言“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”无数的事例证明，唯有耐下心来负重前行，才能有所成就，不负自己。对于尚未真正成熟的我们而言，外面的世界广阔而神秘，我们的心中也充满着好奇。但了解外界的前提是拥有辨别能力，不被外面的世界所裹挟。同学们，现在的我们正应该沉下心来，为成长积蓄力量。百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴。曾有人卧薪尝胆，终功成名遂；曾有人凿壁借光，终金榜题名；曾有人忍辱胯下，终名震一方。 为梦而搏，规划学习时间。 孟子曾说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”信息化、现代化高度发达的今天，大量的娱乐信息如潮水般涌来，我们若无节制、无目的地耗费生命浏览这些信息，则无异于慢性自杀。正处于人生关键时期的我们，应当有一种忧患意识。合理规划自己的学习时间与娱乐方式，养成良好作息习惯，在人生的关键点上打出漂亮的一仗，不要让日后的自己心怀懊悔。明天的你一定会感谢现在努力的自己。 让我们从现在开始为梦而搏，为自己而奋斗！相信我们终有一天会胸中有丘壑，勒马震山河。 ×班 ×× 2021年1月 【解析】 本题考查学生的写作能力。 命题方式：任务驱动型作文 1．找出任务，明确指令 （1）共性的写作任务 自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2）个性的写作任务 读了以上材料，你有怎样的认识和感想？请结合材料内容，面向全班同学写一则倡议书，体现你的认识与思考，并提出希望和建议。 2．切分任务，逐个击破 （1）“认识与思考，并提出希望和建议”：题中材料描述了一个奇怪的社会现象，正在读书或刚刚进入社会、进入职场的年轻人在不断地刷小视频，刷抖音、刷拼多多、刷头条、微信养生……命题人由果溯因，说明这是猎奇心理在作怪。接着命题人指出刷多了小视频的危害：没有耐心去读书，没有精力去思考，没有更多时间去提升自己。材料又引用尼尔・波兹曼的“娱乐至死”理论，进一步指出选择靠这些软件去虚度时光的危害。这等于说，命题人已经对材料所述刷小视频的怪象设定好了立意方向，要求考生在这个方向上深入反思批判这种现象，并提出具体的解决方案，考生不可偏离题旨。 价值判断的限制：材料的价值倾向非常明显要求考生必须正视如今我们已经熟视无睹的“奇怪”现象，否定这种“娱乐至死”的生活。可从多方面思考立意，如莫让娱乐成为生活习惯、何惧人生无路，只畏心陷娱乐、在娱乐洪流中坚守本我、青年风华正茂时，读书惜时擎壮志、抛浮躁娱乐之风，扬静以修身之气、热血报国当少年，学习奋斗正当时等等。 （2）“面向全班同学写一则倡议书”：面向的对象是“全班同学”，规定了倡议书的倡议范围，是限定在全班之内；“倡议书”规定了文体，是应用文的写作能力的考查，要注意倡议书的格式。 【立意】 1.莫让娱乐成为生活习惯。 2.何惧人生无路，只畏心陷娱乐。 3.在娱乐洪流中坚守本我。 【素材】 1. 娱乐固不可少，圣人就曾说过：“一张一弛，文武之道也！”但是，娱乐一定要适度！否则就会如尼尔・波兹曼所言：“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”一个人是如此。因为，就像成龙的歌里所唱：“不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功！”这样娱乐至死，如果是一个学生，肯定会学业无成，就业无保障，未来无希望，甚至成为一个废物；如果是一个工人，肯定会玩物丧志，不务正业，影响工作和家庭；如果是一个科学家，不仅无法攀登科学高峰，甚至很快就会被日新月异的科技大潮所淘汰。看看我们身边吧，有多少人因为游戏荒废学业，给自己留下一生的遗憾？有多少人因为游戏或猝死或戕害亲人，给家人带来无尽的痛苦？有多少杨丽娟们沉迷于偶像、追星，误己误人？欧阳修说：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”说的就是这个道理！ 2. 适度娱乐是必要的。适度的放松可以消除疲劳，有利于更好地学习和工作。中国古代就提倡劳逸结合。《礼记・杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”列宁也曾经说过，不会休息的人就不会工作。爱因斯坦和工作之余喜欢通过欣赏音乐拉小提琴来放松精神，寻找灵感；袁隆平工作之余除了喜欢小提琴，还喜欢打排球；邓小平工作之余也喜欢打桥牌来放松自己。这些伟人不但并没有因为某些娱乐而耽误自己的事业，而且还因为劳逸结合得当，身体更加健康，工作效率更高，为人类做出了一般人难以企及的贡献。相反，那些只知道一味蛮干不会通过适当的娱乐活动调节身心的人却往往难以取得事业上的突破，甚至连身体都会因此出问题。现代社会中不是常常可以看到某某人又英年早逝，某某人又得了抑郁症跳楼，某某单位又出现疲劳死之类的消息吗？ 一、（2025-2026・湖南省常德市汉寿县一中・高一上期中）阅读下面的文字，按要求作文。 青春是一首最美的歌。在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步…… 请以“青春”为题，写一首现代诗歌。 【答案】例文： 青春畅想 稚气，如春日初萌的榆钱儿。 娇嫩，如晨曦中含露的芳草 羞涩，如夏夜将绽的垂蕊 懵懂，如秋风中摇荡的石榴 有过困惑，面对试卷上鲜红的叉号 有过迷茫，面对友情裂痕的神伤 有过动摇，面对刺激诱人的王者荣耀 有过黯然，面对八方的期望目光 展望，当如踏雪缘冰的登山者，永攀高峰 期盼，当如履地播种的农人，默默耕耘 祈愿，当如控球突进的球员，专一持恒 希求，当如伏案疾书的学者，勤勉孜矻 青春，走进梦想，荷笔当锄，让精神家园种满成熟的庄稼 青春，迈向成熟，岁月为刀，让生命风帆驶向高悬的灯塔 青春，担起责任，重任肩扛，让宽阔胸襟力挽既倒之狂澜 青春，力求担当，播撒道义，让短暂人生拓展生命的宽度 青葱岁月 青春美好 活泼灵动如飞鸟 青春芬芳 似酝酿中的花香 你是初升的朝阳 迸发万丈光芒 你是人间四月天 四处洋溢香甜 你是汩汩的小溪 流淌着向上与积极 你是翠竹、劲松 是洁白的百合花 是一幅浓墨重彩 风光旖旎的画儿 是永恒美好、纯真质朴 最好的释义 【解析】 审题指导： 本题考查写作能力。本作文题目既有材料，又有中心话题，因此在写作时重点要考虑这两个方面。同要求限定了写作的体裁必须是诗歌。 本题首要的是审准题意，从分析材料内容来看，关键句是 “青春是一首最美的歌”可以确定诗歌的中心主旨；四个排比句子则给我们提供了写作的角度或内容。我们可以写青春的美丽，既要写青春的外在靓丽，也要青春的内在优秀品质；可以写奋斗和奉献，青春是奋斗的最好年纪，青春是奉献的最好季节；成长、进步、自信……都可以作为写青春的关键词。 写作时要特别注意：第一，内容上：体现青春“美丽”的特点；第二，思想上：要写出动人的情意。就是说，要加入个人的情感和体会；第三，格式上要符合诗歌的体裁要求，要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。 参考立意： （1）没有哪一代人的青春是平凡的 （2）青春为什么是美的 （3）舞动新时代的青春鼓点 可用素材： （1）踏着青春的气息，我们告别了年少的懵懂，踩着那斑斑驳驳的快乐、幸福与莫名的忧伤，带着家人老师的无限期盼，我们在青春的征途上渐渐成长。校园内，教室里，课桌前，我们挥洒青春的汗水。在这些缤纷的岁月里，我们收获了友谊，收获了欢乐，甚至还有-点朦胧的失意。在友谊的阳光下，我们并肩成长。 （2）青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。”自古英雄出少年”， 青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧！把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。 （3）青春，一个多么美妙的字眼啊！青春，是我们所共同拥有的，而它又是看不见、摸不着的。转眼之间，美好的青春时光已-点-滴逝去，未曾留下任何能让人捕捉得到的痕迹，只幻化为那一幕幕永恒的回忆！ （4）青春的脚步行去流水，生活的道路靠我们自己去探求。莫叹息，莫停止，要思考，要奋斗，趁风华正茂，莫让年华付流水。 （5）我不想用华丽的词藻去描写青春，也不会用多彩的画笔描绘青春。但青春是人生中最美丽的一道风景，是一生中最真切的回忆。青春一定是像五月的朝阳，充满活力；也一定像破土的新芽，充满生机，更像欢腾的小溪，流淌着我们的欢乐。青春是炽热的火炬，青春是璀璨的夜空，在青春漫长的季节里，我们一直努力地向前奔跑。 行文结构： 下面以例文《青春畅想》谈谈诗歌的行文结构。诗歌上半部分以四组结构整齐划一的排比句来铺陈描写青春。四组排比句各有特点，第一组四个比喻句，写出了青春的活力和美丽；第二组则表明青春也有形形色色的灰色；第三组用富有美好祝愿的比喻来写青春的行动；第四组则用四个长句来写对青春的美好期望和祝愿。四组排比句作为诗歌的上半部分内容不仅富有气势，而且文采斐然。诗歌的下半部分采用了自由的句式，在形式上体现了现代诗的特点；在内容上大量采用比喻句来写青春的美好，使诗歌的主旨紧扣材料要求。 二、（2025-2026・湖南省常德市桃源县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的赤诚奉献以及对自我价值的坚守。 “莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑着能收获什么，先专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不要仅仅以收获为目的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获；“收获”是“耕耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是摆脱“功利性结果焦虑”，以纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值；强调在追求理想、践行信念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得失。 写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者，突出“不问收获”的无私品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收获，“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程中获得成长与满足，在收获人生价值的同时，自然会获得相应的回报。也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；如何做到莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下；耕耘的深层意义，如自我实现、社会责任、精神传承等。 立意： 1.深耕处，自有花开。 2.放下焦虑，耕耘当下。 3.以初心为犁，耕岁月之田。 4.不计得失，方得始终。 5.以奉献耕耘，成时代之果。 三、（2025-2026・湖南衡阳市祁东县育贤中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中面对事情的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己；但这句话似乎还隐含着更多的意味。对此，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 进一寸有进一寸的欢喜 《法华经》有云：“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。”人们常常用“日拱一卒，功不唐捐”来激励自己努力。面对令人遗憾的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己，但这句话还隐含更多意味。 诚然，“我很努力了”代表对自己的肯定。诚如王安石在《游褒禅山记》所言：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”王安石倾尽全力投入的熙宁变法以失败告终，欧阳修、司马光、苏轼等一众国之栋梁都反对他。面对这样的结果，为了实现济世安民的理想，他说我很努力了。王安石肯定了自己的艰辛付出，至于变法带来的毁誉得失，他都无怨无悔。 然而，“我很努力了”还隐含更多的意味。首先，面对难以改变的现实境况，“我很努力了”不仅是对结果的简单评价，更是一种自我安慰和情绪宣泄的心理支持。比如，个人已经尽最大努力去挽救同伴，奈何黑暗势力过于强大，倘若不顾一切，率尔发动必败的冲击，不过为监狱增一个囚犯，刑杖之下多一丝冤魂而已。故此心中明亮而态度缓和。“我很努力”支持自己暂安缄默，强忍待时，企盼时机成熟然后谋有用于将来，个人在微红的血色中依稀看见微茫的希望将更奋然前行。 失败之后的“我很努力了”不仅是对自己发自内心的认可，更是对未来坚持奋斗的鼓励。个人也能以更全面的态度看待结果，发现自己在努力过程中收获了坚韧不拔的毅力与越挫越勇的勇气，即使结果不尽人意，也能无愧于心。如此方能以更好的精神姿态跨越这次挫折。“我很努力了”是在勉励自己前行，如一束光照亮黯淡的结果，赋予个人不惧碾压的鲜活，继续生猛莽撞奔向明天。 史铁生曾言：“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程。”无法实现预见的结果可能是人生的常态，无论是学生的考试失利，还是社会人的升职落败，人生不如意事十之八九。“我很努力了”彰显了个人对我执的解脱。面对必然的、难以跨越的目标与实际的鸿沟，“我很努力了”是把个人从对自己的盘剥和奴役中解放出来，认可自己，悦纳自己。如果面对不利结果，个人一直怀疑我是不是还不够努力，可能会陷入韩炳哲所说的自我剥削陷阱，每个人都成为自己的施暴者和被施暴者，个人对自我始终处于不满和谴责的状态，在追逐绩效中感到无比倦怠。 当然，这里的事情并非力所能及，如果是能为却不能为，那其实是把努力当作逃避责任的借口。 我们需要的，是理解每一个说“我很努力”的人的真实心理，去体察他们没有收获理想结果的无奈和痛楚，去感受“我很努力”中对未来的期许和自我的鼓励，而不是一味地谴责对方还不够努力。无论是家长老师面对孩子，还是领导上级面对下属，都能有更多的理解与关怀，帮助身边的人与结果和解，去接受进一寸有进一寸的欢喜。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “我很努力了”，这句看似简单的话语，实则蕴含了丰富的自我认知与情感折射。在生活中，我们常常会以这句话来回应各种事情的结果，无论成功或失败，它都像是我们情感宣泄的出口，也是我们对自己努力的肯定。然而，这背后所隐含的意味却远不止于此。 首先，从自我认知的角度来看，“我很努力了”反映了我们对于自身付出的认可和尊重。在追求目标的过程中，我们付出了时间、精力、甚至心血，这些努力本身便值得肯定。无论结果如何，我们都应该为自己的付出感到骄傲。这种自我认知的积极态度，有助于我们在面对挫折和困难时保持坚韧不拔的精神，继续前行。然而，当我们深入分析这句话时，会发现它还隐含着一种无奈和失望的情感。有时候，我们付出了巨大的努力，但结果却并不如人意。此时，“我很努力了”便成了一种自我安慰的方式，让我们在失望中找到一丝慰藉。这背后反映的，是我们对于成功的渴望和对失败的恐惧。我们害怕被他人评价为不够努力，因此用“我很努力了”来为自己辩解，同时也是为了减轻内心的痛苦和失望。 此外，“我很努力了”还可能揭示出我们在面对失败时的心态问题。有时候，我们会过于依赖努力来达成目标，而忽略了其他重要的因素，如方法、策略、运气等。当失败来临时，我们往往不愿意正视自己的不足和错误，而是用“我很努力了”来逃避责任和自我反思。这种心态会阻碍我们的成长和进步，让我们陷入一种“努力就能成功”的幻觉之中。当然，我们也不能否认“我很努力了”所蕴含的积极力量。它提醒我们，努力本身就是一种价值，而不仅仅是结果。在追求目标的过程中，我们不仅能够积累经验和知识，还能够锻炼自己的意志和品质。这种成长和收获是无法用金钱或成功来衡量的。因此，即使面对失败，我们也应该保持积极向上的心态，继续努力前行。 综上所述，“我很努力了”这句话背后蕴含着丰富的自我认知与情感折射。它既是对自身付出的认可和尊重，也可能透露出无奈和失望的情感；它既是一种自我安慰的方式，也可能成为逃避责任的借口；同时，它也提醒我们关注努力本身的价值和成长的重要性。因此，在面对生活中的挑战和结果时，我们应该以更加全面和深入的角度去理解这句话，从中汲取力量和经验，不断前行。同时，我们也需要正视自己的不足和错误，勇于承担责任和自我反思，以便更好地成长和进步。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，燃尽失落，接受结果。接着，结合材料分析“我努力了”背后的心理，阐述人们为什么要用“我努力了”来肯定自己。然后辩证分析“我努力了”还隐含更多的意味，比如这一种在失败后的自我安慰和情绪宣泄。比如其不仅是对自己发自内心的认可，更是对未来坚持奋斗的鼓励等等。最后，总结观点，理解每一个说“我很努力”的人的真实心理，去体察他们没有收获理想结果的无奈和痛楚，去感受“我很努力”中对未来的期许和自我的鼓励，而不是一味地谴责对方还不够努力。 立意： 1.过程大于结果，努力就是值得。 2.燃尽失落，接受结果。 3.努力与结果。 4.虚假的努力，浅水的喧哗。 四、（2025-2026・湖南省永州市新田县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 叙利亚诗人阿多尼斯说：“你真正的凯旋，在于你不断地毁坏你的凯旋门。” 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青年有为逐时代， 扶摇直上跨山海 叙利亚诗人阿多尼斯说：“你真正的凯旋，在于你不断地毁坏你的凯旋门。”其实，毁坏的过程，就是突破自我、重塑自我的过程。突破自我、跨越自我，神龙腾飞鲲鹏展翅；突破自我、跨越自我，青年奋起平山海。 挑战为刃，刃断乾坤。青年当挑战不止，跨越不停。 过去的自己就是为了被超越而存在，过去的成就就是为了被续写才辉煌。以挑战为刃，短跑运动员苏炳添不断超越，九秒八三冲出亚洲速度，成就“中国飞人”；以挑战为刃，滑雪运动员谷爱凌不断超越，转体一六二零摘得决赛桂冠；以挑战为刃，冰球运动员崔玉涛不断超越，身残志坚追光逐梦，镌刻冰场奇迹，青年挑战不止，国家发展不歇，青年挑战力量，增辉时代荣光。跨越之路，青年勇于挑战。 创新为翼，翼展云天。青年当创新不怠，跨越不停。 国家主席习近平曾说：“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”看今日之中国，“神舟”飞天，“蛟龙”入海，“嫦娥”逐月，“羲和”凌日。发射、入轨、着陆，九天探梦一气呵成；追赶、并跑、领跑，五十年差距一载跨越。盛景神州，创新大国，这背后有无数青年热血开拓：物理学家曹原展翅创新，取得石墨稀烯超导领域重大突破；火箭心脏“钻刻师”何小虎展翅创新，将螺丝刀一点一点拧入太空；“秋月女神”张玉花展翅创新，先后把“玉兔”“嫦娥”送入月宫……青年创新力，国家生命力；青年创新翼，时代加速器。跨越之路，青年勇于创新。 传承为火，火淬凤凰，青年当传承不懈，不断跨越，力争突破！ 诗人余光中曾写：“烧我成灰，我的汉魂唐魄，仍萦绕着那片厚土。”吉光片羽，厚载文化，时光结珀，历史成歌。君可见，京剧传承人王珮瑜，熔铸京剧国粹与时代特色，几尺戏台惊四座；君可见，“面人郎”郎佳子彧，将面塑工艺搬上冬奥，巧手蕙心震八方；君可见，文化媒体人“嘉了个玲”，踏遍全国只为重现《山海经》，上古奇想传九州。青年星火，烈焰燎原，传承不熄，凤凰涅槃。青年传承文化，文化灼灼桃华，文化传承正在迈向新高地，跨越之路，青年传承发展。 复兴春潮滚滚生，青年春雷动地来。吾辈有为青年，当敢于挑战，勇于突破，不断跨越人生阻碍，跨越崇山险海。请记住：你真正的凯旋，在于你不断地毁坏你的凯旋门！我们中国青年必将驾新时代罡风，鲲抟扶摇，跨越，再跨越，续写璀璨新华章！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料出自阿多尼斯的《我的孤独是一座花园》。名言蕴含深刻的人生智慧，领悟文字背后的内涵是找到立意的关键。“凯旋门”是成功、胜利和荣耀的象征，它是对过去辉煌的生动展示，但当我们沉溺其中之时，“凯旋门”就会成为我们前进的羁绊。如何挣脱羁绊，需要有不断超越自我的勇气和决心。由此，可以将“不断地毁坏”转换一下，引出“跨越”“超越”“重塑”等主题，展开对于不断进取，不满足于现状，突破自我，挑战更高更强等的话题思考。跨越后，也意味着突破，突破那些束缚自己发展的事物或某种认识，是成长，是蜕变，是成熟。 综合来看，考生需要明白 “凯旋”与“凯旋门”的内涵，从而明白成功并非取得某一次的成绩，而是能够持之以恒地不断突破自我局限，一步步重塑自我、打造更完美的自我。“凯旋”带给我们的乐趣不只是成绩，而是在不断突破的过程中感受到的力量和震撼。文章不能只是浅显的高歌要不断跨越，而是要深度的思考：我们如何不断跨越。 在行文思路上，首先提出时代的发展和理想的实现需要不断地进步和跨越式发展。然后重点论述如何进行跨越式发展，结合时代进程，如我们有人民至上的理念，从“全民健身运动”到“带动三亿人冰上运动”，人民是我们不断跨越的动力和支撑；比如有科技筑梦的行动，从“第一条高铁”到“智能化”的到处运用，中国人用智慧让科技与浪漫结合，用工匠精神、科技助力不断提升我们的实力。从传统文化的角度，“愚公移山”“夸父逐日”式的拼搏精神，是中华文明优秀的精神内核，值得我们去继承和发扬，而这些内核也是我们未来继续跨越高山，奔赴星辰大海的基础。最后总结全文，重申论点，回首祖国的光辉足迹，展望未来的飞跃式跨越，民族的发展和强大必定有我，我将和祖国同向同行。 立意： 1.真正的成功，需要有勇气不断地超越自我。 2.真正的拥有，在于不断地放下自己曾经拥有的。 3.成功路上需要不断地对自我进行重塑。 五、（2025-2026・湖南A佳教育・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用中的蝈蝈生命短暂，却始终在草丛中奋力鸣唱，不畏坎坷；《致云雀》中的云雀志在苍穹，一边高飞，一边不停地向着天空歌唱。 一个扎根现实，一个追求高远。两种不同的生命姿态，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 守土鸣唱与凌霄放歌，都是生命的礼赞 草丛间的蝈蝈扎根大地，在坎坷中奋力鸣唱；苍穹下的云雀搏击长空，在高飞中执着放歌。两种迥异的生命姿态，看似有低有高，实则是对生命价值的极致诠释。扎根现实的坚守与追求高远的开拓，并无优劣之分，唯有相辅相成，方能奏响时代的奋进乐章。 扎根现实，是生命最坚实的底色。蝈蝈以“奋力鸣唱”的姿态，将短暂的生命活出了力量。这让我想起那些深耕基层的奋斗者：脱贫攻坚战场上，驻村书记们把办公桌搬到田间地头，用脚步丈量民情，用实干兑现承诺，如蝈蝈般扎根乡土，在平凡的岗位上书写着不凡的人生；疫情防控一线，社区工作者、志愿者们坚守岗位，筑牢防疫屏障，以扎根现实的守护，带来万家灯火的安宁。这种扎根现实的坚实让生命有了厚重的质感。 追求高远，是生命最昂扬的升华。云雀志在苍穹，以高飞的姿态凌空歌唱，这份对高远的执着，为生命注入了超越现实的力量。回顾人类文明的进程，正是无数“云雀式”的追光者，以高远志向推动着社会的进步。钱学森放弃国外优渥条件，冲破重重阻碍回国，投身“两弹一星”事业，铸就了大国重器；“中国天眼”之父南仁东，历时二十余年，踏遍山河选址攻关，让中国在射电天文领域实现了从跟跑到领跑的跨越；青年航天工程师团队，以“上九天揽月”的豪情，在嫦娥探月、天问巡火的征程中勇攀高峰，将青春梦想镌刻在浩瀚星空。追求高远不是脱离现实的空想，而是以理想为灯塔，在更广阔的天地间释放生命能量，这种开拓让生命有了璀璨的光芒。 扎根与高飞，从来不是彼此割裂的对立，而是相互成就的统一。杂交水稻之父袁隆平，扎根田间地头，用实干攻克水稻增产的难题，又以“禾下乘凉梦”“杂交水稻覆盖全球梦”的高远志向，不断攀登农业科技的高峰；“大国工匠”徐立平，既扎根基础岗位，三十年如一日精益求精，以“追求极致、铸就国之重器”的高远追求，将平凡工作做到极致。他们既如蝈蝈般扎根现实，又如云雀般追求高远，在坚守与开拓中，让生命抵达了更高的境界。 站在时代的潮头，青年扎根现实，就是脚踏实地学好专业知识，锤炼过硬本领，在实践中积累成长的力量；追求高远，就是将个人理想融入国家发展大局，在民族复兴的征程中找准人生坐标。不必纠结于“扎根”与“高飞”的选择，因为真正有价值的生命，既能在平凡的土壤中奋力生长，也能在理想的天空中自由翱翔。 蝈蝈的鸣唱，是对大地的深情告白；云雀的歌声，是对苍穹的执着向往。两种生命姿态，共同谱写了生命的赞歌。愿我们既能如蝈蝈般扎根现实、不畏坎坷，又能如云雀般志存高远、勇敢开拓，在坚守与超越中，绽放属于自己的生命光彩，为时代发展注入不竭的力量。