6.1《老子》四章 课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

对这三家（儒释道），我经常比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃，没有精神粮食；佛家是杂货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。 ——南怀瑾 老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。 后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 走近老子 老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头。 他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。 走近老子 作品简介 《老子》又称《道德经》，共81章，5000余字，分《道经》、《德经》上下两篇，以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，多以政治为旨归，被誉为万经之王。 政治思想： 老子在《道德经》第三章里，提出了他的“清静无为”思想。 老子主张“不尚贤”“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。是当时较为先进的思想之一。 老子思想 老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。 无为而治 老子简介视频： 第一章 大麦语文公众号 9 古代马车的各部分名称 【辐】车轮中一根根的木条，可支撑轮圈。 【毂】车轮中心的圆木，呈纺锤型，中有圆孔，使轴可以穿过，表面有一圈榫眼，用来插辐条。 第一章 译文 三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。和泥制作陶器，陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用，正是“无”起了作用。 大麦语文公众号 12 第一章 大麦语文公众号 13 器物实体的“有” ，只是提供便利的条件；器物中空“无” ，才是其发挥作用的关键 老子的智慧：有无相生。要正视那些曾被你忽视的“无”，发掘其潜能和价值。 《老子》四章 “有”和“无”相辅相成，在中国的艺术哲学中表现得更是淋漓尽致： 音乐中有停顿，绘画中有留白，诗歌中有不着一字尽得风流，园林中不仅强调实景，更强调风声雨声，月影花影的虚景。 虚实相生是中国艺术哲学最高的一对范畴。 有与无启示 人际交往领域的“分寸感”“空间感” 学习工作时的“劳逸结合” 读书时的“思考空间” 政治历史领域的“修养生息” 艺术领域 《边城》结局—想象 山水画—留白 东船西舫悄无言， 唯见江心秋月白。 无题（五） 卞之琳 我在散步中感谢 襟眼是有用的， 因为是空的， 因为可以簪一朵小花。 我在簪花中恍然 世界是空的， 因为是有用的， 因为它容了你的款步。 如鱼 田维 窗上是不绝的蝉声， 窗下是已攀上栏杆的牵牛， 这样的午后， 百无聊赖的闲散， 像水墨的留白， 因空而丰富。 "我会给你们两次逃课机会，一定会有什么事比上课更重要。比如楼外的蒹葭，或者今晚的月亮。”——文学院周衡老师 我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了”。 ——这首由杨绛翻译的兰德的诗，也可以看做是她一生的写照。 感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品， 为了您和包图网以及原创作者的利益，请 勿复制、传播、销售，否则将承担法律责 任！包图网将对作品进行维权，按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿！ 迁移学习 不妨将老子 “有” 与 “无” 的辩证智慧融入日常，从学习、读书、交友这些方面想一想，谈谈如何辩证地对待其中的 “有” 与 “无”。 范例 在学习中，课表、作业、错题本这些看得见的 “有”，是学习的根基，必须踏踏实实地完成；而每天刻意留出的30分钟 “空白”，不看手机、不刷题，让大脑处于 “无” 的状态，恰恰是消化知 识、实现迁移与顿悟的关键。例如在做完作业后，立刻合上书本，通过散步或闭眼回想让自己进入 “无” 的状态，往往能在第二天面对错题时，找到意想不到的解法，这正是 “有” 依托 “无” 发挥作用的体现。 大麦语文公众号 19 说一说生活中还有哪些因其所“有”而用其所“无”的例子。 第二章节 Presentation Categories 下一页 上一页 你能否从学习、生活或社会现象中，再找出一个体现“有之以为利，无之以为用”的例子？ 语文经常被说无用，但是九科的学习都离不开语文 “中文系出身的人，常被贬抑为‘万金油’，从政、经商、文学、艺术，似乎无所不能;如果做出惊天动地的大成绩，又似乎与专业训练无关。可这没什么好嘲笑的，中文系的基本训练，本来就是为你的一生打底子，促成你日后的天马行空，逸兴遄飞。有人问我，中文系的毕业生有何特长?