江苏常州市金坛区第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

2026年秋学期常州市金坛区第一中学高二语文10月 统一练习 练习建议用时：150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 《论语》中“礼”与“仁”的关系，构成了孔子思想体系的核心。“礼”是外在的社会 规范，包括典章制度、礼仪规范等，而“仁”则是内在的心理依据和道德自觉。孔子所说的 “人而不仁，如礼何”，明确指出了“仁”是“礼”的基础和灵魂。这种“仁”不是抽象的 道德律令，而是以血缘亲情为根基的自然情感。从“孝悌”这种最原初、最自然的情感出发， 通过“能近取譬”的方法，将心比心，推己及人，最终达到“泛爱众”的境界。 这一过程不是理性的逻辑推演，而是情感的层层扩展。孔子通过将外在的社会规范内化 为个体的心理需求，为中国文化确立了一种独特的“情理结构”。这种结构既不同于纯粹理 性的道德哲学，也不同于宗教性的绝对命令，而是将道德要求与人的自然情感紧密结合，使 道德成为人们发自内心的需求而非外在强制。这种思想对后世产生了深远影响，塑造了中国 人的道德心理结构和价值取向。 值得注意的是，孔子的“仁”学并非简单地否定“礼”，而是在保持“礼”的外在形式 的同时，赋予其内在的生命力。“礼”因“仁”而获得灵魂，“仁”因“礼”而找到表达的 途径。二者相辅相成，共同构成了儒家思想的基本框架。这种内在超越的路径，使得儒家思 想既具有普遍性的道德追求，又保持着对现实世界的深切关怀。： (节选自李泽厚《孔子再评价》，有到改) 材料二： 孟子将孔子的仁学发展为一套完整的心性之学，其核心贡献在于提出了系统的“性善论”。 他通过“四端说”一“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也： 是非之心，智之端也”，为人性本善提供了经验性的证明。在孟子看来，这“四心”不是外 部灌输的，而是人与生俱来的本能，如同人有四肢一样自然。八； 孟子特别强调“不忍人之心”的普遍性。他举出“孺子将入于井”的例子，说明任何人 在看到孩童即将坠井时，都会瞬间产生惊惧和怜悯之情。这种不假思索的反应，证明了道德 是人的内在属性而非外在强制。这种对道德主体性的高扬，使个体获得了独立的价值和尊严， 也为道德自律提供了理论基础。 孟子进一步指出，这种本然的善端需要后天的存养和扩充。“苟得其养，无物不长；苟 失其养，无物不消。”他提出“养浩然之气”的修养方法，通过“集义所生”的功夫，使道 德意识不断充实壮大。这种修养过程不是外在规范的简单内化，而是内在善端的自然发展。 最终目标是达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的犬丈夫境界，实现人格的完满 自立。 孟子的性善论不仅为个体修养提供了理论基础，也为理想政治建构提供了思想资源。他 的“仁政”学说正是建立在统治者应发扬其“不忍人之心”的基础上，体现了道德与政治的 有机统一。 (节选自陈来《孟子的道德主体性与人性论》，有删改) 1 材料三： 《孟子》一书在汉唐时期仅被视为“子书”，其地位远不及《论语》。这一状况到宋代 发生了根本改变。理学家们需要一套能够与佛老心性之学相抗衡的理论资源，而孟子思想中 丰富的心性论内容恰好满足了这一需求。二程首先将《孟子》“升格”为经，朱熹更将其列 入“四书”，并倾注心力作《盂子集注》，使其成为科举考试的必读经典。 在这个过程中，理学家们不仅接受了孟子的思想，更对其进行了创造性的诠释。他们将 孟子带有情感色彩的“四端”进一步抽象化为纯粹的“理”，使孟子思想更加体系化、哲学 化。比如，朱熹将“四端”解释为“理”之发用，将具体的情感体验提升到宇宙本体的高度。 这种诠释虽然丰富了盂子思想的内涵，但也在一定程度上改变了其原有的理论特质。 经典的生命力正在于这种不断的重新诠释。《孟子》在宋代的升格过程表明，经典的命 运往往取决于它能否回应新时代提出的问题。每个时代都会根据自己的需要，从经典中发掘 新的意义，这既是经典得以传承的原因，也是经典保持生命力的方式。理学家们通过创造性 诠释，使《孟子》成为构建理学体系的重要资源，同时也使孟子思想在新的历史条件下焕发 出新的活力。 在今天这个价值多元的时代，我们重读《孟子》，不仅要理解其原意，更要思考其在现 代社会的意义。比如，“民贵君轻”思想与现代民主理念的对话，“性善论”与现代心理学 研究的呼应，“仁政”学说与当代治理理念的关联等。这种跨越时空的对话，正是经典永恒 价值之所在。经典之所以为经典，就在于它总是能够激发新的思考，为不同时代的人提供精 神资源和智慧启迪。 (节选自刘东《经典的命运：<孟子>在宋明理学中的升格与诠释》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.材料一认为孔子的“仁”是完全抽象的道德概念，需要通过理性思考才能获得。 B.材料二指出孟子的“四端”需要后天教育培养，并非人与生俱来的本能。， C.材料三强调《孟子》地位的提升主要得益于其文本在历史上的完整保存。 D.三则材料都涉及儒家思想的内在化、心理化特征及其历史发展。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（) ,:身 .孔子通过“能近取譬”的方法，使外在规范内化为心理需求，形成“情理结构”。 B.孟子用“孺子将入于井”的例子证明道德反应是瞬间的、不假思索的本能。：享蕊 C.理学家对《孟子》的创造性诠释，某种程度上偏离了孟子思想的原意。 D.《孟子》在宋代的“升格”表明，经典的价值在于其内容的永恒不变。 3.结合材料内容，下列选项中不能体现孟子“四端”思想的一项是(：) ，亲 A.“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉” B.“羞恶之心，义也” C.“己所不欲，勿施于人” D.“是非之心，智之端也” 4. 请简要分析材料一和材料二在论述儒家思想时的侧重点有何不同。(4分)y 5,材料三提到经典的诠释“是一个不断与新时代对话的过程”。