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以蝈蝈与云雀的生命姿态为喻，构建了“扎根现实”与“追求高远”的辩证关系：蝈蝈生命短暂却俯身草丛奋力鸣唱，象征着立足当下、脚踏实地、不惧困境的务实精神；云雀志在苍穹且高飞长鸣，代表着心怀远方、勇于追梦、志存高远的理想情怀。二者看似姿态迥异，实则并非对立，而是生命价值实现的两种重要路径——脱离现实的“高远”易成空中楼阁，缺乏理想的“扎根”则可能陷入庸常。从时代语境看，当代青年身处机遇与挑战并存的发展阶段，既要面对学业压力、成长困惑等现实课题，又要回应民族复兴、时代发展的使命召唤，材料的核心启示正在于：青年需在“扎根现实”与“追求高远”间找到平衡，既以务实韧劲夯实基础，又以理想格局开拓视野，这既是个人成长的必由之路，也是时代对青年的必然要求。 写作时，文章可先由材料中蝈蝈与云雀的生命姿态切入，引出“扎根现实与追求高远相辅相成”的核心论点。接着从辩证角度展开分析，一方面论述脚踏实地是追求理想的基础，用古今中外脚踏实地、厚积薄发的事例（如科研工作者扎根实验室、戍边战士坚守边疆）论证脱离现实的理想难以落地，另一方面阐述追求高远是扎根现实的动力，以心怀家国、志存远方的榜样（如青年学子投身基层建设、科技人才攻关核心技术）说明缺乏理想的现实坚守易失方向。然后结合时代背景，联系当代高中生的学习生活与未来发展，强调在浮躁的社会环境中，既要以务实态度打好知识基础、锤炼综合素质，又要树立远大理想、将个人追求融入国家发展，避免陷入“空想”或“躺平”的极端。最后总结升华，重申“扎根与高飞”的辩证统一关系，呼吁青年以蝈蝈之韧劲扎根现实，以云雀之志向奔赴远方，在实现个人价值的同时为时代贡献力量。 立意： 1.立足当下，活出精彩。 2.超越平凡，追求卓越。 3.平凡岗位，不凡坚守。 4.扎根大地，心向天空。 六、（2025-2026・湖南省岳阳市汨罗市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东“看万山红遍”，感受大自然的壮丽秋景；昌耀看“一只小得可怜的蜘蛛”，感受生命的坚韧与顽强；“我”看袁隆平、钟扬，感受劳动的意义与价值。 步入高一，你看见了什么？有什么感受？请以“看”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 看见 站在教学楼的走廊上，秋日的阳光穿过法国梧桐的枝叶，在水泥地面上投下斑驳的光影。这一刻我突然意识到，高中生活不该只是埋头于题海，更需要学会用心灵去观察、去感受。看，从来不只是视觉的感知，更是心灵的对话，是生命对生命的凝视。 我特别喜欢观察校园里那棵古老的银杏树。每天课间，我都会站在三楼走廊的最佳位置，看它在不同光线下的变化。晨光中的银杏叶泛着金色的光芒，而夕阳下则呈现出温暖的橘红色。这让我深深体会到，美其实无处不在，关键在于我们是否愿意停下匆忙的脚步去发现。有时候一片飘落的银杏叶就能让我驻足良久，思考生命的轮回与自然的智慧。 在教室里，我最爱看同学们专注学习时的侧脸。特别是当阳光透过窗户洒在他们身上时，那种为梦想拼搏的样子格外动人。我的同桌小美解题时总喜欢咬笔头，前桌的张明遇到难题时会不自觉地皱眉，这些细节都让我感受到青春最真实的模样。我常常想，多年后回忆起高中时光，最先浮现在脑海的或许就是这些平凡却温暖的画面。 最让我感动的是看见老师们批改作业时的样子。记得有一次放学后，我回教室取落下的课本，看见班主任王老师还在批改试卷。她时而摇头叹息，时而会心一笑，那专注的神情让我突然明白了什么是教育者的责任与爱。第二天我特意留心观察，发现几乎每位老师的办公桌上都放着润喉糖和眼药水，这些细节让我对教师这个职业产生了前所未有的敬意。 步入高中后，我渐渐明白：真正的看见需要用心。在这个信息爆炸的时代，我们太容易走马观花，却很少真正驻足观察。我开始有意识地培养自己的观察力——记录校园四季的变化，留意身边人的喜怒哀乐，甚至发现了很多以前从未注意过的美好细节。这种“看见”让我的高中生活变得更加丰富而有意义。正如法国雕塑家罗丹所说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”在这个充满可能性的年纪，我愿意用最真诚的目光，去发现生活中每一个值得珍藏的瞬间。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则话题作文。 材料分别列举了毛泽东观赏壮丽秋景、昌耀留意小蜘蛛展现生命顽强、“我”看到袁隆平和钟扬体会劳动价值，这些事例展示了不同的“看”的视角和由此引发的深刻感受，其内涵在于引导学生关注生活中的所见所闻，思考从平凡或不凡的事物中能获得何种感悟与成长，启示学生以敏锐的感知力和思考力去洞察世界，挖掘现象背后的意义，从而实现精神的升华与认知的拓展。 写作要求规定了话题为“看”，文体不限但需明确，材料旨在让学生围绕“看”这一行为，结合自身经历与思考，自由表达观点与情感。      行文时，开头可通过描述生活中常见的“看”的场景引出话题，然后自然过渡到自己的立意。若写议论文，在展开论述时可采用总分总结构。比如论证“看时代楷模，铸青春之志”这一立意，可先提出论点，接着运用举例论证，列举如黄文秀、张桂梅等时代楷模的事迹，阐述从他们身上看到的奉献、担当等精神品质以及对自己青春志向的激发；也可进行对比论证，对比不同人对楷模的不同看法和态度，突出正确“看”楷模的重要性。论证语言要有感染力和逻辑性，素材选取要贴近时代、真实典型，能有力支撑观点。若写记叙文，则要注重细节描写，通过细腻描绘所“看”之物及内心感受来体现主题，结尾部分可适当升华，强化文章主旨，使读者能清晰感受到作者通过“看”所收获的思想启迪与情感触动。 立意：      1.细观校园生活，体悟成长真谛。 2.看时代楷模，铸青春之志。 3.凝视平凡，发掘不凡之美。 七、（2025-2026・湖南雅礼集团・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：1、自拟标题，文体不限 （ 不要写成诗歌 ） ；2、不少于 800 字；3、不得套作，不得抄袭。 【答案】例文： 入世扬帆立潮头，出世避遁审自我 “士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀入世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。 怀入世之心，直挂云帆济沧海。 “天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇；当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。 思出世情怀，审视自我促进步。 《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒， 避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。 “羡子少平正得路，有如扶乘初日升”，而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。 “这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 面对时代的艰难，材料列举了曹操、陶渊明、李白三个人不同的对待方式。其实大致可以概括为入世、出世、遁世三种。 曹操心忧天下和百姓，陶渊明选择归隐田园，李白选择游山玩水，他们三个人的人生选择代表三种人生态度。曹操是入世的，陶渊明是出世的，而李白则是遁世的。这三种处世方式相比较而言，我们既要有曹操的奋进精神，去拼搏奋斗，为美好的生活而努力；当然不可能人人有成功的辉煌，这时就要有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”超然物外的心态；也可以像李白走出去，感受山河万里，心胸才会更宽广，眼界才会更辽阔，人生也就会越发坦然与清晰。 在写作的时候，我们要建立思辨关系：吾辈青年要积极入世，也要把握好消极出世的度，不然就会陷入遁世境地。这是本次作文的写作情境，考生可以谈在人生遇到挫折时如何处理三者关系，可以把这个作为本次作文论证的重心。 写作时在开篇先引出观点：吾辈青年当积极入世，而不能消极避世。文章主体可以从两个方面进行论述：在国家发展和建设时期，青年人要积极入世，勇立潮头，勇挑重担；一旦遇到挫折，就要多反省自己，不要一味的出世或遁世，可以针对当下一些“躺平”和“佛系”类的情况进行分析。最后，照应开篇，重申观点。 立意： 1.我辈当积极入世，建功立业。 2.入世可以选，出世、遁世不可为。 3.生活需要积极的态度，不要“躺平”或“佛系”。 八、（2025-2026・湖南省名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国青年都摆脱冷气，只是向上走。 ——鲁迅 青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炽热的感情。 ——塞缪尔・厄尔曼 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ——中国古代谚语 上述关于“青春”的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗为炬，燃亮青春航程 青春不是柔弱的桃面单纯，而是在苦寒磨砺中长出的一朵寒梅。青春的价值，在于以奋斗抵御脆弱、以实干填补仓促。作为风华正茂的高中生，我们唯有将奋斗融入每一寸时光，方能让易逝的青春绽放永恒的光彩。 青春的脆弱，恰需奋斗为盾来抵御。时光的流逝从不停歇，现实的磨砺也常不期而至，若没有奋斗的支撑，青春便易在迷茫中褪色。苏炳添曾因伤病与年龄的限制多次面临退役的选择，可他从未停下奔跑的脚步，最终在东京奥运会百米赛道上跑出9秒83的亚洲纪录。他的青春也曾脆弱如纸，却在日复一日的奋斗中被锻造成坚不可摧的铠甲。于我们而言，月考的失利、知识的壁垒、成长的烦恼，都是青春里的“风雨”，唯有像苏炳添般迎难而上，用刷题的坚持、请教的主动、反思的清醒筑牢奋斗之盾，才能让青春在磨砺中愈发坚韧。 青春的成长，需在事上打磨中沉淀。青春不是天马行空的幻想，而是在实践中不断试错、不断突破的过程。“90后”非遗传承人郎佳子彧，起初作品因手法生硬、缺乏新意屡遭质疑，可她并未沉浸在“传承非遗”的空想中，而是搜集传统纹样、向老艺人请教捏塑技巧，更尝试将动漫元素、现代审美融入面塑创作，让千万人爱上非遗。她的青春印证了“事上打磨”的真谛：成长不是一蹴而就的奇迹，而是在实践中积累经验、在挫磨中靠近理想。我们的成长亦是如此，从组织活动时的手忙脚乱，到参与竞赛时的逻辑梳理，再到志愿服务时的沟通协调，每一件“小事”都是打磨青春的砂轮，让我们在实践中学会担当、收获成长。 青春的价值，终将在时代担当中升华。个人的青春若脱离时代的土壤，便只能是孤芳自赏的微光；唯有将青春奋斗与时代需求相连，才能汇聚成照亮未来的星河。“00后”航天工程师周承钰，为熟练脐带塔摆杆操作，在发射场反复演练操作流程，记录数据，最终在多次重大任务中圆满完成使命，让青春在助力中国航天事业的征程中熠熠生辉。新时代的我们，虽不必都投身航天这样的“大事”，却可在日常中践行时代担当，认真学好每一门学科，为将来建设祖国储备青春能量。当青春的奋斗与时代的脉搏同频，青春的价值便有了更深远的意义。 作为高中生，我们当让奋斗成为青春最鲜明的底色，在克服苦寒、打磨成长、担当时代的过程中，让青春之花永远绽放在人生的征途上。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一强调青春的姿态与方向。“摆脱冷气”意指摒弃消极、观望、冷漠与怀疑的态度；“只是向上走”则明确了积极、奋进、担当的人生态度。这则材料侧重于青年对自身的要求和在社会中的行动方向，强调一种向外、向上的社会责任感。 材料二界定青春的内涵与特质。它否定了青春仅是外在的生理特征，而将其定义为一种内在的精神品质：坚韧的意志力、创造未来的能力和对生命与世界的热爱。这则材料引导考生思考青春的本质在于精神而非容颜。 材料三点明青春价值实现的路径。这句谚语用“宝剑”和“梅花”两个经典意象，极其直观地揭示了“磨砺”与“苦寒”是成就珍贵品质与卓越价值的必要条件。 三则材料的逻辑关联：材料一指出了青春应有的外在表现——积极向上，担当作为；材料二定义了青春的内在核心是强大的精神品质；材料三则揭示了这些宝贵品质如何才能炼成——必须经过艰难困苦的磨砺。三者环环相扣：真正的青春，是拥有“向上走”的姿态（方向），以深沉的意志、恢宏的想象和炽热的感情（内涵），主动迎接“磨砺”与 “苦寒”（路径），最终实现个人价值的升华。 写作时，开头可通过引用三则名言中的核心语句，提炼共性主题，提出核心观点。中间部分可分三层展开：首先分析青年的独特内涵与价值，强调珍惜青春时光、积累成长力量；其次论述青年应摒弃消极心态，以向上的姿态面对挑战，坚定理想信念；最后探讨青年该如何在磨砺中实现自己的人生价值。结尾可升华主题，呼应三则材料，呼吁青年以先辈话语为指引，克服困难展现青春价值，并将个人理想融入民族复兴伟业，在新时代书写青春华章。 立意： 1.以磨砺之石，铸向上之剑。 2.淬炼内在之美，绽放苦寒之香。 3.向上之路，必经磨砺。 4.拒做温室的桃面，争当傲雪的寒梅。 九、（2025-2026・湖南邵阳市邵东市第四中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 ——顾城《一代人》 垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。 ——汪国真《旅程》 以青春之我，创建青春之国家。 ——李大钊《青春》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以不屈之姿，赴青春征程 黑夜赋予眼眸底色，不屈支撑灵魂站立，青春当担家国使命。顾城、汪国真与李大钊的箴言，串联起从个体困境突围到青春家国担当的精神脉络。青春之路从非坦途，唯有以黑色眼眸穿透迷茫，以不屈灵魂站稳脚跟，方能将个人青春融入家国建设的洪流。这是时光淬炼的真理，更是当代青年的必由之路。 青春路上，困境常有，唯有保持寻找光明的初心，方能驱散迷茫。人生难免遭遇“黑夜”，或是学业的瓶颈，或是成长的困惑，人生本就交织着迷茫与求索，困境不是沉沦的借口，而是觉醒的契机。张桂梅在大山深处的黑暗中看见女孩求学的渴望，她以初心为炬，拖着病体奔波筹款，创办全国第一所免费女子高中。正是这份在黑暗中寻找光明的执着，让她照亮了上千名山区女孩的青春之路。 坚守光明初心，更需以不屈灵魂筑牢根基，方能行稳致远。找到光明的方向后，前行之路仍布满荆棘，唯有拥有不屈的灵魂，才能在风雨中站稳脚跟，不向困难低头。苏炳添的短跑生涯曾深陷瓶颈，年龄增长、伤病困扰让他多次面临放弃的念头，但他始终保持不屈的斗志，沉下心来打磨技术，调整跑姿，在科学训练的道路上不断突破。正是这份不屈的灵魂，让他突破了亚洲人的短跑极限，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国选手。 站稳坚实脚跟，更要将青春之力融入家国，方能彰显价值。个人的青春之所以有意义，在于与时代同频、与家国同心。脱贫攻坚战场上，年轻的驻村书记黄文秀告别城市繁华，回到家乡百色，扎根基层，带领群众发展特色产业，用青春汗水浇灌脱贫之花。她将个人的青春理想与国家的脱贫大业紧密相连，用生命诠释了青春的价值。青春的力量从不渺小，当无数青年将个人奋斗融入家国建设，便能汇聚成推动国家发展的磅礴伟力。 从在黑暗中寻找光明，到以不屈灵魂站稳脚跟，再到将青春融入家国，这是青春成长的递进之路，更是当代青年的使命担当。当下的我们，身处时代发展的浪潮中，既有前所未有的机遇，也面临诸多挑战。或许会遭遇“黑夜”的迷茫，或许会经历挫折的磨砺，但只要我们心怀光明、坚守不屈、勇担使命，便能在青春的征程上不断前行。 青春的意义，在于在困境中觉醒，在坚守中成长，在奉献中升华。让我们以顾城的眼眸寻找光明，以汪国真的灵魂坚守不屈，以李大钊的担当奔赴征程，用青春之我，筑青春之国家，让青春在奋斗与奉献中绽放永恒的光彩。 【解析】 本题考查学生的写作能力。            审题：       这是一道引语式材料作文题。 材料的核心，是通过三句诗的递进关系，构建出一幅完整的“青春精神图谱”。顾城的“黑夜寻光”是青春的方向前提，解决了“青春向何处去”的问题。它强调在困境中保持主动求索的觉醒意识，拒绝沉沦。汪国真的“不屈灵魂”是青春的内在支撑，回答了“凭什么走下去”的问题。它揭示了精神坚韧的力量，是在低谷中积蓄能量、站稳脚跟的底气。李大钊的“青春报国”则是青春的价值归宿，诠释了“青春为何而活”的问题。它将个人理想与家国命运相连，为青春的意义赋予了最厚重的格局。这三者逻辑环环相扣：没有“寻光”的方向，“不屈”就可能沦为盲目坚持；没有“不屈”的支撑，“寻光”就容易半途而废；而没有“报国”的格局，青春的“寻光”与“不屈”就失去了最宏大的价值舞台。因此，审题的关键在于把握这三重维度的内在统一性，共同构成了新时代青年应有的精神风貌。      写作时可围绕“青春精神的三重维度”这一核心展开。开篇可以用一个具体的青年困境场景切入，引出“何为完整的青春精神”的追问。主体部分，可采用递进式结构，先论述“寻光”是青春的方向，再阐述“不屈”是青春的风骨，最后升华到“报国”是青春的底色。每一部分都结合材料中的诗句，并辅以恰当的当代青年榜样事例，如科研报国的学子、基层奉献的青年干部等，使论证既有理论深度又有现实温度。结尾处再将三者融合，强调它们共同构成了青春最动人的姿态，呼应开篇，升华主题。      立意： 1.于黑夜中塑韧性，在光亮处见苍生。 2.以韧性寻光，以微光筑国。 3.以不屈铸魂，以寻光定向，以青春报国。 十、（2025-2026・湖南省三新联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 过去的诗歌以“红烛”“云雀”等经典意象诠释青春的理想与热忱，而当代青年则尝试用短暂绚烂的“流星”等新意象来表达青春的瞬时体验与多元感悟。有人赞赏其多元真实，也有人担忧其相较经典意象，可能削弱了青春应有的理想高度与责任担当。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 流光淬火，矢志长明 当“蜡炬成灰泪始干”的红烛与“歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”的云雀，逐渐让位于“刹那芳华”的流星，这场青春符号的迭代引发的不仅是审美趣味的转变，更是对青春本质的再审视。经典意象以其不朽的光辉确立精神标高，新兴意象则以真实的脉动刻画时代印痕。而当代青年精神的完整谱系，恰在守正与创新的张力中徐徐展开。 红烛与云雀之所以成为数代人的集体记忆，在于它们构建了青春与宏大叙事的必然联结。李商隐笔下“泪始干”的红烛，将个体生命置于“燃烧自己照亮他人”的奉献坐标系中，其价值通过持续的光热输出得以实现；雪莱诗中刺破黎明的云雀，则象征着对理想境界的永恒趋近——它不属于大地，只归属于天空。这两种意象共同指向超越性追求，青春必须突破日常性与瞬时性的局限，在时间的纵向维度上延伸为某种坚忍的使命。这种“不朽”的青春观，在民族救亡与建设年代沉淀为文化基因，如邓稼先隐姓埋名数十载的“红烛之燃”，又如五四青年振臂高呼的“云雀之鸣”，皆以持久参与历史进程为荣。 “流星”的流行绝非偶然。在高度流动的现代社会，青年人面临着机遇稍纵即逝、价值多元碰撞的生存环境。当“一生择一事”的确定性被打破，“把握当下”便成为理性选择。流星式青春并非消解担当，而是将担当转化为更富弹性的形态：它可以是电竞选手在世界舞台上瞬间定格的巅峰操作，可以是年轻博主用短视频为非遗技艺注入的新生，也可以是普通志愿者在疫情中的一次逆行。这些“瞬时绽放”背后，是当代青年对效率最大化的追求，以及对个体生命体验的忠实记录——他们拒绝成为被宏大叙事湮没的符号，坚持在历史的星空中留下属于自己的独特轨迹。 将“红烛/云雀”与“流星”置于对立面，无异于割裂青春的多维本质，实则二者共同构成了完整的青春哲学。流星式的“瞬时投入”需要红烛般的“持久热忱”作为精神底火，而云雀式的“理想高度”也需借流星式的“聚焦突破”实现路径创新。袁隆平一生扎根稻田是红烛精神，而其团队攻克“海水稻”技术难关时的集体冲刺，正是流星精神的生动体现。当代青年既需要“十年磨一剑”的定力，也需要“一击即中”的锐气；既要传承“兼济天下”的胸怀，也要珍视“独善其身”的权利。 青春的意象从圣坛走向旷野，从单一走向丰富，映照出时代精神的演变轨迹。我们无需为经典的“退场”而忧虑，更不必为新兴的“登场”而恐慌。真正的青春品格，既能欣赏流星划破夜空的决绝壮美，也能保有红烛静燃的温柔坚韧。当每一代人都能找到与自身生命经验共鸣的符号表达，青春之河便能在不断汇入新流的过程中，奔向更为浩瀚的精神海洋。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料通过对比“红烛”“云雀”等经典意象与“流星”等新意象的差异，揭示了时代变迁下青春内涵从强调“持久的奉献与理想”到关注“瞬时的绚烂与自我体验”的转变，点明了由此引发的争议。 “红烛”燃烧自己，照亮他人，体现青春对社会的无私贡献，强调持久的坚守；“云雀”冲破地面束缚，翱翔天际，代表青春对精神高度的向往，体现青春改造现实的抱负。而“流星”则代表了在新时代实现理想、承担责任的一种更灵活、更富有个性色彩的方式。“流星”式的青春并非浮躁或缺乏担当，而是时代精神的真实折射，它象征着效率、个性、抓住机遇的果敢，以及在有限时间内实现自我价值的极致追求。这种瞬时性并非浅薄，其背后依然可以蕴含深沉的责任感。学生应理解“红烛”与“流星”并非对立，而是青春的一体两面。“红烛”“云雀”代表着青春底色中应有的家国情怀与持久耐力；而“流星”则代表了在新时代实现理想、承担责任的一种更灵活、更富有个性色彩的方式。 写作时，可以先简述材料中青春意象的变迁，指出“红烛”（奉献）、“云雀”（高远）与“流星”（瞬时）所引发的价值之争，提出中心论点：真正的青春智慧，是以永恒理想为航向，以瞬时激情为动力，实现二者的相辅相成。接下来从解析“流星”的价值、重温“红烛”与“云雀”的力量两个层面，论述“流星”的绚烂，象征着当代青年对生命密度与体验真实性的极致追求，而“红烛”代表的默默燃烧、照亮他人的奉献精神，“云雀”象征的向往高空、不懈歌唱的理想情怀，为青春提供了价值的“锚点”。然后将二者进行辩证统一，论述持久的奉献精神，恰恰需要通过无数个关键时刻的主动担当来具体实现。最后重申青春的真谛在于“流星”的锐气与“红烛”“云雀”的胸怀的结合，发出呼告，收束全文。 立意： 1.青春短暂，理应璀璨。 2.欣赏持久的奉献，也珍视瞬间的绚烂。 3.持久奉献为底色，瞬间绽放作目标。 十一、（2025-2026・湖南省岳阳市岳阳县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 材料二：人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。 材料三：什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 作为新时代的青年，上述材料对我们走好人生之路具有启示意义。请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 走出自己的路 人生之路，从来不是一条笔直的通途。它有时是柳暗花明的转折，有时是看似捷径的陷阱，有时则需要我们披荆斩棘开辟新径。三则材料共同指向一个真理：行走于世，需要智慧辨别关键节点，勇气拒绝虚假捷径，胆识开辟无人之路。这三种品质的交织，构成了我们这一代人行走人生的基本姿态。 人生紧要处常常只有几步，这几步往往出现在年轻时。北宋政治家范仲淹年少时家境贫寒，寄居寺庙苦读，每天煮一锅粥，待其冷却后划为四块，早晚各食两块。正是这种在艰难岁月中的坚持，奠定了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格基础。当代青年面临升学、择业、婚恋等重大选择时，每一个决定都可能改变人生轨迹。这些选择看似偶然，实则是对内心声音的听从，是对时代召唤的回应。 捷径常常是最坏的路，因为它消解了行走的意义。现实中，不少年轻人渴望一夜暴富、快速成功，沉迷于各种“速成法”“成功学”，结果往往适得其反。某知名科技公司曾有一位年轻程序员，为求快速晋升而抄袭他人代码，最终不仅失去工作，更毁掉了职业声誉。人生如同酿酒，需要时间的沉淀；如同树木生长，需要年轮的积累。那些看似绕远的路，往往藏着最珍贵的风景。 从无路处开路，是开拓者的使命。英国女作家J.K.罗琳在失业、离婚的绝境中，在爱丁堡的小咖啡馆里写出了《哈利波特》系列的第一部。中国科学家南仁东带领团队在贵州深山选址建设“中国天眼”，面对技术封锁和资金短缺，硬是走出一条自主创新的道路。这些开拓者告诉我们：真正的路，是在别人认为不可能的地方创造可能。 行走的关键在于保持清醒的判断。面对人生岔路，既不能优柔寡断错失良机，也不能轻率冒进误入歧途。明代思想家顾炎武提倡“行己有耻”，即对自己的行为保持反省。这种态度在今天尤为珍贵。当“躺平”文化流行时，我们要问问自己是否逃避了成长的责任；当“内卷”现象泛滥时，我们要辨别什么是真正的价值。 人生之路，终究要自己走出来。它不在别人的期待里，不在社会的模板中，而在我们每一次清醒的选择、勇敢的拒绝和坚定的开创里。