我说:聪明、博雅、视野开阔、能读书、有修养、善表达、这还不够吗?” --北京大学中文系教授陈平原 语文是一切，覆盖一切，穿透一切…… 21 俗话说聪明反被聪明误，到头来，人家"务虚"反而带来实用技术的发达，我们"务实"却在实用器械上远远落在别人后头。 好像我们还没有从这一教训中学到什么东西。 至今大家还是两眼盯在"有用"之"用"上，压根儿瞧不起那些"无用"的学科。理科学生绝不"染指"文科，因为文科知识"虚"而"无用";文科学生中学中文的便不看历史，学经济的更不读诗词，因为历史之于中文毫无"用处"，诗词之于经济更是"毫不沾边"。致使我们的工科院校只能培养"匠人"，难得产生走在世界前沿的科学家;文科系所只能培育出一批画地为牢的学究，很少造就那种文史哲兼通甚至横跨文理的学界名流。 要看到"有"和"实"的"好处"，同样也要明白"虚"和"无"的"用处"。 (戴建业) 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有不善的存在。所以，有无是互相对立而产生，难易是由互相对立而形成，长短由互相对立而体现，高下由互相对立而存在，音声由互相对立而和谐，前与后相互伴随，这是永恒的。 据统计，“有”字在书中出现80次，“无”字在书出现了101次。 24 可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永恒的“名”’。“无”是天地的本始，“有”是万物的根源，所以常从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是很幽深的；极远极深，是一切变化的总门。 大麦语文公众号 25 第一章 大麦语文公众号 26 第二章 大麦语文公众号 27 第二章 大麦语文公众号 28 译文 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。(这些行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。 第二章 大麦语文公众号 29 企者不立，跨者不行 企立、跨行是违背人体自然规律、打破行走平衡规律的行为。这些好高骛远的主观妄动，是想要突破人体的自然状态，是急于求成、贪功冒进、内心焦躁的心理反映，所以结果往往适得其反。 2023年7月27日，法国一名30岁的极限运动爱好者在香港中半山地利根德阁高楼坠落身亡。 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长 自见、自是、自伐、自矜，其本质都是喜欢追逐事物的显相，过于看重自我，急于表现、喜欢炫耀。这样会使自己的认知范围局限于自身，往往容易被假象蒙蔽，难以求得一个理想的结果。 【以经解经】 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。『第四十五章（节选）』 天下最完满的东西，看起来好像有欠缺，但是它的作用是不会衰竭的。天下最充实的东西，看起来好像是空虚没有一样，但是它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的，最灵巧的东西看起来好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的。 【探究内涵】 （1）完美人格：不在外形上显露，而为内在生命含藏；重内藏无外见，内藏胜于外见。 （2）不追求圆满无缺，否则物极必反。保持大成若缺、大盈若冲状态，才不走向极端。 （3）凡事要适可而止，做事要留有余地。 32 大麦语文公众号 33 译文 大麦语文公众号 34 译文 认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算强大。知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。 大麦语文公众号 35 人贵自知 以下四者两两比较，谁会更胜一筹，为何? 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 要多与自己对话 全面了解自我 把握人生方向 人贵自胜 凭外在力量固可战胜他人 但凭内在意志挑战自我 把控自我更为可贵 向内探寻，才能真正变得强大。我们本就是广阔天空，无需费力登天去追寻。 知人不易：一个人内心的思想情感和外表的喜怒哀乐可能是错位的 “王莽” 自知更难：“人贵有自知之明” 自卑：俄罗斯文豪屠格涅夫在出版《猎人笔记》之前，一直怀疑自己的 文学才华，想放弃写作。奥地利哲学家维特根斯坦，写出不朽之 作《逻辑学导论》后，仍然觉得自己缺乏哲学才能...... 自傲：我们往往高看了自己的长处 “旁观者清，当事者迷” 把对大自然的破坏，视为对大自然的改造和征服 38 39 历史上许多成功立业的人都有“知人”、“自知”的智慧，请举例分析。 三国时的刘备知道自己不具备诸葛亮的“经天纬地”之才，他深信：要成就大事者，非贤明之人相助不可。所以他三顾茅庐，请诸葛亮做军师。刘备的“知人”及“自知”之举，引来诸多英雄贤将为他所用，助他三分天下。 大麦语文公众号 40 认识自我是为了超越自我 胜人者有力：凭借外在力量战胜别人，只是有力量。例如：拳王...... 