请结合材料一和材料二的内容， 谈谈你对《论语》《孟子》在现代社会价值的理解。(6分) 平0而 酒w才以是 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 「 阅读下面的文字，完成6一9题。 不3，”1，，夏…心木穿文 2 出关（节选） 鲁迅”心 老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入盆路，然而他更料不 到当他弯进盆路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群 人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两 个签子手。 “站住！”几个人大叫着。 老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。 “阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱， 说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”「 老子也赶紧爬下牛背来，细着眼晴，看了那人一看，含含糊糊地说：“我记性坏.” “自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》， 曾经拜访过先生…” “自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》， 曾经拜访过先生…” 这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声 不响，噘着嘴走开了。 “先生在城图边溜溜？”关尹喜问。”心、米 “不，我想出去，换换新鲜空气…” “那很好呢！那好极了」现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请 先生到关上去住几天，听听先生的教训…” 老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺 了几下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。 大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早 知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八 人之外，还有四个巡警、两个签子手、五个探子、一个书记、一个账房和一个厨房。有几个 还带着笔、刀、木札，预备抄讲义。 老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动 起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听他慢慢地说道：“道可道，非常道：名可名， 非常名。无名，天地之始；有名，万物之母”以 大家彼此面面相觑，没有抄。 “故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同， 谓之玄，玄之又玄，众妙之门…” 大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟 打起瞌睡来，哗哪一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。 老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没 有牙齿，发音不清，打着陕西腔，央上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“捐”：大 家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。 为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事，待到讲到“圣 人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道：“帽， 完了！” 1心.名，9【太 大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊 又喜，恰如遇到大赦的一样。于足老子也被送到厢房里，人们请他去休息。他喝过几口白开 水，就毫无动静地坐着，好像一段呆木头。 人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得 太快了，加上国语不太纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些 讲义。 “来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”账房说。 “还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白嚼姐一场哉畹。阿是？”书记先生 道。 老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔、刀、木札，都摆在自己的面前了，就料是 一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应：不过今天太晚了，要明天才开始。 老子写了整整一天半，也不过五千个大字。“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他 想。于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声 明他立刻要走的意思。 关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚决留他多住一些时日，但看见留不住，便 换了一副悲袁的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路 上慢慢地走去。 