正如一位哲人所言：“没有谁的路可以复制，但每个人的行走都能照亮他人。”在这个充满可能性的时代，愿每个青年都能在荆棘与坦途间，走出属于自己的光荣之路。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由三则名言组成，引导考生思考如何走好自己的人生之路。材料一（柳青名言）：强调人生关键节点的选择至关重要，尤其在青年时期。“紧要处几步”指向学业规划、职业选择、价值观形成等关键阶段，需谨慎对待，避免因疏忽或盲目而偏离方向。材料二（培根式警示）：以“道路”比喻人生，指出“最近的捷径”可能暗藏风险，警示青年勿贪图一时便捷而忽视长远代价，需以踏实态度面对人生挑战。材料三（鲁迅哲思）：阐释“路”的本质——通过实践与开拓而来，强调打破常规、在困境中开辟新途的重要性，呼应“奋斗”“创新”等时代主题。 材料一强调年轻时要正确抉择，引导考生要珍惜青春年华；材料二强调人生没有捷径，引导考生要踏实前行，不能妄图走捷径；材料三强调开拓创新的重要性，引导考生要不畏艰难，积极进取。考生写作时可以综合三则材料立意，如新时代青年应树立正确的价值观与人生观，选择一条踏实奋斗、开拓创新之路；也可以就其中某一部分内容延伸出去，谈谈自己对人生道路的独特认识。 写作时开篇以“青年人生之路的三重启示”破题，引出“选择、笃行、开拓”的论述主线。主体部分可分三个分论点：珍惜青春，在关键处审慎选择；拒绝捷径，以踏实步履丈量人生；开拓创新，在荆棘处开辟新途。结尾号召青年以青春之姿，走好人生之路。可用事例有：敦煌研究院研究员李晓洋放弃城市优渥条件，选择驻守荒漠守护壁画，用青春诠释文化传承的意义；苏炳添为突破0.01秒的极限，用十年时间改良跑步技术，每一步训练都精准到毫秒；“95后”女生李丹阳放弃传统就业，将非遗绒花与现代设计结合，通过短视频让千年工艺焕发生机。 立意： 1.珍惜青春，奋斗当下。 2.一步一脚印，踏实走好人生路。 3.勇于开拓，不负韶华。 十二、（2025-2026・湖南名校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动有不同类别，不同的劳动给人不同的感受。人们经常谈起白居易《观刈麦》中的“足蒸暑土气，背灼炎天光”的农民形象，感叹农民劳作的辛苦和艰难。也有人欣赏舞蹈家、画家、科学家的工作，赞誉他们的劳动仿佛是一种享受，毫不费力。 对此，你有怎样的联想和思考？请以“劳动之‘苦’与‘乐’”为题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 劳动之“苦”与“乐” 白居易笔下农民的劳作场景，道尽了体力劳动的艰辛；而舞蹈家的翩跹、画家的挥洒、科学家的钻研，却常被赞为“毫不费力的享受”。其实，劳动本无绝对的“苦”与“乐”之分，二者互为表里、相辅相成。体力劳动的苦中藏着踏实的乐，脑力与创作劳动的乐前必有钻研的苦，唯有读懂这份辩证关系，方能体悟劳动的真正价值。 劳动的“苦”，是不同形态的磨砺与付出。农民在田垄间劳动，身体承受的是疲惫之苦；环卫工人在寒暑中清扫街道，是环境带来的艰辛之苦；科学家为攻克难题，伏案数年，是精神层面的煎熬之苦；画家为捕捉一抹光影，反复勾勒、废稿无数，是创作过程的纠结之苦。世人往往只看到体力劳动的直观艰辛，却忽略了脑力与创作劳动背后的隐性付出。任何劳动的成功都离不开日复一日的坚持与磨砺，“苦”是劳动的底色，也是成长的基石。 劳动的“乐”，是跨越形态的价值与回馈。农民在颗粒归仓时的丰收喜悦，是对汗水的最好回报；舞蹈家在舞台上绽放光彩，收获的是自我价值的实现；科学家攻克技术难关，推动社会进步，收获的是自豪感与成就感。这份“乐”是历经“苦”的淬炼而沉淀下来的甘甜。劳动的“乐”，本质上是对付出的肯定，是对价值的彰显，是人类在改造世界过程中收获的精神滋养。 “苦”与“乐”的辩证统一，正是劳动的魅力所在。没有“足蒸暑土气”的艰辛，便没有“稻花香里说丰年”的喜悦；没有日复一日的勤学苦练，便没有艺术家在舞台上的光彩照人；没有百折不挠的钻研探索，便没有科学家的重大突破。劳动的“苦”，是通往“乐” 的必经之路；而劳动的“乐”，则赋予“苦”以意义和价值。在这个过程中，人类不仅创造了物质财富，更磨砺了意志、提升了自我，实现了精神层面的成长。 当今社会，有人向往轻松的工作，畏惧劳动的艰辛，甚至将劳动分为三六九等，认为体力劳动低人一等。这种观点显然割裂了劳动的“苦”与“乐”，忽视了劳动的本质。无论是农民的耕耘、工人的锻造，还是艺术家的创作、科学家的研究，每一种劳动都有其独特的“苦”，也都蕴含着珍贵的“乐”。它们都是社会运转不可或缺的部分，都值得被尊重、被赞誉。 劳动是人类文明进步的源泉，“苦”与“乐”是劳动永恒的二重奏。我们应当正视劳动的“苦”，珍惜劳动的“乐”，摒弃对劳动的偏见，以积极的心态拥抱各种形式的劳动。在劳动中体会艰辛，在艰辛中收获成长，在成长中感受快乐，方能真正理解劳动的意义，在劳动中实现人生的价值，因为劳动中的“苦”与“乐”，正是这世界上最动人的旋律。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以白居易《观刈麦》中农民“足蒸暑土气，背灼炎天光”的劳作之苦，与舞蹈家、画家、科学家看似“毫不费力”的劳动之乐形成对比，核心在于引导我们辩证看待劳动的“苦”与“乐”——二者并非对立，而是劳动本质的一体两面，且随视角、境界、时代发展呈现不同内涵。从辩证性来看，“苦”是劳动的基础底色：体力劳动需承受身体的疲惫、环境的艰辛，脑力劳动需经历思维的煎熬、探索的挫折，没有不付出“苦”的劳动；“乐”是劳动的价值升华，或是苦尽甘来的收获喜悦，或是沉浸热爱的精神享受，或是创造价值的自我实现，“苦”为“乐”铺垫，“乐”为“苦”赋能。思考时需打破“体力劳动=苦”“脑力劳动=乐”的刻板认知：农民在丰收时能体会“春种一粒粟，秋收万颗子”的踏实之乐，科学家在攻克难题前要经历无数次实验失败的煎熬之苦；“苦”与“乐”的界定，既取决于劳动的过程与结果，更取决于劳动者的心态与追求——以责任为心，苦中能寻乐；以热爱为帆，乐中亦能扛苦。新时代的劳动形态更丰富，“苦”与“乐”的内涵也在延伸：外卖小哥顶风冒雨的奔波是苦，送达时的一句感谢是乐；程序员熬夜敲代码的疲惫是苦，项目上线的成就感是乐；乡村振兴工作者扎根基层的辛劳是苦，见证家乡蜕变的自豪是乐。劳动的“苦”是奋斗的印记，“乐”是时代的回响，二者共同构成新时代劳动者的精神图谱。 写作时，文章可先破题，指出人们对劳动“苦”与“乐”的认知误区，提出“苦乐共生、辩证统一”的核心观点。接着从“苦是劳动的基石，为乐蓄力”“乐是劳动的光芒，为苦续航”两个层面展开，结合古今中外的劳动案例（如农民、科学家、新时代劳动者等），论证二者的辩证关系。再进一步探讨“苦乐转化的关键在于心态与追求”，强调以正确的劳动观看待苦乐，拒绝躺平，主动在劳动中实现价值。最后联系新时代背景，呼吁青年在劳动中品味苦乐，以奋斗之姿书写劳动华章，让劳动的苦与乐成为人生成长的养分。 立意： 1.劳动苦乐共生，奋斗方见真谛。 2.心态定苦乐，热爱赴劳动。 3.不避劳动之苦，方得收获之乐。 十三、（2025-2026・湖南永州市东安跨世纪天成高中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，小到字句意象、文史典故，大到诗风流派、文化审美，都蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。它穿越秦砖汉瓦、唐风宋骨，从涓涓细流汇成浩大江河，滋养了一代又一代中华儿女的心灵。 在生活节奏日益加快的今天，你对古诗词在当下的意义有什么认识和思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 我们今天为何要读诗 亲爱的老师、同学们： 大家好！诗词是我国古代人们抒发内心感情的方式，它能让我们了解古人，感受他的内心，更好的了解历史，是我国宝贵的文化遗产。今天，我的发言主题是《我们今天为何要读诗》。 我一向觉得，生在这个时代，有浩如烟海的诗词供我们品读，是一件极大的幸事：时过境迁，物是人非，而文字不朽。言简意赅的诗句，使得千百年熙熙攘攘化作意中之景，再次演绎红尘旧梦中的悲欢离合。 读诗添人灵性。“春江潮水连海平，海上明月共潮生”是面对奇丽壮景的赞叹；“姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天”是淡泊功名的逍遥；“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”是人间烟火的温度……心意通了诗意，灵魂添了诗魂，我们在诗词中安放自己的心，和光同尘，见素抱朴。 读诗铸人情怀。论高志，须读“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；谈家国，须看“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；弃枯悲，须诵“莫道桑榆晚，为霞尚满天”……尘世变幻，斯人难留，而我们仍然可以通过诗句，触碰先人的筋骨血肉，爱恨离愁。 读诗一同天下。有人说，古诗词构筑起了我们中国人最牢靠的集体意识，让我们所有中华儿女的精神空间取得了最大公约数。诗词是中华文化一脉相承的线索，是每个人不同人生阶段的倒影的集合。诗词文化丰富多元，海纳百川，面对新时代的新要求，它仍然能够与时俱进，担负起塑造国民人格的重任。 或许有人会说，当下是一个科技为王的时代，我们还需要读古诗词吗？答案是肯定的，在快节奏发展的今天，我们面临着比古人更迫切的精神需求，而诗词是唤醒人们对美的追求、与历史建立联系的最迷人最奇妙的一种载体。 品读诗词，我们可以与古人共情共鸣，借鉴先人的智慧。我们可以感受到屈原“虽九死其犹未悔”的拳拳赤子心，更加坚守初心；能够体会到文天祥“不指南方不肯休”的悠悠报国志，愈发勇于担当；亦可体察到卫国女子对“士也罔极，二三其德”的绵绵哀怨情，如此，我们会擦亮双眼，以寻良人。品读诗词，根情，苗言，华声，实义，人间百态尽在诗词之中。 品读诗词，自可丰富内涵、涵养品格。培根说“读诗使人灵秀”，读古诗词不止是为了丰富自己的储备以应对考试之类，而是追求一种“诗意的栖居”境界。随着古诗词积累的增多，突然某一天，我们观月不是月，会突然蹦出一句“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦”；赏花不是花，会在春日漫游满园春色时道一句“只道花无百日红，此花无日不春风”……不知不觉间，诗词早已与我们的生活融在了一起。 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料包括两层意思。第一层总说古诗词的文化价值——蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。第二层指出优美的古诗词的精神价值——对一代又一代中华儿女有着精神滋养的作用。题目要求考生思考古诗词在当下的意义，写作时要结合材料所说的生活节奏日益加快的背景，并结合当下的文化现象以及自身的学习体验，探究古诗词在当下社会生活中的价值，寻觅千百年前古人的生活和情感与当今社会、生活的联系，审视古诗词对个人气质塑造、人格养成、素养发展的影响，启迪为人处世之道、化解生命困境的智慧等。 围绕“古诗词在当下的意义是什么”这个主题，考生可以结合当下快节奏的生活和文化现象，思考如今我们是否还需要古诗词？古诗词在生活中扮演一个怎样的角色？人们从古诗词中又可以获得什么？我们今天应该如何对待古诗词等问题。综合材料来看，作文立意不难，关键就在于考生能否安排好文章的层次，从更深层次谈论古诗词的意义和价值。 在具体写作中，考生可以简单引述材料，提出观点，点明古诗词在当下的意义：古诗词，让我们诗意地栖居。接着可以从知识积累、文化传承、精神涵养、人格养成、家国情怀等角度来阐述古诗词对于当下生活的意义和价值。最后总结观点，升华主题。 立意： 1.诗词是最好的心灵良药。 2.栖居诗词大地，传承诗词文明。 3.品诗词之美，观文化之盛。 4.品诗词之美，悟处世之道。 5.汲取诗词之菁华，补充精神之钙质。 6.平平仄仄涵养书生气，起承转合赓续中华魂。 十四、（2025-2026・湖南省衡阳市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 交换，是生活中常见的行为。原始社会的以物易物是交换，现代社会的商品买卖是交换；歌者“我用真情换此生”是交换，志士“以热血换人间”也是交换。袁隆平奉献一生换来了亿万民众餐桌上的温饱，张秉贵真心的服务换来了顾客的喜爱和尊敬……那么，对于交换，你有怎样的思考呢？ 请写一篇记叙文或议论文，表达你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，文体特征鲜明，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以赤诚之换，铸人间之暖 交换，是嵌入人类文明肌理的基本行为。从原始部落的以物易物，到现代社会的商品流通，从歌者以真情换此生的执着，到志士以热血换人间的壮烈，交换的形式千变万化，其内核却始终锚定着价值的流转与精神的赓续。真正的交换，从来不止于物质的等价对垒，更在于灵魂与信念的双向奔赴。 物质的交换，是社会运转的基石。先民以陶罐换谷物，以皮毛换火种，在等价交换中满足生存之需；现代社会的货币贸易，让资源跨越山海实现优化配置。但倘若将交换的意义囿于物质层面，便会陷入“利益至上”的泥沼。当市场上的交易只剩下冰冷的数字博弈，当人与人的往来沦为利弊的精准算计，这样的交换便失去了温度，也消解了人性的厚度。 精神的交换，才是点亮文明的火种。这是一种超越等价的奔赴，是用赤诚换赤诚，用生命换永恒。袁隆平院士穷尽一生，在田垄间挥洒汗水，以数十年的坚守，换来了亿万国人的饱腹之安；张秉贵师傅秉持“一团火”精神，在三尺柜台前热忱服务，以真心换真心，赢得了顾客的赞誉与敬重。他们的交换，没有物质的对价，却在奉献与获得之间，谱写了最动人的生命华章。这种以奉献换希望的交换，是照亮时代的星辰。 更深刻的交换，是灵魂与信念的传承。志士仁人以热血换太平，以生命换理想，让精神的火种代代相传。从屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的殉道，到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚守，他们以血肉之躯为笔，以家国山河为纸，用生命交换来的，是民族的气节与精神的丰碑。这种交换，超越了个体的生命长度，在历史的长河中沉淀为不朽的文明坐标。 反观当下，不乏有人将交换异化为精致的利己主义。他们奉行“等价交换”的功利法则，凡事计较得失，处处权衡利弊，却忘了交换的本质，是人与人之间的联结与守望。真正的交换，应如春日的播种与秋日的收获，是付出与回馈的自然循环，是物质与精神的双重丰盈。 交换之道，深植于生活的肌理，也镌刻着文明的密码。以赤诚之心换人间温暖，以奉献之行换时代进步，以坚守之志换精神永存。如此，方能让交换超越利益的桎梏，成为照亮生命的光。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“交换”为核心，从生活现象到精神追求、从个体行为到时代担当，构建了多层次的认知维度。首先，需辩证看待交换的本质：它既是满足需求的实用行为（如以物易物、商品买卖），也是价值传递的精神互动（如真情换认可、热血换光明），绝非单纯的等价交易，而是包含付出与回报、责任与担当的双向奔赴。其次，要思辨交换的价值尺度：物质交换追求公平对等，而精神层面的交换往往超越功利，袁隆平的“一生奉献”与“亿万温饱”、张秉贵的“真心服务”与“顾客尊敬”，彰显的是“以小我换大我”的价值升华，这意味着交换的意义不在于“得到多少”，而在于“付出的价值”与“产生的影响”。在当下快节奏的社会中，有人将交换简化为利益交换，忽视了情感、责任、道义的重要性，而材料引导我们思考的，正是新时代下该如何进行有价值的交换——对个人而言，是用努力换成长、用真诚换友谊；对社会而言，是用担当换进步、用奉献换安宁。 写作时，若写议论文，可先开篇界定交换的多元内涵，指出交换不仅是物质的互通，更是精神的共鸣与价值的传承。接着从“是什么”切入，区分物质交换与精神交换的差异，强调精神交换的超越性。再从“为什么”展开，论证有价值的交换对个人成长、社会进步、时代发展的意义，结合袁隆平、张秉贵等案例，对比功利化交换与价值型交换的不同结果。然后从“怎么做”落脚，联系当代青年的实际，提出我们应秉持真诚、担当、奉献的态度，在学习中用勤奋换知识，在生活中用善意换温暖，在时代中用责任换发展，拒绝功利化、短视化的交换观。最后结尾升华主题，强调交换的本质是“付出与回馈的良性循环”，唯有以高尚的价值追求为导向，才能让交换成为推动个人成长与社会进步的动力。 立意： 1.以真诚换真心，以奉献换荣光。 2.交换是双向奔赴，更是责任与担当的传递。 3.青年当以有意义的交换，书写人生华章。 十五、（2025-2026・湖南省长沙市长郡中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 渡，是空间的行进，是状态的转换，是生命的历程。它可以是古渡口的一叶扁舟，是求学路上必经的独木桥，也可以是困境中一句暖心的话语，是成长中一次关键的自我超越。我们或许是被渡者，渴望着指引；我们或许是摆渡人，传递着温暖；我们或许更是自渡之舟，自己驶向成熟的彼岸。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以渡为舟，赴人生长程​ “渡”，是江河之上扁舟摇橹的身影，是悬崖之间独木桥的孤绝，是黑暗中照亮前路的一束光，更是生命从稚嫩走向成熟、从迷茫走向清醒的必经之路。人生如航程，我们时而为被渡者，时而为摆渡人，但终究，我们都是自渡之舟，唯有以勇气为桨、以坚守为帆，方能穿越险滩，抵达理想的彼岸。​ 被渡之时，当怀感恩之心，汲取前行之力。每个人的成长路上，都少不了“摆渡人”的身影。或许是求学途中老师一句点醒迷津的教诲，如明灯照亮知识的迷雾；或许是困境之中亲友一双温暖有力的手，如船桨助我们挣脱泥潭；或许是陌生人一次不求回报的援手，如春风融化心底的寒冰。史铁生在最狂妄的年纪突遭截瘫，一度陷入绝望，是母亲的陪伴与鼓励、地坛的静谧与启示，将他从精神的悬崖边“渡”回生活的正轨。那些“被渡”的时光，不仅是困境中的救赎，更是力量的传递——我们在他人的庇护下跨越障碍，更要将这份温暖沉淀于心，化为日后前行的底气。​ 渡人之际，当怀赤诚之心，传递善意之光。“渡人”是责任，更是修行。鲁迅以笔为刃，在黑暗年代写下“救救孩子”的呐喊，用文字“渡”醒沉睡的国人；张桂梅扎根大山数十年，用瘦弱肩膀扛起千余名女孩的求学梦，以爱心与坚守“渡”她们走出大山；疫情期间，无数医护人员、志愿者逆行出征，用责任与担当“渡”社会过难关。渡人者未必需要惊天壮举，一句问候、一次帮助、一份支持，都能成为他人跨越困境的力量。正如孟子所言：“爱人者，人恒爱之”，当我们伸出援手“渡”他人时，自身生命也会因这份善意而更加丰盈，这便是“渡人即渡己”的深意。​ 自渡之时，当怀坚韧之心，掌舵人生航向。他人的“渡”是外力，自我的“渡”才是根本。人生路上，总有难关只能自己闯，总有迷茫只能自己解。苏轼一生屡遭贬谪，从京城到黄州、惠州、儋州，辗转流离间虽曾失意彷徨，却从未沉沦。他寄情山水，写下“一蓑烟雨任平生”的豁达；躬耕东坡，体会“人间有味是清欢”的淡然；以文字为舟，在精神世界里自我救赎、超越。于我们而言，成长路上的挫折与迷茫，或许是考试失利，或许是理想与现实的落差，此时更需“自渡”的勇气——以坚持为桨，划破困境波涛；以信念为帆，抵御迷茫风浪；以自省为舵，校准前行方向。唯有如此，方能实现心灵成长与生命蜕变。​ “渡”是行动，是智慧，更是贯穿人生的常态。我们既要感恩他人的“摆渡”，也要成为他人的“微光”，更要练就“自渡”的底气。愿我们都能以“渡”为舟，在跨越中成长，在前行中沉淀，最终抵达属于自己的繁花彼岸。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首句“是空间的行进，是状态的转换，是生命的历程”为理解“渡”提供了三个逐层深入的视角。物理层（空间的行进）指材料中“古渡口的扁舟”“独木桥”等具体意象。这是“渡”最原始的形态。心理/社会层（状态的转换）指困境中暖心的话语、关键的自我超越。此层面关注个体在逆境中的心态转变与外界的助力。哲学/生命层（生命的历程）将“渡”升华为生命存在的本质。每个人的成长都是一场永恒的“渡”，从此岸到彼岸，从昨日之我到今日之我。材料以“渡”为核心，通过“被渡者一摆渡人一自渡之舟”的三重角色转换，构建了一个关于成长、责任与生命价值的立体思辨空间。它引导考生思考：在个体成长与社会互动中，我们如何接受帮助、如何帮助他人，并最终完成精神的独立与人格的成熟。 材料中辩证地看待了人生的角色：从接受到给予，从依赖到独立。被渡者是角色的起点，代表了成长的初期状态。我们需要父母、师长的引领，需要汲取知识与前人的智慧。这关乎感恩与谦卑，承认自身的局限性与传承的必要性。摆渡人是角色的升华，代表了成长的社会责任。当我们获得力量后，应回馈社会，成为温暖他人的力量。这关乎担当与传承，是社会得以温暖向前的纽带。自渡之舟是角色的归宿，代表了成长的终极境界。外界的帮助终有尽头，真正的成熟是拥有内驱力、独立思考与解决问题的能力。这关乎独立与觉醒，是人格成熟的标志。这三个角色并非割裂的，而是相互联系、相互渗透的。 写作时可以写成记叙文：先讲述一个起初是“被渡者”、后来成为“摆渡人”、最终彻悟“自渡”的故事，体现人的成长，要重在细节描写与真情实感。可以写成议论文，先明确观点，主体可以采用层进式结构：将中心论点进行分解，由浅入深，由简单到复杂，写作时要注意反映层次间的递进。首先，我们离不开社会与他人的“渡”（被渡）；继而，作为社会一员，我们有责任“渡”人（摆渡）；但归根结底，外部环境通过内因起作用，个体的主观能动性（自渡）才是决定性力量。也可以采用并列式结构：开篇点明“渡”的三重境界相辅相成。中间段落可分别论述：被渡是滋养，为自渡奠基；摆渡是修行，在利他中完成自渡；自渡是核心，决定被渡与摆渡的效能。结论升华，以“渡”完善人格理想。 立意： 1.自渡为基，方抵彼岸。 2.渡人即渡己，微光映星河。 3.以渡为舟，赴人生长程。 十六、（2025-2026・湖南邵阳市邵东市振华中学-11月・高一上期中）完成写作。 新华网的职业意愿调查显示，调查对象中超过一半的“00后”最向往的新兴职业是主播和“网红”。“读书不如当‘网红’，高考不如去整容”。抖音、斗鱼、B站、小红书……新兴的短视频和直播平台正帮助越来越多的普通人一夜成名。与此同时，也带动“网红”经济火爆。对挣扎在题海中的学生们来说，有人认为做“网红”这条“捷径”无疑要轻松多了。 高中生正处于人生的重要阶段，面临着人生的选择，关于“读书无用论”的讨论，你有怎样的思考？是否赞同这样的说法？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 【答案】例文： 读书，创造更可靠的未来 一百万个退学生里，才出现一个乔布斯。是的，不完成学业仍会取得成功的幻想风险太大，我们承受不起。我们要做的并不是在百万个退学生中脱颖而出，而是不会尝试去做那百万分之一。 当今科技发展十分迅速。“网红”职业随之而来，凭借其“低难度、高收入”的特点，在众行业中显得格外耀眼。于是很多学生打算放弃学业，将自己的未来托付给网络，幻想自己可以成为“网红”界的乔布斯。然而，乔布斯只有一个，幻想成为“乔布斯”的人却有上亿个。既然我们并没有绝对的把握凭借“网红”一跃成名，那便脚踏实地，让读书去创造更可靠的未来。 “网红”的诱惑力固然很大，毕竟作为成功的“网红”可以获得很高的收益。但反思曾经那位“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的琵琶女，最终也不过落得一个“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”的凄凉境地？我们可以去成为一名“网红”，去追求自己想要的，但也不要忘记依靠读书与学习，为自己留下一条退路。我们并不需要排斥自己的理想，却也不要让自己如同琵琶女一般，犹如昙花一现，在大放光彩后转瞬即逝，留下的只有满地的忧伤。 现如今，一个国家的振兴永远也离不开科技的进步，而科学技术的发展也同样离不开人们的读书与学习。读书，或许不会比一名非常成功的“网红”更加耀眼，但却比“网红”的未来可靠得多。兴盛的“网红”时代终将成为过去，名盛一时的“网红”也会逐渐淡出人们的视野，作为曾经的回忆，科技推动了“网红”时代的兴起，也会推动着另一个行业“青出于蓝而胜于蓝”。就如一个人，被此时的时代潮流引领着，不断进步，而他却从未想过要成为引领时代潮流的人。 所以，去读书吧，因为读书可以创造一个更可靠的未来，不只是你的未来，也是一个时代的未来，这个世界的未来。 在坚持自己理想的同时，去认真读书和学习吧。在“网红时代”盛行之际，你风华正茂，而在“网红时代”落寞之时，你仍不会碌碌无为。当你蓦然回首，你也总会发现：读书学习会创造一个更加可靠的未来。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 新华网调查显示，超半数“00后”最向往的新兴职业是主播和“网红”，衍生出“读书不如当网红，高考不如去整容”的错误论调。