自胜者强: “破山中贼易，破心中贼难” 例如：戒烟、学习、习惯、欲望...... 夜夜在床上想千条路，早上起床后还是走旧路 知人不易：一个人内心的思想情感和外表的喜怒哀乐可能是错位的 “王莽” 自知更难：“人贵有自知之明” 自卑：俄罗斯文豪屠格涅夫在出版《猎人笔记》之前，一直怀疑自己的 文学才华，想放弃写作。奥地利哲学家维特根斯坦，写出不朽之 作《逻辑学导论》后，仍然觉得自己缺乏哲学才能...... 自傲：我们往往高看了自己的长处 “旁观者清，当事者迷” 把对大自然的破坏，视为对大自然的改造和征服 文本 核心概念 逻辑关系几个核心概念是什么关系？ 老子观点的过人之处 在当下社会，有没有补充看法？ 知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 知足与强行 知足，要节制内心的欲望，但这并不是要消极无为，而是要把更多的精力花在对“道”的追求和践行上，这样才能“不失其所”，找到立身之本。 很多人会以为老子的“无为”是消极的，看到“强行”，应该会有新的感悟吧。其实老子也主张勤勉，只是这种勤勉，不是为了追名逐利，而是为了践行理想。 在金钱主义盛行的今天，在物欲泛滥、膨胀的当下，仔细体会老子的谆谆教诲，意义重大。 老子强调，加强自我修养要做到哪四个方面？ 修身 对外： 对内： “知人”、“胜人” “自知”、“自胜”“知足”“强行” （固然重要） （更为重要，更符合大道） 大麦语文公众号 47 泮，“判”分离 大麦语文公众号 48 泮，“判”分离 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。 大麦语文公众号 49 【经典之用】 成语：未雨绸缪/防患未然/居安思危/有备无患/ 防微杜渐/人无远虑必有近忧/千里之堤，溃于蚁穴 『学习任务』请你用三个成语说明“为之于未有，治之于未乱”的观点，并联系现实或历史谈谈你的理解或看法。 50 魏文王问扁鹊曰：“子昆弟①三人其孰最善为医？” 扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。” 魏文王曰：“可得闻②邪？” 扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故③名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾④。若⑤扁鹊者，镵⑥血脉，投毒药，副⑦肌肤，故名出闻于诸侯。” 魏文王曰：“善。” 昆弟：兄弟。 闻：知道。 故：因此，所以。 闾（lǘ）：泛指乡里。 若：至于，用在句首引起下文。 镵（chán）：刺。 副（pì）：剖开。 【以经解经】 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 处理困难要从容易处入手，实现远大（目标）要从细微处入手。天下的难事，必定从容易的做起；天下的大事，必定从细微的做起。所以圣人始终不自以为伟大，因此才能成就大的事情。 第六十三章（节选） 【以经解经】 （1）事情都是从小到大、从易到难、从细到巨发展而来。 （2）圣人在事情刚出现或在萌芽之时就把它化解掉了。 （3）圣人表面上做小事、细事、易事，最后结果却成就大事、难事。 52 泮，“判”分离 动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 大麦语文公众号 53 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 防微杜渐 积少成多 无为无执 保持谨慎 顺应自然 阅读下面两则材料，回答问题。 材料一：老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”老子秉承“不敢为天下先”等道家思想，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。 材料二：孙中山先生提出“敢为天下先”的口号并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激发了无数爱国志士为国家民族前赴后继。1912年，在清王朝的灰飞烟灭中，中华民国诞生了。 老子凭“不敢为天下先”取得了卓越的成就，孙中山凭“敢为天下先”赢得了中华民国的“国父”之称。你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天下先”呢？联系社会实际，谈谈你的感受与思考。 感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品， 为了您和包图网以及原创作者的利益，请 勿复制、传播、销售，否则将承担法律责 任！包图网将对作品进行维权，按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿！ 57 走近老子 观看视频，了解道家和儒家在道德观上的本质区别。 Lavf58.45.100 "OS":"Android(29)", "version":"ares_1.9.103", "extend": ["origin_compile_width:852;origin_compile_height:480;filter:true;"] $