不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、 青牛、白口袋，接着就尘土逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会儿，已只有黄尘 滚滚，什么也看不见了。 年年年e 一九三五年十二月 6.下列对小说相关内容的分析和概括，不正确的一项是( (选自鲁迅《故事新编》，有删改) A.全文有三处用“一段呆木头”来比喻老子。作者把老子“画”成呆头呆脑的老头子，也“画” 出了他的思想过时、呆板、毫无生气。 B.老子花了整整一天半时间，写了五千个大字的讲义，用绳子穿起木札，计两串，来敷衍他 们。 C.老子在周朝镐京为官，“打着陕西腔”“夹上湖南音”“没有牙齿”，这些合理想象出来 的细节，将人物进一步漫画化。 D.小说细腻地描绘了听讲人们的神态，大家听完老子的课后“恰如遇到大赦的一样”，从侧 面写老子讲得太多，时间太长。 7.小说改编自“老子出函谷关”的典故，下列对“关口”相关内容的理解，不正确的一项是 (e) A.关口一是指函谷关，二是指政治、思想意识的关口。 B,老子出关是为了“换换新鲜空气”，追求自己的理想。“ C.签子手“翻”“刺”“掏”“噘着嘴”等一连串动作描写，细致传神，表现了关口官吏十 分好奇。 D.老子想敷衍过去，出关也反映出他无奈地逃避庸俗现实的心理。 8.关尹喜等人对老子持怎样的态度？这种态度说明了什么？(4分) 9.这篇小说采用了怎样的表现手法？作者借“老子出函谷关”的典故，意在讽刺什么？(6 分) 子09 二、古代诗文阅读（37分) G (一)文言文阅读（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 村料一： 其安易拉其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木， 生于毫末：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无 为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人 欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 一《老子》第六十四章（节选） 材料二： 人花不五 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然 其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肚篮》， 以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离 辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公 大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相， 尊位也。子独不见郊祭之栖牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤 豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，必 快吾志焉。” 一《史记·老子韩非列传》（节选) 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河候。监河候曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼 来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺 我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。 吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 一《庄子·外物》（节选) 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填好相应位置的答案标号。 诺A我B且南游C吴越D之王E激西江F之水G而迎子H可乎？ 5 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（一）（二 A.贵，以…为贵，重视，“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》)中的“贵” 是指地位显要的人，两者意思不同。 B.牺牛，是指古代祭祀用的纯色牛，而供祭祀用的纯色全体性备被总称为“牺牲”。 C.活，让…活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”(《鸿门宴》)中的“活”用 法、意思相同。 D.“曾不如早索我于枯鱼之肆”的句式与“无恻隐之心，非人也”（《人皆有不忍人之心》) 的句式相同。 12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是( A.庄子是与梁惠王、齐宜王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的 学说思想。 B.楚威王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做 宫的决心。 C.庄周著书，其思想与老子一脉相承，如《渔父》《盗跖》《畏累虚》《亢桑子》等作品 都是“诋訾孔子之徒”的代表作，内容多用“空言”敷衍而成。 D.活在车轮碾过的小坑洼里，鲋鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助 的庄周。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)人，站官： (1)其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。