材料核心矛盾是“网红捷径”与“读书价值”的对立，本质是“短期利益诱惑”与“长期成长沉淀”的冲突，落脚点是高中生的人生选择与价值观导向。 引导语明确身份（高中生），要求针对“读书无用论”（此处特指“读书不如当网红”的衍生论调）谈思考，表明是否赞同该说法。写作时首先必须明确，“读书无用论”是错误的。然后阐述理由，要透过现象看本质，分析当下造成这种现象的原因，那就是物质利益的引诱，人们内心的浮躁。要指出主播和网红未来发展的巨大局限性，分析读书对社会和个人长足发展的重要性。任务驱动型作文重在回答问题，阐述理由，分析原因，行文过程注意语言表达的逻辑性。 具体写作时，引述题干现象（“00后”向往网红、“读书不如当网红”的论调），明确表态——不赞同“读书无用论”，网红“捷径”看似轻松，实则暗藏危机，读书才是长远之道。接着，先阐述网红的成功并非“捷径”，其背后是不为人知的付出与极高的不确定性。比如多数网红昙花一现，流量褪去后无立足之本；真正长久的网红，往往具备扎实的能力——如知识类网红靠读书积累内容，才艺类网红靠长期练习，并非“一夜成名”。然后阐述读书的价值，在于为人生“铺路”而非“设限”，是不可替代的成长底气。比如罗翔靠扎实的法律知识成为网红，用专业内容传递正能量，其成功源于多年的读书与积累；李永乐凭借深厚的学科知识，以网红形式科普知识，收获广泛认可。最后再结合高中生自身经历说明。读书不仅是为了高考，更是为了培养独立思考能力、解决问题的能力，无论未来从事何种职业，读书带来的沉淀都能让人走得更远；对比：若放弃读书，仅追求网红的短期利益，最终会因底蕴不足而被淘汰）。结尾回归高中生身份，呼吁同龄人拒绝浮躁，正视读书的价值，以读书为翼，理性看待网红职业，做出符合长远发展的人生选择。 立意： 1.读书，改变命运。 2.读书，为自己，更为国家。 3.莫让读书无用论肆虐。 4.人生无捷径，读书更有用。 5.莫让网红遮望眼。 十七、（2025-2026・湖南长沙湖南师大附中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守拙之心，行远之路 “拙”，本义为笨拙、不灵巧，在追求效率至上的当下，它似乎成了人人避之不及的负面标签。人们痴迷于捷径与技巧，渴望以最小的付出换取最大的回报。然而，回望历史长河，老子“大巧若拙”的哲思，陶渊明“守拙归园田”的抉择，杨振宁“宁拙毋巧”的箴言，都在诉说着“拙”的深层智慧。实则，“拙”非低效之困，而是立身之基、成事之本，唯有坚守拙心，方能行稳致远。 “拙”是返璞归真的本真坚守，是不为世俗所扰的初心笃定。当世人皆为名利奔波、趋炎附势之时，陶渊明毅然告别官场的繁文缛节，选择“守拙归园田”。他不擅官场的机巧钻营，却能在田间劳作中寻得安宁，在“采菊东篱下”的闲适里安放本心。这份“拙”，是对世俗功利的主动疏离，是对内心本真的坚定守护。在当下浮躁的社会中，多少人在追逐名利的途中迷失自我，恰恰是缺少了这份守拙的定力。 “拙”是厚积薄发的沉稳积淀，是成就极致的必经之路。老子所言“大巧若拙”，并非否定灵巧，而是指明真正的高明往往蕴藏在朴拙的积累之中。技艺的精进、事业的成就，从来没有捷径可走，唯有脚踏实地、潜心钻研，方能抵达巅峰。正如杨振宁先生将“宁拙毋巧”奉为治学格言，在物理研究的道路上，他摒弃投机取巧的心态，日复一日地沉浸在理论推演与实验验证中，以朴拙的坚持攻克一个又一个科学难题，最终成为享誉世界的物理学家。 反观当下，人们对“拙”的排斥，实则是对短期效率的盲目追捧，陷入了急功近利的误区。为了追求快速成功，有人在学习中投机取巧，忽视基础积累；有人在工作中敷衍了事，妄图走捷径、赚快钱。殊不知，这种“巧”往往暗藏隐患，短期的高效背后，是长期的能力匮乏与发展乏力。排斥“拙”，本质上是丢掉了踏实做事的态度，最终只会在追求效率的路上越走越偏。 当然，坚守“拙”并非否定“巧”的价值，而是要分清“拙”与“巧”的主次关系。我们所倡导的“拙”，是脚踏实地的积累与坚守，而非墨守成规的固执与低效；我们所追求的“巧”，是在扎实积累基础上的灵光一闪，是厚积薄发后的智慧升华。“拙”是根基，“巧”是枝叶，唯有根基稳固，枝叶才能繁茂。正如工匠精神，既需要日复一日打磨技艺的拙劲，也需要与时俱进创新方法的巧思，两者相辅相成，方能成就卓越。 守拙，不是笨拙，而是一种清醒的人生态度；不是低效，而是一种长远的发展智慧。让我们以守拙之心沉淀自我，以朴拙之力踏实前行，在厚积薄发中成就自我，在坚守本心中行稳致远。唯有如此，我们才能在浮躁的世事中站稳脚跟，收获真正有价值的人生。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“拙”这一核心概念展开，通过古今对比引发思考。我们可以从三个层面来解析： 首先，材料呈现了“拙”的文化内涵。老子认为最高明的技巧往往看起来朴实无华，陶渊明用“守拙”表达对世俗名利的疏离，杨振宁则将“拙”升华为治学态度。“拙”在中国传统文化中具有特殊价值。它不是简单的笨拙，而是一种返璞归真的智慧，蕴含着超越表面意义的深层智慧。 其次，材料揭示了现代社会的认知偏差。在追求效率至上的今天，“拙”被简单等同于“低效”“笨拙”，成为人们急于摆脱的标签。这种认知将“拙”的丰富内涵扁平化，忽视了其中包含的专注、踏实、本真等可贵品质。当社会普遍崇尚捷径时，那些需要时间沉淀的“拙功夫”反而显得不合时宜。 最后，材料暗含的价值冲突值得深思。传统文化推崇的“拙”与现代社会的效率崇拜形成鲜明对比，这本质上反映的是两种价值体系的碰撞：一边是注重内在修为的渐进式成长，一边是追求即时回报的功利主义。这种冲突促使我们思考：在快节奏生活中，是否应该为“拙”保留一席之地？“拙”是否可能成为对抗浮躁的一剂良药？通过这样的解析，我们可以看出材料引导我们思考的核心问题：如何在现代社会中重新发现“拙”的价值，以及如何平衡效率追求与精神坚守之间的关系。 写作时，开头可从材料切入，提出核心观点：真正的智慧往往藏在看似笨拙的坚持中。中间可分三层展开：先阐释“拙”的哲学内涵；再结合陶渊明、杨振宁等实例，分析“守拙”对保持本真和治学的重要性；最后联系现实，批判急功近利的风气，倡导在快节奏中保留“拙”的沉淀。结尾强调“宁拙毋巧”不是否定进步，而是对生命本质的回归。 立意： 1.笨功夫里藏着真智慧。 2.在效率至上的时代为“拙”正名。 3.守拙归真是对抗浮躁时代的生命姿态。 十八、（2025-2026・湖南多校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在改革开放的浪潮中，“爱拼才会赢”的精神激励了一代代奋斗者。“走遍千山万水、说尽千言万语、想尽千方百计、吃尽千辛万苦”，这是浙商的“四千精神”；“其地无所不至，其货无所不居”，这是徽商的“骆驼精神”；“十年寒窗考状元，十年学徒倍加难”，这是晋商的“学徒精神”……正是中华民族博大精深的文化底蕴，涵养了“爱拼才会赢”的精气神。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 厚植文化底蕴，让拼搏精神历久弥新 改革开放的浪潮中，“爱拼才会赢”的精神早已融入民族血脉。从浙商“四千精神”到徽商“骆驼精神”，从晋商“学徒精神”到各行各业奋斗者的坚守，我们不难发现，这些拼搏姿态的背后，始终扎根着中华民族深厚的文化土壤。厚植文化底蕴，让拼搏精神有根可循、有魂可依，方能在时代变迁中历久弥新，支撑我们不断跨越前行。 厚植文化底蕴滋养的拼搏精神，是有方向、有根基的奋进，而非盲目的蛮干。这种拼搏，承载着文化中的价值追求与精神特质，是“天行健，君子以自强不息”的坚守，是“功成不必在我，功成必定有我”的担当。浙江义乌的小商品经营者，正是延续了浙商“想尽千方百计、吃尽千辛万苦”的文化基因，从走街串巷的货郎起步，秉持诚信经营的理念，一步步将小商品卖到全球各地，打造出世界级的商贸平台。 文化是一个民族的精神命脉，其中蕴含的智慧、品格与信念，是拼搏路上最坚实的支撑。从近代民族企业家“实业救国”的不懈探索，到当代创业者“科技强国”的使命担当，这些跨越时空的拼搏实践，都能在中华文化中找到精神源头。云南丽江的纳西族手工艺人，坚守“慢工出细活”的匠人文化，耗费数年时间打磨木雕、银器，拒绝粗制滥造的速成模式。正是这种对传统文化的敬畏与传承，让他们在浮躁的市场环境中站稳脚跟，让传统手工艺焕发新生。 厚植文化底蕴，首要在于深入挖掘传统文化中的拼搏基因。无论是儒家“修身齐家治国平天下”的理想追求，还是道家“锲而不舍、金石可镂”的坚韧理念，抑或是各民族民间文化中“勤劳致富、精益求精”的朴素智慧，都蕴含着丰富的拼搏元素。我们只有主动挖掘文化中的拼搏内核，才能让其真正融入血脉、代代相传。 厚植文化底蕴，更要推动文化创新与时代接轨，让拼搏精神焕发新活力。传统文化并非一成不变的古董，只有与时俱进、创新表达，才能更好地适配当代人的拼搏需求。北京内联升鞋业，在坚守“一针一线做好鞋”的老字号文化基础上，推出定制服务、跨界联名产品，用现代设计语言诠释传统工艺，让百年品牌在年轻群体中走红。 时代浪潮滚滚向前，拼搏精神永不过时。从过去的艰苦创业到如今的高质量发展，支撑我们不断前行的，始终是那份扎根文化土壤的拼搏力量。厚植文化底蕴，既要回望历史，汲取传统文化中的精神养分；也要立足当下，推动文化创新与时代同步。让拼搏精神在文化的滋养中不断升华，我们必能在实现个人梦想的同时，汇聚成民族复兴的磅礴伟力。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以改革开放背景下的“爱拼才会赢”精神为核心，串联起浙商“四千精神”、徽商“骆驼精神”、晋商“学徒精神”，揭示出“拼搏精神根植于中华民族文化底蕴”的深层逻辑。从辩证视角看，拼搏并非盲目蛮干，而是“敢拼”与“会拼”的统一——浙商的“千方百计”体现智慧谋略，徽商的“无所不至”彰显坚韧毅力，晋商的“十年学徒”蕴含积淀耐心，三者共同构成拼搏精神的多元维度，既反对“躺平摆烂”的消极态度，也警惕“急功近利”的浮躁心态。从时代维度审视，改革开放初期，拼搏是突破困境、敢闯敢试的勇气；新时代背景下，拼搏被赋予新内涵，是科技攻关中的执着、乡村振兴中的坚守、国际竞争中的担当，成为实现个人价值与国家发展的核心动力。更需看到，文化底蕴是拼搏精神的“根”与“魂”，中华民族自古就有“自强不息”的精神基因，从古代先贤“卧薪尝胆”的隐忍，到近代志士“实业救国”的担当，再到当代奋斗者“勇攀高峰”的追求，拼搏精神始终在文化传承中不断迭代，既保持精神内核的一致性，又适应时代发展的新需求，成为跨越时空的精神密码。 写作时，可先从材料中的商业精神切入，引出“拼搏精神是中华民族的文化基因，更是新时代的奋斗底色”的中心论点。接着从三个层面展开论述：首先，阐述拼搏精神的文化渊源，结合徽商、晋商等案例，说明拼搏并非无源之水，而是植根于中华文化中的“自强不息”“厚德载物”等核心价值，是代代相传的精神财富；其次，分析拼搏精神的时代演进，对比改革开放初期与新时代的拼搏内涵，论证拼搏精神始终与时代同频共振，从“敢闯敢试”到“守正创新”，不断适应时代发展需求；最后，聚焦当代青年的使命，强调年轻人既要传承拼搏精神的核心要义，汲取先辈“吃苦耐劳”“久久为功”的品质，也要结合时代特点，以智慧、创新、担当赋予拼搏新形式，在学业精进、理想追求、社会责任中践行拼搏精神。结尾可回归国家发展大局，升华主题——在实现民族复兴的征程中，唯有将文化底蕴赋予的拼搏精神内化于心、外化于行，才能在时代浪潮中勇立潮头。 立意： 1.传承文化基因，践行拼搏精神。 2.拼搏不止是勇气，更是文化浸润的智慧。 3.厚植文化底蕴，让拼搏精神历久弥新。 十九、（2025-2026・湖南钢铁集团有限公司第一子弟中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 杨振宁先生曾坦言，杜甫在自己的心中“占据了最重要的地位”，他在诗歌中感受到了一种“对于自然和人世的美，有着特别的关注与挚爱”。这位在物理学上探索宇宙奥秘的科学家，其精神深处却萦绕着来自中华古典诗魂的深沉回响。晚年，他毅然放弃外国国籍，回归中国科学院，他将此行动称为“归根”。这不仅是对故土的回归，更像是一种文化上的“归航”，回到他精神与情感的源头。 要求：请以“归根”为主题，可自拟标题；结合材料，联系你的阅读体验或生活经历，谈谈你的理解；文体不限，不少于800字；不得抄袭、套作。 【答案】例文： 心有归处，魂有根源 杨振宁先生晚年“归根”的抉择，不仅是地理意义上的故土回归，更是精神层面的文化归航。那萦绕于心的杜诗诗魂，早已为这场跨越山海的归程埋下伏笔。“归根”二字，藏着中国人最朴素的精神密码，是灵魂对本源的眷恋，是生命对根脉的敬畏。 根，是文化的基因，是精神的原乡。杨振宁先生在物理世界探索宇宙奥秘时，始终能从杜诗中感受到对自然与人世的挚爱，这份共鸣正是文化根脉的召唤。中华文脉绵延千年，从“采菊东篱下”的悠然到“会当凌绝顶”的豪迈，从“人生自古谁无死”的气节到“化作春泥更护花”的奉献，无数诗意与哲思早已融入民族的精神血脉。就像漂泊海外的游子，即便说着流利的外语，听到一句乡音便会热泪盈眶；即便习惯了异域的饮食，也始终怀念母亲做的家常菜。文化的根，早已将个体的精神世界与民族的精神家园紧密相连，无论身处何方，都能找到心灵的慰藉与归属。 归根，不是固守过去的封闭，而是带着根的滋养奔赴未来。杨振宁先生回归祖国后，并未停下探索的脚步，而是将海外积累的学识奉献给故土的科研事业，这正是“归根”的深层意义——从根脉中汲取力量，再反哺根脉的生长。古有张骞出使西域，将中原文化的种子播撒远方，最终带着异域的文明成果回归故土，丰富了中华文脉的内涵；今有无数科研工作者、支教老师，从城市奔赴偏远地区，他们的足迹虽远离故土，却在践行“归根”的使命——让文化的根脉在更广阔的土地上扎根生长。 我的阅读体验，更让我对“归根”有着深刻的体悟。读余光中先生的《乡愁》，“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”，字里行间满是对故土的眷恋，那份对根的思念跨越了海峡，成为无数游子的共同心声；读史铁生的《我与地坛》，作者在地坛的光影中回望生命的轨迹，最终明白故乡不仅是地理上的居所，更是精神的依托，即便身处困境，也能从故土的记忆中汲取前行的力量。这些文字让我懂得，“根”或许是具体的故乡风物，或许是抽象的文化记忆，但无论形式如何，它都是我们精神世界的支撑。 在这个全球化的时代，人们的脚步愈发匆匆，很多人背井离乡，在陌生的城市打拼。但无论走多远，精神的源头永远在故土。那些我们从小耳濡目染的文化传统，那些融入血脉的民族精神，都是我们的根。坚守这份根脉，不是拒绝前行，而是让我们在奔赴远方时，有更坚定的方向；在遭遇困境时，有更强大的力量。 心有归处，方能行稳致远；魂有根源，方能不畏风霜。作为新时代的青年，我们应守护好精神的根脉，在传承中汲取力量，在前行中不忘本源，让“归根”的精神密码，在新时代的征程中代代相传。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕杨振宁先生展开，“归根”有着丰富内涵。从他对杜甫诗歌的热爱来看，中华古典文化是他精神的重要滋养，这体现了文化层面的“归根”，即对民族文化根源的认同与回归。而他放弃外国国籍回归中国科学院，是身体与情感上对故土的回归，是对祖国母亲的眷恋和对根的追寻。“归根”不仅是地理位置的回归，更是精神、文化、情感的溯源。审题需把握三大核心维度：其一，“根”的多重内涵，既指故土家园这一地理载体，更指传统文化、民族精神、价值认同等精神内核，避免将“归根”简单等同于“回乡”；其二，“归根”与“远行”的辩证关系，杨振宁的“远行”（海外科研）与“归根”（回归祖国）并非对立，而是“远行”以“归根”为精神根基，“归根”以“远行”的成就反哺根脉，体现个体发展与民族根脉的共生；其三，时代价值的挖掘，在全球化背景下，个体面临文化认同的困惑，“归根”精神恰是对文化自信的坚守，更是当代青年立足本土、拥抱世界的精神指引，需结合当下青年的成长语境谈“归根”的现实意义，避免脱离时代空谈传统。在当今社会，很多人在追求物质生活的过程中，逐渐迷失了自己的精神家园。“归根”这一主题提醒我们要重视传统文化的传承和民族情感的维系。同时，对于海外游子来说，“归根”也体现了他们对祖国发展机遇的认同和对民族复兴的期待。 写作时，文章开篇可由杨振宁先生的“归根”事例引出“归根”这一主题。接着阐述“归根”的内涵，从文化、情感、故土等方面进行深入分析，结合自身阅读体验，如阅读经典文学作品感受到的文化归属感，或生活中参与传统节日活动体会到的民族情感。然后分析“归根”的意义和价值，强调其在当代社会对个人成长和民族发展的重要性。再探讨如何做到“归根”，提出要在传承传统文化的基础上进行创新。最后总结全文，呼吁大家重视“归根”，共同守护我们的精神家园，为民族复兴贡献力量。 立意： 1.文化归根，筑牢精神之基。 2.以根为基，方可行远。 3.归根故土，书写家国情怀。 二十、（2025-2026・湖南张家界市桑植县第四中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作：一个是体能动作“引体向上”，一个是战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈张扬，可以迎风飞翔，可以破障奔跑，这是引体向上的青春。但有时青春也可以不必那么张扬，可以是潜伏的，可以是韬光养晦的，可以是踽踽独行的，这是低姿匍匐的青春。那么，什么样的青春是值得过的？ 对于“值得过的青春”这一话题，你有怎样的思考和感悟？请联系材料，结合自己对于社会人生的认知和理解，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得套作，不要抄袭；不得泄露个人信息，字数不少于800字。 【答案】例文： 青春姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇 “所有的日子，所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的缨珞，编织你们……从来都兴高采烈，从来不淡漠，眼泪，欢笑，深思，全是第一次。”王蒙先生的《青春万岁》早已为青春贴上“向上”的标签，但我们也深知诗句里的“眼泪、深思”是一种“匍匐”和沉潜。青春没有固定的姿态，在我看来，青春姿态的主旋律是“向上”，适时“匍匐”亦当是和声伴奏！ 年处即将弱冠、正当芳华的我们，心态上定要持续向上，以昂扬之姿，绽放青春的热烈与张扬！都说青春少年，一贯快马扬帆，道阻且长不转弯。要盛大，要绚烂，要张扬。要用理想的“泰坦尼克”，去撞现实冰川；要当烧赤壁的风，而非借箭的船；要为一片海，就肯翻万座山。年少的我们要不畏艰险一路向前。自叹“三尺微命，一介书生”的少年王勃锐意向前，在滕王阁当仁不让写下“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”，以弱冠的终军、少年的宗悫自比，昂扬奋进，痛哉快哉！ 我辈有向上心态，让青春有昂扬之姿固然值得肯定，但在策略上还应适时“沉潜”，有时要变“向上”为“匍匐”，调整青春的动作，蓄势待发，以期更好的绽放。“君子藏器于身，待时而动”，在荆棘和贫穷中拓荒的“耶鲁村官”秦玥飞，本可以凭借世界名校博士头衔跻身所谓上流社会，他却在青春最美的年华选择脚踩大地，到人民最需要他的地方去，一腔孤勇，匍匐前进，为一方百姓做实事，让一身才学为黎民。就像“感动中国”颁奖词写的那样：守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。我相信，“孤勇者”秦玥飞的青春定将迎来沉潜后的绽放。 未经审视的人生是不值得过的，不加调整的青春也必会有残缺。也许我们的青春姿态，不能像王勃那样“昂扬向上”，不能如秦玥飞那般“孤勇匍匐”，但要记得虽不能至，心向往之。 青春姿态绝不是一成不变的，是需要适时调整的，无论如何调整，积极向上的心态与适时沉潜的策略缺一不可。每一位向上成长的少年也许都要有对弈平凡的孤勇，在面临人生大考的关键几年，在百年未有之大变局前，我辈青年最不能丢失的也许就是“向上”和“孤勇”。 恰逢青春，在这个阳光明媚的时期，我们既应该在自由自在地奔跑，跑得热烈而又张扬；我们也应该学会“沉淀”，在学习中“沉淀”，在生活中“沉淀”，最后蓄势待发，照耀大地。青春姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇，愿我们始终值得，青春万岁。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式话题作文题。 材料先给出两个有关青春内涵的比喻性术语“引体向上的青春”“低姿匍匐的青春”。青春属性主基调应是“引体向上的青春”，是向上的，表现为张扬、奋发、敢于自我挑战，敢于直面竞争，敢于突围超越；同时，青春也应该是“低姿匍匐的青春”，是沉淀的，有蓄势待发的沉潜，刻苦磨砺的笃定，应该踏实奋斗，低调沉稳，坚韧、孤勇……然后提出一个问题，什么样的青春是值得过的。“什么样的青春是值得过的？”这一问题包含了“什么样的青春是不值得过（或不应该那么）过的”以及“什么样的青春是值得过的”这样两层含意在内。 任务导写部分提出“值得过的青春”这一话题，要求考生结合自己的认知和理解，来阐述自己对“值得过的青春”的思考和感悟。 综上，写作时可以见仁见智，可以写“引体向上的青春”是值得过的，这样的青春是朝气，是向上，是热烈，是跨越。也可以写“低姿匍匐的青春”是值得过的，这样的青春是沉潜，是稳重，是孤独，是磨砺。如果能够对材料内置的关键问题展开辩证分析，执其两端，加以考量，深入探究，青春既要有“引体向上”的昂扬，也要有“低姿匍匐”的沉淀，并分析二者之间的关系，从而激浊扬清，明辨是非，会更有深度。 写作时，可以先概括材料后，提出“青春就是由两个动作组成的：一个像是体能动作的‘引体向上’，另一个则是像战术动作的‘低姿匍匐’”的观点。主体部分先分析“引体向上”和“低姿匍匐”的含义是什么，举出相应人物事例加以论证。再思考为何要“引体向上”和“低姿匍匐”，它们对于青年的意义是什么：青春年华，正是打基础、学本领的时候，要有低姿匍匐的沉稳坚笃；青春正是朝气蓬勃之时，更应“引体向上”，敢于挑战，奋发进取。最后应论证在什么情况下需要“引体向上”，什么情况下要“低姿匍匐”。如奋斗的姿态和精神需要“引体向上”，奋斗的过程和心态需要“低姿匍匐”。最后总结全文，让两个“动作”相互依存、相互促进、完美结合，真正地发挥出青春的力量，迎接未来的挑战。 立意： 1.张扬“向上”体能，讲究“沉潜”战术。 2.向上与匍匐都是青春最美的姿态。 3.心态持续向上，策略适时沉潜。 4.持续体能向上，不忘沉潜反思。 二十一、（2025-2026・湖南省株洲市部分重点中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对生活，人往往有三种态度：俯视、仰视、平视。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是李白对庸碌无为的人生态度的俯视；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”是陆游对开创丰功伟业的诸葛亮的隔空仰视；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是苏东坡与人生和解后对世界的平视……对象不同，境遇不同，人的态度也会各异。 古人的人生态度对今人往往有启示作用。请结合材料，从“俯视”“仰视”“平视”中任选一个或几个作为主题，写一篇文章，体现你的思考和态度。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道任务驱动型材料作文题。 材料以引用名言的方式解说“俯视、仰视、平视”的内涵，大意是说：荣誉面前，功名利禄面前，面对他人，我们需要“平视”，用平常心对待，不被物欲蒙蔽，淡然处世。 “仰视”是追求更高远的目标，汲取精神力量，不沉沦，积极进取。居高临下的看——过去， 现在，未来，需要“俯视”，站在一定高度，对未来，远见；对现在，理智；对过去，反思反省。三种视角并非固定不变，而要随着对象不同、人生阶段不同而随时调整。 材料的旨义意在引导学生思考：关注当代青年的精神成长。题目中的“古人的人生态度对今人往往有启示作用”，体现了命题者对青年人的精神成长的关注。俯视、仰视、平视的对象不同体现出考生的思想境界的高下和背后的人生观、价值观。 写作时，如果写成记叙文，可以选择叙述一个平凡普通的对象，可以是他人，也可以是自己，可以是一个人（物），也可以是一群人（物），叙述如何正确看待他（们）的过程，从中体现你对“俯视、仰视、平视”的思考。如果写成议论文， 可以选择从为什么“俯视、仰视、平视”、如何“俯视、仰视、平视”等角度出发展开论说，也可以采用比较“仰视”、“俯视”、“平视”的方法突出某一角度的重要性。比如，“仰视”是降低自己，抬高别人；“俯视”是抬高自己，降低别人；仰视别人，会压抑个性，产生自卑；俯视别人，会居高临下，产生自傲。这两种心态都不可取，都影响对人对事对社会的正确认识，只有以平常的心态、平等的姿态看待人和事，才能看得真切，才能了解实情，才能真正认识并解决问题。 立意： 1．心中有榜样，脚下有力量，谈榜样、信仰对人生的引领（仰视）。 2．拒绝躺平人生，不做佛系少年（否定“俯视”，肯定“平视”或“仰视”）。 3．横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（拒绝“仰视”，肯定“俯视”）。 二十二、（2025-2026・湖南邵东市创新高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 高一某班开展“岁月如歌——我的初中生活”主题班会发言，同学甲说：三年的初中生活很难忘，点点滴滴都是美好的回忆；同学乙说：三年来，我们成长了很多，也丢失了很多；同学丙说：假如岁月可以再来，我一定会好好珍惜；同学丁说：我想借此机会，做一个演讲，感恩美好的遇见。…… 请你根据以上情境，自选一个写作任务，自拟题目，写一篇作文。 任务 内容 文本类型 任务一 叙述自己与之相关的经历或故事 记叙类 任务二 发表你对此的认识与思考 议论类 任务三 表达自己的心声 书信 任务四 主题班会上做演讲 演讲稿 要求：（1）立意自定，题目自拟；（2）不少于800字；（3）文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 【答案】例文： 感恩遇见，镌刻岁月 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 今天，站在主题班会现场，望着身边熟悉的面孔，望着讲台前默默陪伴我们的老师，心中翻涌着最真挚的情愫。今天，我想以“感恩遇见”为笔，书写我们共同走过的三年时光，感恩这场恰逢其时的相遇，让青春岁月满是温暖与力量。 三年前，我们怀揣着懵懂与忐忑，踏入这方校园。那时的我们，还带着小学的稚气，面对陌生的环境、陌生的面孔，心中满是不安。而这场遇见，恰好为我们的青春铺就了温暖底色。遇见温柔的老师，他们是知识的传道者，更是成长的引路人。晨光熹微时，他们早已守在教室，陪我们开启早读；暮色四合后，办公室的灯光仍为我们亮着，批改作业、答疑解惑，连课间片刻，也用来梳理我们的困惑。遇见并肩的同窗，课上我们为一道难题争论不休，课下我们分享心事、嬉笑打闹，运动会上的呐喊助威，考试失利时的暖心安慰，失意时的相互鼓励，让平凡的日子满是烟火与温情。遇见包容的校园，它承载了我们的欢笑与泪水，见证了我们的蜕变与成长，让我们在一次次尝试中学会勇敢，在一次次挫折中学会坚强。 这场遇见，更藏着家人无声的守护。每次放学回家，桌上永远温热的饭菜，是父母最朴素的爱意；睡前温柔的叮嘱，清晨早起的忙碌，是家人最绵长的陪伴。他们默默扛起生活的重担，把最好的留给我们，用日复一日的付出，为我们筑起最安稳的港湾。这份遇见，无关轰轰烈烈，却藏着最厚重的深情，成为我们前行路上最坚实的底气。 有人说，成长是一场不断失去的旅程，但我以为，初中三年的遇见，是一场不断收获的馈赠。我们在遇见中褪去稚嫩，收获成熟；在遇见中化解迷茫，收获坚定；在遇见中懂得珍惜，收获温情。或许我们曾为琐事争执，曾因挫折沮丧，曾因离别不舍，但正是这些细碎的瞬间，让这场遇见更加珍贵。感恩遇见，不是一句简单的口号，而是藏在课堂专注的眼神里，藏在对老师真诚的问候里，藏在对同学友善的帮扶里，藏在对家人贴心的回应里。 同学们，岁月如歌，遇见如诗。初中三年的时光即将走向尾声，但这场遇见带来的温暖与力量，终将伴随我们奔赴远方。让我们带着感恩之心，珍藏每一份遇见的美好；带着坚定之志，书写属于自己的青春华章。愿我们都能铭记这场相遇，带着感恩与热爱，奔赴下一场山海，让遇见的光芒，照亮未来的每一步征程！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【审题】 这道作文题以“岁月如歌——我的初中生活”主题班会为情境载体，通过四位同学的发言构建了多向度的写作入口。根据同学甲的发言“三年的初中生活很难忘，点点滴滴都是美好的回忆”，可以写成记叙文，叙述自己的校园故事。同学乙的发言“三年来，我们成长了很多，也丢失了很多”，既可以写自己心灵，思想的变化成长，也可以写在成长中丢掉了美好的品质，如童真、热爱、淳朴等等，注意“丢”字，丢弃的是什么？是品格，“也”字也是审题的关键，往“丢”字方向思考，更能出新出彩。同学丙的发言“假如岁月可以再来，我一定会好好珍惜”，可见其对对自己的初中三年有遗憾之意，回首，知道岁月要好好珍惜，可以写成记叙文，叙写自己虚度时光等事，也可以围绕“遗憾”“珍惜”“回首”等展开议论。同学丁说“我想借此机会，做一个演讲，感恩美好的遇见”，可见体裁为演讲稿，要紧扣“感恩”“遇见”两个词语，感恩的对象应该是老师，同学等，“美好”也提醒考生演讲中要有师生间、同学间动人的故事描绘和感情抒发，同时，演讲稿写作对于演讲的场合，受听对象都必须把握好。 整体来看，材料既为学生提供了多元写作路径，又通过任务限定（记叙、议论、书信、演讲稿）明确了文体规范，既要求情感真挚，又鼓励思辨深度，本质是引导学生在回望中完成对青春意义的个性化阐释，实现从“回忆”到“思考”再到“行动”的认知进阶。体裁上可以是记叙文，可以是议论文，可以是书信，可以是演讲稿，考生可以根据自己构思立意，选择恰当的文体，进行表达。 【立意】 1.藏在时光里的星光。（回望初中生活的温暖碎片，记叙感念青春里的美好瞬间）。 2.议论文：辩证看待成长中的得与失，在得失交织中读懂成长的本质。 3.书信：反思初中时光的遗憾，呼吁珍惜当下，把握青春时光。 4.演讲稿：感恩初中三年里的师友与经历，致敬所有美好的遇见。 【行文思路】 写作时开篇可以从班会现场的发言切入，自然引出对初中岁月的回望，点明思考方向；主体部分可以围绕所选同学的发言展开，或记叙具体事件展现美好回忆，或辩证分析成长的得与失，或反思遗憾并落脚于珍惜当下，或通过具体事例感恩遇见的温暖，同时紧扣对应文体要求，用细节、逻辑或感染力支撑内容；结尾可以升华主题，将对初中生活的回望转化为对当下高中生活的启示，传递积极向上的青春态度，完成从回望到前行的情感闭环。       二十三、（2025-2026・湖南省长沙市明德中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 何为“守拙”？守是坚守，持之以恒；拙是笨拙，迟钝、不灵巧。“守拙”，语出陶渊明《归园田居（其一）》————“开荒南野际，守拙归园田”。意思是持守愚拙的本性，不学巧伪，不争名利。 袁隆平一生专注田畴，淡泊名利，用一粒种子改变世界，让亿万人远离饥饿；张秉贵全心全意，热情服务，在平凡岗位绽放伟大光芒；钟扬不断探索自己的边界，不计名利，献身科学，为生物多样性筑起守护屏障，也让科学精神在薪火相传中永续光芒……他们都可谓守拙之人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以守拙之心，筑时代华章 陶渊明守拙归园田，袁隆平深耕田畴，张秉贵坚守岗位，钟扬深耕科研，他们以守拙之心，在各自的领域书写了不朽传奇，也为我们指明了前行的方向。在时代浪潮奔涌向前的当下，“守拙”并非迟钝笨拙的代名词，而是一种历经沉淀的人生智慧，一种矢志不渝的精神追求。 守拙，是坚守初心的纯粹，是不为外物所扰的笃定。“拙”的内核，是摒弃投机取巧的浮躁，坚守脚踏实地的真诚。陶渊明坚守“不为五斗米折腰”的初心，在春耕秋收中体悟生命的本真。杂交水稻之父袁隆平，坚守“让所有人远离饥饿”的初心，用一粒种子改变了世界。 守拙，是专注执着的坚守，是久久为功的深耕。“守”字彰显的，是持之以恒的毅力，是水滴石穿的坚持。张秉贵秉持“全心全意为人民服务”的理念，用热情与专注温暖了无数顾客，让平凡绽放出伟大的光芒；钟扬将一生奉献给生物研究，不畏艰险，足迹遍布青藏高原，为科研事业奠定了坚实基础，这份专注与执着，正是守拙精神的生动诠释。所谓“术业有专攻”，唯有坚守一方领域，深耕不辍，方能在时光的淬炼中成就不凡。 守拙，是淡泊名利的豁达，是舍己为公的担当。守拙者从不将名利视为人生的终极追求，而是将个人价值的实现融入更广阔的天地。“两弹一星”元勋邓稼先，隐姓埋名二十八年，在戈壁荒滩中默默耕耘，用青春与热血铸就了大国重器，诠释了舍己为公的家国担当；“布鞋院士”李小文，一生潜心遥感领域研究，衣着朴素、淡泊名利，拒绝过多的头衔与光环，把全部精力都投入到科研事业和人才培养中，用纯粹的科研初心践行着守拙精神。在物欲横流的社会中，这份淡泊名利的豁达，这份舍己为公的担当，正是守拙精神最珍贵的价值所在。 诚然，守拙并非墨守成规、固步自封。它不是要求我们放弃创新与突破，而是要在纷繁复杂的世界中，保持一份清醒与笃定，以踏实的态度、执着的精神去追求真正有价值的目标。在科技飞速发展的今天，我们更需要守拙精神——科研工作者守拙，才能攻克“卡脖子”技术难题；教育工作者守拙，才能用心培育时代新人；普通劳动者守拙，才能在平凡的岗位上创造不凡的价值。 “大道至简，守拙为真。”守拙之心，是初心的纯粹，是专注的执着，是淡泊的豁达。在这个追求速度与效率的时代，让我们秉持守拙精神，沉下心来深耕细作，以持之以恒的坚守，书写属于这个时代的辉煌篇章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段介绍“守拙”定义及出处，第二段以袁隆平、钟扬、张秉贵为例，引导学生思考何为守拙之人及守拙的意义和价值。“守拙”由“守”与“拙”构成辩证统一：“守”是坚守、持之以恒的态度，体现定力与执着；“拙”并非真正的愚笨迟钝，而是“不学巧伪，不争名利”的价值选择，是摒弃投机取巧、回归本真的人生智慧。 材料的核心价值在于引导考生思考：在追求快速成功、崇尚机巧捷径的当下，“守拙”是对抗浮躁的精神定力，是成就长远价值的关键。它不是安于平庸，而是以“拙”的踏实、执着，积累力量、突破自我；不是拒绝创新，而是摒弃急功近利的“巧”，坚守长期主义的“拙”。写作时需紧扣“联想和思考”，结合时代背景与自身体验，阐释“守拙”对个人成长、社会发展的意义。 行文构思上，可围绕“守拙”主题展开，探讨“守拙”的内涵和外延、意义和价值以及如何做到“守拙”等。开篇可以通过引用古语或名人事例，如陶渊明的“开荒南野际，守拙归园田”，来引出“守拙”这一主题。阐述“守拙”的含义，即坚守本真、不慕名利，以及在现代社会中的意义。然后论述如何做到“守拙”，一是培养定力，面对诱惑和挑战时保持冷静和清醒的头脑，不被表面现象所迷惑；二是坚守原则，坚守自己的价值观和信仰，即使平凡，也应在平凡中沉淀价值；三是不断探索，指出“守拙”并非一成不变，而是需要不断学习和进步，更好地应对未来的挑战。最后总结全文，强调“守拙”不仅是一种生活态度，更是一种人生智慧。呼吁在追求成功的道路上，不忘初心，坚守“守拙”原则，以实现个人价值和社会价值的双重提升。 立意： 1.以守拙之心，行致远之路。 2.保持内心的宁静与纯粹。 3.摒弃机巧，守拙为径。 二十四、（2025-2026・湖南衡阳市衡阳县第四中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明的抉择，定义了传统中国人精神世界中的一方净土——在田园与自然中安顿身心，守护本真，追寻生命的宁静与超然。 材料二：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操的慨叹，则彰显了另一种宏大的精神气象——心系天下，渴求贤才，立志建功立业，在时代的浪潮中实现经世济民的价值抱负。 “归田园”与“济天下”，构成了中国古代知识分子两种经典的人生取向。在当今这个既崇尚个体价值又呼唤社会担当的时代，你对此有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 归田园与济天下 “少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的诗句里藏着中国人对精神净土的向往；“山不厌高，海不厌深”，曹操的慨叹中满是经世济民的壮志。这两种人生取向，看似方向不同，却都是生命价值的重要表达。在当下，既需个体安顿，也需社会担当，归田园与济天下，应当成为当代人可兼有的人生双翼。​ 归田园是守护本真、安顿身心的精神选择。这里的“归田园”，不只是归隐乡村的物理行动，更是在喧嚣中守住内心宁静、保持生命本真的精神坚守。李子柒就是这样的践行者。她远离城市的快节奏生活，回到四川农村，用镜头记录播种、做饭、制衣的日常，没有华丽的特效，只有真实的劳作与自然的美好。她的视频之所以能打动千万人，正是因为其中蕴含着对本真生活的追求，让在高压下奔波的人们看到了内心渴望的宁静。 济天下是心系苍生、践行担当的价值追求。济天下不是空洞的口号，而是在时代需要时，主动扛起责任，用行动为社会发展贡献力量。疫情来袭时，医护人员逆行出征；脱贫攻坚中，基层干部扎根乡土；科技创新里，科研人员攻坚克难。他们在各自的岗位上践行着“济天下”的使命，用行动诠释着社会担当的重量。正是这种挺身而出的勇气，让社会得以进步，让文明得以传承。 有人认为归田园是消极避世，也有人觉得济天下是好高骛远。其实，真正的归田园，是“大隐隐于市”的从容，是在纷繁世事中保持内心的宁静；真正的济天下，是“一屋不扫何以扫天下”的务实，是从点滴小事做起的担当。不必强求人人都有惊天动地的壮举，也不必苛责他人选择平淡的生活。重要的是，在人生的选择中，既不丢失自我，也不忘记责任；既懂得安顿身心，也愿意挺身而出。 归田园与济天下并非对立，而是可以相互滋养、共同存在。归田园带来的内心宁静，能让我们在践行济天下的担当时更有定力；济天下的行动，又能让归田园的坚守更有意义。守住内心的“田园”，才能更坚定地扛起“济天下”的责任；而“济天下”的行动，也让内心的“田园”更具价值。​ 时代在变，但人性的追求从未改变。归田园是为了守护内心的净土，济天下是为了实现生命的价值。在这个崇尚个体价值又呼唤社会担当的时代，我们既要像陶渊明那样，守住内心的本真与宁静；也要像曹操那样，怀揣家国情怀与责任担当。守心与担道并行，方能在人生的道路上走得坚定而从容，既拥有精神的丰盈，也收获生命的厚重。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过陶渊明和曹操的两种人生选择，展现了传统中国知识分子两种典型的精神追求。我们可以从三个层面来理解材料的深意： 首先，材料呈现了两种不同的人生价值取向。陶渊明代表的是“向内求索”的生活态度，他选择归隐田园，在自然中寻找内心的宁静，保持人格的独立与本真。这种选择体现的是对个体精神自由的珍视。曹操则代表“向外开拓”的人生追求，他渴望建功立业，招揽贤才，体现的是对社会责任的担当和改变世界的抱负。这两种取向看似对立，实则都是对生命意义的积极探索。 其次，材料启发我们思考个人价值与社会责任的关系。陶渊明的选择强调个人精神世界的完善，是对生命本真状态的守护；曹操的选择则凸显了知识分子的社会使命感。在当代社会，我们既需要尊重个体的精神追求，也需要有胸怀天下的担当。这两种价值并非非此即彼，而是可以相互补充的。 最后，材料引导我们思考在当代如何平衡这两种追求。现代社会既强调个性发展，又需要集体协作。我们要找到适合自己的生命节奏，既不逃避责任，也不迷失自我。 写作时，开头可从陶渊明与曹操的人生选择切入，指出“归田园”与“济天下”看似对立实则可以互补。中间部分可分三层展开：先分析两种选择的文化内涵，陶渊明代表对精神自由的坚守，曹操体现对社会责任的担当；再探讨当代社会中二者的现实意义，既要守护心灵净土，也要积极投身时代建设；最后提出真正的智慧在于在“出世”与“入世”间找到平衡。结尾指出无论选择何种人生道路，关键在于保持精神独立与价值追求的统一。 立意： 1.守护心灵净土与担当社会责任同样可贵。 2.在时代浪潮中既要建功立业也要守护本真。 3.出世情怀与入世担当都是生命的智慧。 二十五、（2025-2026・湖南省株洲市四中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中语文必修下第二单元导语：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。”《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲剧命运曾激起我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人更应得到深切关爱。 悲悯是善的本质，是善的源头，更是善的表现。一个不具有悲悯之心的人，断不会懂得珍爱自己，更谈不上关爱和扶助别人。如果一个社会，一个民族，一点点丢掉悲悯之心，那么最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们应常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持、彼此慰藉。 请结合以上材料写一篇议论文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 常怀悲悯之心 “总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱，它驱使我们不断追寻着温暖。唯有拒绝冷漠，心怀悲悯才能实现人间大爱。 然而放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠与无情正在侵蚀着部分人的心灵，使之形成了一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此，我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。 拒绝冷漠，心怀悲悯，使人得到提升。你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”？你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？正如萧纲所言，“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，正是他们深沉博大的悲悯之心，使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转，时过境迁，依旧闪耀在历史长河之中，为世人所称道。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使社会得以发展。中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作环境优越的南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河的水土流失情况。心系国家，心怀悲悯的大爱让他叩开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠，视而不见，那么黄河水土流失严重或许依然是社会发展的一大阻碍。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使国家走向富强。焦裕禄为政心怀悲悯，关切人民群众的根本利益；顾方舟为医心怀悲悯，关注病人身体状况而不收受回扣；张丽莉为师心怀悲悯，关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献，传递爱与温情，我们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒，让冷漠被悲悯化成春风，让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠，常怀悲悯之心，人间大爱，则计日而待矣。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先引述高中语文必修下第二单元导语内容，引出“悲悯”“良知”这一写作主题，然后再借助本单元中《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲剧命运激发我们的悲悯情怀，紧扣单元人文主题，唤醒我们的悲悯情怀和良知，引导我们心生善念，以一颗悲悯之心，去看待现实生活中的苦难，去关怀身处困境的人们，启发我们心怀悲悯，对他们伸以援手，拒绝冷漠，传递温暖和善意。此后，材料第二段，则进一步阐述“悲悯”所蕴含的“善”的本质，及其对于个人、社会、民族等等各方面的重要性。最后，材料在呼告中总结，告诫人们“应常怀悲悯之心”。 写作时，如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“心怀悲悯，传递温暖”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述悲悯之心是什么，怀悲悯情怀有什么好处；接着运用正反对比论证，从拥有悲悯情怀和冷漠两个角度对比论证；最后可以论述有悲悯情怀的具体做法，如对身处困厄或遭遇灾难的人抱以善意，伸出援手等。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举陆鸿帮助其他残疾人谋生、杨宁带领家乡人民脱贫等事例，来论证观点。 立意： 1.心怀悲悯，传递温暖。 2.同情、悲悯是美德的最高境界。 3.拒绝冷漠，心怀悲悯。 二十六、（2025-2026・湖南省长沙市第一中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，一首歌曲《没出息》火遍全网，歌曲中有句最经典的词：“本来应该从从容容游刃有余，现在是匆匆忙忙连滚带爬。”这是台湾地区民意代表王世坚在一次电视问政中用以形容时任台北市长柯文哲的处境的，原意是批评对方本该从容应对，却弄得狼狈不堪。没想到这短短的两句话，像一颗子弹，瞬间击中了很多人的内心，引发了两岸网友的创作狂欢。比如： 周一flag：本周务必从从容容规划，游刃有余在周五准时下班。 周五现实：现在的我匆匆忙忙改着第18版方案，在崩溃边缘连滚带爬地求甲方签字。 就连人民日报、央视网等主流媒体，甚至国台办新闻发言人也都纷纷发文、点赞。 对此，你有什么感受和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 在“连滚带爬”中寻找“游刃有余”的智慧 “本来应该从从容容游刃有余，现在是匆匆忙忙连滚带爬”，王世坚的批评之语意外走红，恰是因为戳中了太多人真实的生活处境。这两句歌词的刷屏，本质上是大众对理想与现实落差的集体共鸣。但我们不必困于“连滚带爬”的狼狈，更应懂得，真正的“游刃有余”从不是与生俱来的从容，而是在“连滚带爬”的历练中沉淀出的智慧。 所谓“连滚带爬”与“游刃有余”，并非对立的两个极端，而是成长进阶的两个阶段。“连滚带爬”是直面困境时的奋力前行，是能力尚未匹配目标时的真实模样；“游刃有余”则是历经磨砺后的得心应手，是经验与实力积累到一定程度的自然呈现。没有人能跳过“连滚带爬”的积累，直接站在“游刃有余”的高度。前者是成长的必经之路，后者是坚持后的必然结果，二者共同构成了完整的成长轨迹。 每个人都渴望从容应对生活的挑战，但现实往往充满变数，目标的实现也离不开扎实的积累。年轻的乡村教师支月英初到山区时，面对简陋的教学条件、调皮的学生，也曾手足无措地“连滚带爬”：既要学习如何与村民沟通，又要摸索适合山区孩子的教学方法，甚至要兼顾学生的生活起居。彼时的她，远没有后来的从容笃定。“连滚带爬”是大多数人成长的常态，也正是这份狼狈的积累，为后续的“游刃有余”筑牢根基。 在“连滚带爬”中沉淀经验，是迈向“游刃有余”的关键一步。狼狈的处境或许会让人焦虑，但只要用心总结，每一次“连滚带爬”都是提升自我的契机。“大国工匠”徐立平从事固体燃料发动机药面整形工作时，初学时也曾多次出现误差，经过数十年的沉淀，他终于练就了“手起刀落”的精准技艺，在毫厘之间把握分寸，实现了工作中的“游刃有余”。 保持从容心态，在“连滚带爬”中稳步前行，方能更快抵达“游刃有余”的境界。面对“连滚带爬”的处境，焦虑烦躁只会打乱节奏，唯有沉下心来、稳住脚步，才能找准突破的方向。“中国航天之父”钱学森早年回国投身航天事业时，面对技术封锁、设备匮乏的困境，团队也曾在摸索中“连滚带爬”。但在困境中不慌不忙的定力，让团队在反复尝试中积累了大量经验，最终实现了中国航天事业的跨越式发展。 “连滚带爬”是成长的底色，“游刃有余”是奋斗的勋章。我们不必羡慕他人的从容淡定，更不必为自己的狼狈不堪而沮丧。那些“连滚带爬”的时光，都是在为“游刃有余”积蓄力量。只要我们在困境中总结经验、保持从容，终能从匆匆忙忙的狼狈中走出，抵达从从容容的通透之境，活成自己期待的模样。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料展现了一个有趣的文化现象：原本用于政治批评的“从从容容游刃有余”与“匆匆忙忙连滚带爬”两句话，意外击中了当代人的生存状态，引发了广泛共鸣。 首先，这两句话精准捕捉了现代人普遍的生活困境。在快节奏的社会中，人们总是计划着从容不迫地生活，却往往陷入手忙脚乱的境地。就像材料中提到的职场例子：周一定下从容工作的计划，周五却在赶方案、求甲方。这种理想与现实的落差，道出了无数打工人的心声。 其次，这种表达之所以能引发共鸣，在于它用生动形象的语言描述了抽象的生活状态。“游刃有余”与“连滚带爬”形成鲜明对比，既幽默又真实。这种表达方式比直接说“压力大”更有感染力，让人们在会心一笑中看到自己的影子。 最后，从官方媒体的点赞可以看出，这种现象已经超越了单纯的网络狂欢，成为反映社会心态的一个窗口。当主流媒体也参与讨论时，说明这已经是一个值得关注的社会现象，反映了当代人普遍的心理状态。这种表达既是对生活压力的宣泄，也是对更好生活状态的向往。 写作时，开头可从《没出息》歌词引发的共鸣切入，指出这种“理想与现实的落差”是现代人普遍面临的困境；中间部分可分三层：先分析现象背后的社会成因，如快节奏生活带来的普遍焦虑；再探讨这种集体共鸣反映的深层心理需求，比如对从容生活的向往；最后辩证看待这种现象，既要承认压力真实存在，也要警惕过度渲染焦虑。