(4分) (2)无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。(4分) 14.请简要概括材料一体现的思想内容。（5分) ”之 心道“热u空务-之安① (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 附全亚 阅读下面这首唐诗，完成15一16题。 之天头高无高心海帝河害 临江仙互。司送入漫驻人动必” 室，线梦头米中 欧阳修① 记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。。 闻说闲山通阀范，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。贷年 【注】①欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阀州（今四川阀中）通判， 远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会， “闲苑”指传 说中神仙居住的地方。 15。下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(），元心 。说浮， A.开头两句展现了二人年少得志的荣耀和喜悦，为后文的情感转折做铺垫。 B.“薄宦老天涯”写词人如今官职卑微，漂泊天涯，“老”尽显岁月沧桑。 C.下片写朋友将到神仙之地任职，透露出对朋友到新地方任职的艳羡之感。 D.全词时空变换，慈境开阔，风格飘逸，下片风格婉约而且带有浪漫色彩。 16.本词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》在艺术手法上有何相同之处？请简要 分析。(6分) 2 阳保…的以小女设1等 以武 6 （三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）t距以 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《(论语〉十二章》中强调好学的表现有三条，其中“”重在实践锻炼，“” 重在虚心请教。 (2),《大学之道》提纲挈领的论述“三纲”“八目”的体系。“八目”中强调修身为本的 两句是“ (3)自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《（老子）四章》中，“， 两句正好说明这个道理。 …次、列以：不 58,:+产f 三、语言文字运用（18分) 阅读下面的文字，完成小题。 同、}产，门 俗语，或者俗话，是一种广泛的名称。 典型的俗语就是所谓谚语。谚语得具备三个特点：短小，意味，风趣。还有一种更形象 化的说法是：得有刺，得有蜜，身子还得小。“得有刺”，就是说要有机锋，带三分俏皮， 能搔着痒处，叫人听了一惊或者一笑（看是刺着自己还是刺着别人)。“得有蜜”，就是说 得有智慈，得有人情世故，让人从正面或反面受到教育。“身子还得小”，就是说得像一把 上首，不能是丈八蛇矛。话一多，内容就冲淡了，棱角也没有了，智慧变成说教，机锋变成 贫嘴。但是谚语之成为谚语，还有一个更重要的条件，就是流行，用时行的话说就是要有“群 众性”：( ）,说出来谁都懂，谁都欣赏。比如说，“第一个起步的不一定第一个 到达”跟“捷足先登”同样有理，同样精辟，可是不流行，不算谚语。谚语里有一部分是所 谓农谚，它凝聚着人们对气候和农事的经验，形式也都紧凑，但是它不涉及人情世故。 ①俗语里还包括一种早先叫做“俏皮话”而现在通称“歇后语”。②它的灵魂是机智， ③反而不一定有教育作用。④而这机智也往往是浅速的⑤用得最多的是谐音。 还有两种语句跟俗语相似而又不尽相同，分得开而又不完全分得清。首先是格言，例如 “虚心使人进步，骄做使人落后”。这也是用短小精焊的形式表示生活的经验的。可是凝聚 在其中的是纯萃的智慧而不是机智，重在教诲而不在于启发。再就是成语。成语里边常常有 蜜，例如“开卷有益”，也往往有刺，例如“开门楫盗”，但是这些都不是成语的主要特点。 成语的主要特点是形式短小，并且最好是整齐，甚至可以说是以四字语、尤其是二二相承的 四字语为主。 18.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（m) A.家喻户晓 B.广为传诵C.妇孺皆知，D.老少咸宜 19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.最后一段有三处错别字，请找出并改正。(3分) 21.结合材料，为下列三种情境选择恰当的语言形式，以下选项最合适的一项是(：。) 情境一：复兴中学在学校礼堂举办纪念“一二·九”演讲活动。 情境二：苏超联赛如火如茶，“散装”的江苏网友互相调侃。 情境三：天边布满朝霞，乡下来的奶奶劝小明外出要带雨具。 ①谚语②歇后语③格言④成语 A.③②① B.④③① c.③0@'月0@②g 22.简析文中加点词语的表达效果。(5分) 京)4人（一 “身子还得小”，就是说得像一把北首，不能是丈八蛇矛。 义以花有 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。只是宁之冬生大：李多专 孔子曾说：“譬如为山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，虽 覆一篑，进，吾往也。” 老子有云：知足不辱，知止不殆，可以长久。 特材 “进”与“止”体现了求学修业、立身处世的态度与智慧。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 子性的·入 子不、24所，以后男 、心是，家楼成，女水为衣塔千。复 ！上想学1方，京法无，衣”名，出 ”益香 ·三可 。0。·世说发沙，气国 当⅓，生奶品，$，桌风”：弯汾分西 2…·中女空型为京洛.以《代时冬来 入2，小，”维和子点，、会水只 ”,酒民台打地学十华办 （.8)分为--… 好分李2方【西净9牛后P三2制 西蓝京)，四这.我心秋3，原线8A 8