结尾可回归歌曲本身，指出其价值在于让大众在自嘲中获得情绪宣泄，同时呼吁在认清现实后，仍要保持对生活节奏的掌控力。 立意： 1.在“连滚带爬”中寻找“游刃有余”的生活智慧。 2.集体焦虑背后的时代症候需要理性看待。 3.保持生活节奏感是对抗焦虑的良方。 二十七、（2025-2026・湖南长沙市同升湖高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们，生命的诗意不应只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，而应更是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，尤其是身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨之时，感受不到任何一点生命的诗意。 作为高一学生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 苟且与远方 “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”这句大众耳熟能详的话，其实正是一句“对生命的诗意”的最好的阐释。通过品味“苟且”与“远方”，我们才能真正品味到生命这杯沸茶中沉淀的“诗意”。 苟且与苦难，也许是每个人都曾经历，都不可避免的。古代剑豪亚索曾说过：“死亡如风，常伴吾身。”天才会有天才的痛苦，霍金就因渐冻症而瘫坐轮椅。凡人亦有凡人的痛苦，史铁生在大好年华双腿残疾，张定宇身患不死的癌症——渐冻症，《麦田里的守望者》中的主角，找不到生活的意义……有些苦难我们可以克服，但是有些却似乎怎么也不可战胜。但无疑的一点是，“苟且”扎根在每个人身上，且伴随一生。 可是你发现了吗？霍金在仅有的生命里做出了不知何其伟大的物理贡献；史铁生在生命的灰色中创作出对有生命独到见解的篇章；张定宇在金银潭一线勇抗疫情，蹒跚却坚定地走在抗疫战斗的路上……在生命苟且的折磨之中，他们不屈不挠，永远在奋斗的火焰中释放能量与光彩！如同高尔基的海燕，如同雪莱的云雀，绽放了生命最悠长的诗意。 比起那些遥不可及漫无目的的流浪，这才是真正有意义的“远方”。 曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。 那么，我们如何在战胜困难时也体会到诗意？ 特拉瑞斯曾说：“每次失败，我都向着这座山奔跑，直到耻辱再也追不上我！而当我站在山顶，我总觉得那时的凡间比星辰更明亮。”是的，只有跌了再爬，爬了再跑才能摆脱泥潭，永远趴在失败的地方，那你是永远也战胜不了挫折的。人生没有巧可以取，唯有坚定目标，重拾斗志，再次投入抗争的洪流，介于“再起”与“失败”之中，其实就已经让心中“生命的诗意”，绽放出比星辰还明亮的光芒。 人生如此，作为高中生的我们，更不应在摔倒时自暴自弃，我们应在人生大大小小的“苟且”之中，去奋斗，去死缠烂打，哪怕生命已经遍体鳞伤，但那，才是生命最美好的诗意啊！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由德国诗人荷尔德林的一句话统领，接下来分别列举了外卖小哥雷海为与“脑瘫诗人”余秀华的事例，他们或身处困顿，或经受病痛折磨，但都追求诗意的生活。材料最后一句话指出，也有人与他们处在相同的境地，但却没有感受到生命的诗意。 可见，材料的关键词是“诗意”。外卖小哥雷海为在底层的生活中坚持读诗，内心充满力量和向往，超越平凡的生活，未来的征途是星辰大海。“脑瘫诗人”余秀华在困顿的命运里尝试写诗，乐观自信，坚定执着，心里有爱，眼里有光，灵魂高贵，超越普通甚至卑微病痛的躯体，活成灿烂暖阳，温暖有情。综合两位人物的经历，再结合荷尔德林的名言，我们能够挖掘出这篇作文要求我们写的是身处困顿与底层时的一份内心的安定、宁静与从容的诗意，具体内涵有热爱自然，热爱文学，热爱生活，乐观积极，生命至上。考生要注意，对“诗意”的理解不要局限于“诗歌”本身，也不要局限于某种“闲雅”的生活方式，而是来自内心的对美好的体验、感受和表达。这种美好，可以来自自然，也可以来自社会生活。 题目要求为年级组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章，考生可以谈什么是生命的诗意，阐述“诗意”的内涵，并由此展开分析为什么要追求生命的诗意，诗意对生命的价值和意义是什么。对此要注意点出“诗意”重在精神享受和心灵追求，而非外在的某些形式。此后，则应注意重点针对材料最后，身处困顿、病痛、失意时人们是否选择诗意生活的不同选择，反思自身，说明当我们自身处于同等境况下时，应怎样去对待。 立意： 1.追求诗意的栖居。 2.守住诗意，点亮人生。 3.诗意是忙碌中的逸致，混沌中的坚强。 4.生活不只是苟且，还有诗意和远方。 二十八、（2025-2026・湖南永州市蓝山县第二中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 有人说“少年不识愁滋味”，也有人认为“青春自有青春愁”。 请结合自身体验和高中语文必修上册第一、三、七单元课文，写一篇文章，谈谈你对青春时期的烦恼与压力的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春有愁，方见成长 辛弃疾笔下“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，道尽世人对少年时光的刻板印象，仿佛青春本该是无忧无虑、澄澈无扰的。可身处高中岁月，亲历学业的重压、成长的迷茫，我却深深认同：青春自有青春愁。这份愁绪并非无病呻吟，而是青春最真实的注脚，是我们从懵懂走向成熟的必经之路，更是新时代少年成长的独特印记。 高中青春的愁，首先是学业的压力之愁。《劝学》有言：“学不可以已”，先贤以“锲而不舍，金石可镂”告诫我们求学需持之以恒，可真正践行时，满桌的试卷、轮番的考试、理想与现实的落差，总能轻易将人卷入焦虑的漩涡。我曾在一次次模考失利后，对着错题本怔怔发呆，看着身边同学稳步前行，自己却深陷瓶颈，心底满是挫败与惶恐，既怕辜负父母殷切的目光，又怕辜负日夜拼搏的自己，更怕在青春的赛道上落后于人。这种愁，没有世俗的纷扰，却沉甸甸压在心头，是少年面对未来未知时最真切的压力，打破了“少年无忧”的美好幻象。 青春的愁，亦藏在自我追寻的迷茫之中。《沁园春·长沙》中，毛泽东青年时期“书生意气，挥斥方遒”的豪情壮志，让我心生敬仰，可我却时常在自我定位中陷入纠结，渴望拥有那样的少年意气，却又困于自身的平凡与不足，在坚持与退缩间摇摆。第三单元《短歌行》里，曹操对时光易逝、功业未就的慨叹，也让我读懂青春的愁，是对时光飞逝的珍惜，是对自我价值的追寻；而陶渊明《归园田居》的淡然，又让我在浮躁的愁绪中寻得片刻安宁，明白青春的迷茫本是常态。我们在理想与现实间拉扯，在独立与依赖间徘徊，这份矛盾的愁绪，是青春独有的成长阵痛。 但青春之愁，从不是消极的枷锁，而是蜕变的养分。《劝学》的哲思让我把焦虑化作坚持，在熬夜刷题的夜晚守住初心；《沁园春·长沙》的豪情让我冲破迷茫，以少年之志对抗压力；那些萦绕心头的愁绪，逼着我们学会调节心态，学会直面挫折，学会在压力中拔节生长。我们渐渐懂得，青春的烦恼与压力，是成长的试金石，让我们褪去青涩，练就坚韧。 “少年不识愁滋味”是旁观者的误解，“青春自有青春愁”才是亲历者的真实。青春的愁绪，是压力，更是动力；是烦恼，亦是成长。作为新时代青年，我们不必回避这份愁，更无需畏惧压力，当以课文中的先贤智慧为指引，直面青春烦恼，把压力化作前行的力量，在与愁绪的对抗中向阳而生，让这段带着烦恼的青春时光，终成为我们成长路上最珍贵的财富，书写属于当代少年的奋进篇章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题以“少年不识愁滋味”与“青春自有青春愁”的对立观点为材料，关键词是青春与愁。前者是辛弃疾笔下对少年懵懂、无真正愁苦的认知，贴合大众对少年无忧无虑的刻板印象；后者则立足现实，道出当代高中生身处学业竞争、成长抉择、自我认知中的真实困境。二者并非绝对矛盾，而是从传统认知与现实体验两个维度，构建起关于青春烦恼的思辨关系。命题者意在引导高中生结合自身体验，联动高中语文必修上册第一、三、七单元课文，辩证看待青春烦恼。既要承认青春有诗意与纯粹，也要直面学业、人际、成长带来的压力与愁绪，挖掘愁绪背后的成长价值。审题时需兼顾两种观点的思辨性，不可片面否定其一。必须紧扣指定单元课文内容，结合自身真实体验，避免空谈道理。同时要厘清“愁”的内涵，区分少年无病呻吟之愁与成长必经的压力之愁，体现对青春的思考。      写作时开篇可以引述材料中两种对立观点，结合青春成长语境提出辩证看待青春愁绪的中心论点；主体部分可以先结合课文与生活阐释“少年亦有愁”的现实，再剖析青春愁绪的积极意义，最后论述如何直面化解愁绪，层次清晰推进；结尾可以升华主题，点明青春愁绪是成长养分，彰显青年应有的成长姿态。      立意： 1.接纳青春愁绪，于压力磨砺中奔赴青春成长。 2.品读课文青春百态，直面学业与成长的双重压力。 3.打破无忧刻板印象，正视青春烦恼的成长价值。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 作文 一、【答案】例文： 以奋斗之姿展现青春风采 一百年前，“五四”爱国青年作为一支新生的社会力量担起历史和时代的责任，用热血和生命立志救国，开启了新民主主义革命。 蔡元培、李大钊、闻一多、傅斯年……国难当头之时，作为青年一代，他们未曾退缩，而是以天下为己任，击水中流，最终引领国家走向辉煌。诚如李大钊所言:“青年人之字典，无‘困难’之字，青年人之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。” 立足当下，社会各行各业中不乏继承先辈“五四”精神，为国、为民、为梦想砥砺奋斗的模范青年。 80后农业科学院研究员陆宴辉，数年来深耕农业领域，获得显著成绩，靠的是对本专业不断深入的探究；80后国产航母总体副总设计师王硕威，在航母的研制过程做出重大贡献，靠的是在科研领域中扎实的钻研；85后“大国工匠”刘仔才，从一名普通焊工淬炼成一代“焊王”，靠的是对技术精益求精的不断提高；85后侗族手工刺绣坊总经理陆婷，在继承发扬侗族传统技艺的同时，带领乡亲走上脱贫致富之路，靠的是对行业的热爱坚守和对传承民族文化的使命担当……这些模范青年为梦想执着奋斗，在新时代树起一座座青春的丰碑。作为正值芳华的青年学子，我们应该以他们为榜样，刻苦学习、不断进步、奋发有为，做好新时代的接班人。 但是，当下也有崇尚一切随缘，不苛求活法的“佛系青年”，凡事讲求随缘，得过且过。鲁迅先生曾经说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”睡着、昏着的“佛系”青年于国于家无望，只有“要前进”的青年才能担负起国家和历史的使命。“要前进”正是一种不断追求进步的奋斗精神。 新时代领路人说：“中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”展望未来，我们重任在肩。当今时代，国家进入稳步飞速的发展阶段，唯有一批批甘于奋斗的青年，才能为社会、为国家注入新鲜的血液，才能为国家的发展和社会的进步注入不竭的动力。 在五四运动百年之际，我们当弘扬五四精神，拒绝佛系生活，做“要前进”的一代，肩负起新的责任与使命，以奋斗之姿展现我们青春的风采！ 一、【答案】例文： 墨痕里的旧时光 整理书桌抽屉时，指尖触到冰凉的金属质感，抽出一看，是支磨得发亮的旧钢笔。笔身是朴素的银灰色，笔帽边缘有处细小的凹痕，笔囊早已干涸发硬。这是爷爷送我的初中入学礼，当初只觉得它不如塑料钢笔轻便，如今摩挲着熟悉的纹路，那些被时光掩埋的记忆，竟顺着墨痕缓缓浮现。 初拿到这支钢笔时，我满心不情愿。彼时同学们都用按动式水笔，写起字来又快又不用费心吸墨，而这支钢笔不仅灌墨麻烦，稍有不慎就会在作业本上晕开一团墨渍。爷爷却郑重地握着我的手，教我握笔姿势：“好笔要用心养，就像做人要用心学。”我敷衍地跟着比划，眼里只盯着窗外嬉戏的同学，全然没留意他布满老茧的手，如何轻柔地为我调试笔尖。 真正开始依赖它，是在一次期中考试前。复习压力大，我总在深夜刷题，台灯下，钢笔划过纸页的“沙沙”声成了唯一的陪伴。有次写作文，我握着它迟迟下不了笔，烦躁地把笔扔在桌上。捡起钢笔，在废纸上轻轻划了几下：“别急，静下心来，让笔尖跟着思路走。”他坐在我身边，陪我梳理思路，直到我重新握住钢笔，流畅地写下第一句话。那篇作文最终得了高分，文尾的墨痕被老师圈出表扬，说“字迹沉稳，有力量”。 后来的日子里，这支钢笔陪我走过了无数个清晨与深夜。我用它写下青涩的日记，记录和朋友的小秘密；用它完成堆积如山的试卷，勾勒未来的憧憬；也用它给远方的爷爷写家书，诉说校园里的趣事。笔尖渐渐被磨得圆润，笔身也沾了些许洗不掉的墨渍，我却慢慢习惯了它的重量，习惯了吸墨时墨水缓缓渗入笔囊的触感。 初中毕业后，我换上了更精致的签字笔，这支旧钢笔被随手塞进了抽屉，从此被遗忘在角落。直到去年爷爷离世，我在整理他的旧物时，发现了一叠我当年写给他的家书。信纸已经泛黄，字迹却依旧清晰，那些歪歪扭扭的文字里，藏着我不曾察觉的依赖与思念。那一刻，我忽然明白，这支被我视作寻常的钢笔，早已承载了太多未曾言说的深情。 原来那些当初只道寻常的物件，之所以会在记忆深处闪闪发光，从来不是因为物件本身有多珍贵，而是因为它承载了亲人的陪伴、成长的足迹，以及那些被我们忽略的温暖时光。这支旧钢笔，终将继续陪我走下去，让每一笔墨痕，都成为时光里最珍贵的馈赠。 二、【答案】例文： 珍惜精力，为梦拼搏 ——“戒掉小视频，保持充沛精力”倡议书 亲爱的同学们： 子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”每个人的时间与精力都是有限的，而对于高中生的我们来讲，时间则显得更为宝贵。然而，游戏人依然难以抵抗抖音等网络小视频的诱惑，在网络上耗费大量时间。时光不容虚度，生命岂可空耗？我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而搏。 珍惜时光，不断提升自己。 刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心去读书，没有精力去思考。如果我们只是选择靠这些软件去虚度时光，那就没有更多的时间去提升自己。程开甲院士在生命历程中不放过每一个提升自己的机会，努力学习专业知识，经常挑灯夜读，后来投身大漠，为祖国的崛起提供战略保障即便已年过六旬，他依然坚持钻研，努力提升自己。“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷。”身负国家未来与希望的我们难道不应该向程老前辈学习，提升自我，完善自我，为国家奉献一份力量吗？我们一定要拒绝手机网络的诱惑，珍惜现在的时光，不断提升自己。 静下心来，积蓄成长力量。 尼尔·波兹曼曾言“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”无数的事例证明，唯有耐下心来负重前行，才能有所成就，不负自己。对于尚未真正成熟的我们而言，外面的世界广阔而神秘，我们的心中也充满着好奇。但了解外界的前提是拥有辨别能力，不被外面的世界所裹挟。同学们，现在的我们正应该沉下心来，为成长积蓄力量。百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴。曾有人卧薪尝胆，终功成名遂；曾有人凿壁借光，终金榜题名；曾有人忍辱胯下，终名震一方。 为梦而搏，规划学习时间。 孟子曾说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”信息化、现代化高度发达的今天，大量的娱乐信息如潮水般涌来，我们若无节制、无目的地耗费生命浏览这些信息，则无异于慢性自杀。正处于人生关键时期的我们，应当有一种忧患意识。合理规划自己的学习时间与娱乐方式，养成良好作息习惯，在人生的关键点上打出漂亮的一仗，不要让日后的自己心怀懊悔。明天的你一定会感谢现在努力的自己。 让我们从现在开始为梦而搏，为自己而奋斗！相信我们终有一天会胸中有丘壑，勒马震山河。 ×班 ×× 2021年1月 一、【答案】例文： 青春畅想 稚气，如春日初萌的榆钱儿。 娇嫩，如晨曦中含露的芳草 羞涩，如夏夜将绽的垂蕊 懵懂，如秋风中摇荡的石榴 有过困惑，面对试卷上鲜红的叉号 有过迷茫，面对友情裂痕的神伤 有过动摇，面对刺激诱人的王者荣耀 有过黯然，面对八方的期望目光 展望，当如踏雪缘冰的登山者，永攀高峰 期盼，当如履地播种的农人，默默耕耘 祈愿，当如控球突进的球员，专一持恒 希求，当如伏案疾书的学者，勤勉孜矻 青春，走进梦想，荷笔当锄，让精神家园种满成熟的庄稼 青春，迈向成熟，岁月为刀，让生命风帆驶向高悬的灯塔 青春，担起责任，重任肩扛，让宽阔胸襟力挽既倒之狂澜 青春，力求担当，播撒道义，让短暂人生拓展生命的宽度 青葱岁月 青春美好 活泼灵动如飞鸟 青春芬芳 似酝酿中的花香 你是初升的朝阳 迸发万丈光芒 你是人间四月天 四处洋溢香甜 你是汩汩的小溪 流淌着向上与积极 你是翠竹、劲松 是洁白的百合花 是一幅浓墨重彩 风光旖旎的画儿 是永恒美好、纯真质朴 最好的释义 二、【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 三、【答案】例文： 进一寸有进一寸的欢喜 《法华经》有云：“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。”人们常常用“日拱一卒，功不唐捐”来激励自己努力。面对令人遗憾的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己，但这句话还隐含更多意味。 诚然，“我很努力了”代表对自己的肯定。诚如王安石在《游褒禅山记》所言：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”王安石倾尽全力投入的熙宁变法以失败告终，欧阳修、司马光、苏轼等一众国之栋梁都反对他。面对这样的结果，为了实现济世安民的理想，他说我很努力了。王安石肯定了自己的艰辛付出，至于变法带来的毁誉得失，他都无怨无悔。 然而，“我很努力了”还隐含更多的意味。首先，面对难以改变的现实境况，“我很努力了”不仅是对结果的简单评价，更是一种自我安慰和情绪宣泄的心理支持。比如，个人已经尽最大努力去挽救同伴，奈何黑暗势力过于强大，倘若不顾一切，率尔发动必败的冲击，不过为监狱增一个囚犯，刑杖之下多一丝冤魂而已。故此心中明亮而态度缓和。“我很努力”支持自己暂安缄默，强忍待时，企盼时机成熟然后谋有用于将来，个人在微红的血色中依稀看见微茫的希望将更奋然前行。 失败之后的“我很努力了”不仅是对自己发自内心的认可，更是对未来坚持奋斗的鼓励。个人也能以更全面的态度看待结果，发现自己在努力过程中收获了坚韧不拔的毅力与越挫越勇的勇气，即使结果不尽人意，也能无愧于心。如此方能以更好的精神姿态跨越这次挫折。“我很努力了”是在勉励自己前行，如一束光照亮黯淡的结果，赋予个人不惧碾压的鲜活，继续生猛莽撞奔向明天。 史铁生曾言：“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程。”无法实现预见的结果可能是人生的常态，无论是学生的考试失利，还是社会人的升职落败，人生不如意事十之八九。“我很努力了”彰显了个人对我执的解脱。面对必然的、难以跨越的目标与实际的鸿沟，“我很努力了”是把个人从对自己的盘剥和奴役中解放出来，认可自己，悦纳自己。如果面对不利结果，个人一直怀疑我是不是还不够努力，可能会陷入韩炳哲所说的自我剥削陷阱，每个人都成为自己的施暴者和被施暴者，个人对自我始终处于不满和谴责的状态，在追逐绩效中感到无比倦怠。 当然，这里的事情并非力所能及，如果是能为却不能为，那其实是把努力当作逃避责任的借口。 我们需要的，是理解每一个说“我很努力”的人的真实心理，去体察他们没有收获理想结果的无奈和痛楚，去感受“我很努力”中对未来的期许和自我的鼓励，而不是一味地谴责对方还不够努力。无论是家长老师面对孩子，还是领导上级面对下属，都能有更多的理解与关怀，帮助身边的人与结果和解，去接受进一寸有进一寸的欢喜。 四、【答案】例文： 青年有为逐时代， 扶摇直上跨山海 叙利亚诗人阿多尼斯说：“你真正的凯旋，在于你不断地毁坏你的凯旋门。”其实，毁坏的过程，就是突破自我、重塑自我的过程。突破自我、跨越自我，神龙腾飞鲲鹏展翅；突破自我、跨越自我，青年奋起平山海。 挑战为刃，刃断乾坤。青年当挑战不止，跨越不停。 过去的自己就是为了被超越而存在，过去的成就就是为了被续写才辉煌。以挑战为刃，短跑运动员苏炳添不断超越，九秒八三冲出亚洲速度，成就“中国飞人”；以挑战为刃，滑雪运动员谷爱凌不断超越，转体一六二零摘得决赛桂冠；以挑战为刃，冰球运动员崔玉涛不断超越，身残志坚追光逐梦，镌刻冰场奇迹，青年挑战不止，国家发展不歇，青年挑战力量，增辉时代荣光。跨越之路，青年勇于挑战。 创新为翼，翼展云天。青年当创新不怠，跨越不停。 国家主席习近平曾说：“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”看今日之中国，“神舟”飞天，“蛟龙”入海，“嫦娥”逐月，“羲和”凌日。发射、入轨、着陆，九天探梦一气呵成；追赶、并跑、领跑，五十年差距一载跨越。盛景神州，创新大国，这背后有无数青年热血开拓：物理学家曹原展翅创新，取得石墨稀烯超导领域重大突破；火箭心脏“钻刻师”何小虎展翅创新，将螺丝刀一点一点拧入太空；“秋月女神”张玉花展翅创新，先后把“玉兔”“嫦娥”送入月宫……青年创新力，国家生命力；青年创新翼，时代加速器。跨越之路，青年勇于创新。 传承为火，火淬凤凰，青年当传承不懈，不断跨越，力争突破！ 诗人余光中曾写：“烧我成灰，我的汉魂唐魄，仍萦绕着那片厚土。”吉光片羽，厚载文化，时光结珀，历史成歌。君可见，京剧传承人王珮瑜，熔铸京剧国粹与时代特色，几尺戏台惊四座；君可见，“面人郎”郎佳子彧，将面塑工艺搬上冬奥，巧手蕙心震八方；君可见，文化媒体人“嘉了个玲”，踏遍全国只为重现《山海经》，上古奇想传九州。青年星火，烈焰燎原，传承不熄，凤凰涅槃。青年传承文化，文化灼灼桃华，文化传承正在迈向新高地，跨越之路，青年传承发展。 复兴春潮滚滚生，青年春雷动地来。吾辈有为青年，当敢于挑战，勇于突破，不断跨越人生阻碍，跨越崇山险海。请记住：你真正的凯旋，在于你不断地毁坏你的凯旋门！我们中国青年必将驾新时代罡风，鲲抟扶摇，跨越，再跨越，续写璀璨新华章！ 五、【答案】例文： 守土鸣唱与凌霄放歌，都是生命的礼赞 草丛间的蝈蝈扎根大地，在坎坷中奋力鸣唱；苍穹下的云雀搏击长空，在高飞中执着放歌。两种迥异的生命姿态，看似有低有高，实则是对生命价值的极致诠释。扎根现实的坚守与追求高远的开拓，并无优劣之分，唯有相辅相成，方能奏响时代的奋进乐章。 扎根现实，是生命最坚实的底色。蝈蝈以“奋力鸣唱”的姿态，将短暂的生命活出了力量。这让我想起那些深耕基层的奋斗者：脱贫攻坚战场上，驻村书记们把办公桌搬到田间地头，用脚步丈量民情，用实干兑现承诺，如蝈蝈般扎根乡土，在平凡的岗位上书写着不凡的人生；疫情防控一线，社区工作者、志愿者们坚守岗位，筑牢防疫屏障，以扎根现实的守护，带来万家灯火的安宁。这种扎根现实的坚实让生命有了厚重的质感。 追求高远，是生命最昂扬的升华。云雀志在苍穹，以高飞的姿态凌空歌唱，这份对高远的执着，为生命注入了超越现实的力量。回顾人类文明的进程，正是无数“云雀式”的追光者，以高远志向推动着社会的进步。钱学森放弃国外优渥条件，冲破重重阻碍回国，投身“两弹一星”事业，铸就了大国重器；“中国天眼”之父南仁东，历时二十余年，踏遍山河选址攻关，让中国在射电天文领域实现了从跟跑到领跑的跨越；青年航天工程师团队，以“上九天揽月”的豪情，在嫦娥探月、天问巡火的征程中勇攀高峰，将青春梦想镌刻在浩瀚星空。追求高远不是脱离现实的空想，而是以理想为灯塔，在更广阔的天地间释放生命能量，这种开拓让生命有了璀璨的光芒。 扎根与高飞，从来不是彼此割裂的对立，而是相互成就的统一。杂交水稻之父袁隆平，扎根田间地头，用实干攻克水稻增产的难题，又以“禾下乘凉梦”“杂交水稻覆盖全球梦”的高远志向，不断攀登农业科技的高峰；“大国工匠”徐立平，既扎根基础岗位，三十年如一日精益求精，以“追求极致、铸就国之重器”的高远追求，将平凡工作做到极致。他们既如蝈蝈般扎根现实，又如云雀般追求高远，在坚守与开拓中，让生命抵达了更高的境界。 站在时代的潮头，青年扎根现实，就是脚踏实地学好专业知识，锤炼过硬本领，在实践中积累成长的力量；追求高远，就是将个人理想融入国家发展大局，在民族复兴的征程中找准人生坐标。不必纠结于“扎根”与“高飞”的选择，因为真正有价值的生命，既能在平凡的土壤中奋力生长，也能在理想的天空中自由翱翔。 蝈蝈的鸣唱，是对大地的深情告白；云雀的歌声，是对苍穹的执着向往。两种生命姿态，共同谱写了生命的赞歌。愿我们既能如蝈蝈般扎根现实、不畏坎坷，又能如云雀般志存高远、勇敢开拓，在坚守与超越中，绽放属于自己的生命光彩，为时代发展注入不竭的力量。 六、【答案】例文： 看见 站在教学楼的走廊上，秋日的阳光穿过法国梧桐的枝叶，在水泥地面上投下斑驳的光影。这一刻我突然意识到，高中生活不该只是埋头于题海，更需要学会用心灵去观察、去感受。看，从来不只是视觉的感知，更是心灵的对话，是生命对生命的凝视。 我特别喜欢观察校园里那棵古老的银杏树。每天课间，我都会站在三楼走廊的最佳位置，看它在不同光线下的变化。晨光中的银杏叶泛着金色的光芒，而夕阳下则呈现出温暖的橘红色。这让我深深体会到，美其实无处不在，关键在于我们是否愿意停下匆忙的脚步去发现。有时候一片飘落的银杏叶就能让我驻足良久，思考生命的轮回与自然的智慧。 在教室里，我最爱看同学们专注学习时的侧脸。特别是当阳光透过窗户洒在他们身上时，那种为梦想拼搏的样子格外动人。我的同桌小美解题时总喜欢咬笔头，前桌的张明遇到难题时会不自觉地皱眉，这些细节都让我感受到青春最真实的模样。我常常想，多年后回忆起高中时光，最先浮现在脑海的或许就是这些平凡却温暖的画面。 最让我感动的是看见老师们批改作业时的样子。记得有一次放学后，我回教室取落下的课本，看见班主任王老师还在批改试卷。她时而摇头叹息，时而会心一笑，那专注的神情让我突然明白了什么是教育者的责任与爱。第二天我特意留心观察，发现几乎每位老师的办公桌上都放着润喉糖和眼药水，这些细节让我对教师这个职业产生了前所未有的敬意。 步入高中后，我渐渐明白：真正的看见需要用心。在这个信息爆炸的时代，我们太容易走马观花，却很少真正驻足观察。我开始有意识地培养自己的观察力——记录校园四季的变化，留意身边人的喜怒哀乐，甚至发现了很多以前从未注意过的美好细节。这种“看见”让我的高中生活变得更加丰富而有意义。正如法国雕塑家罗丹所说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”在这个充满可能性的年纪，我愿意用最真诚的目光，去发现生活中每一个值得珍藏的瞬间。 七、【答案】例文： 入世扬帆立潮头，出世避遁审自我 “士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀入世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。 怀入世之心，直挂云帆济沧海。 “天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇；当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。 思出世情怀，审视自我促进步。 《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒， 避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。 “羡子少平正得路，有如扶乘初日升”，而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。 “这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。 八、【答案】例文： 以奋斗为炬，燃亮青春航程 青春不是柔弱的桃面单纯，而是在苦寒磨砺中长出的一朵寒梅。青春的价值，在于以奋斗抵御脆弱、以实干填补仓促。作为风华正茂的高中生，我们唯有将奋斗融入每一寸时光，方能让易逝的青春绽放永恒的光彩。 青春的脆弱，恰需奋斗为盾来抵御。时光的流逝从不停歇，现实的磨砺也常不期而至，若没有奋斗的支撑，青春便易在迷茫中褪色。苏炳添曾因伤病与年龄的限制多次面临退役的选择，可他从未停下奔跑的脚步，最终在东京奥运会百米赛道上跑出9秒83的亚洲纪录。他的青春也曾脆弱如纸，却在日复一日的奋斗中被锻造成坚不可摧的铠甲。于我们而言，月考的失利、知识的壁垒、成长的烦恼，都是青春里的“风雨”，唯有像苏炳添般迎难而上，用刷题的坚持、请教的主动、反思的清醒筑牢奋斗之盾，才能让青春在磨砺中愈发坚韧。 青春的成长，需在事上打磨中沉淀。青春不是天马行空的幻想，而是在实践中不断试错、不断突破的过程。“90后”非遗传承人郎佳子彧，起初作品因手法生硬、缺乏新意屡遭质疑，可她并未沉浸在“传承非遗”的空想中，而是搜集传统纹样、向老艺人请教捏塑技巧，更尝试将动漫元素、现代审美融入面塑创作，让千万人爱上非遗。她的青春印证了“事上打磨”的真谛：成长不是一蹴而就的奇迹，而是在实践中积累经验、在挫磨中靠近理想。我们的成长亦是如此，从组织活动时的手忙脚乱，到参与竞赛时的逻辑梳理，再到志愿服务时的沟通协调，每一件“小事”都是打磨青春的砂轮，让我们在实践中学会担当、收获成长。 青春的价值，终将在时代担当中升华。个人的青春若脱离时代的土壤，便只能是孤芳自赏的微光；唯有将青春奋斗与时代需求相连，才能汇聚成照亮未来的星河。“00后”航天工程师周承钰，为熟练脐带塔摆杆操作，在发射场反复演练操作流程，记录数据，最终在多次重大任务中圆满完成使命，让青春在助力中国航天事业的征程中熠熠生辉。新时代的我们，虽不必都投身航天这样的“大事”，却可在日常中践行时代担当，认真学好每一门学科，为将来建设祖国储备青春能量。当青春的奋斗与时代的脉搏同频，青春的价值便有了更深远的意义。 作为高中生，我们当让奋斗成为青春最鲜明的底色，在克服苦寒、打磨成长、担当时代的过程中，让青春之花永远绽放在人生的征途上。 九、【答案】例文： 以不屈之姿，赴青春征程 黑夜赋予眼眸底色，不屈支撑灵魂站立，青春当担家国使命。顾城、汪国真与李大钊的箴言，串联起从个体困境突围到青春家国担当的精神脉络。青春之路从非坦途，唯有以黑色眼眸穿透迷茫，以不屈灵魂站稳脚跟，方能将个人青春融入家国建设的洪流。这是时光淬炼的真理，更是当代青年的必由之路。 青春路上，困境常有，唯有保持寻找光明的初心，方能驱散迷茫。人生难免遭遇“黑夜”，或是学业的瓶颈，或是成长的困惑，人生本就交织着迷茫与求索，困境不是沉沦的借口，而是觉醒的契机。张桂梅在大山深处的黑暗中看见女孩求学的渴望，她以初心为炬，拖着病体奔波筹款，创办全国第一所免费女子高中。正是这份在黑暗中寻找光明的执着，让她照亮了上千名山区女孩的青春之路。 坚守光明初心，更需以不屈灵魂筑牢根基，方能行稳致远。找到光明的方向后，前行之路仍布满荆棘，唯有拥有不屈的灵魂，才能在风雨中站稳脚跟，不向困难低头。苏炳添的短跑生涯曾深陷瓶颈，年龄增长、伤病困扰让他多次面临放弃的念头，但他始终保持不屈的斗志，沉下心来打磨技术，调整跑姿，在科学训练的道路上不断突破。正是这份不屈的灵魂，让他突破了亚洲人的短跑极限，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国选手。 站稳坚实脚跟，更要将青春之力融入家国，方能彰显价值。个人的青春之所以有意义，在于与时代同频、与家国同心。脱贫攻坚战场上，年轻的驻村书记黄文秀告别城市繁华，回到家乡百色，扎根基层，带领群众发展特色产业，用青春汗水浇灌脱贫之花。她将个人的青春理想与国家的脱贫大业紧密相连，用生命诠释了青春的价值。青春的力量从不渺小，当无数青年将个人奋斗融入家国建设，便能汇聚成推动国家发展的磅礴伟力。 从在黑暗中寻找光明，到以不屈灵魂站稳脚跟，再到将青春融入家国，这是青春成长的递进之路，更是当代青年的使命担当。当下的我们，身处时代发展的浪潮中，既有前所未有的机遇，也面临诸多挑战。或许会遭遇“黑夜”的迷茫，或许会经历挫折的磨砺，但只要我们心怀光明、坚守不屈、勇担使命，便能在青春的征程上不断前行。 青春的意义，在于在困境中觉醒，在坚守中成长，在奉献中升华。让我们以顾城的眼眸寻找光明，以汪国真的灵魂坚守不屈，以李大钊的担当奔赴征程，用青春之我，筑青春之国家，让青春在奋斗与奉献中绽放永恒的光彩。 十、【答案】例文： 流光淬火，矢志长明 当“蜡炬成灰泪始干”的红烛与“歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”的云雀，逐渐让位于“刹那芳华”的流星，这场青春符号的迭代引发的不仅是审美趣味的转变，更是对青春本质的再审视。经典意象以其不朽的光辉确立精神标高，新兴意象则以真实的脉动刻画时代印痕。而当代青年精神的完整谱系，恰在守正与创新的张力中徐徐展开。 红烛与云雀之所以成为数代人的集体记忆，在于它们构建了青春与宏大叙事的必然联结。李商隐笔下“泪始干”的红烛，将个体生命置于“燃烧自己照亮他人”的奉献坐标系中，其价值通过持续的光热输出得以实现；雪莱诗中刺破黎明的云雀，则象征着对理想境界的永恒趋近——它不属于大地，只归属于天空。这两种意象共同指向超越性追求，青春必须突破日常性与瞬时性的局限，在时间的纵向维度上延伸为某种坚忍的使命。这种“不朽”的青春观，在民族救亡与建设年代沉淀为文化基因，如邓稼先隐姓埋名数十载的“红烛之燃”，又如五四青年振臂高呼的“云雀之鸣”，皆以持久参与历史进程为荣。 “流星”的流行绝非偶然。在高度流动的现代社会，青年人面临着机遇稍纵即逝、价值多元碰撞的生存环境。当“一生择一事”的确定性被打破，“把握当下”便成为理性选择。流星式青春并非消解担当，而是将担当转化为更富弹性的形态：它可以是电竞选手在世界舞台上瞬间定格的巅峰操作，可以是年轻博主用短视频为非遗技艺注入的新生，也可以是普通志愿者在疫情中的一次逆行。这些“瞬时绽放”背后，是当代青年对效率最大化的追求，以及对个体生命体验的忠实记录——他们拒绝成为被宏大叙事湮没的符号，坚持在历史的星空中留下属于自己的独特轨迹。 将“红烛/云雀”与“流星”置于对立面，无异于割裂青春的多维本质，实则二者共同构成了完整的青春哲学。流星式的“瞬时投入”需要红烛般的“持久热忱”作为精神底火，而云雀式的“理想高度”也需借流星式的“聚焦突破”实现路径创新。袁隆平一生扎根稻田是红烛精神，而其团队攻克“海水稻”技术难关时的集体冲刺，正是流星精神的生动体现。当代青年既需要“十年磨一剑”的定力，也需要“一击即中”的锐气；既要传承“兼济天下”的胸怀，也要珍视“独善其身”的权利。 青春的意象从圣坛走向旷野，从单一走向丰富，映照出时代精神的演变轨迹。我们无需为经典的“退场”而忧虑，更不必为新兴的“登场”而恐慌。真正的青春品格，既能欣赏流星划破夜空的决绝壮美，也能保有红烛静燃的温柔坚韧。当每一代人都能找到与自身生命经验共鸣的符号表达，青春之河便能在不断汇入新流的过程中，奔向更为浩瀚的精神海洋。 十一、【答案】例文： 走出自己的路 人生之路，从来不是一条笔直的通途。它有时是柳暗花明的转折，有时是看似捷径的陷阱，有时则需要我们披荆斩棘开辟新径。三则材料共同指向一个真理：行走于世，需要智慧辨别关键节点，勇气拒绝虚假捷径，胆识开辟无人之路。这三种品质的交织，构成了我们这一代人行走人生的基本姿态。 人生紧要处常常只有几步，这几步往往出现在年轻时。北宋政治家范仲淹年少时家境贫寒，寄居寺庙苦读，每天煮一锅粥，待其冷却后划为四块，早晚各食两块。正是这种在艰难岁月中的坚持，奠定了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格基础。当代青年面临升学、择业、婚恋等重大选择时，每一个决定都可能改变人生轨迹。这些选择看似偶然，实则是对内心声音的听从，是对时代召唤的回应。 捷径常常是最坏的路，因为它消解了行走的意义。现实中，不少年轻人渴望一夜暴富、快速成功，沉迷于各种“速成法”“成功学”，结果往往适得其反。某知名科技公司曾有一位年轻程序员，为求快速晋升而抄袭他人代码，最终不仅失去工作，更毁掉了职业声誉。人生如同酿酒，需要时间的沉淀；如同树木生长，需要年轮的积累。那些看似绕远的路，往往藏着最珍贵的风景。 从无路处开路，是开拓者的使命。英国女作家J.K.罗琳在失业、离婚的绝境中，在爱丁堡的小咖啡馆里写出了《哈利波特》系列的第一部。中国科学家南仁东带领团队在贵州深山选址建设“中国天眼”，面对技术封锁和资金短缺，硬是走出一条自主创新的道路。这些开拓者告诉我们：真正的路，是在别人认为不可能的地方创造可能。 行走的关键在于保持清醒的判断。面对人生岔路，既不能优柔寡断错失良机，也不能轻率冒进误入歧途。明代思想家顾炎武提倡“行己有耻”，即对自己的行为保持反省。这种态度在今天尤为珍贵。当“躺平”文化流行时，我们要问问自己是否逃避了成长的责任；当“内卷”现象泛滥时，我们要辨别什么是真正的价值。 人生之路，终究要自己走出来。它不在别人的期待里，不在社会的模板中，而在我们每一次清醒的选择、勇敢的拒绝和坚定的开创里。正如一位哲人所言：“没有谁的路可以复制，但每个人的行走都能照亮他人。”在这个充满可能性的时代，愿每个青年都能在荆棘与坦途间，走出属于自己的光荣之路。 十二、【答案】例文： 劳动之“苦”与“乐” 白居易笔下农民的劳作场景，道尽了体力劳动的艰辛；而舞蹈家的翩跹、画家的挥洒、科学家的钻研，却常被赞为“毫不费力的享受”。其实，劳动本无绝对的“苦”与“乐”之分，二者互为表里、相辅相成。体力劳动的苦中藏着踏实的乐，脑力与创作劳动的乐前必有钻研的苦，唯有读懂这份辩证关系，方能体悟劳动的真正价值。 劳动的“苦”，是不同形态的磨砺与付出。农民在田垄间劳动，身体承受的是疲惫之苦；环卫工人在寒暑中清扫街道，是环境带来的艰辛之苦；科学家为攻克难题，伏案数年，是精神层面的煎熬之苦；画家为捕捉一抹光影，反复勾勒、废稿无数，是创作过程的纠结之苦。世人往往只看到体力劳动的直观艰辛，却忽略了脑力与创作劳动背后的隐性付出。任何劳动的成功都离不开日复一日的坚持与磨砺，“苦”是劳动的底色，也是成长的基石。 劳动的“乐”，是跨越形态的价值与回馈。农民在颗粒归仓时的丰收喜悦，是对汗水的最好回报；舞蹈家在舞台上绽放光彩，收获的是自我价值的实现；科学家攻克技术难关，推动社会进步，收获的是自豪感与成就感。这份“乐”是历经“苦”的淬炼而沉淀下来的甘甜。劳动的“乐”，本质上是对付出的肯定，是对价值的彰显，是人类在改造世界过程中收获的精神滋养。 “苦”与“乐”的辩证统一，正是劳动的魅力所在。没有“足蒸暑土气”的艰辛，便没有“稻花香里说丰年”的喜悦；没有日复一日的勤学苦练，便没有艺术家在舞台上的光彩照人；没有百折不挠的钻研探索，便没有科学家的重大突破。劳动的“苦”，是通往“乐” 的必经之路；而劳动的“乐”，则赋予“苦”以意义和价值。在这个过程中，人类不仅创造了物质财富，更磨砺了意志、提升了自我，实现了精神层面的成长。 当今社会，有人向往轻松的工作，畏惧劳动的艰辛，甚至将劳动分为三六九等，认为体力劳动低人一等。这种观点显然割裂了劳动的“苦”与“乐”，忽视了劳动的本质。无论是农民的耕耘、工人的锻造，还是艺术家的创作、科学家的研究，每一种劳动都有其独特的“苦”，也都蕴含着珍贵的“乐”。它们都是社会运转不可或缺的部分，都值得被尊重、被赞誉。 劳动是人类文明进步的源泉，“苦”与“乐”是劳动永恒的二重奏。我们应当正视劳动的“苦”，珍惜劳动的“乐”，摒弃对劳动的偏见，以积极的心态拥抱各种形式的劳动。在劳动中体会艰辛，在艰辛中收获成长，在成长中感受快乐，方能真正理解劳动的意义，在劳动中实现人生的价值，因为劳动中的“苦”与“乐”，正是这世界上最动人的旋律。 十三、【答案】例文： 我们今天为何要读诗 亲爱的老师、同学们： 大家好！诗词是我国古代人们抒发内心感情的方式，它能让我们了解古人，感受他的内心，更好的了解历史，是我国宝贵的文化遗产。今天，我的发言主题是《我们今天为何要读诗》。 我一向觉得，生在这个时代，有浩如烟海的诗词供我们品读，是一件极大的幸事：时过境迁，物是人非，而文字不朽。言简意赅的诗句，使得千百年熙熙攘攘化作意中之景，再次演绎红尘旧梦中的悲欢离合。 读诗添人灵性。“春江潮水连海平，海上明月共潮生”是面对奇丽壮景的赞叹；“姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天”是淡泊功名的逍遥；“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”是人间烟火的温度……心意通了诗意，灵魂添了诗魂，我们在诗词中安放自己的心，和光同尘，见素抱朴。 读诗铸人情怀。论高志，须读“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；谈家国，须看“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；弃枯悲，须诵“莫道桑榆晚，为霞尚满天”……尘世变幻，斯人难留，而我们仍然可以通过诗句，触碰先人的筋骨血肉，爱恨离愁。 读诗一同天下。有人说，古诗词构筑起了我们中国人最牢靠的集体意识，让我们所有中华儿女的精神空间取得了最大公约数。诗词是中华文化一脉相承的线索，是每个人不同人生阶段的倒影的集合。诗词文化丰富多元，海纳百川，面对新时代的新要求，它仍然能够与时俱进，担负起塑造国民人格的重任。 或许有人会说，当下是一个科技为王的时代，我们还需要读古诗词吗？答案是肯定的，在快节奏发展的今天，我们面临着比古人更迫切的精神需求，而诗词是唤醒人们对美的追求、与历史建立联系的最迷人最奇妙的一种载体。 品读诗词，我们可以与古人共情共鸣，借鉴先人的智慧。我们可以感受到屈原“虽九死其犹未悔”的拳拳赤子心，更加坚守初心；能够体会到文天祥“不指南方不肯休”的悠悠报国志，愈发勇于担当；亦可体察到卫国女子对“士也罔极，二三其德”的绵绵哀怨情，如此，我们会擦亮双眼，以寻良人。品读诗词，根情，苗言，华声，实义，人间百态尽在诗词之中。 品读诗词，自可丰富内涵、涵养品格。培根说“读诗使人灵秀”，读古诗词不止是为了丰富自己的储备以应对考试之类，而是追求一种“诗意的栖居”境界。随着古诗词积累的增多，突然某一天，我们观月不是月，会突然蹦出一句“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦”；赏花不是花，会在春日漫游满园春色时道一句“只道花无百日红，此花无日不春风”……不知不觉间，诗词早已与我们的生活融在了一起。 我的发言完毕，谢谢大家！ 十四、【答案】例文： 以赤诚之换，铸人间之暖 交换，是嵌入人类文明肌理的基本行为。从原始部落的以物易物，到现代社会的商品流通，从歌者以真情换此生的执着，到志士以热血换人间的壮烈，交换的形式千变万化，其内核却始终锚定着价值的流转与精神的赓续。真正的交换，从来不止于物质的等价对垒，更在于灵魂与信念的双向奔赴。 物质的交换，是社会运转的基石。先民以陶罐换谷物，以皮毛换火种，在等价交换中满足生存之需；现代社会的货币贸易，让资源跨越山海实现优化配置。但倘若将交换的意义囿于物质层面，便会陷入“利益至上”的泥沼。当市场上的交易只剩下冰冷的数字博弈，当人与人的往来沦为利弊的精准算计，这样的交换便失去了温度，也消解了人性的厚度。 精神的交换，才是点亮文明的火种。这是一种超越等价的奔赴，是用赤诚换赤诚，用生命换永恒。袁隆平院士穷尽一生，在田垄间挥洒汗水，以数十年的坚守，换来了亿万国人的饱腹之安；张秉贵师傅秉持“一团火”精神，在三尺柜台前热忱服务，以真心换真心，赢得了顾客的赞誉与敬重。他们的交换，没有物质的对价，却在奉献与获得之间，谱写了最动人的生命华章。这种以奉献换希望的交换，是照亮时代的星辰。 更深刻的交换，是灵魂与信念的传承。志士仁人以热血换太平，以生命换理想，让精神的火种代代相传。从屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的殉道，到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚守，他们以血肉之躯为笔，以家国山河为纸，用生命交换来的，是民族的气节与精神的丰碑。这种交换，超越了个体的生命长度，在历史的长河中沉淀为不朽的文明坐标。 反观当下，不乏有人将交换异化为精致的利己主义。他们奉行“等价交换”的功利法则，凡事计较得失，处处权衡利弊，却忘了交换的本质，是人与人之间的联结与守望。真正的交换，应如春日的播种与秋日的收获，是付出与回馈的自然循环，是物质与精神的双重丰盈。 交换之道，深植于生活的肌理，也镌刻着文明的密码。以赤诚之心换人间温暖，以奉献之行换时代进步，以坚守之志换精神永存。如此，方能让交换超越利益的桎梏，成为照亮生命的光。 十五、【答案】例文： 以渡为舟，赴人生长程​ “渡”，是江河之上扁舟摇橹的身影，是悬崖之间独木桥的孤绝，是黑暗中照亮前路的一束光，更是生命从稚嫩走向成熟、从迷茫走向清醒的必经之路。人生如航程，我们时而为被渡者，时而为摆渡人，但终究，我们都是自渡之舟，唯有以勇气为桨、以坚守为帆，方能穿越险滩，抵达理想的彼岸。​ 被渡之时，当怀感恩之心，汲取前行之力。每个人的成长路上，都少不了“摆渡人”的身影。或许是求学途中老师一句点醒迷津的教诲，如明灯照亮知识的迷雾；或许是困境之中亲友一双温暖有力的手，如船桨助我们挣脱泥潭；或许是陌生人一次不求回报的援手，如春风融化心底的寒冰。史铁生在最狂妄的年纪突遭截瘫，一度陷入绝望，是母亲的陪伴与鼓励、地坛的静谧与启示，将他从精神的悬崖边“渡”回生活的正轨。那些“被渡”的时光，不仅是困境中的救赎，更是力量的传递——我们在他人的庇护下跨越障碍，更要将这份温暖沉淀于心，化为日后前行的底气。​ 渡人之际，当怀赤诚之心，传递善意之光。“渡人”是责任，更是修行。鲁迅以笔为刃，在黑暗年代写下“救救孩子”的呐喊，用文字“渡”醒沉睡的国人；张桂梅扎根大山数十年，用瘦弱肩膀扛起千余名女孩的求学梦，以爱心与坚守“渡”她们走出大山；疫情期间，无数医护人员、志愿者逆行出征，用责任与担当“渡”社会过难关。渡人者未必需要惊天壮举，一句问候、一次帮助、一份支持，都能成为他人跨越困境的力量。正如孟子所言：“爱人者，人恒爱之”，当我们伸出援手“渡”他人时，自身生命也会因这份善意而更加丰盈，这便是“渡人即渡己”的深意。​ 自渡之时，当怀坚韧之心，掌舵人生航向。他人的“渡”是外力，自我的“渡”才是根本。人生路上，总有难关只能自己闯，总有迷茫只能自己解。苏轼一生屡遭贬谪，从京城到黄州、惠州、儋州，辗转流离间虽曾失意彷徨，却从未沉沦。他寄情山水，写下“一蓑烟雨任平生”的豁达；躬耕东坡，体会“人间有味是清欢”的淡然；以文字为舟，在精神世界里自我救赎、超越。于我们而言，成长路上的挫折与迷茫，或许是考试失利，或许是理想与现实的落差，此时更需“自渡”的勇气——以坚持为桨，划破困境波涛；以信念为帆，抵御迷茫风浪；以自省为舵，校准前行方向。唯有如此，方能实现心灵成长与生命蜕变。​ “渡”是行动，是智慧，更是贯穿人生的常态。我们既要感恩他人的“摆渡”，也要成为他人的“微光”，更要练就“自渡”的底气。愿我们都能以“渡”为舟，在跨越中成长，在前行中沉淀，最终抵达属于自己的繁花彼岸。 十六、【答案】例文： 读书，创造更可靠的未来 一百万个退学生里，才出现一个乔布斯。是的，不完成学业仍会取得成功的幻想风险太大，我们承受不起。我们要做的并不是在百万个退学生中脱颖而出，而是不会尝试去做那百万分之一。 当今科技发展十分迅速。“网红”职业随之而来，凭借其“低难度、高收入”的特点，在众行业中显得格外耀眼。于是很多学生打算放弃学业，将自己的未来托付给网络，幻想自己可以成为“网红”界的乔布斯。然而，乔布斯只有一个，幻想成为“乔布斯”的人却有上亿个。既然我们并没有绝对的把握凭借“网红”一跃成名，那便脚踏实地，让读书去创造更可靠的未来。 “网红”的诱惑力固然很大，毕竟作为成功的“网红”可以获得很高的收益。但反思曾经那位“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的琵琶女，最终也不过落得一个“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”的凄凉境地？我们可以去成为一名“网红”，去追求自己想要的，但也不要忘记依靠读书与学习，为自己留下一条退路。我们并不需要排斥自己的理想，却也不要让自己如同琵琶女一般，犹如昙花一现，在大放光彩后转瞬即逝，留下的只有满地的忧伤。 现如今，一个国家的振兴永远也离不开科技的进步，而科学技术的发展也同样离不开人们的读书与学习。读书，或许不会比一名非常成功的“网红”更加耀眼，但却比“网红”的未来可靠得多。兴盛的“网红”时代终将成为过去，名盛一时的“网红”也会逐渐淡出人们的视野，作为曾经的回忆，科技推动了“网红”时代的兴起，也会推动着另一个行业“青出于蓝而胜于蓝”。就如一个人，被此时的时代潮流引领着，不断进步，而他却从未想过要成为引领时代潮流的人。 所以，去读书吧，因为读书可以创造一个更可靠的未来，不只是你的未来，也是一个时代的未来，这个世界的未来。 在坚持自己理想的同时，去认真读书和学习吧。在“网红时代”盛行之际，你风华正茂，而在“网红时代”落寞之时，你仍不会碌碌无为。当你蓦然回首，你也总会发现：读书学习会创造一个更加可靠的未来。 十七、【答案】例文： 守拙之心，行远之路 “拙”，本义为笨拙、不灵巧，在追求效率至上的当下，它似乎成了人人避之不及的负面标签。人们痴迷于捷径与技巧，渴望以最小的付出换取最大的回报。然而，回望历史长河，老子“大巧若拙”的哲思，陶渊明“守拙归园田”的抉择，杨振宁“宁拙毋巧”的箴言，都在诉说着“拙”的深层智慧。实则，“拙”非低效之困，而是立身之基、成事之本，唯有坚守拙心，方能行稳致远。 “拙”是返璞归真的本真坚守，是不为世俗所扰的初心笃定。当世人皆为名利奔波、趋炎附势之时，陶渊明毅然告别官场的繁文缛节，选择“守拙归园田”。他不擅官场的机巧钻营，却能在田间劳作中寻得安宁，在“采菊东篱下”的闲适里安放本心。这份“拙”，是对世俗功利的主动疏离，是对内心本真的坚定守护。在当下浮躁的社会中，多少人在追逐名利的途中迷失自我，恰恰是缺少了这份守拙的定力。 “拙”是厚积薄发的沉稳积淀，是成就极致的必经之路。老子所言“大巧若拙”，并非否定灵巧，而是指明真正的高明往往蕴藏在朴拙的积累之中。技艺的精进、事业的成就，从来没有捷径可走，唯有脚踏实地、潜心钻研，方能抵达巅峰。正如杨振宁先生将“宁拙毋巧”奉为治学格言，在物理研究的道路上，他摒弃投机取巧的心态，日复一日地沉浸在理论推演与实验验证中，以朴拙的坚持攻克一个又一个科学难题，最终成为享誉世界的物理学家。 反观当下，人们对“拙”的排斥，实则是对短期效率的盲目追捧，陷入了急功近利的误区。为了追求快速成功，有人在学习中投机取巧，忽视基础积累；有人在工作中敷衍了事，妄图走捷径、赚快钱。殊不知，这种“巧”往往暗藏隐患，短期的高效背后，是长期的能力匮乏与发展乏力。排斥“拙”，本质上是丢掉了踏实做事的态度，最终只会在追求效率的路上越走越偏。 当然，坚守“拙”并非否定“巧”的价值，而是要分清“拙”与“巧”的主次关系。我们所倡导的“拙”，是脚踏实地的积累与坚守，而非墨守成规的固执与低效；我们所追求的“巧”，是在扎实积累基础上的灵光一闪，是厚积薄发后的智慧升华。“拙”是根基，“巧”是枝叶，唯有根基稳固，枝叶才能繁茂。正如工匠精神，既需要日复一日打磨技艺的拙劲，也需要与时俱进创新方法的巧思，两者相辅相成，方能成就卓越。 守拙，不是笨拙，而是一种清醒的人生态度；不是低效，而是一种长远的发展智慧。让我们以守拙之心沉淀自我，以朴拙之力踏实前行，在厚积薄发中成就自我，在坚守本心中行稳致远。唯有如此，我们才能在浮躁的世事中站稳脚跟，收获真正有价值的人生。 十八、【答案】例文： 厚植文化底蕴，让拼搏精神历久弥新 改革开放的浪潮中，“爱拼才会赢”的精神早已融入民族血脉。从浙商“四千精神”到徽商“骆驼精神”，从晋商“学徒精神”到各行各业奋斗者的坚守，我们不难发现，这些拼搏姿态的背后，始终扎根着中华民族深厚的文化土壤。厚植文化底蕴，让拼搏精神有根可循、有魂可依，方能在时代变迁中历久弥新，支撑我们不断跨越前行。 厚植文化底蕴滋养的拼搏精神，是有方向、有根基的奋进，而非盲目的蛮干。这种拼搏，承载着文化中的价值追求与精神特质，是“天行健，君子以自强不息”的坚守，是“功成不必在我，功成必定有我”的担当。浙江义乌的小商品经营者，正是延续了浙商“想尽千方百计、吃尽千辛万苦”的文化基因，从走街串巷的货郎起步，秉持诚信经营的理念，一步步将小商品卖到全球各地，打造出世界级的商贸平台。 文化是一个民族的精神命脉，其中蕴含的智慧、品格与信念，是拼搏路上最坚实的支撑。从近代民族企业家“实业救国”的不懈探索，到当代创业者“科技强国”的使命担当，这些跨越时空的拼搏实践，都能在中华文化中找到精神源头。云南丽江的纳西族手工艺人，坚守“慢工出细活”的匠人文化，耗费数年时间打磨木雕、银器，拒绝粗制滥造的速成模式。正是这种对传统文化的敬畏与传承，让他们在浮躁的市场环境中站稳脚跟，让传统手工艺焕发新生。 厚植文化底蕴，首要在于深入挖掘传统文化中的拼搏基因。无论是儒家“修身齐家治国平天下”的理想追求，还是道家“锲而不舍、金石可镂”的坚韧理念，抑或是各民族民间文化中“勤劳致富、精益求精”的朴素智慧，都蕴含着丰富的拼搏元素。我们只有主动挖掘文化中的拼搏内核，才能让其真正融入血脉、代代相传。 厚植文化底蕴，更要推动文化创新与时代接轨，让拼搏精神焕发新活力。传统文化并非一成不变的古董，只有与时俱进、创新表达，才能更好地适配当代人的拼搏需求。北京内联升鞋业，在坚守“一针一线做好鞋”的老字号文化基础上，推出定制服务、跨界联名产品，用现代设计语言诠释传统工艺，让百年品牌在年轻群体中走红。 时代浪潮滚滚向前，拼搏精神永不过时。从过去的艰苦创业到如今的高质量发展，支撑我们不断前行的，始终是那份扎根文化土壤的拼搏力量。厚植文化底蕴，既要回望历史，汲取传统文化中的精神养分；也要立足当下，推动文化创新与时代同步。让拼搏精神在文化的滋养中不断升华，我们必能在实现个人梦想的同时，汇聚成民族复兴的磅礴伟力。 十九、【答案】例文： 心有归处，魂有根源 杨振宁先生晚年“归根”的抉择，不仅是地理意义上的故土回归，更是精神层面的文化归航。那萦绕于心的杜诗诗魂，早已为这场跨越山海的归程埋下伏笔。“归根”二字，藏着中国人最朴素的精神密码，是灵魂对本源的眷恋，是生命对根脉的敬畏。 根，是文化的基因，是精神的原乡。杨振宁先生在物理世界探索宇宙奥秘时，始终能从杜诗中感受到对自然与人世的挚爱，这份共鸣正是文化根脉的召唤。中华文脉绵延千年，从“采菊东篱下”的悠然到“会当凌绝顶”的豪迈，从“人生自古谁无死”的气节到“化作春泥更护花”的奉献，无数诗意与哲思早已融入民族的精神血脉。就像漂泊海外的游子，即便说着流利的外语，听到一句乡音便会热泪盈眶；即便习惯了异域的饮食，也始终怀念母亲做的家常菜。文化的根，早已将个体的精神世界与民族的精神家园紧密相连，无论身处何方，都能找到心灵的慰藉与归属。 归根，不是固守过去的封闭，而是带着根的滋养奔赴未来。杨振宁先生回归祖国后，并未停下探索的脚步，而是将海外积累的学识奉献给故土的科研事业，这正是“归根”的深层意义——从根脉中汲取力量，再反哺根脉的生长。古有张骞出使西域，将中原文化的种子播撒远方，最终带着异域的文明成果回归故土，丰富了中华文脉的内涵；今有无数科研工作者、支教老师，从城市奔赴偏远地区，他们的足迹虽远离故土，却在践行“归根”的使命——让文化的根脉在更广阔的土地上扎根生长。 我的阅读体验，更让我对“归根”有着深刻的体悟。读余光中先生的《乡愁》，“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”，字里行间满是对故土的眷恋，那份对根的思念跨越了海峡，成为无数游子的共同心声；读史铁生的《我与地坛》，作者在地坛的光影中回望生命的轨迹，最终明白故乡不仅是地理上的居所，更是精神的依托，即便身处困境，也能从故土的记忆中汲取前行的力量。这些文字让我懂得，“根”或许是具体的故乡风物，或许是抽象的文化记忆，但无论形式如何，它都是我们精神世界的支撑。 在这个全球化的时代，人们的脚步愈发匆匆，很多人背井离乡，在陌生的城市打拼。但无论走多远，精神的源头永远在故土。那些我们从小耳濡目染的文化传统，那些融入血脉的民族精神，都是我们的根。坚守这份根脉，不是拒绝前行，而是让我们在奔赴远方时，有更坚定的方向；在遭遇困境时，有更强大的力量。 心有归处，方能行稳致远；魂有根源，方能不畏风霜。作为新时代的青年，我们应守护好精神的根脉，在传承中汲取力量，在前行中不忘本源，让“归根”的精神密码，在新时代的征程中代代相传。 二十、【答案】例文： 青春姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇 “所有的日子，所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的缨珞，编织你们……从来都兴高采烈，从来不淡漠，眼泪，欢笑，深思，全是第一次。”王蒙先生的《青春万岁》早已为青春贴上“向上”的标签，但我们也深知诗句里的“眼泪、深思”是一种“匍匐”和沉潜。青春没有固定的姿态，在我看来，青春姿态的主旋律是“向上”，适时“匍匐”亦当是和声伴奏！ 年处即将弱冠、正当芳华的我们，心态上定要持续向上，以昂扬之姿，绽放青春的热烈与张扬！都说青春少年，一贯快马扬帆，道阻且长不转弯。要盛大，要绚烂，要张扬。要用理想的“泰坦尼克”，去撞现实冰川；要当烧赤壁的风，而非借箭的船；要为一片海，就肯翻万座山。年少的我们要不畏艰险一路向前。自叹“三尺微命，一介书生”的少年王勃锐意向前，在滕王阁当仁不让写下“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”，以弱冠的终军、少年的宗悫自比，昂扬奋进，痛哉快哉！ 我辈有向上心态，让青春有昂扬之姿固然值得肯定，但在策略上还应适时“沉潜”，有时要变“向上”为“匍匐”，调整青春的动作，蓄势待发，以期更好的绽放。“君子藏器于身，待时而动”，在荆棘和贫穷中拓荒的“耶鲁村官”秦玥飞，本可以凭借世界名校博士头衔跻身所谓上流社会，他却在青春最美的年华选择脚踩大地，到人民最需要他的地方去，一腔孤勇，匍匐前进，为一方百姓做实事，让一身才学为黎民。就像“感动中国”颁奖词写的那样：守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。我相信，“孤勇者”秦玥飞的青春定将迎来沉潜后的绽放。 未经审视的人生是不值得过的，不加调整的青春也必会有残缺。也许我们的青春姿态，不能像王勃那样“昂扬向上”，不能如秦玥飞那般“孤勇匍匐”，但要记得虽不能至，心向往之。 青春姿态绝不是一成不变的，是需要适时调整的，无论如何调整，积极向上的心态与适时沉潜的策略缺一不可。每一位向上成长的少年也许都要有对弈平凡的孤勇，在面临人生大考的关键几年，在百年未有之大变局前，我辈青年最不能丢失的也许就是“向上”和“孤勇”。 恰逢青春，在这个阳光明媚的时期，我们既应该在自由自在地奔跑，跑得热烈而又张扬；我们也应该学会“沉淀”，在学习中“沉淀”，在生活中“沉淀”，最后蓄势待发，照耀大地。青春姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇，愿我们始终值得，青春万岁。 二十一、【答案】 略 二十二、【答案】例文： 感恩遇见，镌刻岁月 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 今天，站在主题班会现场，望着身边熟悉的面孔，望着讲台前默默陪伴我们的老师，心中翻涌着最真挚的情愫。今天，我想以“感恩遇见”为笔，书写我们共同走过的三年时光，感恩这场恰逢其时的相遇，让青春岁月满是温暖与力量。 三年前，我们怀揣着懵懂与忐忑，踏入这方校园。那时的我们，还带着小学的稚气，面对陌生的环境、陌生的面孔，心中满是不安。而这场遇见，恰好为我们的青春铺就了温暖底色。遇见温柔的老师，他们是知识的传道者，更是成长的引路人。晨光熹微时，他们早已守在教室，陪我们开启早读；暮色四合后，办公室的灯光仍为我们亮着，批改作业、答疑解惑，连课间片刻，也用来梳理我们的困惑。遇见并肩的同窗，课上我们为一道难题争论不休，课下我们分享心事、嬉笑打闹，运动会上的呐喊助威，考试失利时的暖心安慰，失意时的相互鼓励，让平凡的日子满是烟火与温情。遇见包容的校园，它承载了我们的欢笑与泪水，见证了我们的蜕变与成长，让我们在一次次尝试中学会勇敢，在一次次挫折中学会坚强。 这场遇见，更藏着家人无声的守护。每次放学回家，桌上永远温热的饭菜，是父母最朴素的爱意；睡前温柔的叮嘱，清晨早起的忙碌，是家人最绵长的陪伴。他们默默扛起生活的重担，把最好的留给我们，用日复一日的付出，为我们筑起最安稳的港湾。这份遇见，无关轰轰烈烈，却藏着最厚重的深情，成为我们前行路上最坚实的底气。 有人说，成长是一场不断失去的旅程，但我以为，初中三年的遇见，是一场不断收获的馈赠。我们在遇见中褪去稚嫩，收获成熟；在遇见中化解迷茫，收获坚定；在遇见中懂得珍惜，收获温情。或许我们曾为琐事争执，曾因挫折沮丧，曾因离别不舍，但正是这些细碎的瞬间，让这场遇见更加珍贵。感恩遇见，不是一句简单的口号，而是藏在课堂专注的眼神里，藏在对老师真诚的问候里，藏在对同学友善的帮扶里，藏在对家人贴心的回应里。 同学们，岁月如歌，遇见如诗。初中三年的时光即将走向尾声，但这场遇见带来的温暖与力量，终将伴随我们奔赴远方。让我们带着感恩之心，珍藏每一份遇见的美好；带着坚定之志，书写属于自己的青春华章。愿我们都能铭记这场相遇，带着感恩与热爱，奔赴下一场山海，让遇见的光芒，照亮未来的每一步征程！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 二十三、【答案】例文： 以守拙之心，筑时代华章 陶渊明守拙归园田，袁隆平深耕田畴，张秉贵坚守岗位，钟扬深耕科研，他们以守拙之心，在各自的领域书写了不朽传奇，也为我们指明了前行的方向。在时代浪潮奔涌向前的当下，“守拙”并非迟钝笨拙的代名词，而是一种历经沉淀的人生智慧，一种矢志不渝的精神追求。 守拙，是坚守初心的纯粹，是不为外物所扰的笃定。“拙”的内核，是摒弃投机取巧的浮躁，坚守脚踏实地的真诚。陶渊明坚守“不为五斗米折腰”的初心，在春耕秋收中体悟生命的本真。杂交水稻之父袁隆平，坚守“让所有人远离饥饿”的初心，用一粒种子改变了世界。 守拙，是专注执着的坚守，是久久为功的深耕。“守”字彰显的，是持之以恒的毅力，是水滴石穿的坚持。张秉贵秉持“全心全意为人民服务”的理念，用热情与专注温暖了无数顾客，让平凡绽放出伟大的光芒；钟扬将一生奉献给生物研究，不畏艰险，足迹遍布青藏高原，为科研事业奠定了坚实基础，这份专注与执着，正是守拙精神的生动诠释。所谓“术业有专攻”，唯有坚守一方领域，深耕不辍，方能在时光的淬炼中成就不凡。 守拙，是淡泊名利的豁达，是舍己为公的担当。守拙者从不将名利视为人生的终极追求，而是将个人价值的实现融入更广阔的天地。“两弹一星”元勋邓稼先，隐姓埋名二十八年，在戈壁荒滩中默默耕耘，用青春与热血铸就了大国重器，诠释了舍己为公的家国担当；“布鞋院士”李小文，一生潜心遥感领域研究，衣着朴素、淡泊名利，拒绝过多的头衔与光环，把全部精力都投入到科研事业和人才培养中，用纯粹的科研初心践行着守拙精神。在物欲横流的社会中，这份淡泊名利的豁达，这份舍己为公的担当，正是守拙精神最珍贵的价值所在。 诚然，守拙并非墨守成规、固步自封。它不是要求我们放弃创新与突破，而是要在纷繁复杂的世界中，保持一份清醒与笃定，以踏实的态度、执着的精神去追求真正有价值的目标。在科技飞速发展的今天，我们更需要守拙精神——科研工作者守拙，才能攻克“卡脖子”技术难题；教育工作者守拙，才能用心培育时代新人；普通劳动者守拙，才能在平凡的岗位上创造不凡的价值。 “大道至简，守拙为真。”守拙之心，是初心的纯粹，是专注的执着，是淡泊的豁达。在这个追求速度与效率的时代，让我们秉持守拙精神，沉下心来深耕细作，以持之以恒的坚守，书写属于这个时代的辉煌篇章。 二十四、【答案】例文： 归田园与济天下 “少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的诗句里藏着中国人对精神净土的向往；“山不厌高，海不厌深”，曹操的慨叹中满是经世济民的壮志。这两种人生取向，看似方向不同，却都是生命价值的重要表达。在当下，既需个体安顿，也需社会担当，归田园与济天下，应当成为当代人可兼有的人生双翼。​ 归田园是守护本真、安顿身心的精神选择。这里的“归田园”，不只是归隐乡村的物理行动，更是在喧嚣中守住内心宁静、保持生命本真的精神坚守。李子柒就是这样的践行者。她远离城市的快节奏生活，回到四川农村，用镜头记录播种、做饭、制衣的日常，没有华丽的特效，只有真实的劳作与自然的美好。她的视频之所以能打动千万人，正是因为其中蕴含着对本真生活的追求，让在高压下奔波的人们看到了内心渴望的宁静。 济天下是心系苍生、践行担当的价值追求。济天下不是空洞的口号，而是在时代需要时，主动扛起责任，用行动为社会发展贡献力量。疫情来袭时，医护人员逆行出征；脱贫攻坚中，基层干部扎根乡土；科技创新里，科研人员攻坚克难。他们在各自的岗位上践行着“济天下”的使命，用行动诠释着社会担当的重量。正是这种挺身而出的勇气，让社会得以进步，让文明得以传承。 有人认为归田园是消极避世，也有人觉得济天下是好高骛远。其实，真正的归田园，是“大隐隐于市”的从容，是在纷繁世事中保持内心的宁静；真正的济天下，是“一屋不扫何以扫天下”的务实，是从点滴小事做起的担当。不必强求人人都有惊天动地的壮举，也不必苛责他人选择平淡的生活。重要的是，在人生的选择中，既不丢失自我，也不忘记责任；既懂得安顿身心，也愿意挺身而出。 归田园与济天下并非对立，而是可以相互滋养、共同存在。归田园带来的内心宁静，能让我们在践行济天下的担当时更有定力；济天下的行动，又能让归田园的坚守更有意义。守住内心的“田园”，才能更坚定地扛起“济天下”的责任；而“济天下”的行动，也让内心的“田园”更具价值。​ 时代在变，但人性的追求从未改变。归田园是为了守护内心的净土，济天下是为了实现生命的价值。在这个崇尚个体价值又呼唤社会担当的时代，我们既要像陶渊明那样，守住内心的本真与宁静；也要像曹操那样，怀揣家国情怀与责任担当。守心与担道并行，方能在人生的道路上走得坚定而从容，既拥有精神的丰盈，也收获生命的厚重。 二十五、【答案】例文： 常怀悲悯之心 “总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱，它驱使我们不断追寻着温暖。唯有拒绝冷漠，心怀悲悯才能实现人间大爱。 然而放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠与无情正在侵蚀着部分人的心灵，使之形成了一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此，我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。 拒绝冷漠，心怀悲悯，使人得到提升。你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”？你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？正如萧纲所言，“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，正是他们深沉博大的悲悯之心，使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转，时过境迁，依旧闪耀在历史长河之中，为世人所称道。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使社会得以发展。中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作环境优越的南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河的水土流失情况。心系国家，心怀悲悯的大爱让他叩开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠，视而不见，那么黄河水土流失严重或许依然是社会发展的一大阻碍。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使国家走向富强。焦裕禄为政心怀悲悯，关切人民群众的根本利益；顾方舟为医心怀悲悯，关注病人身体状况而不收受回扣；张丽莉为师心怀悲悯，关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献，传递爱与温情，我们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒，让冷漠被悲悯化成春风，让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠，常怀悲悯之心，人间大爱，则计日而待矣。 二十六、【答案】例文： 在“连滚带爬”中寻找“游刃有余”的智慧 “本来应该从从容容游刃有余，现在是匆匆忙忙连滚带爬”，王世坚的批评之语意外走红，恰是因为戳中了太多人真实的生活处境。这两句歌词的刷屏，本质上是大众对理想与现实落差的集体共鸣。但我们不必困于“连滚带爬”的狼狈，更应懂得，真正的“游刃有余”从不是与生俱来的从容，而是在“连滚带爬”的历练中沉淀出的智慧。 所谓“连滚带爬”与“游刃有余”，并非对立的两个极端，而是成长进阶的两个阶段。“连滚带爬”是直面困境时的奋力前行，是能力尚未匹配目标时的真实模样；“游刃有余”则是历经磨砺后的得心应手，是经验与实力积累到一定程度的自然呈现。没有人能跳过“连滚带爬”的积累，直接站在“游刃有余”的高度。前者是成长的必经之路，后者是坚持后的必然结果，二者共同构成了完整的成长轨迹。 每个人都渴望从容应对生活的挑战，但现实往往充满变数，目标的实现也离不开扎实的积累。年轻的乡村教师支月英初到山区时，面对简陋的教学条件、调皮的学生，也曾手足无措地“连滚带爬”：既要学习如何与村民沟通，又要摸索适合山区孩子的教学方法，甚至要兼顾学生的生活起居。彼时的她，远没有后来的从容笃定。“连滚带爬”是大多数人成长的常态，也正是这份狼狈的积累，为后续的“游刃有余”筑牢根基。 在“连滚带爬”中沉淀经验，是迈向“游刃有余”的关键一步。狼狈的处境或许会让人焦虑，但只要用心总结，每一次“连滚带爬”都是提升自我的契机。“大国工匠”徐立平从事固体燃料发动机药面整形工作时，初学时也曾多次出现误差，经过数十年的沉淀，他终于练就了“手起刀落”的精准技艺，在毫厘之间把握分寸，实现了工作中的“游刃有余”。 保持从容心态，在“连滚带爬”中稳步前行，方能更快抵达“游刃有余”的境界。面对“连滚带爬”的处境，焦虑烦躁只会打乱节奏，唯有沉下心来、稳住脚步，才能找准突破的方向。“中国航天之父”钱学森早年回国投身航天事业时，面对技术封锁、设备匮乏的困境，团队也曾在摸索中“连滚带爬”。但在困境中不慌不忙的定力，让团队在反复尝试中积累了大量经验，最终实现了中国航天事业的跨越式发展。 “连滚带爬”是成长的底色，“游刃有余”是奋斗的勋章。我们不必羡慕他人的从容淡定，更不必为自己的狼狈不堪而沮丧。那些“连滚带爬”的时光，都是在为“游刃有余”积蓄力量。只要我们在困境中总结经验、保持从容，终能从匆匆忙忙的狼狈中走出，抵达从从容容的通透之境，活成自己期待的模样。 二十七、【答案】例文： 苟且与远方 “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”这句大众耳熟能详的话，其实正是一句“对生命的诗意”的最好的阐释。通过品味“苟且”与“远方”，我们才能真正品味到生命这杯沸茶中沉淀的“诗意”。 苟且与苦难，也许是每个人都曾经历，都不可避免的。古代剑豪亚索曾说过：“死亡如风，常伴吾身。”天才会有天才的痛苦，霍金就因渐冻症而瘫坐轮椅。凡人亦有凡人的痛苦，史铁生在大好年华双腿残疾，张定宇身患不死的癌症——渐冻症，《麦田里的守望者》中的主角，找不到生活的意义……有些苦难我们可以克服，但是有些却似乎怎么也不可战胜。但无疑的一点是，“苟且”扎根在每个人身上，且伴随一生。 可是你发现了吗？霍金在仅有的生命里做出了不知何其伟大的物理贡献；史铁生在生命的灰色中创作出对有生命独到见解的篇章；张定宇在金银潭一线勇抗疫情，蹒跚却坚定地走在抗疫战斗的路上……在生命苟且的折磨之中，他们不屈不挠，永远在奋斗的火焰中释放能量与光彩！如同高尔基的海燕，如同雪莱的云雀，绽放了生命最悠长的诗意。 比起那些遥不可及漫无目的的流浪，这才是真正有意义的“远方”。 曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。 那么，我们如何在战胜困难时也体会到诗意？ 特拉瑞斯曾说：“每次失败，我都向着这座山奔跑，直到耻辱再也追不上我！而当我站在山顶，我总觉得那时的凡间比星辰更明亮。”是的，只有跌了再爬，爬了再跑才能摆脱泥潭，永远趴在失败的地方，那你是永远也战胜不了挫折的。人生没有巧可以取，唯有坚定目标，重拾斗志，再次投入抗争的洪流，介于“再起”与“失败”之中，其实就已经让心中“生命的诗意”，绽放出比星辰还明亮的光芒。 人生如此，作为高中生的我们，更不应在摔倒时自暴自弃，我们应在人生大大小小的“苟且”之中，去奋斗，去死缠烂打，哪怕生命已经遍体鳞伤，但那，才是生命最美好的诗意啊！ 二十八、【答案】例文： 青春有愁，方见成长 辛弃疾笔下“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，道尽世人对少年时光的刻板印象，仿佛青春本该是无忧无虑、澄澈无扰的。可身处高中岁月，亲历学业的重压、成长的迷茫，我却深深认同：青春自有青春愁。这份愁绪并非无病呻吟，而是青春最真实的注脚，是我们从懵懂走向成熟的必经之路，更是新时代少年成长的独特印记。 高中青春的愁，首先是学业的压力之愁。《劝学》有言：“学不可以已”，先贤以“锲而不舍，金石可镂”告诫我们求学需持之以恒，可真正践行时，满桌的试卷、轮番的考试、理想与现实的落差，总能轻易将人卷入焦虑的漩涡。我曾在一次次模考失利后，对着错题本怔怔发呆，看着身边同学稳步前行，自己却深陷瓶颈，心底满是挫败与惶恐，既怕辜负父母殷切的目光，又怕辜负日夜拼搏的自己，更怕在青春的赛道上落后于人。这种愁，没有世俗的纷扰，却沉甸甸压在心头，是少年面对未来未知时最真切的压力，打破了“少年无忧”的美好幻象。 青春的愁，亦藏在自我追寻的迷茫之中。《沁园春·长沙》中，毛泽东青年时期“书生意气，挥斥方遒”的豪情壮志，让我心生敬仰，可我却时常在自我定位中陷入纠结，渴望拥有那样的少年意气，却又困于自身的平凡与不足，在坚持与退缩间摇摆。第三单元《短歌行》里，曹操对时光易逝、功业未就的慨叹，也让我读懂青春的愁，是对时光飞逝的珍惜，是对自我价值的追寻；而陶渊明《归园田居》的淡然，又让我在浮躁的愁绪中寻得片刻安宁，明白青春的迷茫本是常态。我们在理想与现实间拉扯，在独立与依赖间徘徊，这份矛盾的愁绪，是青春独有的成长阵痛。 但青春之愁，从不是消极的枷锁，而是蜕变的养分。《劝学》的哲思让我把焦虑化作坚持，在熬夜刷题的夜晚守住初心；《沁园春·长沙》的豪情让我冲破迷茫，以少年之志对抗压力；那些萦绕心头的愁绪，逼着我们学会调节心态，学会直面挫折，学会在压力中拔节生长。我们渐渐懂得，青春的烦恼与压力，是成长的试金石，让我们褪去青涩，练就坚韧。 “少年不识愁滋味”是旁观者的误解，“青春自有青春愁”才是亲历者的真实。青春的愁绪，是压力，更是动力；是烦恼，亦是成长。作为新时代青年，我们不必回避这份愁，更无需畏惧压力，当以课文中的先贤智慧为指引，直面青春烦恼，把压力化作前行的力量，在与愁绪的对抗中向阳而生，让这段带着烦恼的青春时光，终成为我们成长路上最珍贵的财富，书写属于当代少年的奋进篇章。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $